Menschenrechte als Gegenstand des Studiums von Menschen. Quellen allgemein anerkannter Menschenrechte Generationen von Menschenrechten
Moderne Bühne Gemeindeentwicklung gekennzeichnet durch eine energische Verkündigung der Menschenrechte. Derzeit gibt es keine Idee auf der Welt, die bedeutsamer und gleichzeitig schmerzhaft in die Praxis umgesetzt wird als die Menschenrechte und Freiheiten. Die herausragende Bedeutung von Rechten und Freiheiten wird durch ihre Natürlichkeit und Unveräußerlichkeit, ihre Entsprechung zur menschlichen Natur bestimmt. Die Durchsetzung oder Verletzung und Verletzung von Rechten und Freiheiten wirkt sich erheblich auf die spirituelle Entwicklung sowohl der Gesellschaft als Ganzes als auch jedes einzelnen Menschen aus.
Menschenrechte sind ein riesiges wissenschaftliches und sozialpraktisches Problem, das ständige Aufmerksamkeit der Wissenschaft und insbesondere der Bildung erfordert. Besonders in Russland, wo sie im Grunde nie eine Priorität waren. Die schwierige Umsetzung der Idee der Menschenrechte und Freiheiten in unserem Land hat viele Gründe: ein unzureichendes Niveau der wirtschaftlichen Entwicklung, der moralischen Bildung, der Rechtskultur, der juristischen Bildung usw.
Zur Verkörperung der Menschenrechte und Freiheiten reicht ihre Verkündigung allein nicht aus. Praktische Bedeutung haben sie, wenn sie von der ganzen Volksgemeinschaft anerkannt werden. Auf ihre Anerkennung und Umsetzung muss die Gesellschaft objektiv und subjektiv vorbereitet werden.
In der subjektiven Ausbildung wie auch bei der Durchsetzung der Menschenrechte selbst spielt die Ausbildung aller Menschen auf dem Gebiet der Menschenrechte, insbesondere der zukünftigen Juristen, eine wichtige Rolle, die Bürger mit ihren Rechten vertraut zu machen und zu ermutigen staatliche Strukturen und Beamten, diese Rechte zu respektieren und zu beachten.
Die Umsetzung aller Normen zum Schutz der Menschenrechte ist zu einer praktischen Aufgabe aller staatlichen Organe geworden. Die heutigen sozialen und wirtschaftlichen Realitäten begrenzen jedoch die Umsetzungsmöglichkeiten gesetzliche Regelungen für viele Leute. Unsere Gesellschaft hat noch viele Hindernisse zu überwinden auf dem Weg zur vollen Umsetzung all dessen, was in ist Russische Gesetzgebungüber Menschenrechte und Freiheiten. Der Präsident der Russischen Föderation, D. A. Medwedew, hat dies in seiner Ansprache sehr überzeugend dargelegt Bundesversammlung Russische Föderation 5. November 2008
Eine tragende Rolle bei der bedingungslosen Verwirklichung der Menschenrechte ist gefordert, die Beherrschung breitester Schichten der Gesellschaft mit dem Wissen um die Menschenrechte und Freiheiten, um ihre Bedeutung für die Entwicklung des Einzelnen, das Leben des Staates und der Gesellschaft zu spielen. Größte Gelegenheit, Ideen zu erforschen und zu verbreiten und gesetzliche Bestimmungenüber Menschenrechte verfügen über höhere Bildungseinrichtungen. Dazu lehren Universitäten eine spezielle wissenschaftliche Disziplin „Menschenrechte“, die nicht nur in der Rechtswissenschaft, sondern auch an allen anderen Universitäten nicht nur sinnvoll, sondern auch notwendig ist.
Bereits 1992 veröffentlichte Professor F. M. Rudinsky ein Programm in der Zeitschrift "State and Law". akademische Disziplin"Die Geschichte, Theorie und Praxis der Menschenrechte". Darin suchte er die These von den Menschenrechten nicht nur als akademisches Fach, sondern auch als eigenständige Wissenschaft zu untermauern, die für eine ganzheitliche Betrachtung der menschlichen gesellschaftlichen Existenz notwendig ist. Der Autor argumentierte die Notwendigkeit seiner Bildung durch die Relevanz des Wissens über den gesellschaftspolitischen und moralischen und rechtlichen Status einer Person im nationalen und internationalen System Öffentlichkeitsarbeit, die Suche nach neuen wissenschaftlichen Ansätzen zur Lösung zeitgenössischer humanitärer Probleme sowie die Bedeutung der Untersuchung der Wirksamkeit von Menschenrechtsinstitutionen.
Das Studium der Disziplin „Menschenrechte“ ist aus der Notwendigkeit entstanden, in unserer Gesellschaft, insbesondere bei zukünftigen Berufsjuristen, eine Menschenrechtskultur zu bilden. In der Tat, für mehrere Generationen russischer Juristen, das Konzept der Menschenrechte als eine Sphäre seiner Freiheit, als eine Begrenzung der Macht des Staates, als ein universeller Faktor, der die Gleichheit der Menschen und die Gerechtigkeit der Gesetze, die Autonomie gewährleistet das Individuum, existierte einfach nicht. Die Bevormundung des Staates gegenüber dem Einzelnen wurde gepredigt, die Aufmerksamkeit nur auf die formal-rechtliche Seite seiner subjektiven Rechte gerichtet.
Ähnliche Verformungen und Lücken in juristische Ausbildung heute nicht ganz überwunden. Und sie können überwunden werden, indem die juristische Hochschulbildung humanisiert wird. Die Wissenschaftsdisziplin „Menschenrechte“ ist eines der Mittel, um diese Aufgabe zu erfüllen. Es ist wichtig und notwendig, dass die Studierenden das System des Wissens über die Menschenrechte in ihrer wahren Bedeutung und Mehrdimensionalität sowie über die Funktionsweise einer komplexen Institution der Menschenrechte in nationalen und internationalen Rechtsordnungen kennen lernen.
Die Menschenrechte sind heute in vielen internationalen Rechtsakten und staatlichen Rechtsakten verankert. BEI moderne Welt gebildet Menschenrechtsgesetz , d. h. ein System internationaler rechtlicher und innerstaatlicher Normen, die Menschenrechte begründen und regeln, sowie globaler und regionaler Mechanismen zu ihrer Gewährleistung.
Daher ist das Studium der Menschenrechte nicht nur ein inländisches Problem in Russland, sondern auch ein internationales. Diesem Problem wird auf höchster internationaler Ebene große Aufmerksamkeit geschenkt.
Diese Behauptung basiert auf der Bestimmung des Internationalen Abkommens über Wirtschaft, Soziales und kulturelle Rechte vom 16. Dezember 1966, der besagt, dass die an diesem Pakt beteiligten Staaten darin übereinstimmen, dass die Erziehung auf die volle Entfaltung der menschlichen Persönlichkeit und das Bewusstsein ihrer Würde ausgerichtet sein und die Achtung der Menschenrechte und Grundfreiheiten stärken soll (Artikel 13).
In Kunst. 15 Erklärung über das Recht und die Pflicht von Einzelpersonen, Gruppen und Körperschaften der Gesellschaft, die allgemein anerkannten Menschenrechte und Grundfreiheiten zu fördern und zu schützen, verabschiedet am 9. Dezember 1998 durch die Resolution 53/144 auf der 85. Vollversammlung der 53. Tagung der Vereinten Nationen Generalversammlung steht geschrieben: „Der Staat ist dafür verantwortlich, die Lehre der Menschenrechte und Grundfreiheiten auf allen Bildungsebenen zu fördern und zu erleichtern und sicherzustellen, dass alle für die Ausbildung von Rechtsanwälten verantwortlichen Personen Mitarbeiter umfassen Strafverfolgung, Militärpersonal und Beamte, in ihrer Lernprogramme relevante Elemente der Menschenrechtserziehung“ und Art. 16 besagt, dass Einzelpersonen, Nichtregierungsorganisationen und relevante Institutionen spielen wichtige Rolle bei der Förderung eines besseren öffentlichen Verständnisses von Fragen im Zusammenhang mit allen Menschenrechten und Grundfreiheiten durch Aktivitäten wie Bildung, Ausbildung und Forschung in diesen Bereichen.
Dies wird auch in der Erklärung und dem Aktionsprogramm von Wien, die am 25. Juni 1993 von der Zweiten Weltkonferenz für Menschenrechte angenommen wurden, klar zum Ausdruck gebracht. Absatz 33 dieses Dokuments lautet: „Die Weltkonferenz für Menschenrechte bekräftigt, dass die Staaten in Übereinstimmung mit der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte und dem Internationalen Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte und anderen internationalen Menschenrechtsverträgen verpflichtet sind, sicherzustellen dass das Bildungssystem darauf abzielt, die Achtung der Menschenrechte und Grundfreiheiten zu stärken. Die Weltmenschenrechtskonferenz betont, wie wichtig es ist, das Thema Menschenrechte in die Lehrpläne aufzunehmen, und fordert die Staaten auf, dies in die Praxis umzusetzen.
Das Bildungssystem sollte Verständnis, Toleranz, Frieden und freundschaftliche Beziehungen zwischen den Völkern und allen rassischen oder religiösen Gruppen fördern und die Aktivitäten der Vereinten Nationen im Interesse der Erreichung dieser Ziele fördern. Daher spielen Menschenrechtserziehung und die Verbreitung geeigneter theoretischer und praktischer Informationen eine wichtige Rolle bei der Förderung und Achtung der Menschenrechte aller Menschen ohne Unterschied aufgrund von Rasse, Geschlecht, Sprache oder Religion, und dies sollte sich in der Bildungspolitik widerspiegeln , sowohl national als auch international. Die Weltmenschenrechtskonferenz stellt fest, dass der Mangel an Ressourcen und das Fehlen einer geeigneten Organisationsstruktur es schwierig machen können, diese Ziele so schnell wie möglich zu erreichen.“
Die Weltmenschenrechtskonferenz fordert alle Regierungen, das System der Vereinten Nationen sowie andere multilaterale Organisationen auf, die Menge an Ressourcen, die Programmen zugeteilt werden, die darauf abzielen, nationale Gesetze, nationale Institutionen und damit verbundene Infrastrukturen zu schaffen und zu stärken, die die Herrschaft der Recht und Demokratie, Unterstützung bei Wahlen, Sensibilisierung für Menschenrechte durch Ausbildung, Erziehung und Bildung, Beteiligung der Massen und Bildung der Zivilgesellschaft (Absatz 34).
Am 14. Mai 1985 verabschiedete das Ministerkomitee im Rahmen des Europarates eine Empfehlung zum Lehren und Lernen der Menschenrechte in Schulen, die das Ergebnis eines fünfjährigen Forschungs- und Konsultationsprogramms zu Menschenrechten war Ausbildung. Die Bedeutung der Empfehlung liegt darin, dass sie eine koordinierte Position aller europäischen Mitgliedsstaaten des Europarates zum Thema Menschenrechtsunterricht in Schulen vorschlug und zur Grundlage für die Arbeit von Lehrern, Regierungs- und Nichtregierungsorganisationen wurde . Darüber hinaus hat der Europarat in den letzten Jahren wiederholt Empfehlungen zur Menschenrechtsbildung verabschiedet und mehr als hundert Bücher und andere Materialien zu diesem Thema veröffentlicht.
Auf diese Weise , sind die Menschenrechte zu einem Gegenstand des Studiums von Menschen geworden nicht nur auf gewöhnlicher, gesellschaftlicher Ebene, sondern auch auf völkerrechtlicher Ebene. Und für Zuhörer, Studenten, Kadetten und andere Kategorien, die studieren Bildungsinstitutionen höhere berufliche, einschließlich militärische, Bildung sind zu einem unverzichtbaren Element geworden Berufsausbildung.
Der Wert von Wissen über Menschenrechte. Effizienz des menschlichen Funktionierens im sozialen Umfeld, Umsetzungsprozess Rechtsstellung, seine gesellschaftliche und rechtliche Tätigkeit bei der Inanspruchnahme, Einhaltung, Ausübung und Anwendung von Rechten, Freiheiten und Pflichten sowie die rechtliche Selbstverteidigung hängen maßgeblich von der Kenntnis der Menschen- und Bürgerrechte ab. Die Menschenrechte sind eine mächtige Schicht der universellen menschlichen Kultur. Die Menschenrechte sind der höchste Wert und als solche ein Kriterium für die „menschliche Dimension“ der widersprüchlichen Prozesse, die heute sowohl in Russland als auch weltweit stattfinden. Nur die Beherrschung der Kultur der Menschenrechte gibt jedem eine Richtschnur für die Beurteilung der bestehenden politischen Regime, der humanitären und sozialen Aktivitäten der Staaten, der Rechts- und Moralkultur der politischen Führer und des Gerechtigkeitsempfindens der Menschen.
Das Verständnis der angeborenen Natur der Rechte und Freiheiten, die einer Person zustehen, befreit sie von übermäßiger Abhängigkeit vom Staat und ermöglicht es ihr, ihre Rechte vor jeglichen Eingriffen zu verteidigen. Die tief verwurzelte Missachtung von Rechten und Freiheiten, der Mangel an echter Achtung des Einzelnen und seiner Rechte schaffen jedoch eine schwierige Situation der Unsicherheit für den Einzelnen in Russland, seine Unsicherheit über die Vorhersehbarkeit des Handelns der Behörden. Dabei geht es vor allem darum, eine Kultur der Menschenrechte zu vermitteln, die sich auf Beamte und alle im Land lebenden Menschen erstrecken sollte.
Leider haben die Menschenrechte keinen würdigen Platz in unserem Leben eingenommen. Ihre Verstöße sind massiv (Nichtzahlung von Löhnen, Verletzung der Rechte von Flüchtlingen u Binnenvertriebene, Verletzung der Rechte des Militärpersonals usw.). In Russland nicht garantiert Existenzminimum ein menschenwürdiges Dasein sichern sollte, lebte ein beträchtlicher Teil der Bevölkerung unterhalb der Armutsgrenze.
In dieser Situation hängen die Menschenrechte in Russland nicht nur vom Staat ab, der heute weder über verlässliche Mechanismen zum Schutz der Rechte noch über ausreichende wirtschaftliche Ressourcen zu deren Schutz verfügt. Die Bemühungen aller Anwälte, Menschenrechtsorganisationen und jeder Person sind erforderlich, um Menschenrechtsverletzungen zu bekämpfen und zu etablieren legale Verantwortung für solche Aktionen. Und dafür ist es notwendig, Kenntnisse über die Menschenrechte und ihre Rolle bei der Gewährleistung des normalen Lebens der Menschen und der Gesellschaft als Ganzes zu haben.
Die gegenwärtigen gesellschaftlichen Widersprüche in den Staaten der Welt und in Russland, die manchmal bis zum Blutvergießen reichen, die beispiellose Zunahme der Kriminalität überall und die zügellose Willkür von Beamten sind das Ergebnis einer allgemeinen Missachtung der Menschenrechte. Daher sollte das Studium der akademischen Disziplin "Menschenrechte" auf allen Bildungsebenen, insbesondere an Universitäten, eine große Rolle bei der moralischen Erhebung Russlands, bei seiner Humanisierung spielen.
Die Lehre der Disziplin „Menschenrechte“ wird nicht nur als theoretischer, sondern auch als praktischer Bedarf gesehen. Es ist unmöglich, einen Rechtsstaat aufzubauen, wenn Fachleute - Anwälte, Beamte staatlicher Stellen, Organe Kommunalverwaltung Unternehmer haben keine Kenntnisse in Bezug auf Menschenrechte.
2. Gegenstand und Methode der Wissenschaftsdisziplin „Menschenrechte“
Gegenstand und Methode jeder wissenschaftlichen Disziplin werden durch ihren Zweck bestimmt. Ziel dieser wissenschaftlichen Disziplin ist es, das Wissen der Studierenden über das System und den Inhalt der Menschenrechte und die rechtlichen Mechanismen zu ihrem Schutz zu erweitern und zu systematisieren sowie die menschenrechtliche Ausrichtung der Studierenden für ihre zukünftige juristische Tätigkeit zu formen.
Das Leben einer zivilisierten Gesellschaft ist ohne ständiges Studium der Phänomene und Prozesse, die in dieser Gesellschaft stattfinden, und des Ausmaßes ihres Einflusses auf die Entwicklung der Gesellschaft selbst unmöglich. Dieser Umstand erklärt die Präsenz einer Vielzahl von Wissenschaften und wissenschaftlichen Disziplinen in der Gesellschaft.
Da es in der russischen Gesellschaft tatsächlich ein solches soziales Phänomen wie die Menschenrechte gibt, muss es wissenschaftliche Disziplinen geben, die dieses Phänomen untersuchen. Solche wissenschaftlichen Disziplinen sollten in allen Zweigen der wissenschaftlichen Erkenntnis vorhanden sein – in Philosophie, Geschichte, Psychologie, Politikwissenschaft, einschließlich Rechtswissenschaften. Jede Wissenschaftsdisziplin hat ihren eigenen Untersuchungsgegenstand. Wie Sie wissen, unter Gegenstand der Wissenschaft im Allgemeinen als Phänomen oder Prozess verstanden, der untersucht werden muss.
Der Untersuchungsgegenstand all dieser Wissenschaften und wissenschaftlichen Disziplinen ist ein bestimmtes Wissenssystem über eine Person, das auch Kenntnisse über Menschenrechte umfasst. Aber jede wissenschaftliche Disziplin, einschließlich der von uns betrachteten, untersucht normalerweise nicht das gesamte Objekt, sondern einen bestimmten Teil davon (Seite, Facette) oder mit anderen Worten ein eigenes Thema. So betrachtet beispielsweise die Wirtschaftswissenschaft den Menschen als Teilnehmer an Produktionsverhältnissen, Politikwissenschaft- als Subjekt der politischen Herrschaft und als Teilnehmer am politischen System und Ethik - als Subjekt der moralischen Beziehungen.
Die Rechtswissenschaft betrachtet den Menschen als Subjekt des Rechts und der Rechtsbeziehungen. Das heißt, die Rechtswissenschaft auf dem Gebiet der Humanwissenschaft hat ihren eigenen Gegenstand, der nicht berührt wird und in den andere nicht so tief eindringen. Sozialwissenschaften. Anwälte studieren hauptsächlich die rechtlichen Aspekte der Menschenrechte und überlassen andere Probleme Philosophen, Historikern, Ethikern und Psychologen.
Objekt Das Studium der wissenschaftlichen und akademischen Disziplin "Menschenrechte" ist ein System allgemeiner juristischer Kenntnisse über Menschenrechte, ihre Inhalte und rechtliche Regulierung durch internationale und nationale Rechtsnormen.
Unter Gegenstand der Wissenschaft , verstehen also eine bestimmte Art von Teil (Elementen) oder Seiten des Untersuchungsgegenstands. Die wesentlichsten Elemente des juristischen Wissens über Menschenrechte, die von der wissenschaftlichen Disziplin "Menschenrechte" untersucht werden, dh seine Thema, sind:
Entstehung der Menschenrechte;
Rechtslehren und wissenschaftliche Zugänge zum Rechtsverständnis der Menschenrechte, einschließlich der Grundrechte;
Muster der Entstehung und Entwicklung von Menschenrechten;
System und Klassifizierung der Menschenrechte;
Internationale und nationale Rechtsnormen, die Menschenrechte und ihre Garantien verankern (Menschenrechtsgesetze);
Rechtliche Eigenschaften grundlegende Menschenrechte;
Nationale und internationale Mechanismen des rechtlichen Schutzes der Menschenrechte.
Besonderheit Thema Disziplin "Menschenrechte" ist, dass es sich um eine komplexe politische und rechtliche Disziplin handelt, die studiert wird die wichtigsten Stadien und Muster der Entstehung, Entwicklung und Umsetzung der Menschenrechte in der Praxis als der wichtigste Wert der Weltzivilisation. Es ist eine integrierende, synthetisierende wissenschaftliche und erzieherische Disziplin, die in verallgemeinerter Form die Daten aller Bereiche der Sozialwissenschaften aufgenommen hat, die auf die eine oder andere Weise mit den Menschenrechten zu tun haben - dem Hauptgegenstand des historischen Prozesses.
Ein Merkmal der akademischen Disziplin „Menschenrechte“ ist auch die Tatsache, dass der Mensch darin als Träger der Würde, des höchsten Wertes auf Erden, als Subjekt der Freiheit, also des Rechts, alles zu tun, was nicht gilt, gilt demokratischen Gesetzen widersprechen.
Gegenstand der Wissenschafts- und Bildungsdisziplin „Menschenrechte“ sind zunächst die wesentlichen Muster der Entstehung und Entwicklung der Geschichte, Theorie und Praxis der Umsetzung der Menschenrechte. Diese Regeln sollten enthalten Folgende Phänomene und Prozesse:
1) die Bewegung des historischen Prozesses von Gleichheit und Gleichheit auf der primitivsten Ebene und einer gewissen Ähnlichkeit in der Position aller und aller vor gemeinsamen Bräuchen und Verhaltensregeln zu Sklavereiverhältnissen, Klassenunterschieden und -widersprüchen, Rassismus und ethnischen Konflikten , zur Bewegung für Gleichheit und Gleichberechtigung, zur universellen Achtung der Menschenrechte;
2) der Prozess, dessen Beginn das Bewusstsein einer Person für ihre Rechte durch ihre formale Anerkennung und Systematisierung bis hin zur tatsächlichen Umsetzung und Stärkung ihrer Garantien in modernen Staaten ist;
3) Die Entwicklung der Menschenrechte findet unter den Bedingungen der Staatsbildung statt, ausgehend von solchen Staaten, die sich der Masse der Bevölkerung widersetzen, bis hin zu Staaten, in denen der rechtliche Schutz einer Person für alle ihre Institutionen zur Priorität wird, d ein Zustand der Menschenrechte;
4) Überwindung des Klassenverständnisses der Menschenrechte durch ihr Bewusstsein als wichtigsten universellen Wert;
5) der unaufhaltsame Prozess der Internationalisierung und Globalisierung der Menschenrechte;
6) Übergang von der geschlossenen Natur der Aktivitäten staatlicher Institutionen und Beamter bei der Einhaltung der Menschenrechte zu Formen der öffentlichen Kontrolle über ihre Arbeit in diesem Bereich, die Bildung einer Institution der Selbstverteidigung und eines Mechanismus für den Rechtsschutz eine Person;
7) Verbreitung von Wissen und Bildung im Bereich der Menschenrechte.
Die Entwicklungsmuster der Menschenrechte sind untrennbar voneinander und folgen aufeinander, da sie durch Interdependenz und Interdependenz verbunden sind.
Rechtswissenschaften und -disziplinen widmen neben anderen Problemen den Menschenrechten besondere Aufmerksamkeit. Daher sind internationale Menschenrechtsinstrumente Gegenstand des Studiums der Wissenschaft internationales Recht. In dieser akademischen Disziplin ist die Menschenrechtsabteilung jedoch eine der vorübergehenden und wird im Vergleich zu anderen Institutionen des Völkerrechts studiert. In der Fortbildung „Menschenrechte“ geht es um die eigentliche Problematik der Menschenrechte zentral . Es wird im Vergleich der Menschenrechte in Russland mit den Menschenrechten in internationalen Rechtsakten und den Rechten eines Bürgers in verschiedenen Ländern der Welt sowie im Lichte ihrer Konsolidierung in der innerstaatlichen Gesetzgebung gemäß den allgemein anerkannten Grundsätzen und betrachtet Normen des Völkerrechts (Umsetzung der Menschenrechte).
Allgemeine Theorie Staat und Recht, die die Probleme des Individuums im Rechtssystem untersucht, widmet der Theorie der subjektiven Rechte eines Bürgers als Element des Rechtsverhältnisses besondere Aufmerksamkeit, berührt jedoch nicht die Menschenrechte in ihrem Verhältnis zu den Rechten eines Bürgers. Im Kurs Staats- und Rechtsgeschichte historisch betrachtet werden die Entstehung und Entwicklung verschiedener Staatsformen und Rechtsordnungen bis hin zu Fragen der Rechtsstellung des Einzelnen betrachtet. Geschichte der Politik u Rechtslehre Studien Politische und juristische Theorien, innerhalb welcher wir reden und über theoretische Aspekte Menschenrechte.
Im Gegensatz zu allgemeinen Rechtswissenschaften konzentriert sich die akademische Disziplin "Menschenrechte" auf die Bildung und Entwicklung sowohl der Theorie der Menschenrechte als auch des Rechtsschutzmechanismus einer Person am Beispiel Russlands und anderer Länder der Welt.
Branchenrechtliche Disziplinen lernen Verschiedene Arten Rechte eines Bürgers: Verfassungsrecht - Grundrechte und Grundfreiheiten eines Bürgers (im Bereich der Verfassungsgesetzgebung), Strafverfahrensrecht - Strafverfahrensrechte usw. Das Thema, das wir betrachten, nutzt die Errungenschaften aller Rechtswissenschaften, untersucht das Problem der Vereinbarkeit sektoraler subjektiver Rechte eines Bürgers mit allgemein anerkannten Menschenrechten.
Somit ist die akademische Disziplin „Menschenrechte“ eine Disziplin, die verwendet Daten aus vielen Sozial-, einschließlich Rechtswissenschaften über Menschenrechte. Menschenrechtskonzept , Die Verkörperung der wichtigsten gesellschaftspolitischen und spirituellen Werte, die in vielen philosophischen, moralischen, religiösen, politischen und rechtlichen Lehren enthalten sind, ist die theoretische Grundlage des Fachs "Menschenrechte". Die Geschichte zeigt, dass die Menschenrechte, bevor sie in der französischen Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte von 1789, der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte von 1948 und anderen Gesetzen niedergeschrieben wurden, in den Schriften prominenter Denker des 19. Jahrhunderts formuliert wurden vorbei an. Ohne sich mit diesen Werken vertraut zu machen, ist es unmöglich, den Inhalt dieser Rechte umfassend zu studieren. Deshalb Ideen, theoretische Konzepte , die den Inhalt der Menschenrechtslehre ausmachen, beziehen sich ebenfalls auf den Gegenstand dieser Wissenschaftsdisziplin.
Das Thema „Menschenrechte“ sind nicht nur Menschenrechte, sondern auch gesetzliche Regelungen (international und national), in denen sie verankert sind. Dies sind zum Beispiel die Normen des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte, der Internationale Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte oder die Normen zu Menschenrechten, niedergeschrieben in Verfassungen und anderen Rechtsakten verschiedener Staaten. Die angegebenen Normen internationaler Rechtsakte, die die Menschenrechte und ihre Garantien festlegen, werden zu einem Ganzen zusammengefasst - einem Zweig des Völkerrechts - dem Menschenrechtsgesetz und den darin enthaltenen Normen Landesgesetz Staaten, einschließlich Russland, - in ein ressortübergreifendes Institut - das Recht der Menschenrechte.
Die Menschenrechte und die sie verankernden Rechtsnormen unterliegen bestimmten sozioökonomische, politische und rechtliche Bedingungen und andere Faktoren, die auch in den Gegenstand der Wissenschaftsdisziplin „Menschenrechte“ fallen.
Das Wissen von Rechtsanwälten über Umfang und Inhalt der Menschenrechte bedeutet an sich noch nicht die Bereitschaft, diese wirksam zu schützen. Dazu müssen Sie wissen und anwenden können Rechtsmechanismus zur Gewährleistung und zum Schutz von Rechten .
Auf diese Weise, " Menschenrechte" als wissenschaftliche Disziplin es gibt einen Bereich wissenschaftlicher Erkenntnisse über Entstehung, Umfang und Inhalt der Menschenrechte, gesetzliche Regelungenüber die Rechte und den Mechanismus ihres Rechtsschutzes.
Eine wissenschaftliche Disziplin ist nicht identisch mit einer akademischen Disziplin, obwohl sie den gleichen Namen haben. Wissenschaftliche und pädagogische Disziplinen verfolgen unterschiedliche Ziele. Die erste untersucht jenen Bereich der Realität, der noch nicht oder wenig erforscht ist, die zweite stattet die Studenten mit bereits erworbenen wissenschaftlichen Kenntnissen und Erfahrungen aus.
Daher können wir das sagen Wissenschaftsdisziplin "Menschenrechte" gibt es eine systematische Darstellung mit Lernziele die Grundlagen einer wissenschaftlichen Disziplin, die sich mit Entstehung, Umfang und Inhalt der Menschenrechte, Rechtsnormen und den Mechanismen ihrer Gewährleistung und ihres Schutzes befasst.
Die Ziele dieser wissenschaftlichen Disziplin sind:
Studieren Sie mit Studenten (Zuhörer und Kadetten) - zukünftigen Anwälten (anderen Spezialisten) den Umfang und Inhalt der Menschenrechte, Rechtsnormen und den Mechanismus für ihre Bereitstellung und ihren Schutz;
Im Zusammenspiel mit anderen juristischen Disziplinen die Erziehung der Studierenden (Zuhörer und Kadetten) zu Respekt vor einer Person, ihren Rechten, ihrer Ehre und Würde;
Studium internationaler und nationaler Rechtsnormen und Gesetze zur Regelung der Menschenrechte und Möglichkeiten zu deren Schutz;
Bildung der Fähigkeiten der Auszubildenden zur korrekten Anwendung Rechtsnormen im Zusammenhang mit der Umsetzung und dem Schutz der Menschenrechte und Freiheiten;
Entwicklung und Stärkung der Berufsorientierung zukünftiger praktischer Juristen zum Schutz einer Person vor jeglicher Rechtlosigkeit und Willkür.
Als Ergebnis des Studiums des Fachs „Menschenrechte“ der zukünftige Fachanwalt muss:
- die Entstehung, Definition und Einordnung der Menschenrechte kennen;
Lernen Sie die Beziehung und den Inhalt der Begriffe „Menschenrechte“ und „Bürgerrechte“ kennen;
National und international kennen Rechtshandlungen und Normen zu Menschenrechten und Rechtsschutz;
Kenntnis der Struktur und des Inhalts der Elemente des Mechanismus zur Gewährleistung der Rechte und des Rechtsschutzes einer Person;
Lernen Sie die Formen des Rechtsschutzes einer Person kennen;
Das im Studium erworbene theoretische Wissen der akademischen Disziplin zukünftig anwenden zu können Professionelle Aktivität;
In der Lage sein, relevante Rechtsdokumente in Bezug auf den Rechtsschutz einer Person vorzubereiten und Maßnahmen zur Wiederherstellung ihrer verletzten Rechte zu ergreifen;
In der Lage sein, Personen bei der Umsetzung der Menschenrechte primär rechtlich zu beraten.
Methodik Trainingskurs"Menschenrechte". Der Zweck des Studiums der Disziplin bestimmt ihre Methodik. Es basiert auf humanistischen und allgemeinwissenschaftlichen Grundsätzen und Untersuchungsmethoden des intersektoralen Instituts für Menschenrechte.
Lead-Methode Studium der Disziplin "Menschenrechte" - dialektisch Methode. Das bedeutet, dass Menschenrechte unter Berücksichtigung der Widersprüchlichkeit aller Prozesse ihrer Entstehung, Entstehung, Entwicklung und Umsetzung gelernt werden. Die dialektische Methode betrachtet Menschenrechte im Kontext jener realen sozialen Verhältnisse, in denen sie entstanden, verändert und umgesetzt wurden. Das bedeutet, dass die Untersuchung der Menschenrechte unter dem Gesichtspunkt des gegenseitigen Einflusses der Gesellschaft auf die Menschenrechte und der Menschenrechte auf soziale Prozesse durchgeführt werden sollte.
Grundlegend Grundlage der Methodik diese Disziplin ist Prinzip des Humanismus . Es drückt sich darin aus, dass beim Studium aller Themen dieses Kurses die Person dominiert. Diese Dominanz wird durch die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte bestimmt, in der es heißt: „Die Anerkennung der angeborenen Würde und der gleichen und unveräußerlichen Rechte aller Mitglieder der Menschheitsfamilie ist die Grundlage für Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden in der Welt.“ Und deshalb sprechen wir, wenn wir von Humanismus sprechen, in erster Linie von denen, deren Rechte verletzt werden, d. h. die Rechte von Diskriminierungsopfern, Flüchtlingen, unterdrückten Arbeitern, die Rechte von Hungernden, Analphabeten usw.
„Menschenrechte“ als akademische und wissenschaftliche Disziplin bauen auf diesem Prinzip auf wissenschaftliche Objektivität . Das bedeutet eine unvoreingenommene Darstellung und Bewertung aller historischen und aktuellen Fakten zu Menschenrechten.
Die Methodik der akademischen Disziplin umfasst auch Prinzip des ideologischen Pluralismus . Das bedeutet, dass das universelle Konzept der Menschenrechte aus dem Zusammenwirken verschiedener Zivilisationen, unterschiedlicher Kulturen, politischer und rechtlicher Lehren und religiöser Vorstellungen entstanden ist.
Die theoretischen Quellen des globalen Konzepts der Menschenrechte waren die spirituellen Werte der Weltreligionen, liberale und sozialistische politische Lehren, verschiedene philosophische Konzepte (Kantianismus, Hegelianismus), die moralischen Prinzipien von Leo Tolstoi und anderen großen Humanisten, die Werke von Schriftstellern und Künstler. In der Rechtswissenschaft spielte die Theorie des Naturrechts eine bedeutende Rolle bei der Gestaltung moderner Vorstellungen von Menschenrechten. Aber es muss gesagt werden, dass auch Wissenschaftler, die der Schule des Rechtspositivismus angehören, einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung dieses Problems geleistet haben. Von besonderer Bedeutung bei der Ideenbildung der Menschenrechte war soziale Aktivität bedeutende Juristen und Moralisten.
Teil der Menschenrechtsmethodik sind allgemeine wissenschaftliche Methoden Wissen, ohne das es unmöglich ist, irgendein Rechtsphänomen zu untersuchen und zu studieren. Diese sind: Abstraktion, Analyse, Synthese, Vergleich, Beobachtung, Dokumentenstudium, Modellierung, Befragung, Befragung, Bewertung, Überschrift, Klassifikation, Rangfolge usw.
Die Berücksichtigung aller sozialen Phänomene, wissenschaftlicher Konzepte im Zusammenhang mit Menschenrechten, erfolgt mit der Methode Systemanalyse . Das bedeutet, dass jedes Menschenrecht nicht isoliert betrachtet wird, sondern als Element einer bestimmten Klasse oder der Gesamtheit der Menschenrechte, wo alle Rechte miteinander verbunden sind. Zu einer sehr großen Gruppe angeborener Menschenrechte gehören beispielsweise das Recht auf persönliche Freiheit, Unverletzlichkeit der Person, Freiheit von Sklaverei, Freiheit von Folter, grausamer und unmenschlicher Behandlung und Bestrafung etc. Ein Vergleich dieser Rechte führt zu den Schlussfolgerung, dass es sich nicht um eine zufällige Menge handelt, sondern um ein bestimmtes System von Rechten, die einer Person individuelle Freiheit und persönliche Sicherheit gewährleisten. Die Einschränkung eines dieser Rechte führt zur Einschränkung des anderen. Ein solcher Umgang mit Rechten ermöglicht es, ihren Inhalt zu klären, den Platz jedes einzelnen unter allen Menschenrechten zu bestimmen und angemessene Garantien für sie zu entwickeln.
"Menschenrechte" als wissenschaftliche und akademische Disziplin verwendet wird Besondere juristische Methoden: juristische Interpretation, rechtsvergleichende Methode, Analogie, Methode der konkreten Analyse, Analogiemethode, juristisches Experiment usw.
Die Anwendung aller in der Wissenschaft erprobten Forschungsmethoden soll zu einem tieferen Verständnis des Wesens der Menschenrechte, der Entwicklung von Neuem führen Rechtsmittel ihre Umsetzung. Und das ist der Hauptzweck der wissenschaftlichen Disziplin „Menschenrechte“.
Die Methodik der Menschenrechte ist von der Idee eines hohen Respekts vor der Menschenwürde durchdrungen, sie ist unvereinbar mit faschistischen, rassistischen und anderen menschenfeindlichen reaktionären Theorien.
Die synthetisierende wissenschaftliche und akademische Disziplin „Menschenrechte“ ist ein kreatives Wissensgebiet. Es sollte die methodologische und theoretische Grundlage für die Entwicklung von Menschenrechtsinstitutionen in jedem Zweig des russischen Rechts und der Rechtswissenschaften werden.
3. Das System der Wissenschaftsdisziplin „Menschenrechte“
Jede Wissenschafts- und Bildungsdisziplin, einschließlich "Menschenrechte", hat ihr eigenes System. Das System des Fachs "Menschenrechte" ist eine Reihe von juristischen Kenntnissen, die ein einziges Ganzes (Disziplin) bilden, mit einer Aufteilung in getrennte relativ unabhängig strukturelle Formationen(Abschnitte, Kapitel) je nach Klasse geregelte Rechte und soziale Beziehungen, zu denen auch die Menschenrechte gehören.
Das vom Autor vorgeschlagene Gesamtsystem der wissenschaftlichen Disziplin „Menschenrechte“ gliedert sich in ein einleitendes Thema und fünf organisch miteinander verbundene Abschnitte: 1) die Genese der Menschenrechte; 2) rechtliches Verständnis von Menschenrechten und Freiheiten; 3) Eigenschaften der Menschenrechte; 4) das System der Menschenrechte und 5) der Mechanismus des rechtlichen Schutzes der Menschenrechte.
Erster Abschnitt - „Entstehung und Rechtsverständnis der Menschenrechte“ widmet sich dem Studium des Prozesses der Entstehung, Bildung und Entwicklung der Menschenrechte im Laufe des weltgeschichtlichen Prozesses im Allgemeinen und in Russland im Besonderen. Hier wird der Inhalt des modernen Weltkonzepts der Menschenrechte betrachtet, die wichtigsten theoretischen Quellen seiner Entstehung und Entwicklung analysiert: Religionslehre, Rechtstheorie der Schule des Naturrechts, liberaldemokratische Theorien, sozialistische Soziallehre wirtschaftliche Rechte sondern ein Mensch.
Besonderes Augenmerk wird auf die Betrachtung der Genese des internationalen Rechtsschutzes der Menschenrechte gelegt.
Zweiter Abschnitt - „Rechtsverständnis der Menschenrechte und Freiheiten“. In diesem Abschnitt werden naturrechtliche und positivistische Ansätze als Hauptansätze zum Verständnis der Menschenrechte betrachtet, die Definition und Korrelation der Kategorien der Begriffsreihe „Menschenrechte“ wie: „Menschenrechte“ und „Menschenfreiheiten“, „ Menschenrechte" und "Bürgerrechte", "Grundrechte" und "verfassungsmäßige Menschenrechte" usw.
Als besondere Gruppe von Rechten werden die grundlegenden Menschenrechte durch ihre materiellen und formalen, technischen und rechtlichen Merkmale dargestellt.
Viel Aufmerksamkeit wird der Offenlegung des Konzepts und des Inhalts von Menschenrechtsbeschränkungen geschenkt, die durch die Gesetze der Russischen Föderation festgelegt wurden; ihre Vorzeichen werden aufgezeigt und eine Klassifikation entwickelt, sowie die Struktur von Rechtsbeschränkungen als Rechtsphänomen bestimmt.
Dritter Abschnitt Wissenschaftsdisziplin "Menschenrechte" - "Eigenschaften der grundlegenden Menschenrechte". Die Anerkennung der Menschenrechte als institutionelle Einheit bedeutet, dass sie, wie jedes andere Phänomen der Realität, eine Reihe von objektive Merkmale. Die wichtigsten dieser Eigenschaften sind Eigenschaften. Eigenschaften vereinen nicht nur grundlegende Menschenrechte in einer einzigen Rechtskategorie, sondern ermöglichen es auch, sich von anderen zu unterscheiden, die in verschiedenen erfasst sind Vorschriften, die Rechte des Einzelnen, ihren Inhalt und sozialen Zweck besser zu verstehen.
Da die Eigenschaften der Menschenrechte für das russische Recht von großer theoretischer und praktischer Bedeutung sind, besteht die Notwendigkeit, sie aktiv zu studieren und angemessen zu interpretieren. Diese Notwendigkeit erklärt sich aus mehreren Umständen: 1) dem Fehlen einer wissenschaftlich fundierten Theorie der Eigenschaften der Menschenrechte in der Rechtswissenschaft; 2) das Fehlen einer theoretisch-rechtlichen und verfassungsrechtlichen Definition des Begriffs „Eigentum eines Menschenrechts“; 3) die weit verbreitete Verwendung von anderen ähnlichen Begriffen durch Wissenschaftler neben dem Begriff "Eigenschaften von Rechten", wie zum Beispiel: "Qualität", "Merkmale", "Merkmale", "Merkmale". Diese Umstände tragen nicht zur Bildung wissenschaftlicher Gewissheit der Kategorien „Menschenrechte“ und „Menschenrechtseigenschaften“ bei und führen zu einer Verwischung des Wissens darüber Rechtsphänomene die von ihnen reflektiert werden. Darüber hinaus können wir den Unterschied zwischen grundlegenden Menschenrechten und anderen Rechten nur durch die Kenntnis ihrer Eigenschaften lernen, die nicht aus menschlichen Beziehungen zu anderen Rechtssubjekten entstehen, sondern nur in solchen Beziehungen gefunden werden.
Vierter Abschnitt - « Das Menschenrechtssystem. Dies ist ein sehr wichtiger Abschnitt der akademischen Disziplin, weil das gesamte Wissensgebäude über die Menschenrechte auf ihrer adäquaten Wahrnehmung aufgebaut wird. Ein systematischer Ansatz zum Studium der Menschenrechte ermutigt die Schüler, nicht nur ihr Wesen und ihren Inhalt zu lernen, sondern auch die Gesetze ihrer Entwicklung, die notwendigen Verbindungen untereinander und mit der sie umgebenden Realität. Konsistenz erfordert die Kenntnis der Struktur und der Funktionen des gesamten Spektrums der Menschenrechte, des Platzes und der Rolle ihrer Existenz im allgemeinen Wissenssystem im Allgemeinen und im Rechtssystem im Besonderen. Die systemische Natur der Menschenrechte sollte nicht nur als ein Weg ihrer Organisation, sondern auch als ein Weg ihrer Entwicklung verstanden werden.
Der Abschnitt konzentriert sich auf rechtliche Analyse System der Menschenrechte und Berücksichtigung der Einteilung der Rechte in Abhängigkeit von der Sphäre des menschlichen Lebens. Darin stimmen das System und die Klassifizierung der Menschenrechte nicht mit dem Rechtssystem Russlands überein, obwohl sie es widerspiegeln. Eine solche Diskrepanz entsteht dadurch, dass kein einziges Menschenrecht in seinen Befugnissen in irgendeiner Weise durch die Normen eines Rechtsgebiets erschöpft ist. Daher glauben Juristen, dass jeder von ihnen aus einer Reihe von Rechtsgebieten besteht, was ein sehr schwerwiegender Grund für die Notwendigkeit ist, eine unabhängige wissenschaftliche und pädagogische Disziplin zu Menschenrechten als integrierendem Wissensgebiet zu entwickeln und ein kodifiziertes Gesetz darüber zu schaffen Menschenrechte.
Fünfter Abschnitt echte akademische Disziplin - "Mechanismus zum rechtlichen Schutz der Menschenrechte" gewidmet praktischer Aspekt Umsetzung der Menschenrechte. Es geht um den komplexen Prozess ihrer Umsetzung, auch in Russland. Das Hauptaugenmerk wird auf die wissenschaftliche Definition des Rechtsschutzmechanismus der Menschenrechte als Kombination seiner drei Teilmechanismen gelegt: 1) Rechtsschutzmechanismus; 2) Maschinerie qualifiziert Rechtsberatung und 3) ein Menschenrechtsschutzmechanismus.
Die Zuweisung von solchen unabhängigen Teilmechanismen wie dem Mechanismus zum Schutz der Grundrechte, dem Mechanismus der Rechtshilfe und dem Mechanismus zum Schutz der Rechte ist auf das Vorhandensein verschiedener Ziele zurückzuführen, die im Zuge der Umsetzung der Menschenrechte gesetzt wurden und , folglich der Einsatz verschiedener Mittel, um diese Ziele zu erreichen.
Der theoretischen und juristischen Betrachtung des internationalen Rechtsschutzes der Menschenrechte wird im Lehrbuch große Aufmerksamkeit geschenkt.
Warum ist es notwendig, dass Menschen Menschenrechte studieren?
Was bedeutet Ihrer Meinung nach „Menschenrechtsgesetz“?
Menschenrechte als Gegenstand des Studiums von Menschen.
Das Studium der Menschenrechte als internationales Rechtsproblem.
Der Wert von Wissen über Menschenrechte.
Was ist Zweck, Gegenstand, Gegenstand und Methode der Wissenschaftsdisziplin „Menschenrechte“?
Die Methode der Disziplin "Menschenrechte".
Muster der Entstehung und Entwicklung von Geschichte, Theorie und Praxis der Umsetzung der Menschenrechte.
Was ist „Menschenrechte“ als Wissenschaftsdisziplin?
Methodik des Trainingskurses "Menschenrechte".
Das System der Disziplin "Menschenrechte".
Das moderne System der Rechte und Freiheiten eines Individuums ist ein einziger Komplex internationaler und nationaler Menschenrechtsnormen. Die Gesamtheit der Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers bildet ein System der Menschenrechte – ein einziges Ganzes, einschließlich der miteinander verbundenen Rechte der ersten, zweiten und dritten Generation. Das System der Menschenrechte zusammen mit den Mechanismen ihrer Garantien ist für einen Menschen von globaler Bedeutung, da es als Mittel zum Schutz, zur Warnung und zur Überwindung globaler Bedrohungen erscheint, die seine Existenz gefährden.
Traditionell werden Rechte und Freiheiten in der Wissenschaft in Gruppen eingeteilt: Auf internationaler Ebene ist es üblich, Rechte nach mehreren Kriterien zu klassifizieren. Bei der Einordnung der Menschenrechte ist jedoch zu beachten, dass alle Rechte und Freiheiten miteinander verbunden sind und ein integrales und einheitliches System darstellen, das sich trotz seiner stetigen Weiterentwicklung durch eine gewisse Stabilität der einschlägigen Rechtsnormen auszeichnet.
Werfen wir einen Blick auf einige der am häufigsten verwendeten Klassifikationen.
Nach den Themen Recht und Freiheit werden sie in Menschenrechte und Bürgerrechte eingeteilt.
Die Unterscheidung zwischen den Rechten des Einzelnen auf Menschenrechte und den Rechten eines Bürgers ergibt sich aus dem Dualismus von bürgerlichem und politische Gesellschaft. Der Mensch ist sowohl ein biologisches als auch ein soziales Wesen, daher werden seine Rechte trotz ihres natürlichen und individuellen Charakters im Prozess der sozialen Beziehungen, im sozialen Umfeld und außerhalb verwirklicht und verlieren in vielerlei Hinsicht ihre Bedeutung. Der Umfang der in der Rechtsstellung einer Person enthaltenen Rechte hängt davon ab, ob die Person als Vertreter der Zivilgesellschaft handelt, d. h. Person, oder als Repräsentant einer politischen Gesellschaft, d.h. Bürger. Als Mitglied der Zivilgesellschaft (als biologisches, physisches Wesen) hat ein Individuum die gleichen Rechte wie alle anderen Menschen, nicht nur in seinem eigenen Land, sondern auch in der Welt. Eine Person handelt als Mitglied einer politischen Gesellschaft, wenn sie einen besonderen Status hat, der eine gesetzlich festgelegte Staatsangehörigkeit einer Person - Staatsbürgerschaft - impliziert. Die Rechte eines Bürgers betreffen den Bereich der Beziehungen zwischen dem Einzelnen und dem Staat. Im letzteren Fall ist eine Person nur denen gleichgestellt, die auch Bürger dieses Landes sind, der Umfang ihrer Rechte und Pflichten ist größer als der derjenigen, die diesem Staat nicht angehören. Die Unterscheidung zwischen Menschen- und Bürgerrechten ist in der Regel in Verfassungen verankert. Dies spiegelt sich in der verwendeten Sprache wider. Wenn es um die Rechte geht, die einer Person als Mitglied der Zivilgesellschaft zustehen, werden die Formulierungen „jeder“, „alle“, „niemand“ verwendet. Menschenrechte sind auch dann impliziert, wenn der Verfassungstext die unpersönliche Verpflichtung des Staates festlegt, etwas zu „garantieren“, „anzuerkennen“ oder „zu schützen“. Wenn es um die Rechte geht, die nur Personen gewährt werden, die die Staatsbürgerschaft eines bestimmten Staates besitzen, dann wird eine klare Formulierung verwendet: „jeder Bürger“, „alle Bürger“, „Bürger haben das Recht“ – oder die Staatsangehörigkeit der Person ist angegeben. Hinter dem begrifflichen Unterschied steht also ein Unterschied im Rechtsstatus, d.h. Umfang der Rechte und Pflichten des Menschen und Bürgers.
Auch ausgezeichnet durch dieser Grund kollektive und individuelle Rechte. Individualrechte sind natürliche Rechte, die jedem von Geburt an innewohnen. Sie werden in der Regel einzeln durchgeführt und verteidigt, können aber auch gemeinsam durchgeführt werden. Kollektivrechte sind die Rechte einer gesellschaftlichen Gruppe (Verein, Volk, Volksgruppe etc.). Sie sind nicht natürlich und sollten nicht gegen individuelle Rechte verstoßen. Kollektive Rechte unterscheiden sich qualitativ von individuellen, sie können in der Regel nicht individuell ausgeübt oder als Gesamtheit individueller Rechte von Personen betrachtet werden, die eine bestimmte Gemeinschaft bilden. Oft ist es aufgrund der in Verfassungen verwendeten Formulierungen unmöglich, den kollektiven oder individuellen Charakter von Rechten und Freiheiten zu beurteilen. Beispielsweise die Bestimmung von Art. 32 der Verfassung der Russischen Föderation, dass "Bürger der Russischen Föderation das Recht haben, an der Verwaltung der Staatsangelegenheiten teilzunehmen", bedeutet keineswegs, dass nur durch die Vereinigung aller Bürger ein solches Recht verliehen wird. In solchen Fällen sollte die Art dieses Rechts beurteilt und die Machbarkeit seiner Ausübung von Fall zu Fall geprüft werden.
Trotz ihrer unterschiedlichen Natur sind individuelle und kollektive Rechte untrennbar miteinander verbunden und voneinander abhängig. Bei der Durchsetzung kollektiver Rechte dürfen keinesfalls die Rechte des Einzelnen, die ein Maß für das demokratische Niveau und das Bestehen eines Rechtsstaates sind, verletzt und unterdrückt werden.
Die Schwierigkeit, Rechte in individuelle und kollektive Rechte einzuteilen, liegt darin begründet, dass es in den normativen Akten kein Gruppenkonzept und kein zahlenmäßiges Kriterium gibt. Darüber hinaus können einige Rechte, da sie individuell sind, nicht von einer Person ausgeübt werden (das Recht zu heiraten, das Recht auf Vereinigung). Und ein Teil der kollektiven Rechte kann gleichzeitig und individuell ausgeübt werden.
Je nach staatlicher Einschränkungsmöglichkeit werden Rechte und Freiheiten in absolute und relative eingeteilt.
Bei absoluten Rechten sind Beschränkungen und Ausnahmen (Suspendierung) unter keinen Umständen zulässig. Relative Rechte hingegen können im Falle des Ausnahmezustands oder des Kriegsrechts für einen bestimmten Zeitraum ausgesetzt oder eingeschränkt werden. Gleichzeitig müssen restriktive Maßnahmen gesetzlich vorgeschrieben sein, ausschließlich zu rechtmäßigen Zwecken und in einer demokratischen Gesellschaft notwendig sein. Daher sehen internationale Menschenrechtsinstrumente akzeptable Kriterien für Ausnahmen von Rechten und Freiheiten in Notsituationen vor (Artikel 15 der Europäischen Konvention zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten, Artikel 4 des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte, Artikel 27 der Amerikanischen Personenrechtskonvention). Nach diesen Gesetzen können Staaten in Zeiten des Kriegsrechts, bei Naturkatastrophen und in anderen Fällen, wenn das Leben der Nation bedroht ist, von dem Recht auf Ausnahmeregelung Gebrauch machen. Leider ist auch diese Klassifizierung nicht streng, da die Liste der absoluten Rechte in verschiedenen Dokumenten nicht gleich ist.
Durch Ernennung im Mechanismus der gesetzlichen Regelung der Menschenrechte kann bedingt in "materiell" und prozedural unterteilt werden.
Materielle Rechte gewährleisten die Integrität des Individuums, Unverletzlichkeit Privatsphäre und die Möglichkeit der Selbstverwirklichung. Verfahrensrechte Verfahrensschutz aktivieren. Es ist ein Recht auf Fairness Studie und alle relevanten Verfahrensgarantien (das Recht auf ungehinderten Zugang zur Justiz, das Recht auf ein Gerichtsverfahren in angemessene Zeit, das Recht auf Verteidigung, das Recht, gegen sich selbst auszusagen usw.), sowie alle anderen Rechte und Garantien einer Person, "die sich im Bereich der Justiz und der Tätigkeit von Strafverfolgungsbehörden befindet" (das Recht auf sofort vom Gericht die Frage der Rechtmäßigkeit der Festnahme oder Inhaftierung, des Anspruchs auf Entschädigung im Falle einer rechtswidrigen Festnahme usw. prüfen).
Laut Quellen (die zu den Regulierungsbehörden für soziale Normen gehören) werden die Menschenrechte in natürliche und positive Rechte unterteilt.
Naturrechte basieren auf moralischen Normen, sie spiegeln die objektiven Gesetze der menschlichen Existenz wider. Die Naturlehre betrachtet die Menschenrechte als primär, die vor ihrer Festigung durch den Staat entstanden sind, und das Gesetz fixiert nur bereits bestehende Rechte und Freiheiten. Darüber hinaus muss der Gesetzgeber Normen schaffen, die objektiven Gesetzen entsprechen. Zu den natürlichen Rechten gehören: das Recht auf Leben, Religionsfreiheit, Meinungsfreiheit usw.
Das Gegenteil der natürlichen Theorie auf dem Gebiet der Menschenrechte ist positivistisch. Sie betrachtet Menschenrechte als eine staatlich etablierte Kategorie („Ohne Recht keine Menschenrechte“), d.h. der staat schafft menschenrechte. Somit sind positive Rechte formal definiert, in den Normen des internationalen und nationalen Rechts verankert, was ihre praktische Anwendung ermöglicht.
Je nach Geltungsbereich werden persönliche (natürliche und bürgerliche), politische, sozioökonomische und kulturelle Rechte unterschieden.
Diese Einteilung ist vielleicht von größter praktischer Bedeutung, da sie die besondere Natur der Menschenrechte und Freiheiten und der Lebensbereiche widerspiegelt, in denen sie verwirklicht werden. In der Regel sind nach dieser Einteilung Rechte und Freiheiten in der nationalen Gesetzgebung, vor allem in Verfassungen, verankert. In den meisten internationalen und nationalen Gesetzen wird diese Einteilung von Rechten und Freiheiten nicht direkt vorgenommen, aber in der Darstellung wird die Vereinigung von Rechten und Freiheiten nach den festgelegten Kriterien spürbar.
Angesichts der ständigen Erweiterung des Umfangs der Rechte, Freiheiten und Pflichten einer Person hilft das Studium der Klassifikation der Menschenrechte, die relative Integrität der Rechte und Freiheiten jeder Kategorie besser zu verstehen, und erleichtert das Studium dieser Institution.
Thema, Methode der Lehrveranstaltung "Menschenrechte"
systemisch historisch, ( vergleichend , soziologische , logisch
Die positivistische und naturgeschichtliche Konzeption der Menschenrechte.
Im zeitgenössischen politischen Denken gibt es mehrere Herangehensweisen an die Menschenrechte. Das ist primär naturgeschichtlich, rechtspositivistisch. Der erste von ihnen, der die liberale Tradition erbt, glaubt, dass die Grundrechte des Individuums häuslichen und nicht legalen Ursprungs sind. Der Staat kann sie entweder respektieren und garantieren oder verletzen und unterdrücken, aber er kann einem Menschen nicht die ihm von Geburt an innewohnenden Grundrechte nehmen. Obwohl sich der spezifische Inhalt und Umfang der Rechte mit der Entwicklung der Gesellschaft ändern und erweitern, bleiben die Grundrechte selbst unverändert und spiegeln die Beständigkeit der grundlegenden Eigenschaften der Menschheit wider.
So bestehen die moralischen Grundprinzipien der Menschenrechte unabhängig von der sozialen Klassenstruktur und bestimmten Entwicklungsstufen der Gesellschaft, aus gesetzliche Normen. Sie haben den höchsten Stellenwert für die Menschheit und dienen als externes Kriterium, als universeller Maßstab zur Bewertung jedes politischen und sozialen Systems.
Der Rechtspositivismus leugnet jeden außerstaatlichen Ursprung der Menschenrechte. Sie geht vom rationalen Eigenwert des Rechts aus, seiner Unabhängigkeit von wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Voraussetzungen. Der Staat gilt als Quelle und Garant des Rechts. Recht und Gesetz haben keine wesentlichen Unterschiede. Individuelle Rechte sind nicht von getrennt gemeinsames System Rechte und haben keinen Vorrang vor den Rechten des Staates. Die Rechte der Bürger selbst ändern sich je nach staatlicher Zweckmäßigkeit und staatlichen Möglichkeiten.
Für den positivistischen Ansatz ist die Person an sich nichts. Eine starke und feste soziale Ordnung wird aus Sicht des positivistischen Ansatzes nur dann errichtet, wenn sie das Verlangen unterwirft Einzelpersonen mit der gleichen Absolutheit und Rücksichtslosigkeit wie die Naturgesetze
So verkörpern die Verfassungen der USA, Frankreichs, Italiens und Spaniens das suprapositive (naturrechtliche) Konzept der Menschenrechte, während die Verfassungen Österreichs und Deutschlands das positivistische verkörpern.
3. Definition von Begriff und Inhalt der Menschenrechte
Basierend auf den Normen und Prinzipien von Recht und Moral, der Forderung von Individuen und Gruppen an die Gesellschaft und den Staat auf der Grundlage ihrer Zugehörigkeit zum Menschengeschlecht zum Zweck der Selbstverwirklichung.
Menschenrechte sind universell, sie sind jedem Menschen innewohnend.
Verhältnis von Menschenrechten und Staat.
(Das Gesetz muss über alles herrschen. Menschenrechte bestimmen Sinn, Inhalt und Anwendung der Gesetze von Gesetzgebern und Exekutiven, der kommunalen Selbstverwaltung und werden mit Gerechtigkeit versehen. Moratorium für die Todesstrafe.)
Rechtsstaatlichkeit bedeutet nicht nur formale Legalität, die die Regelmäßigkeit und Beständigkeit bei der Verwirklichung und Aufrechterhaltung einer demokratischen Ordnung sicherstellt, sondern auch Gerechtigkeit, die auf der Anerkennung und Achtung der Menschenrechte und Freiheiten beruht. Menschenrechte und Rechtsstaatlichkeit sind voneinander abhängige Phänomene. Ohne das eine kann es kein anderes geben.
Vereinfacht dargestellt zeichnet sich der Rechtsstaat durch folgende Merkmale aus:
Anerkennung und Schutz der Menschen- und Bürgerrechte und -freiheiten;
die Regel des Gesetzes;
Gewaltenteilung in Legislative, Exekutive und Judikative;
gegenseitige Verantwortung von Bürgern und Staat.
Die aktuelle Verfassung der Russischen Föderation konsolidiert und offenbart die Bestimmungen zur Rechtsstaatlichkeit mit einer ausreichend detaillierten Gewaltenteilung (Artikel 1, 10, Kapitel 4-7), zur Rechtsstaatlichkeit mit der Anerkennung und Verpflichtung zum Schutz der Menschenrechte (Kapitel 2) und andere Elemente.
Grundsätze der Menschenrechte.
( Ohne Würde wird die Bewertung der Persönlichkeit selbst zerstört. Einer Person die Würde zu nehmen, fördert ihre Gleichgültigkeit gegenüber anderen Menschen sowie ihre Gleichgültigkeit gegenüber sozialen Werten.
Das Prinzip der Würde ist in Rechtsdokumenten verankert: Artikel 1 der Allgemeinen Erklärung besagt, dass alle Menschen frei und gleich an Würde und Rechten geboren sind.
Rechtsgrundsätze sind Leitgedanken, die den Inhalt des Rechts, sein Wesen und seinen Zweck in der Gesellschaft charakterisieren.
Die Verfassung legt fest, dass niemand Folter, Gewalt oder anderer grausamer oder erniedrigender Behandlung oder Strafe ausgesetzt werden darf. Niemand darf ohne freiwillige Zustimmung medizinischen, wissenschaftlichen oder anderen Experimenten unterzogen werden.
Die Achtung des Einzelnen, seiner Würde sollte nicht nur eine aufmerksame Haltung zur Befriedigung der Rechte und einschließen berechtigte Interessen eines Menschen, sondern auch die Verhaltensethik von Mitarbeitern staatlicher Stellen im Umgang mit Menschen, ein respektvoller Umgang mit ihnen, einfühlsamer Umgang mit einem Menschen in schwierigen Lebenssituationen, besonderer Respekt vor älteren Menschen, vor Behinderten und Teilnehmern des Großen Vaterländischer Krieg. Die Aufnahme der Norm zur Achtung der Menschenwürde in die Verfassung zeigt, dass dies der Fall ist rechtliche Verpflichtung Beamte und alle Angestellten staatlicher Strukturen.
Würde ist die Wertschätzung einer bestimmten Person durch andere. Menschen, die Anerkennung dieser moralischen, intellektuellen und geschäftlichen Qualitäten durch die Gesellschaft, das Maß an Verantwortung, das
Dieser Mann hat..
Würde ist eine subjektive moralische Selbsteinschätzung, Selbstbewusstsein einer Person über ihre Verbindung zur Gesellschaft, ihre Bedeutung, Rolle, Beitrag, Einfluss (Selbstwertgefühl). Persönliche Würde beinhaltet Ansprüche auf eine bestimmte Einstellung zu sich selbst, ein Anspruch (Recht) auf Respekt von anderen, von der Gesellschaft.Im Rahmen des Themas dieses Buches ist es wichtig zu betonen, dass Würde nicht nur philosophisch und ethisch ist, sondern auch verfassungsrechtlich rechtliche Kategorie. Die Verfassung Russlands (Artikel 21) legt in Übereinstimmung mit internationalen Standards fest: „Die Würde des Einzelnen wird vom Staat geschützt. Nichts kann ein Grund sein, ihn herabzusetzen." Selbst eine Behandlung oder Bestrafung, die die Menschenwürde herabsetzt, ist illegal. Jeder hat das Recht, seine Würde, seine Rechte und Freiheiten mit allen Mitteln zu schützen
bami gesetzlich nicht verboten. Der Staat übernimmt auch die Verantwortung für den Schutz der Würde des Einzelnen mit zivil- und strafrechtlichen Mitteln.
Artikel 21
1. Die Würde des Einzelnen wird vom Staat geschützt. Nichts kann ein Grund sein, ihn herabzusetzen.
2. Niemand darf Folter, Gewalt oder anderer grausamer oder erniedrigender Behandlung oder Strafe ausgesetzt werden. Niemand darf ohne freiwillige Zustimmung medizinischen, wissenschaftlichen oder anderen Experimenten unterzogen werden.
Generationen der Menschenrechte
Die allmähliche Entwicklung des Wissens über Menschenrechte, ihre Verfestigung in nationalen Gesetzen und internationalen Rechtsnormen führten zu dem Schluss, dass es historisch beständige Rechte und Freiheiten gibt. Je nach Entstehungszeit und Ausformung der Menschenrechte werden sie in Generationen eingeteilt. Dieser Faktor – der historische Zeitpunkt des „Erscheinens“ von Rechten – ist eine weitere Grundlage für die Klassifizierung. Es ist üblich, drei Generationen von Rechten zu unterscheiden.
Die erste Generation umfasst bürgerliche und politische Rechte. Dies ist die „älteste“ Generation allgemein anerkannter Menschenrechte. Sie ist aus der europäischen und amerikanischen Philosophie und politischen und juristischen Praxis des 18. Jahrhunderts hervorgegangen.
Dann wurden diese Rechte in UN-Dokumenten bestätigt – in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (1948), im Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte (1966) und in regionalen Abkommen – in der Europäischen Konvention zum Schutz der Menschenrechte und Grundfreiheiten (1950)
Das sind die sog negative Rechte“, zu deren Umsetzung Staaten Eingriffe in die Privatsphäre und die Teilhabe der Bürgerinnen und Bürger am politischen Leben der Gesellschaft unterlassen dürfen.
Die zweite Generation umfasst sozioökonomische Rechte. Ihre Entstehung im ersten Viertel des 20. Jahrhunderts ist verbunden mit „sozialistischen“ Revolutionen als Ergebnis der Entwicklung der Lohnarbeit und des Kampfes der Völker um die Verbesserung des wirtschaftlichen Niveaus. Sie ist zu der Erkenntnis gelangt, dass die volle Entfaltung und Verwirklichung des menschlichen Potenzials nur unter würdigen Existenzbedingungen vollzogen werden kann.
In der Verfassung der UdSSR von 1936. ein breites Spektrum an sozialen und wirtschaftlichen Rechten wurde verankert. Diese Generation von Rechten umfasst das Recht auf Arbeit und Erholung, auf gerechte und günstige Arbeitsbedingungen, faire Entlohnung und gleichen Lohn für Arbeit, das Recht, Gewerkschaften zu gründen und ihnen beizutreten, das Recht auf einen angemessenen Lebensstandard, medizinische Versorgung und soziale Dienste , Bildung und Teilnahme am kulturellen Leben der Gesellschaft.
Kollektivrechte gehören der dritten Generation an–
sie werden auch Solidaritätsrechte genannt. Dies sind die Rechte von Minderheiten, die Rechte von Völkern, das Recht auf Entwicklung, das Recht auf Frieden, das Recht auf eine günstige Umwelt, reproduktive Rechte und andere. In den 70-80er Jahren des letzten Jahrhunderts entwickelte die UNO Dokumente über die Rechte von Minderheiten, die Rechte der Völker, die regional angenommen wurden internationale Normen Beitrag des Helsinki-Prozesses. Es sollte beachtet werden, dass einige Forscher und Praktiker kollektive Rechte – die Rechte von Völkern, Nationen, Minderheiten – nicht den Menschenrechten zuordnen, da das Subjekt, der Träger von „Menschenrechten“, ein Individuum ist.
Derzeit gibt es eine Stellungnahme zu dem Vorfall Rechte der vierten Generation die sogenannten "neuen Rechte", die mit der Verschärfung globaler Probleme der Menschheit und dem wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt verbunden sind.
10. Zivile (persönliche) Rechte und Freiheiten.
Persönliche Rechte und Freiheiten: das Recht auf Leben, das Recht auf Achtung der Menschenwürde, das Recht auf persönliche Freiheit und Gleichheit, das Recht auf Schutz der Ehre und des Ansehens, das Recht auf Freizügigkeit und freie Wahl des Wohnsitzes, das Recht auf Unverletzlichkeit das Haus, das Recht auf freie Meinungsäußerung, das Recht auf Gewissens-, Religionsfreiheit usw. Persönliche Rechte und Freiheiten einer Person werden manchmal als bürgerlich bezeichnet. Besonderheiten der Persönlichkeitsrechte und -freiheiten sind:
diese Rechte und Freiheiten sind ihrem Wesen nach Menschenrechte und Freiheiten, d.h. jeweils, und sind nicht direkt mit der Zugehörigkeit zur Staatsbürgerschaft des Staates verbunden, folgen nicht daraus;
diese Rechte und Freiheiten sind unveräußerlich und gehören jedem von Geburt an;
dies sind solche Rechte und Freiheiten, die zum Schutz des Lebens, der Freiheit, der Würde eines Menschen und anderer mit seinem individuellen Privatleben verbundener Naturrechte erforderlich sind.
Das grundlegende Menschenrecht ist das Recht auf Leben(Artikel 20 der Verfassung). Es wurde erstmals nach der Verabschiedung der Erklärung der Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers in der russischen Verfassung verankert. Der Inhalt dieses Rechts wird in der Verfassung nicht offengelegt. Dies ist ein natürliches Menschenrecht, dessen Schutz ein breites Spektrum aktiver Maßnahmen aller staatlichen und öffentlichen Strukturen umfasst, um jedem einzelnen Menschen eine sichere soziale und natürliche Umwelt und Lebensbedingungen zu schaffen und zu erhalten. Zu diesen Faktoren gehören vor allem die Politik des Staates, die die Ablehnung des Krieges, militärische Methoden zur Lösung sozialer und nationaler Konflikte, eine gezielte Bekämpfung von Verbrechen gegen die Person, illegaler Besitz und Waffenverbreitung usw.
Die persönlichen Menschenrechte umfassen das Recht auf Schutz der Würde des Einzelnen durch den Staat (Artikel 21 der Verfassung).
Achtung der Würde des Einzelnen- Diese Eigenschaft einer Person ist gleichbedeutend mit dem Recht auf Respekt und der Verpflichtung, andere zu respektieren. Nichts kann ein Grund sein, ihn herabzusetzen. Jegliche Einflussnahme auf das Fehlverhalten einer Person sollte nicht mit der Beeinträchtigung ihrer Würde verbunden sein. Die Verfassung legt fest, dass niemand Folter, Gewalt oder anderer grausamer oder erniedrigender Behandlung oder Strafe ausgesetzt werden darf. Niemand darf ohne freiwillige Zustimmung medizinischen, wissenschaftlichen oder anderen Experimenten unterzogen werden.
Rechte auf Freiheit und Sicherheit der Person. Dieses Recht bedeutet das Verbot der gewaltsamen Einschränkung der menschlichen Freiheit, d.h. die Fähigkeit, alles zu tun, was nicht illegal ist.
Privatsphäre. Das Recht, sich selbst überlassen zu werden.
Die Unverletzlichkeit der Wohnung. Niemand hat das Recht, eine Wohnung gegen den Willen der darin lebenden Personen zu betreten, außer in den gesetzlich vorgesehenen Fällen.
Bewegungs- und Aufenthaltsfreiheit.- sich frei bewegen, einen Wohnort wählen.
Gewissens- und Religionsfreiheit.
Recht auf ein faires Verfahren – einschließlich einer Reihe von Garantien, die zum Schutz Ihrer Rechte erforderlich sind.
Gedanken- und Redefreiheit.
11. Politische Rechte und menschliche Freiheiten
Politische Rechte ermöglichen es einer Person, Informationen über die Angelegenheiten der Gesellschaft, in der sie lebt, zu erhalten und an den von dieser Gesellschaft getroffenen Entscheidungen teilzunehmen, durch Vereinigung, Teilnahme an Wahlen, die Möglichkeit, gewählt zu werden.
Zu den politischen Rechten und Freiheiten gehören:
Presse- und Informationsfreiheit: ist eines der Elemente der Gedanken- und Redefreiheit und bezieht sich in erster Linie auf die Freiheit der Massenmedien.
Vereinsrecht- (bedeutet Vereinigungs- und Vereinigungsfreiheit, d.h. jede Sojabohne zur Verwirklichung und Wahrung der eigenen Interessen im Rahmen der gesetzlichen Vorgaben zu bilden)
Das Recht auf friedliche Versammlung und öffentliche Manifeste - stellt eine der Formen der öffentlichen Meinungsäußerung dar und bedeutet das Recht, sich ohne Waffen friedlich zu versammeln, Versammlungen und Kundgebungen abzuhalten.
Das Recht, an der Verwaltung der Angelegenheiten des Staates teilzunehmen. Um an der Verwaltung der Staatsangelegenheiten teilnehmen zu können, sind die Bürger mit aktivem und passivem Wahlrecht ausgestattet, d.h. das Recht zu wählen und gewählt zu werden.
Gleichberechtigter Zugang zum öffentlichen Dienst bedeutet gleiche Anfangschancen der Bürger und das Fehlen jeglicher Diskriminierung beim Eintritt in den öffentlichen Dienst.
Beschwerde- und Antragsrecht. Bedeutet, sich persönlich zu bewerben.
12. Verfassungsrecht zum Wohnen.
soziale Rechte Menschen einen angemessenen Lebensstandard und soziale Sicherheit bieten.
Gemäß Art. 25 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte „Jeder hat das Recht auf einen Lebensstandard, der die Gesundheit und das Wohlergehen von sich und seiner Familie gewährleistet, einschließlich Nahrung, Kleidung, Wohnung, medizinischer Versorgung und notwendiger sozialer Dienste.“ Im Internationalen Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte heißt es außerdem: „Die Vertragsstaaten des vorliegenden Pakts erkennen das Recht eines jeden auf einen angemessenen Lebensstandard für sich und seine Familie, einschließlich angemessener Nahrung, Kleidung und Wohnung, und auf Fortdauer an Verbesserung der Lebensbedingungen Die Teilnehmer ergreifen geeignete Maßnahmen, um die Ausübung dieses Rechts zu gewährleisten, und erkennen die diesbezügliche Bedeutung an internationale Kooperation auf freiwilliger Zustimmung“ (Artikel 11). Das Recht einer Person auf Wohnung entsteht ab dem Zeitpunkt ihrer Geburt und ändert sich mit dem Alter, dem Familienstand usw.
Erstens wird das Grundrecht auf Wohnung nach wie vor auf eine staatlich garantierte Möglichkeit der Wohnungsbeschaffung reduziert. Also V.R. Skripko stellt fest: „Das verfassungsmäßige Recht auf Wohnung bedeutet eine garantierte Möglichkeit für jeden Bürger, eine dauerhafte Unterkunft zu erhalten. Dieses Recht impliziert die rechtliche Möglichkeit der dauerhaften Nutzung der Wohnung eines Bürgers, ihre Unverletzlichkeit, die Verhinderung der willkürlichen Entziehung der Wohnung sowie die Wahrscheinlichkeit einer Verbesserung Lebensbedingungen durch den Erwerb eines anderen ". Zweitens garantiert der Staat jedem Bürger die Möglichkeit, die ihm zur Verfügung stehende Wohnung zu nutzen, und er (der Staat) übernimmt die Verpflichtung, dazu beizutragen, dass jeder Bürger mit Wohnraum versorgt wird. S. M. Korneev, der vernünftigerweise zwei grundlegende Bestimmungen hervorhebt , macht darauf aufmerksam, dass „das Wesen des Rechts auf Wohnung unklar bleibt. Es wird weder in der Verfassung noch in gesonderten Gesetzen offengelegt.“ Drittens Aussagen, die dieses Recht auf drei gesetzliche Möglichkeiten reduzieren:
Stabile, nachhaltige, dauerhafte Nutzung von Wohnräumen;
Staatliche Hilfen zur Verbesserung der Wohnverhältnisse;
Gewährleistung eines gesunden Wohnumfeldes, Wohnumfeld
Das Recht auf Wohnen wird durch die Bereitstellung von Wohnraum in den Häusern des Landes und der Gemeinde gewährleistet Wohnbestand im Rahmen eines Mietvertrages im wohnraumüblichen Rahmen, als auch im Rahmen eines Mietvertrages oder durch den Erwerb oder Bau von Wohnraum auf eigene Kosten ohne Flächeneinschränkung. Der Staat unterstützt Bürger, die keinen Wohnraum nach festgelegten Standards erhalten, durch die Entwicklung des Baus von Häusern staatlicher und kommunaler Wohnungsfonds, die für die Bereitstellung von Wohnräumen im Rahmen eines Mietvertrags bestimmt sind, sowie durch die Anwendung eines Entschädigungssystems (Subventionen ) und Leistungen für die Bezahlung des Baus, der Instandhaltung und der Reparatur von Wohnungen.
Das Recht auf Wohnung nach Art. 17 der Verfassung der Russischen Föderation gehört jedem von Geburt an.
Die Bestimmungen von Art. 27 der Verfassung der Russischen Föderation über das Recht jeder Person, die sich rechtmäßig auf dem Territorium der Russischen Föderation aufhält, sich frei zu bewegen, einen Aufenthaltsort und einen Wohnsitz zu wählen. Gleichzeitig bezieht sich die Verfassung der Russischen Föderation auf beide Aufenthaltsformen: Daueraufenthalt (ein Ort, an dem ein Bürger seinen ständigen Wohnsitz hat) und Hauptwohnsitz (ein Ort, an dem ein Bürger mehr als an anderen Orten lebt). In beiden Fällen hat ein Bürger das Recht auf eine eigene Wohnung. Daher ist die genaue Bestimmung des Wohnsitzes eines Bürgers wichtig für den Schutz seiner Rechte und die Erfüllung seiner Pflichten.
13, 15. Individuelle und kollektive Rechte
Es besteht eine Wechselbeziehung zwischen individuellen und kollektiven Rechten, die auf dem Grundsatz beruhen sollte, dass die Ausübung kollektiver Rechte die Rechte und Freiheiten eines Einzelnen nicht beeinträchtigen darf.
Individuelle und kollektive Rechte sind untrennbar miteinander verbunden, obwohl sie unterschiedlicher Natur sind. Das Recht des Einzelnen ist ein natürliches Recht, das ihm von Geburt an innewohnt, einer der Hauptwerte menschliches Wesen, und als solche sollte es als Maßstab für alle in der Gesellschaft stattfindenden Prozesse dienen, da die Verletzung der natürlichen angeborenen Menschenrechte die normale Entwicklung der Gesellschaft deformiert.
Kollektivrechte (Volksrecht, Nationenrecht, Gemeinschaftsrecht, Vereinsrecht) sind nicht selbstverständlich, da sie sich als Interessen einer bestimmten Gemeinschaft oder eines Kollektivs durchsetzen. Sie können nicht als Summe der individuellen Rechte von Personen angesehen werden, die einer bestimmten Gemeinschaft oder einem bestimmten Kollektiv angehören. Sie haben qualitativ unterschiedliche Eigenschaften, die durch die Ziele der kollektiven Bildung bestimmt werden. Doch so vielfältig diese Rechte auch sein mögen, ihre Legitimität muss immer an der „menschlichen Dimension“ – den Rechten des Einzelnen – geprüft werden. Kollektivrechte sollten niemals Menschenrechte ignorieren, ihnen widersprechen oder sie unterdrücken (mit Ausnahme von Notfälle die eine Bedrohung für das Leben des Volkes, der Nation darstellen). Wenn kollektive Rechte zur Verletzung der Rechte eines Individuums führen, dann sind die Ziele, die eine solche Gemeinschaft verbinden, menschenverachtend und rechtswidrig.
Zum Beispiel, Recht auf Entwicklung deren Umsetzung durch aus kolonialer Abhängigkeit befreite Völker nicht die Rechte von Personen verletzen darf, die einer anderen Nationalität oder Rasse angehören. Die kollektiven Rechte einer öffentlichen Organisation (Vereinigung) können nicht auf der Unterdrückung der Einschränkung individueller Interessen beruhen.
Abschließend zur Frage der Menschenrechte der dritten Generation möchten wir anmerken, dass in modernen Theorien die Tendenz besteht, hier auch diejenigen einzubeziehen, die die individuellen Rechte der ersten beiden Generationen spezifizieren (z. B. das Recht auf Differenz, das Recht auf Frieden und leise usw.). Solche Rechte sind nicht kollektiv, und es ist kaum richtig, sie der dritten Generation zuzuschreiben. Daneben kann man die Einbeziehung solcher Kollektivrechte in diese Kategorie als legitim anerkennen, wie das Recht auf Solidarität und internationale Kommunikation.
14. Das verfassungsmäßige Recht einer Person auf ein günstiges Umfeld in Ausland
Gemäß Art. 42 der Verfassung der Russischen Föderation Jeder hat das Recht auf ein günstiges Umfeld, zuverlässige Informationen über seinen Zustand und Schadenersatz,
durch ein Umweltdelikt an seiner Gesundheit oder seinem Eigentum geschädigt wird.
Das Recht der Bürger auf günstige Lebensbedingungen bedeutet echte Möglichkeiten, in einer gesunden, internationalen und staatliche Normen Umwelt, Teilnahme an der Vorbereitung, Diskussion und Annahme umweltrelevanter Entscheidungen, Überwachung ihrer Umsetzung, Erhalt angemessener Umweltinformationen sowie Anspruch auf Schadensersatz.
Das Recht der Bürger auf ein günstiges Umfeld durch Planung und Qualitätsregulierung sichergestellt Umfeld Maßnahmen zur Verhinderung umweltschädlicher Tätigkeiten und zur Verbesserung der Umwelt, Vermeidung und Beseitigung der Folgen von Unfällen, Katastrophen, Naturkatastrophen, soziale und staatliche Versicherung der Bürger, die Bildung von staatlichen und öffentlichen, Reserve- und anderen Hilfsfonds, die Organisation medizinische Versorgung Population, staatliche Kontrolle für den Zustand der Umwelt und die Einhaltung der Umweltgesetzgebung.
Standards für maximal zulässig schädliche Auswirkungen, sowie Methoden, ihre Definitionen werden von speziell autorisierten staatlichen Stellen der Russischen Föderation, der sanitären und epidemiologischen Überwachung genehmigt und mit der Entwicklung von Wissenschaft und Technologie verbessert.
Für die Umsetzung dieses Grundrechts ist es wichtig, dass das Gesetz eine Reihe wichtiger Befugnisse von Bürgern und öffentlichen Umweltverbänden im Bereich des Umweltschutzes vorsieht. Sie beinhalten das Recht, an Versammlungen, Kundgebungen, Streikposten, Volksabstimmungen zum Umweltschutz teilzunehmen, Briefe, Beschwerden, Erklärungen zu adressieren, ihre Berücksichtigung zu verlangen; von den zuständigen Behörden verlangen, zeitnahe, vollständige und verlässliche Informationen über den Zustand der natürlichen Umwelt und die Maßnahmen zu ihrem Schutz bereitzustellen; Nachfrage in Verwaltungs-bzw richterliche Anordnung Aufhebung von Entscheidungen über die Platzierung, Planung, Errichtung, Rekonstruktion, Betrieb umweltschädlicher Anlagen, Einschränkung, Aussetzung, Beendigung der Tätigkeit von Unternehmen und anderen Anlagen, die negative Auswirkungen auf die Umwelt haben natürlichen Umgebung und menschliche Gesundheit; die Frage aufwerfen, ob die Täter vor Gericht gestellt werden sollen Rechtspersonen und Bürger vor Gericht Klage auf Entschädigung für Schäden an der Gesundheit und dem Eigentum der Bürger erheben Umweltdelikte(Art. 12, 13),
Arbeitsrechte.
Zunächst wird die Arbeitsfreiheit gewährleistet, das heißt das Verbot der Zwangsarbeit und das Recht eines jeden, frei über seine Arbeitsfähigkeit zu verfügen, die Art der Tätigkeit und den Beruf zu wählen. Darüber hinaus umfasst diese Kategorie von Rechten das Recht auf Arbeit unter Bedingungen, die den Sicherheits- und Hygieneanforderungen entsprechen, auf eine Vergütung für die Arbeit ohne jegliche Diskriminierung und nicht unter dem festgelegten Mindestlohn sowie das Recht auf Schutz vor Arbeitslosigkeit. Das Recht auf individuelle und kollektive Arbeitskämpfe, einschließlich des Streikrechts, wird anerkannt.
Europäisches System zum Schutz der Menschenrechte (Europarat, KSZE, OSZE, GUS)
Rechte älterer Menschen
1gr, das für die Menschen von besonderer Bedeutung ist, ist verankert in: UDHR, Madrid Plan of Action 1992, Committee on Economic and Social Rights.
* Recht auf Gesundheit
*Gewaltverbot
* Recht auf Leben, Freiheit, Immunität (Universal Bill of Human Rights)
Abkommen über die Rechtsstellung der Flüchtlinge 1952
UN-Prinzipien für Menschen Dez. 1991. Resolution Gen. UN-Versammlung. Bekräftigt 5 Prinzipien:
*Unabhängigkeit (erforderlicher Zugang zu Wasser etc.)
*Prinzip Partizipation (Ältere Menschen sollen sich in die Gesellschaft einbringen, sollen sich politisch beteiligen, sollen das Recht haben, Erfahrungen mit jungen Menschen zu teilen)
* das Prinzip der Pflege und des Schutzes (ältere Menschen müssen Zugang zu medizinischer Versorgung haben, die Dienste von Pflegeeinrichtungen in Anspruch nehmen, Zugang zu sozialen Diensten haben, müssen das Recht haben, in jeder Einrichtung Menschenrechte zu genießen)
* das Prinzip der Realisierung des internen Potenzials (Zugang zu Möglichkeiten im Bereich Bildung, Erholung).
*Grundsatz der Würde (ältere Menschen sollten ein menschenwürdiges Leben führen können, das Recht auf faire Behandlung haben, die Rolle älterer Menschen sollte unabhängig von ihrem wirtschaftlichen Beitrag bewertet werden
Maßnahmen zum Schutz der Rechte:
1) Allgemeines Alter Pensionierung älterer Menschen (Qualifizierungskurse werden geschaffen, Umschulung; Anhebung des Pensionsantrittsalters)
2) Die Bereitstellung von Sozialrenten ist zu begrüßen
3) Förderung der Bildung einer positiven, unverzerrten Sicht auf den Alterungsprozess.
Thema, Methode der Lehrveranstaltung "Menschenrechte"
Der Gegenstand der akademischen Disziplin ist die Bandbreite der Themen, die sie untersucht
Methode - Wege, mit Hilfe einer Katze studiert sie.
Gegenstand des Studiengangs Menschenrechte sind die Rechte und Freiheiten der Menschen, ihre historische Entwicklung, politische und rechtliche Begründung und Rechtsnatur, vergleichende Analyse Gewährleistung der Menschenrechte auf nationaler Ebene, Wege zur Umsetzung internationaler Gesetze in verschiedene Staaten ah, der Mechanismus ihrer Garantien.
Dieser Kurs untersucht die Struktur der Menschenrechte, das Verhältnis von Menschen und Zivilgesellschaft, das Verhältnis der Menschenrechte zu Politik, Moral und Religion.
Mit Hilfe der Methode wird das Thema studiert. Unterscheiden Sie universell (basierend auf den allgemeinsten Gesetzen der Entwicklung von Natur, Gesellschaft, Denken) und privat.
Die wichtigsten privaten Methoden der Menschenrechte umfassen systemisch (das System der Menschenrechte wird als Ganzes dargestellt, bestehend aus miteinander verbundenen Teilsystemen der persönlichen Rechte und Freiheiten, der politischen, wirtschaftlichen, kulturellen und sozialen Rechte, historisch, ( betrachtet und untersucht in der historischen Entwicklung), vergleichend (beinhaltet den Vergleich von Konzepten, Phänomenen und Prozessen und das Identifizieren von Ähnlichkeiten oder Unterschieden zwischen ihnen) , soziologische (besteht aus evidenzbasierter Menschenrechtsforschung) , logisch (umfasst Mittel und Methoden des logischen Studiums der Menschenrechte, es basiert auf den Denkformen und Gesetzen der formalen Logik.
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AUFSATZ
zum Thema: "Menschenrechte als Wissenschaft und akademische Disziplin"
L. Grudzyna
Der Mensch ist die höchste Stufe in der Entwicklung lebender Organismen, ein geistiges Wesen, eine schöpferische Individualität, ein Subjekt sozialgeschichtlicher Aktivität und Kultur. Ende des 20. Jahrhunderts nahmen die Rolle und der Einfluss der Sozial- und Geisteswissenschaften – Jurisprudenz, Philosophie, Politikwissenschaft, Soziologie, Geschichte, Wirtschaftswissenschaften und andere – weltweit zu. Die Menschenrechte haben in der Rechtswissenschaft einen eigenen, besonderen und bedeutenden Platz eingenommen.
Verbesserung des konzeptionellen Apparates in diesem Wissensgebiet, Akkumulation neuer theoretischer Kenntnisse und Erfahrungen, Entwicklung von Lehrbüchern u Lehrmittel für das Bildungs- und Erziehungssystem im Sinne der Menschenrechte - eine Folge davon, dass die Menschenrechte konsequent zu einem wichtigen Bereich wissenschaftlicher Erkenntnis geformt werden.
Beginnen wir also mit der Untersuchung, indem wir die in diesem Artikel verwendeten Konzepte definieren. Wissenschaft (griechisch - episteme, lateinisch - scientia) wird als Bereich menschlicher Aktivität verstanden, dessen Funktion die Entwicklung und theoretische Schematisierung objektiven Wissens über die Realität ist. Wissenschaft als soziale Institution ist ein Bereich menschlichen Handelns, in dem wissenschaftliche Erkenntnisse über Phänomene der Natur und der Gesellschaft entwickelt und systematisiert werden.
Das Fach Wissenschaft ist eine bestimmte Reihe von Fragen, die es untersucht. Die Rechtswissenschaft (Jurisprudenz) befasst sich mit dem Recht, verschiedenen Aspekten der Strafverfolgung, dh einem bestimmten Bereich gesetzlich geregelter sozialer Beziehungen. Das Vorhandensein eines Faches, das klar von anderen verwandten Disziplinen getrennt ist, weist auf wissenschaftliche Reife, relative Unabhängigkeit und potenzielle Wirksamkeit des Wissenszweigs und der akademischen Disziplin hin.
Die Methode der Wissenschaft sind die Methoden zum Studium der Realität, die allgemeinen Grundprinzipien, auf denen die Wissenschaft basiert.
Modernes wissenschaftliches und theoretisches Denken versucht, in die Essenz der untersuchten Phänomene und Prozesse einzudringen. Dies ist möglich unter der Bedingung einer ganzheitlichen Herangehensweise an den Untersuchungsgegenstand, der Betrachtung dieses Gegenstandes in seiner Entstehung und Entwicklung, d. h. der Anwendung eines historischen Zugangs zu seiner Untersuchung. Es ist bekannt, dass neue wissenschaftliche Ergebnisse und bisher gesammeltes Wissen in einer dialektischen Wechselwirkung stehen. Das Beste und Fortschrittliche aus dem Alten geht in das Neue über und verleiht ihm Kraft und Wirksamkeit. Manchmal wird das vergessene Alte auf einer neuen wissenschaftlichen Grundlage wiedergeboren und lebt sozusagen ein zweites Leben, aber in einer anderen, vollkommeneren Form.
Der Gegenstand der Menschenrechtswissenschaft ist einer der höchsten Werte der menschlichen Zivilisation, der die unterschiedlichsten Aspekte des individuellen und gesellschaftlichen Lebens umfasst – die Menschenrechte. Die Wissenschaft der Menschenrechte betrachtet sie nicht nur als Rechtsphänomen; es offenbart die Verbindung dieser Rechte mit Politik, Moral, Philosophie, Religion, da Menschenrechte ein komplexes, mehrdimensionales Gebilde sind. In verschiedenen Epochen hat das Problem der Menschenrechte, das immer politisch und legal blieb, entweder einen religiösen oder einen ethischen oder einen philosophischen Klang angenommen.
Die Methode der Menschenrechtswissenschaft sind die Techniken und Methoden, mit denen das eigentliche Konzept der Menschenrechte, ihre Zeichen und Eigenschaften, Formen und Methoden ihrer gesetzliche Konsolidierung und Umsetzung. Zu den Methoden der Menschenrechtswissenschaft gehören insbesondere:
1) systemisch, impliziert wissenschaftliches Wissen über Menschenrechte und Freiheiten als Ganzes;
2) vergleichend, einschließlich eines Vergleichs der nationalen Gesetzgebung im Bereich der Menschenrechte, sowohl untereinander als auch mit internationalen Rechtsnormen, wobei ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiede ermittelt werden;
3) logisch - Mittel und Methoden der logischen wissenschaftlichen Untersuchung der Probleme der Rechte und Freiheiten, basierend auf allgemeingültigen Formen, die für rationales Wissen in jedem Wissensbereich erforderlich sind, einschließlich der Untersuchung der Probleme der Menschenrechte und Freiheiten.
Der Prozess der Wissenschaftsbildung besteht aus drei aufeinanderfolgenden Phasen. Die erste Stufe ist eine kritische Analyse bestehender Rechtsakte und der Praxis ihrer Anwendung, Verallgemeinerung Praxis der Strafverfolgung, eingehende Untersuchung der damit verbundenen Probleme gesetzliche Regelung diese Gruppe sozialer Beziehungen.
In unserem Land wurde vor relativ kurzer Zeit mit dem Beginn demokratischer Reformen ein ernsthafter Rechtsrahmen im Bereich der Menschenrechte geschaffen. Zum ersten Mal proklamierte Russland die Rechte, Freiheiten und Pflichten einer Person in der Erklärung der Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers, die am 22. November 1991 vom Obersten Sowjet der RSFSR angenommen wurde; 1993 wurden diese Rechte in der Verfassung der Russischen Föderation weiterentwickelt, die internationale Rechtsnormen sehr organisch in das russische Rechtssystem integrierte.
Am 10. Dezember 1948 verabschiedete die UN-Generalversammlung in Paris durch Resolution 217 A (III) die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, die ist Bestandteil Bill of Human Rights, einschließlich des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte von 1976, des Internationalen Pakts über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte von 1976, Fakultativprotokoll Nr. 1 und Fakultativprotokoll Nr. 2 zum Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte.
Die Bedeutung der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte ist groß und unbestreitbar. Dieses beispiellose Dokument proklamierte persönliche (bürgerliche) Rechte (zum Beispiel das Recht auf Leben, Gleichheit aller vor dem Gesetz, das Recht eines jeden auf Freiheit und persönliche Unverletzlichkeit, Gewissensfreiheit usw.) Recht auf Arbeit, Sozialversicherung, Ruhe usw.). Objektschutzgesetzgebung Menschenrechte
Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte basiert auf dem Grundprinzip, dass die Menschenrechte auf der angeborenen Würde jedes Menschen beruhen. Diese Würde und das daraus resultierende Recht auf Freiheit und Gleichheit können niemandem abgesprochen werden.
Und obwohl die Erklärung nicht die Kraft eines internationalen Vertrags hat, der für die Ausführung bindend ist (insbesondere wurde sie nicht von Russland ratifiziert), hat sie allgemeine Anerkennung gefunden (auf der Ebene internationaler Brauch). Viele Staaten haben Verweise auf die Erklärung oder ihre Bestimmungen in ihre Grundgesetze oder Verfassungen aufgenommen. Die meisten der nach 1948 geschlossenen Bündnisse, Konventionen und Menschenrechtsverträge basieren auf seinen Grundsätzen.
Gemäß Teil 1 der Kunst. 17 der Verfassung Russlands erkennt und garantiert die Russische Föderation die Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers in Übereinstimmung mit den allgemein anerkannten Grundsätzen und Normen des Völkerrechts und in Übereinstimmung mit der Verfassung unseres Landes. Insbesondere im Motivationsteil Urteile Russische Gerichte in den letzten Jahren ist man immer wieder auf Hinweise auf die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte gestoßen, ganz zu schweigen von der bedingungslosen Anerkennung ihrer Bedeutung für Recht und Wissenschaft.
So wichtige normative Rechtsakte wie:
Bundesverfassungsgesetz vom 26. Februar 1997 Nr. 1-FKZ „Über den Menschenrechtsbeauftragten in der Russischen Föderation“;
Bundesgesetz vom 30. März 1998 Nr. 54-FZ „Über die Ratifizierung der Konvention zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten und ihrer Protokolle“;
Bundesgesetz Nr. 26-FZ vom 20. März 2001 „Über Änderungen und Ergänzungen bestimmter Gesetzgebungsakte Russische Föderation im Zusammenhang mit der Ratifizierung der Konvention zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten“;
Bundesgesetz Nr. 163-FZ vom 4. November 1995 „Über die Ratifizierung des Commonwealth-Übereinkommens Unabhängige Staaten zu Menschenrechten und Grundfreiheiten“;
Bundesgesetz Nr. 54-FZ vom 20. Mai 2002 „Über ein vorübergehendes Verbot des Klonens von Menschen“ (führt ein vorübergehendes Verbot des Klonens von Menschen ein, das auf den Grundsätzen des Respekts vor einer Person, der Anerkennung des Wertes einer Person und der Notwendigkeit basiert Schutz der Menschenrechte und Freiheiten und unter Berücksichtigung der unzureichend untersuchten biologischen und sozialen Folgen des Klonens von Menschen);
Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation vom 22. Dezember 1999 Nr. 1678 „Über den Status des Beauftragten der Russischen Föderation für Europäischer Gerichtshof zu Menschenrechten“;
Dekret des Obersten Rates der RSFSR vom 22. November 1991 Nr. 1920-1 „Über die Erklärung der Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers“;
Dekret der Regierung Russlands vom 30. Juni 2004 Nr. 322 „Über die Genehmigung der Vorschriften des Föderalen Dienstes für die Überwachung des Schutzes der Verbraucherrechte und des menschlichen Wohlergehens“. Gemäß diesem Beschluss wurde die Verordnung des Föderalen Dienstes für die Überwachung des Schutzes der Verbraucherrechte und des menschlichen Wohlergehens vom 8. Dezember 2004 Nr. 6232 „Über die Qualifikationsanforderungen und eine ungefähre Struktur territoriale Autorität Föderaler Dienst für die Überwachung des Schutzes der Verbraucherrechte und des menschlichen Wohlergehens.
Die geschaffene Rechtsgrundlage ermöglichte es, wissenschaftliche Forschungen und Verallgemeinerungen durchzuführen, Empfehlungen zu ihrer Verbesserung und Entwicklung zu entwickeln und zu verallgemeinern gerichtliche Praxis zu den Menschenrechten in Russland und vergleicht es mit ausländischen.
Die zweite Stufe ist die Formation wissenschaftliche Schulen dem eine schrittweise Entwicklung des theoretischen Materials, wissenschaftliche Diskussionen und Meinungsaustausch vorausgehen sollte, deren Ergebnis die Vereinigung und Solidarität von Wissenschaftlern ist, die dieselben Positionen und Ansichten zu bestimmten Fragen der Menschenrechtswissenschaft vertreten.
Die Besonderheit und Komplexität des Studiums der Menschenrechtswissenschaften liegt in der Tatsache, dass sie nicht für sich allein existieren, im Gegenteil, bei ihrem Studium ist es notwendig, sich ständig auf verschiedene Wissenszweige zu beziehen, insbesondere auf Arbeiten auf diesem Gebiet Philosophie, Politikwissenschaft, Soziologie, Allgemeine Staats- und Rechtslehre, Theorie und Geschichte der Menschenrechte, verschiedene Rechtsgebiete, vornehmlich Verfassungsrecht.
Wachstum in der Zahl wissenschaftliche Arbeiten und Artikel in den letzten Jahren bezeugen das echte Interesse von Forschern und Wissenschaftlern am Problem der Menschenrechte. Fragen Rechtsstellung Persönlichkeit, Gewährleistung und Schutz von Rechten auf allgemeiner theoretischer und sektoraler Ebene werden in Monographien, Sammlungen und Materialien wissenschaftlicher Konferenzen und Symposien ausführlich entwickelt.
In den letzten Jahren sind in Russland viele wissenschaftliche Entwicklungen in Bezug auf Menschenrechte, deren Schutz und Schutz erschienen. Es ist unmöglich, die Werke von E.V. Agranovskaya, A.Ya. Azarova, S.S. Alekseeva, E.M. Ametistova, P. V. Anisimova, L. I. Antonova, A.A. Belkina, A.G. Berezhnova, I.P. Blishchenko, A.D. Boikova, N.S. Vitruk, L.D. Voevodina, L.I. Gluchareva, S.I. Glushkova, V.M. Gorsheneva, V.E. Guliyeva, A.D. Guseva, Yu.A. Dmitrieva, A. V. Zaritsky, V.M. Kapitsyna, V. A. Kartaschkina, V.A. Kikotya, S.A. Komarova, V.V. Kopeychikova, I.A. Kruss, V. N. Kudryavtseva, O.E. Kutafin, V.A. Kuchinsky, V. V. Lazareva, L.N. Linnik, V.Z. Lukashevich, E.A. Lukasheva, Yu.I. Malewitsch, A. V. Malko, O.E. Maleina, M.N. Maleina, E.G. Martychik, N.I. Matuzova, A.S. Mordowez, V.S. Nersesyants, M.F. Orzikha, S.M. Petrova, V.V. Pokhmelkina, Yu.V. Puzdracha, T.N. Radko, I.V. Rostovshchikova, F.M. Rudinsky, V.A. Rybakova, A. Kh. Saidova, V.N. Sinyukova, L.S. Strashuna, A. V. Stremoukhova, V.A. Tumanova, I.E. Farber, P.M. Filippova, A.V. Khavanskaya, E.N. Khazova, G.G. Cheremnych, V.E. Chirkina, V.M. Chkhikvadze, V.S. Shadrina, B.S. Ebzeev und viele andere Autoren.
Große Bedeutung in der Entwicklung theoretische Grundlagen Rechte, Freiheiten und Pflichten einer Person und eines Bürgers sind das Werk von N.A. Berdyaev, A. Valitsky, G. Grotsiy, F.M. Dostojewski, I.A. Ilyin, F. Kafka, A.D. Sacharowa, L.N. Tolstoi, I.G. Fichte, E. Fromm, A. Schweitzer, A. Schopenhauer und andere.
Eine wichtige Rolle bei der Bildung und Entwicklung der Theorie des Mechanismus zur Gewährleistung und zum Schutz individueller Rechte spielten die Arbeiten ausländischer Juristen wie Gasser H.-P., Gerloch A., Buechner-Uder V., Kolyar K ., Luscher F., Offe K., Pictet J., Radbruch G., Rysdal R., Rogerman H., Hesse K., Zoller E. und andere.
Die dritte Stufe ist die Bildung einer wissenschaftlichen Rechtslehre. Dieser sehr ernsten Phase in der Entwicklung der Menschenrechtswissenschaft sollte der Abschluss der Bildung wissenschaftlicher Schulen mit einem strukturierten System wissenschaftlicher Erkenntnisse über Menschenrechte vorausgehen, deren wissenschaftliche Konzepte und Entwicklungen später die Grundlage der Lehre werden könnten der Menschenrechte. Es scheint, dass der Bildung der Menschenrechtslehre eine lange Periode wissenschaftlicher Forschung vorausgeht, in der die Axiome der Menschenrechtstheorie entwickelt werden sollten.
1. Die besondere Bedeutung der Menschenrechte im gesellschaftlichen Leben bei der Entwicklung normaler Bindungen und Interaktionen zwischen Individuen und sozialen Gruppen, zwischen Individuum und Staat erfordert die Bestimmung der allgemeinen Muster dieser Phänomene, die eine Koordinierung ermöglichen und straffen die sozialen Beziehungen. Die Menschenrechtstheorie sollte jene Grundprinzipien formulieren, die in der modernen Welt Wertorientierungen sind.
2. Für Russland sind die Konzepte der Menschenrechte äußerst wichtig, die im öffentlichen Bewusstsein sowohl der vorrevolutionären als auch der postrevolutionären Länder keinen bedeutenden Platz einnahmen; und um so dringlicher ist die Frage der Bildung einer Wissenschaft der Menschenrechte jetzt, da Russland in eine neue Phase seiner historischen Entwicklung eingetreten ist, wenn die Möglichkeit besteht, den demokratischen Entwicklungsweg zu gehen und sich auf sehr fortschrittliche internationale Normen zu konzentrieren zu den Rechten und Freiheiten des Menschen und Bürgers.
3. Die Menschenrechte in der modernen Welt sind eine mächtige Schicht der universellen menschlichen Kultur, ohne deren Beherrschung es unmöglich ist, das System der komplexen politischen, soziopsychologischen, sozialen, wirtschaftlichen und internationalen Beziehungen zu bewerten.
In der Tat ist es schwierig, in einem Staat eine Wissenschaft darüber zu schaffen, wofür die Bürger dieses Staates nicht den gebührenden Respekt und das Verständnis haben, weil heute in Russland eine Person und ihre Rechte immer noch missachtet werden. So schwierig dieser erste Schritt auch ist, er ist notwendig.
Die Wissenschaft der Menschenrechte in Russland muss noch Perioden ihrer vollwertigen Formation und Entwicklung durchlaufen, da nach der fairen Bemerkung von E.A. Lukasheva, jede Stufe der sozialen Entwicklung schafft ihre eigenen Probleme, und die Menschheit kennt immer noch nicht die Situation, die keine Anstrengungen erfordert, um die Menschenrechte aufrechtzuerhalten und zu schützen.
In den letzten zehn Jahren hat Russland endlich erkannt, dass die Menschenrechte der größte Wert der Menschheit sind, der sorgfältig bewahrt und geschützt werden muss. Um jedoch zu erkennen, wie wertvoll die Menschenrechte sind, ist es notwendig, sie zu studieren und zu verstehen. Und für ein korrektes Verständnis ist die Methodik der Menschenrechtslehre sehr wichtig, die traditionell aus einem spezifischen System von Begriffen und Konzepten sowie Methoden und Wegen besteht, diese zu erklären und zu studieren.
Jede Disziplin befasst sich mit einem bestimmten Bereich sozialer Beziehungen. Es gibt soziale Beziehungen, die immer komplexer werden, und ihr Studium erfordert auch eine Disziplin von komplexer Natur. Aber jede akademische Disziplin entwickelt ihr eigenes Thema und ihre eigene Methode, Ziele und Zielsetzungen, und insgesamt wird ein integrales System von Begriffen gebildet, das es ermöglicht, über die Einzigartigkeit einer bestimmten Disziplin im System der Wissenschaft zu sprechen.
Unter dem Gegenstand einer akademischen Disziplin versteht man also die Bandbreite der Fragestellungen, die sie untersucht.
Für den Gegenstand der Wissenschaftsdisziplin „Menschenrechte“ gibt es mehrere Definitionen. Zum Beispiel E.A. Lukasheva definiert kurz und bündig als Thema einen der höchsten Werte der menschlichen Zivilisation, der die unterschiedlichsten Aspekte des individuellen und gesellschaftlichen Lebens abdeckt - die Menschenrechte. Laut V.M. Kapitsyn, das Thema Menschenrechte als akademische Disziplin sind soziale Beziehungen, die sich in Bezug auf die Festigung, Regulierung, den Schutz und den Schutz von Menschenrechten und Freiheiten entwickeln.
Es scheint, dass die letztgenannte Definition die Besonderheiten und das Wesen des untersuchten Phänomens genauer widerspiegelt, da im Prozess der Kommunikation zwischen Menschen (und damit entstehenden sozialen Beziehungen) eine rechtliche Konsolidierung und Regulierung des Menschen erforderlich ist Rechte sowie deren Schutz und Schutz.
Im Rahmen der Wissenschaftsdisziplin „Menschenrechte“ werden die Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers, die Muster ihrer historischen Entwicklung, die Wege der Umsetzung (Anwendung) im Recht verschiedener Staaten, die Probleme der Menschenrechte und Freiheiten in all ihre Vielfalt, die universellen Mechanismen ihrer Garantien sowie wirtschaftliche, soziale, politische, kulturelle und andere Faktoren, die Rechte und Freiheiten beeinflussen.
Die Methoden der Disziplin „Menschenrechte“ sind:
1) Systemisches, implizierendes Wissen um die Problematik der Menschenrechte und Freiheiten als Ganzes, bestehend aus miteinander verbundenen Teilsystemen persönlicher Rechte und Freiheiten.
2) Historisch, in dem die Menschenrechte in ihrer historischen Entwicklung untersucht werden.
3) Vergleichend, einschließlich eines Vergleichs von Konzepten, Phänomenen und der Identifizierung ihrer gemeinsamen Merkmale und Unterschiede.
4) Soziologie – eine Möglichkeit, Informationen zu sammeln und zu analysieren.
5) Logisch – Mittel und Methoden zum logischen Studium der Probleme der Rechte und Freiheiten, basierend auf allgemeingültigen Formen, die für rationales Wissen in jedem Wissensgebiet erforderlich sind, einschließlich des Studiums der Probleme der Menschenrechte und Freiheiten.
Die akademische Disziplin „Menschenrechte“ soll den Studierenden zeigen, dass Menschenrechte und Freiheiten ein komplexes, vielschichtiges Phänomen sind, das das Ergebnis einer langen historischen Entwicklung der Rechtsordnung der Menschheit, ihrem größten gesellschaftlichen Wert, geworden ist. Die Menschenrechte spiegeln die lebenswichtigen Bedürfnisse und Möglichkeiten für die Entwicklung des Einzelnen wider, das Maß seiner Freiheit und Verantwortung. Die Studierenden müssen die Beziehung zwischen Recht und Gesetz, Menschenrechten und Bürgerrechten, Rechten und Pflichten von Menschen lernen.
Wie von F.M. Rudinsky ist die wissenschaftliche Disziplin „Menschenrechte“ ein eigenständiger Wissenszweig, der für eine ganzheitliche Betrachtung der gesellschaftlichen Existenz eines Menschen, die Entwicklung seines humanistischen Weltbildes und eine radikale Wendung zur Verbesserung der beruflichen Bildung von Lehrern im Kontext der Demokratisierung der Gesellschaft und des Bildungssystems.
Die Ziele der Lehre im Fach „Menschenrechte“ sind somit:
Verbesserung der Rechtskultur von Studenten - zukünftige Spezialisten, die später Positionen im Staat und innehaben werden Handelsstrukturen und davon in naher Zukunft abhängen wird Rechtsordnung Staaten insbesondere die Lage der Menschenrechte, ihre Gewährleistung und ordnungsgemäße Umsetzung;
Bildung einer humanistischen Weltanschauung von Studenten, die ihnen demokratische Fähigkeiten, ein Gefühl der Menschenwürde, Selbstachtung und bürgerliche Verantwortung vermittelt - Eigenschaften, die jeder freie Mensch besitzen sollte und die sich in Russland gerade erst in den Köpfen der Bevölkerung herausbilden;
Den Schülern ein tiefes Verständnis und Respekt sowohl für ihre Rechte und Freiheiten als auch für ähnliche Rechte anderer Menschen vermitteln, für die ein tiefes Studium dieser akademischen Disziplin den gesamten Lernprozess begleiten sollte (beginnend mit der Grundschulklasse).
Das Erreichen der gesetzten Lehrziele wird durch die Lösung der folgenden Hauptziele des Kurses erleichtert:
Professionelle pädagogische Unterstützung bei der Beherrschung von Bürgern mit Kenntnissen über Menschenrechte;
Erleichterung der Manifestation und Stärkung des Respekts der Bürger für Menschen, ihre Rechte, Interessen und Würde;
Entwicklung von Fähigkeiten zum Selbstschutz ihrer Rechte und Freiheiten vor jeglicher Gesetzlosigkeit und Willkür, Förderung des Vertrauens in Selbstverteidigung ihre Rechte und berechtigten Interessen bei Streitigkeiten mit Behörden Staatsmacht und Dritte.
Es sollte daran erinnert werden, dass das Studium der Menschenrechte untrennbar mit dem Studium anderer Bereiche verbunden ist. Rechtswissenschaft, basiert auf Kenntnissen der Geschichte, Philosophie, Kulturwissenschaft, Politikwissenschaft, Soziologie, Ökonomie, Ethik, Moral.
Es ist nicht zu übersehen, dass viele Wissenschaftler die Menschenrechte längst als eigenständige akademische Disziplin anerkannt haben, die an vielen Hochschulen (vorwiegend als Spezialkurs) gelehrt wird. Die Lehre der akademischen Disziplin "Menschenrechte" an Hochschulen entspricht den Verpflichtungen Russlands gegenüber der internationalen Gemeinschaft, die 1995-2004 verkündet wurden. Jahrzehnt der Menschenrechtsbildung.
Die erste Menschenrechtsabteilung in der UdSSR wurde vor vielen Jahren in Wolgograd an der Higher Investigative School des Innenministeriums eingerichtet (sie wurde von F. M. Rudinsky geleitet), dann wurde 1994 die UNESCO-Menschenrechtsabteilung bei MGIMO, der Abteilung, eingerichtet Humanitäres Recht an der Russischen Staatlichen Humanitären Universität, dem Institut und der Abteilung für Menschenrechte der Moskauer Staatlichen Universität für Bauingenieurwesen. Diskussionen und Auseinandersetzungen darüber, ob Menschenrechte eine akademische Disziplin sind und wie sie an Universitäten gelehrt werden sollten, gibt es schon lange auf den Seiten der Zeitschrift State and Law. Inzwischen haben viele Wissenschaftler die akademische Disziplin (Lehrgang) „Menschenrechte“ erkannt und aktiv weiterentwickelt.
Führende Rechtswissenschaftler entwickeln aktiv Bildungs- und Methodenkomplexe und Handbücher zu Menschenrechten. Zum Beispiel hat an der Abteilung für Menschenrechte der Moskauer Universität für Geisteswissenschaften der Doktor der Rechtswissenschaften, Professor F.M. Rudinsky entwickelte 2003 für den Lehrgang ein Lehrmittel zum Thema Menschenrechte. Die Lehre eines solchen Studiengangs liegt auf der Hand und trägt zu einer ganzheitlichen Betrachtung der gesellschaftlichen Existenz eines Menschen, der Entwicklung eines humanistischen Weltbildes und der lang erwarteten radikalen Wende hin zur Verbesserung der professionellen Ausbildung von Lehrern im Kontext der Demokratisierung der Gesellschaft bei Bildungssystem.
Laut V.M. Kapitsyn erhebt die akademische Disziplin „Menschenrechte“ den Anspruch, in die föderale Komponente des staatlichen Bildungsstandards aufgenommen zu werden. E.A. Lukasheva und das Autorenteam des ersten Menschenrechtslehrbuchs in Russland glauben, dass es eine Reihe von Faktoren gibt, die die Notwendigkeit einer Hervorhebung bestimmen unabhängige Wissenschaft und akademische Disziplin - die Theorie der Menschenrechte, und verteidige diese Idee konsequent.
Erstens erfordert die besondere Bedeutung der Menschenrechte im gesellschaftlichen Leben, in der Entwicklung der Interaktion zwischen dem Einzelnen, der Gesellschaft und dem Staat, die allgemeinen Muster dieser Phänomene zu bestimmen, die es ermöglichen, die sozialen Beziehungen zu koordinieren und zu straffen. Die Menschenrechtstheorie als Wissenschaft ist aufgerufen, jene Grundprinzipien (Universalität, Unveräußerlichkeit, Sicherheit etc.) zu formulieren und zu rationalisieren, die in der modernen Welt Wertorientierungen sind.
Die amerikanischen Wissenschaftler M. Stiman-Brenson und Y. Torney-Purta sagen in ihrer Arbeit „Warum es wichtig ist, Menschenrechte zu lehren“, dass das Studium der Menschenrechte als Ansporn und Bedingung für die universelle Suche nach Menschenwürde dienen sollte. Allein kann ein Mensch die internationale Politik der Regierung seines Landes oder eines anderen Staates nicht verstehen, geschweige denn das Verständnis der Menschenrechte. Wenn junge Menschen zu erwachsenen Bürgern werden, haben sie außerdem ein erhebliches Potenzial, die Regierungspolitik als Mitglieder der Gesellschaft zu beeinflussen und ihre Meinung zu äußern.
Zweitens ist das Konzept der Menschenrechte für Russland äußerst wichtig. Es ist kein Geheimnis, dass in Russische Kultur Menschenrechte nahmen keinen bedeutenden Platz ein, wurden unterschätzt und jahrzehntelang ignoriert. Heute mangelt es Russland trotz der stattgefundenen Veränderungen immer noch an echter Achtung des Einzelnen und seiner Rechte und vor allem an einem Verständnis dafür, was diese Rechte bedeuten und welche Schlüsselrolle sie spielen. Die schwierige Menschenrechtssituation, die sich in modernen Russland, ist das natürliche Ergebnis ihrer früheren historischen Erfahrung.
Abschließend möchte ich anmerken, dass das Studium der Disziplin „Menschenrechte“ nicht bei Null beginnen darf und kann. Ein Studierender, der sich dem Studium dieser komplexen Disziplin nähert, muss auf der Grundlage zuvor studierter akademischer Disziplinen im Rahmen staatlicher Bildungsstandards über Kenntnisse in diesem Bereich verfügen. Anscheinend sollte das Lehrfach „Menschenrechte“ an Universitäten frühestens im dritten Jahr eingeführt werden. Zu diesem Zeitpunkt hat der Student bereits grundlegende Disziplinen wie "Staats- und Rechtstheorie", "Verfassungsrecht", "Philosophie" studiert.
Zum anderen ist dieses Wissen in der Regel unsystematisiert und bruchstückhaft. Die Hauptaufgabe des Studiengangs „Menschenrechte“ besteht darin, den Studierenden dabei zu helfen, vorhandenes Wissen zu systematisieren und sich neues Wissen auf dem Gebiet der Menschenrechte anzueignen, was seinen Horizont und sein Verständnis für einen demokratischen Rechtsstaat und eine Zivilgesellschaft erheblich erweitert .
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AUSBILDUNGS- UND METODOLOGIEKOMPLEX
Akademische Disziplin
"Menschenrechte" (Teil 1)
Universitätskomponente des DS-Zyklus
Fachgebiet 021100 RECHT
Zusammengestellt von: Doktor der Rechtswissenschaften, Professor Bondar N.S.
Jurakandidat, außerordentlicher Professor Lyakh S.M.
Rostow am Don
Pädagogischer und thematischer Plan. 3
Das Programm des Fortbildungskurses „Menschenrechte“. acht
Abschnitt I. Allgemeine Theorie der Menschenrechte. acht
Abschnitt II. Verfassungsgeschichte der Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers in der Russischen Föderation. zehn
Abschnitt III. Das System der Menschen- und Bürgerrechte und -freiheiten in der Russischen Föderation 14
Abschnitt IV. Umsetzung der Menschen- und Bürgerrechte in der Russischen Föderation. achtzehn
BILDUNGS- UND THEMATISCHER PLAN
| № | Namen der Themen | Vorlesungen | Selbstständige Arbeit Studenten |
| Einführung in die Schulung zu Menschenrechten, ihre Bedeutung ist die Hauptziele. | |||
| Menschenrechte sind der höchste Wert der modernen Zivilisation. | |||
| Menschenrechte in Theorie und Praxis des modernen Konstitutionalismus | |||
| Menschenrechte im Völkerrecht | |||
| Abschnitt II. Verfassungsgeschichte der Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers in der Russischen Föderation | |||
| Entstehung und Entwicklung der Menschenrechte in der Russischen Föderation | |||
| Verfassungsrang als Ausdruck der Gleichheit der Bürger. | |||
| Menschenrechte als Faktor der Verfassungssicherheit Russlands. | |||
| Abschnitt III. Das System der Menschen- und Bürgerrechte und -freiheiten in der Russischen Föderation | |||
| Allgemeine Probleme Systematisierung der Menschen- und Bürgerrechte und -freiheiten in der Russischen Föderation. | |||
| Zivile (persönliche) Menschenrechte | |||
| Politische Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers in der Russischen Föderation | |||
| Wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte und Freiheiten der Bürger der Russischen Föderation. | |||
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| Abschnitt IV. Verwirklichung der Menschen- und Bürgerrechte in der Russischen Föderation | |||
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| Unterrichtsstunden insgesamt |
Erläuterungen
Das Problem der individuellen Freiheit, der Menschen- und Bürgerrechte ist eine der zentralen Fragen in der Entwicklung jeder Gesellschaft und jedes Staates. Dies findet seinen konzentrierten Niederschlag in den Verfassungen moderner demokratischer Staaten: Jede von ihnen ist zunächst einmal ein Indikator für das erreichte Freiheitsniveau in Gesellschaft und Staat, dessen wichtigster Maßstab die Institution der Menschen- und Bürgerrechte ist Freiheiten.
Der Prozess der Etablierung der Menschenrechte in Theorie und Praxis des russischen Konstitutionalismus war komplex und widersprüchlich. Weit davon entfernt, immer im politischen und rechtlichen Bewusstsein der russischen Gesellschaft zu sein, haben die Menschenrechte ihren rechtmäßigen Platz eingenommen. Erst unter den neuen Bedingungen der politischen und wirtschaftlichen Entwicklung der Gesellschaft erhielt die Idee der Menschenrechte in Russland erstmals universelle Anerkennung und konstitutionelle Festigung als höchsten Wert (Artikel 2 der Verfassung der Russischen Föderation). . Mit Hilfe der Menschenrechte werden neue politische, rechtliche, moralische, ethische, ideologische Prinzipien und Grundlagen der Staatlichkeit Russlands geschaffen. Wir sprechen also nicht nur über die Ausweitung und Vertiefung der Menschenrechte, sondern über die globale demokratische Umgestaltung der Gesellschaft auf der Grundlage einer für Russland grundlegend neuen Gesellschafts-, Politik- und Rechtsphilosophie.
Gleichzeitig gewinnen im Kontext des Kampfes gegen den Terrorismus, das Auftauchen anderer neuer Herausforderungen für die Menschheit, die Bedrohungen, die mit einem großangelegten Angriff auf die allgemein anerkannten Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers verbunden sind, immer mehr an Bedeutung. Auf dieser Grundlage sogar eine eigentümliche Ideologie der Ablehnung Grundrechte Menschenrechte, was insbesondere in einem Land der Fall ist, das sich bis vor kurzem weltweit als Hauptverteidiger der Menschenrechte präsentiert hat. Daher stellt sich heute das Problem, die Grundlagen der Verfassungsstruktur moderner souveräner Staaten zu bewahren und die Aussichten für ihre Entwicklung zu bestimmen, zu entscheiden, ob Freiheit und Menschenrechte im System der Verfassungswerte noch unbedingten Vorrang haben oder ob sie die Grundlage bilden moderner globalistischer Prozesse wird immer relevanter: Sollten weitere politische und rechtliche Leitlinien für die Entwicklung der Gesellschaft und des Staates, ihres Verhältnisses zum Menschen und Bürger festgelegt werden? Wo ist die Grenze in der Einschränkung der Menschenrechte, jenseits derer ihre Leugnung kommt? Wie kann in der heutigen komplexen unruhigen Welt ein Gleichgewicht zwischen der Sicherheit der Gesellschaft und des Staates einerseits und der Einhaltung der Menschenrechte andererseits gewährleistet werden?
Zur Klärung dieser Fragen ist eine breite, umfassende Betrachtung der sozialen und rechtlichen Stellung einer Person und eines Bürgers in Gesellschaft und Staat von grundlegender Bedeutung, die die Analyse nicht einzelner Segmente, sondern des gesamten Systems sozialer Beziehungen, der dessen Gegenstand das Individuum ist.
Dies sollte sich angemessen in der Ausbildung angehender Juristinnen und Juristen widerspiegeln, für die ein Verständnis der Menschenrechte und der Besitz besonderer Fähigkeiten zu deren Schutz ein wichtiger Gradmesser für ihre berufliche Ausbildung in einer demokratischen Gesellschaft sein sollten. Insofern sollte sich die Menschenrechtslehre an juristischen Fakultäten in wesentlichen Besonderheiten unterscheiden, im Gegensatz zur Vermittlung juristischen Wissens für andere Bevölkerungsgruppen (einschließlich Studierende nichtjuristischer Universitäten), die eine gewisse Sensibilisierung erfordern ihre Rechte und Freiheiten im Rahmen einer allgemeinen kulturellen Ausbildung und zum Zwecke der vollumfänglichen Nutzung ihrer Möglichkeiten zur Verwirklichung und Selbstverteidigung ihrer Rechte und Freiheiten; Für zukünftige Anwälte sollte es professionelles Wissen über Menschenrechte sein, die Fähigkeit, beim Schutz der verletzten Rechte eines anderen Bürgers mit allen Mitteln mitzuhelfen, die nicht gesetzlich verboten sind.
Das Hauptziel des Studiengangs Menschenrechte ist es, bei den Studierenden ein grundlegendes Verständnis für den Vorrang der Menschenrechte als bestimmendes Prinzip der Rechtsstaatlichkeit, internationale Standards Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers, internationale Mechanismen zur Gewährleistung der Rechte und Freiheiten, über den Stand der Dinge beim Schutz der Menschen- und Bürgerrechte und -freiheiten in der Russischen Föderation und bereiten sie auf dieser Grundlage für eine unabhängige praktische Tätigkeit vor.
Das Programm des Spezialkurses ist staatswissenschaftlicher, verfassungsrechtlicher Natur; gleichzeitig enthält es eine Reihe von Problemen mit Grenzproblemen zu den Disziplinen des Zivilrechts, des Wirtschaftsrechts und des Strafrechts. Dies trägt dem Umstand Rechnung, dass Menschenrechtsprobleme universeller, umfassender Natur sind, auch im Hinblick auf die Lehrpläne und Ausbildungsprogramme für juristisches Personal im Fachgebiet "Rechtswissenschaft", unabhängig von der spezifischen Spezialisierung: Menschenrechte können und sollten Gegenstand sein Selbststudium durch alle Jurastudenten. Schließlich gibt und kann es kein Rechtswissen geben, das universeller ist als das Wissen auf dem Gebiet der Menschenrechte.
Das vorgeschlagene Programm, das im Laufe der langjährigen Lektüre des entsprechenden Spezialkurses für Studenten der Juristischen Fakultät der Russischen Staatlichen Universität im Fachbereich Kommunalrecht und -verwaltung erprobt wurde, ist beispielhaft. Je nach Ausbildungsform (Vollzeit, Abend, Fernstudium), Fachrichtung der Studierenden, Stundenplan etc. der Dozent kann sich auf einige seiner Meinung nach relevantesten Themen konzentrieren. Gleiches gilt für die Themen von Seminaren sowie Abstracts, Haus- und Abschlussarbeiten.
SCHULUNGSPROGRAMM ZU MENSCHENRECHTEN
Abschnitt I. Allgemeine Theorie der Menschenrechte
Thema 1. Einführung in den Trainingskurs zu Menschenrechten, seine Bedeutung und Hauptziele.
1.1. Trainingskurs zu Menschenrechten - Relativ unabhängige Branche Humanitäres Wissen, ihre Notwendigkeit einer ganzheitlichen systemischen Betrachtung des sozialen und rechtlichen Status des Individuums.
1.2. Kenntnisse, die im Studium der Menschenrechte erworben werden sollen: Ausrichtung des Studiums auf das Verhältnis von Geschichte und Moderne, globale, regionale und nationale Probleme im Bereich der Menschenrechte.
Intellektuelle und soziale Fähigkeiten, die im Prozess der Menschenrechtsbildung gebildet werden. Die Notwendigkeit, demokratische Formen der Kommunikation zu entwickeln und Fähigkeiten für die Umsetzung und den Schutz von Rechten und Freiheiten durch einen Menschenrechtsschulungskurs zu vermitteln.
1.3. Das System des Lehrgangs „Menschenrechte“, seine Querschnittsnatur, die Verbindung von öffentlich-rechtlichen und privatrechtlichen Grundsätzen in der Problematik der Rechtsstellung des Einzelnen im Rahmen des Lehrgangs Menschenrechte.
Thema 2. Menschenrechte sind der höchste Wert der modernen Zivilisation.
Die Entstehungsgeschichte und wissenschaftstheoretische, philosophische Begründung der Idee der Rechte des Individuums, seiner Freiheit.
2.2. Freiheit des Individuums als Ausdruck der wesentlichen Merkmale der Menschenrechte, Grundlage der Beziehung des Individuums zu Gesellschaft und Staat. Freiheit als sozialer Faktor, der das Verhalten der Menschen reguliert. Begriff und staatsrechtliche Bedeutung der individuellen Freiheit. Die Verkörperung der normativen Merkmale der Freiheit im objektiven und subjektives Recht; Recht als „Bibel der Freiheit“ im System der gesellschaftlichen Ordnungsbehörden die Stellung der individuellen, individuellen und kollektiven Freiheiten. Die wichtigsten Ebenen (Grade) der Manifestation der Rechtsfreiheit.
2.3. Die Bildung von Zivilgesellschaft und Rechtsstaatlichkeit ist eine entscheidende Voraussetzung für die Verwirklichung wahrer Freiheit des Einzelnen und die Gewährleistung der Menschenrechte. Das Individuum und seine Freiheit sind die grundlegenden Wertmerkmale der Zivilgesellschaft und des Rechtsstaats. Selbstorganisation als immanentes Merkmal der Zivilgesellschaft, das Verhältnis privater und öffentlicher Interessen in ihr. Zivilgesellschaft und Rechtsstaatlichkeit; Verantwortung des Staates gegenüber dem Einzelnen verfassungsrechtliche Grundlage Funktionieren der Zivilgesellschaft.
Thema 3. Menschenrechte in Theorie und Praxis des modernen Konstitutionalismus.
3.1. Der Verfassungscharakter der Menschen- und Bürgerrechte. Die Verfassung als "Maßstab der Freiheit", der Ort und die Rolle der Verfassung in regulatorische Unterstützung Freiheit des Einzelnen.
3.2. Bürgerrechte als gesetzliche Verkörperung der Menschenrechte und Freiheiten. Zusammenhang zwischen den Begriffen "Menschenrechte", "Bürgerrechte", "Persönlichkeitsrechte".
3.3. Die Entstehungsgeschichte der Verfassungsgesetzgebung der Menschen- und Bürgerrechte.
Thema 4. Menschenrechte im Völkerrecht.
4.1. Der universelle Charakter der Menschenrechte, ihr allgemeiner demokratischer Zivilisationscharakter und die objektive Notwendigkeit, einheitliche Rechtsnormen im Bereich der Menschenrechte zu entwickeln. Korrelation zwischen universal und national in Rechten und Freiheiten. Die Idee der Menschenrechte in der Geschichte der zwischenstaatlichen Beziehungen und des Völkerrechts.
4.2. Persönlichkeit und Völkerrecht. Zur Frage der Rechtspersönlichkeit der Persönlichkeit im Völkerrecht.
4.3. Korrelation von Normen des internationalen und innerstaatlichen Rechts auf dem Gebiet der Menschenrechte. Die Verfassung der Russischen Föderation und die völkerrechtlichen Normen der Menschenrechte in ihrem Zusammenhang. Der Einfluss des innerstaatlichen Rechts auf die Entstehung und Entwicklung internationale Institutionen Menschenrechte.
4.4. Internationale Rechtsakte zu Menschenrechten, ihre Einordnung. Drei Generationen von Menschenrechten, ihre Konsolidierung in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte, im Internationalen Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte, im Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte. Fakultativprotokoll zum Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte. Bildung der vierten Generation von Rechten.
4.5. Menschenrechte als Instrument zur Bildung einer Einheit Rechtsraum in Europa; Europarat, Europäische Konvention zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten, Charta der Grundrechte der Europäischen Union.
4.6. Humanitäres Völkerrecht und Menschenrechte: Gemeinsamkeiten und Unterschiede. Quellen und Wesen des humanitären Völkerrechts und des Menschenrechtsgesetzes, Ähnlichkeiten auf konzeptioneller Ebene. Gegenseitige Beeinflussung der Menschenrechte und des humanitären Völkerrechts, ihre Konvergenz unter den gegenwärtigen Bedingungen der Ausbreitung nicht internationaler bewaffneter Konflikte.