Teorijski pogledi na koncept pravnog sistema na početku XXI veka. Teme i odjeljci Razvoj ljudskih prava u 21. stoljeću

Imamo očiglednu činjenicu: ideju ljudskih prava, sa svim poteškoćama i peripetirama njegovog odobrenja zadržava svoju atraktivnost u zoru XXI veka. Štaviše, odgovarajući na univerzalne težnje, potiče se promjene, drži liniju između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, faktor koji poboljšava tok događaja. U narednom stoljeću, kao što je kovčega generalnog sekretara UN-a u njegovom Nobelovom predavanju, ljudska prava, ne manje važna za imigrante i manjine u Europi i na američkom kontinentu nego za žene u Avganistanu ili za djecu u Africi. Jednako su od suštini i za siromašne i bogate; Oni su jednako potrebni za sigurnost i razvijenih i u razvoju zemalja. U paragrafu 39 Deklaracije o nauci i korištenju naučnih znanja, usvojena od strane Svjetske konferencije "Nauka za XXI stoljeće: nove obveze" održane u Budimpešti 1999. godine pod pokroviteljstvom UNESCO-a i Međunarodnog vijeća naučnih sindikata (MSNS), zabilježeno: "Držanje naučno istraživanje I korištenje njihovih rezultata treba biti namijenjena postizanju dobrobiti čovječanstva, kako bi se prožet poštovanjem dostojanstva i ljudskih prava, na zaštitu okoliša i u potpunosti uzimaju u obzir našu odgovornost za trenutne i buduće generacije. "

U stavu 19. ove deklaracije napominje se da bi se prilikom provođenja naučnog istraživanja i upotrebe naučnog znanja treba poštovati ljudska prava i ljudsko dostojanstvo U skladu sa univerzalnom deklaracijom o ljudskim pravima i Univerzalnom deklaracijom o ljudskom genom i ljudskim pravima. Takva orijentacija razvoja nauke u XXI veku. - Dokaz o najvećoj vrijednosti ljudskih prava i njegovog dostojanstva.

Brojni okolnosti objektivno doprinose povećanju pažnje na ovaj problem. Ostali istraživači problema slažu se sa ovim zaključkom.

PrvoRastući praktični značaj problema za ljudska prava također je zbog svoje neposredne veze sa globalnim problemima modernosti i potrebi za njihovim odlukama u cilju očuvanja i preživljavanja čovječanstva. Istovremeno, sama ljudska prava najvažniji su globalni problem koji utječe na druge globalne probleme našeg vremena.

Svi globalni problemi nekako su koncentrirani na problem ljudskih prava - njegov život, korištenje kreativnih sposobnosti, sigurnosti, opstanka. Oni su direktno povezani sa razvojem osjećaja odgovornosti, pravde, milosti, solidarnosti, koji se formiraju u procesu prevladavanja takvih globalnih problema kao vojne i ekološke prijetnje svijetu, a pogoršavanje socijalnih problema povezanih sa gladima i Zarazne bolesti, nepismenost, kao i društvena patologija. Potonji ukazuje na to da prijetnja ljudsko postojanje A razvoj ličnosti se ne samo izvana ne samo izvana. Opstanak čovječanstva podrazumijeva zajedničko rješavanje takvih globalnih problema kao razoružanje, sprječavanjem nuklearnog rata, eliminaciju gladi i raznih vrsta bolesti i drugih. Posebna briga o globalnoj zajednici u XXI veku. Učinite globalne ekološke probleme koji su rezultat ljudske aktivnosti, a ne dogovorene sa zakonima razvoja prirode. Oštro pogoršanje u okruženju koje se dogodilo u drugoj polovici 20. stoljeća bio je značajan faktor za prepoznavanje međunarodnih i nacionalnih nivoa okolišnih prava, kao suštinski, neotuđivo, nerazdvojni od ljudskih prava, na njenom pristojnom nivou. Zajedničko rješavanje navedenih problema moguće je samo pod uvjetom povjerenja između naroda i država, a poštovanje ljudskih prava jedan je od preduvjeta. Nedovoljna pažnja na jedan od ovih problema neminovno usporava rješenje drugog.

Drugo,razvoj televizijske i računarske komunikacije, cijeli svijet je svjedok nesmetanog vježbanja (ili kršenja) ljudskih prava. Ni jedan dan bez prizora rata ili gladi, proizvoljnih hapšenja, mučenja, nasilja, ubistava, protjerivanja, pokreta stanovništva i "etničko čišćenje". Svakodnevno je izvijestio o poticajima na najosnovnijim slobodama, o manifestacijama rasizma, zločina koji generiraju.

Treće,problem ljudskih prava neraskidivo je povezan na drugom, ne manje važan problem XXI vijeka - demokratizacije politički režimi Vlasti. Proces demokratizacije ne može se odvojiti od problema zaštite ljudskih prava. Preciznije, demokratija je politička struktura koja će najbolje osigurati garancije ljudskih prava. Demokratija je najpolitičkiji sistem koji pruža najbolje uslove za slobodnu vrstu svojih prava. Nemoguće je odvojiti aktivnosti za promociju ljudskih prava iz stvaranja demokratskih struktura za struju. Borba za ljudska prava u 20. stoljeću u velikoj mjeri doprinijela je padu brojnih diktatora, totalitarnih i autoritarnih režima, posebno u Europi i Latinskoj Americi. Ipak, borba između demokratije i njenih antipoda je daleko od završetka. Pre nego što smo mi takva činjenica. Od 140 zemalja koje su sproveli višestranački izbori, samo 80 može biti u potpunosti demokratsko barem prema ovom kriterijumu. U 106 zemalja, važne civilne političke slobode i dalje su ograničene. Demokratija treba proširiti i detaljno. Ovo je jedna od garancija realizacije ljudskih prava.

ČetvrtiRelevantnost ovog problema određuje se rastućim zahtjevima za osobu. "Postanite sami" - nazvani su starijim Grcima. Platili su žalbu i zasebnu osobu i na sve čovječanstvo. Ali kako to učiniti? Ovdje će se mnogo ovisiti o sposobnosti osobe da se odmakne od pada na jednoj ili drugoj ideologiji, koliko osoba poznaje svoja prava, a što je najvažnije, može ih implementirati. Obično je čovječanstvo umorno od morske laži, otuđenosti, biti nosilac takvih obrazaca, poput blagoslova i nepristojnosti, zavisti i nepoštovanja za drugu, moralnu razgradnju itd. Ovi će se manetirati u manjem obimu kao i manjim volumenom Ljudska prava ući će u život modernih društava, većine ljudi.

Ljudska prava na prelazu dvadesete i XXI vekova imaju svoje karakteristike . Jedna od njih je globalizacija ljudskih prava.Tendencija proširenja utjecaja ljudskih prava je primjetnija. Manifestuje se prvenstveno u proširenju geografije utjecaja ljudskih prava na život društava. Dakle, u kasnom XVIII vijeku, prava su na kraju u Sjedinjenim Državama i u Francuskoj, na kraju dvadesetog vijeka, ova ideja preuzela um milione ljudi, a ne samo Evrope i Amerike, već i Aziju i Afriku, već i Aziju i Afriku. Postoji i tendencija povezivanja o ljudskim pravima sa interesima radnika, mladih, invalida, izbeglica, nezaposlenih, poduzetnika, beskućnika i drugih. Istovremeno, pred nama i takva činjenica: Kao rezultat globalizacije, bogate zemlje postaju još bogate, a siromašni je čak i siromašniji. Jedna od manifestacija takve nejednakosti je sve veći broj ljudi koji žive u ekstremnom siromaštvu. Sve to u suprotnosti u procesu odobravanja ljudskih prava u mnogim regijama svijeta.

Druga karakteristika -ovo je sve potpuniji i sveobuhvatniji odnos ljudskih prava s problemom razvoja (razvoj ekonomskih, moralnih, duhovnih, političkih kao zasebnog ličnosti i cijelog društva). Takva povezivanje uključuje povećanu pažnju na intelektualni razvoj. Štaviše, nemoguće je ne biti ne slagati sa autorima kolektivne monografije "Ljudska prava: rezultati veka, trendova, perspektiva" je ta ljudska prava u XXI veku. su najvažniji faktor održivog razvoja.

Treća karakteristika -sve očiglednija manifestacija ljudskih prava poput duhovna i moralna vrijednost društva.Takav pristup nije bio presudan donedavno, ali može biti takav u bliskoj budućnosti. Bit će moguće ili ne provoditi ovaj trend, to u velikoj mjeri ovisi o procesu odobravanja ljudskih prava u novom stoljeću.

Četvrta značajka Razvoj ljudskih prava na početku nadolazećeg veka sve je više i više bliski odnos ljudskih prava sa svojim dužnostima i odgovornošću.Takvo razumijevanje sve je više odobreno. Dakle, u knjizi objavljenom 2000. godine, knjiga "Međunarodna ideologija ljudskih prava: problemi - rješenja" njen autor Eugene L.F. Piše: "Ljudska prava jednostavno ne postoje bez njegovih dužnosti. I obrnuto. Štaviše, oni su unutrašnji izvor implementacije, kretanja i razvoja ljudskih prava. A ljudska prava su interni izvor odgovornosti. " Dužnosti su rekli u univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima. Na sve veću važnost i svijest svih zemalja i ljudi, potreba za jačanju komunikacije između prava, sloboda, odgovornosti ubjede u uvjerljivosti svjedoči o razvoju UNESCO-ove inicijative i usvajanja u decembar 1998. "Izjava o dažbinama i ljudskoj odgovornosti."Njegova suština utvrđena je u poglavlju "Ljudska prava i obrazovni proces".

Ogroman praktičan značaj ljudskih prava i sloboda postaje očit sve većem broju građana naše zemlje. Aktuelizacija ovog problema je zbog prvo, prelazak u Republiku Bjelorusiju na tržišne ekonomske odnose, koji uključuju široku upotrebu lične slobode i inicijative. Drugo, odobrenje u zemlji demokratskih zaklada javnog života i rast političke aktivnosti stanovništva. Treće, jačanje lične odgovornosti i svjesnog stava osobe do rezultata njegovih aktivnosti, što je zbog razumijevanja da sam on vlasnik svoje sudbine i stvaraoca lične sreće.

ČetvrtiModerna faza razvoja zemlje povezana je sa formiranjem civilnog društva i pravnog socijalnog stanja kao najvažnije socijalne i političke institucije koje daju ne samo pouzdanu zaštitu ljudskih prava, već i stvaraju stvarnu priliku za aktivno sudjelovanje u osiguravanju njihovog prava i slobode.

Peti, Svjestan važnosti ljudskih prava i pretvoriti ih u vitalnost doprinosi stvaranju posebnog sistema obrazovanja o ljudskim pravima u Republici. To je takav sistem, kao što pokazuje globalno iskustvo, ključno je razviti svjestan i odgovoran odnos većine stanovništva na pitanje prava ličnosti kao društvene vrijednosti.

U 21. stoljeću, nakon brojnog broja proglasa, izjava, konvencija posvećena ljudskim pravima i usvojena u prethodnom stoljeću, naglasak treba biti napravljen za implementaciju. Preciznije, u kratkom, razgovaramo danas prije svega o realizaciji ljudskih prava, zaštiti ljudskih prava, sprečavajući njihovu grubu i ogromnu kršenje. Problem koji očito nije dovoljno pažnje posljednji put teoretičari ljudskih prava. Kao izuzetak možete nazvati monografiju doktora prava, profesora L.M. Ryabtseva "Realizacija ljudskih prava u aktivnostima policije Republike Bjelorusije", u kojoj je autor na osnovu sveobuhvatnih naučnih i teorijskih studija otkrila proces provođenja ljudskih prava u moderne zakonodavne akte, uspostavljene organizacijske i pravne sisteme , njihova implementacija u kontekstu suverene pravne države - Republika Bjelorusija. Prikaz oblika, metoda i metoda provedba zakona Policija je u skladu sa ljudskim pravima u procesu davanja javnog reda i javne sigurnosti.

Problemi realizacije ljudskih prava razmatrani su na republičkoj naučnoj i praktičnoj konferenciji "Ljudska prava u Republici Bjelorusiji: mehanizmi zaštite i implementacije, problemi nastave", Međunarodna naučna i praktična konferencija: "Ljudska prava: oon Mjerenje i njihova primjena na prijelazu XXI veka ", kao i na sastancima okruglih stolova pripremljenih i provedenih u Brestu državni univerzitet. Među preporukama iz svojih rezultata: o uvođenju posebnog tijek ljudskih prava u svim obrazovnim ustanovama Republičke i tehničke škole; O održavanju događaja posvećenih 50. godišnjici Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima; O poduzimanjem mjera usmjerenih na poboljšanje stanja s pravima djeteta, invalide, penzionera, izbjeglica, drugih kategorija stanovništva i drugih. Implementiraju se. Brojne preporuke protiv državnih organa zemlje, uključujući potrebu za usvajanjem pozitivne odluke o komesaru za ljudska prava, otvaranje Republike laboratorija ili kabine za ljudska prava još uvijek se ne primjenjuju.

Istovremeno, problem realizacije ljudskih prava izuzetno je relevantan i ne predstavlja ne samo praktičan, već i naučni interes, jer implementacija i samo implementacija glavni je element njihovog razvoja, znači materijalizirani, znači stvarna, sredstva za ljudska prava. Na drugoj svjetskoj konferenciji o ljudskim pravima u Beču, fokusirajući se na ovu ideju, tada se generalni sekretar Vijeća Europe, Catherine Ljalumije, izrazila nadu da je "Konferencija privilegirani slučaj u pokušaju poboljšanja međunarodnih prava ljudskih prava .

Centar pažnje, na primjer, može biti mehanizam za kočenje slučaja realizacije ljudskih prava u modernom svijetu, koji djeluje u punom kapacitetu. Slučaj odobrenja ljudskih prava u dvadesetom stoljeću danas prijete:

a) Lokalni ratovi (Afganistan, Irak, drugi). Oni vode da ignoriraju pravo milijuna ljudi u život, slobodu, sigurnost i lični integritet, mir.

b) brojna djela nasilja. Bili su prilično nekoliko u prošlosti, njihovo širenje nije isključeno. Takva manifestacija povezana je s zanemarivanjem ljudskih prava na život, sigurnost, lični integritet, dostojanstvo.

c) Međunarodni terorizam, koji je postao stvarna prijetnja nakon događaja 11. septembra 2001. u Sjedinjenim Državama i terorističkim aktima u Rusiji, drugim zemljama Evrope i Azije.

d) glad i siromaštvo, nesigurna distribucija prihoda. Na globusu se nalaze brojne regije u kojima postoji glad, što je utvrditi generalnog sekretara UN-a Kofi Annan "Uvredljivim ljudskim dostojanstvom", a siromaštvo milioni ljudi postalo je norma života. Danas u svijetu ne više od 800 miliona ljudi, uključujući 300 miliona djece, a 24 hiljade ljudi umiru svakodnevno od gladi.

Na svijetu živi 1,2 milijarde ljudi u uslovima siromaštva prihoda, što je manje od 1 američkog dolara dnevno. Više od milijardu ljudi, tj. Gotovo svaka petina na svijetu u zemljama u razvoju nema pristup sigurnoj vodi. Više od 2,4 milijarde ljudi nema pristup modernim uslugama u oblasti sanitarne oblasti.

Borba za uklanjanje siromaštva i siromaštva jedan je od središnjih zadataka u oblasti ljudskih prava.

e) Agresivnost autoritarnih i totalitarnih režima moći. Kao što je već napomenuto, borba između demokratije, s jedne strane i autoritarizma i totalitarizma - s druge strane, utjecati na ne samo političku kartu svijeta, već i o samom procesu odobrenja za ljudska prava. U modernom svijetu u mnogim zemljama postoje autoritarni i totalitarni režimi moći. Oni uglavnom i krše ljudska prava, u teoriji i u praksi su njihovi protivnici. Uzmi, na primjer, bivši totalitarni režim S. Huseina u Iraku, koji je vladao zemljom 1979-2003. Izvještaji o ljudskim pravima u Iraku, proizvedeni u ovom periodu s takvim nevladinim organizacijama kao "međunarodnom amnestijom" i drugima, uvijek su odražavali nemilosrdno mučenje automobila i proizvoljne pogubljenja, čak i bez pritužbi na odgovarajući pravni postupak. Prema tim organizacijama, Irak je imao najgoru reputaciju među svim zemljama svijeta u pogledu neobjašnjivog nestajanja ljudi, drugih kršenja ljudskih prava.

(e) Reziviranje vjerske agresivnosti. Uzmi, na primjer, islamski fundamentalizam. Njegova se aktivnost očituje ne samo na sredini i Bliskom Istoku, već i u Kavkazu, u centralnoj Aziji, u drugim regijama svijeta. Islamski fundamentalizam u principu isključuje ideju ljudskih prava iz vrijednosti islamskog društva. A to nije slučajno, jer njegova praksa dovodi do kršenja ženskih prava, isključuje princip slobode savjesti i drugih;

g) Razvoj brojnih bolesti koji su primili masovnu distribuciju na prijelazu XX - XXI vekova, na primer, AIDS. Prema UN-u, u svijetu registrirano je 43,5 miliona HIV zaraženih HIV-a za 2001., 25,3 miliona. Već je umrlo od podmukle bolesti. U ovom slučaju, broj takvih ljudi se neprestano povećava.

2003. godine, nova biljka XXI veka iznenada se pojavila i odnosi se - atipična pneumonija, 2005. godine - ptičja gripa. Prema Svjetskoj zdravstvenoj organizaciji, više od 400 miliona ljudi pati od mentalnih poremećaja.

Kočioni mehanizam intenziviran u vezi s širenjem na prijelazu XX - XXI stoljeća ropstva i robovske trgovine. Prema procjenama UN-a, u modernom svijetu postoji najmanje devet miliona robova, od kojih je najmanje 300 hiljada djece. Činjenice ropstva i robne trgovine evidentiraju se čak i u razvijenim zemljama sa visokim nivoom kontrole nad poštivanjem ljudskih prava. Prema procjenama UN-a, godišnje više od 4 miliona ljudi prenosi se preko granica država za manje milion radne snage, što donosi kriminalne sindikata na 7 milijardi godišnje ilegalne dobiti. Prema OEBS-u, samo 1997. iz zemalja CIS-a, Central i Istočna Evropa u zemlje Zapadne Evrope i Sjeverne Amerike, izvezeno je 750 hiljada žena i maloljetničkih djevojaka. Trgovina ljudima, posebno ženama i djecom, međunarodna zajednica zabranjena je kao apsolutni kršenje ljudskih prava.

Važna veza mehanizma kočenja koji se suprotstavljaju tvrdnji ljudskih prava - razna javna svijest. Oni se očituju i u cijelom svijetu i u pojedinim zemljama. Što se tiče Bjelorusije, zatim na republičkoj konferenciji o temi: "Ljudska prava u Republici Bjelorusiji: mehanizmi zaštite i implementacije, problemi nastave", održane 1996. godine na Državnom univerzitetu Brest, postojala je negativna uloga Sljedeće zablude:

Prvo.Neki vjeruju da je ljudska prava politička kategorija. U određenom smislu - da, posebno kada se razmatraju politička prava i sloboda. Ipak, općenito, ovaj pristup nije istinit. Kao što je već napomenuto, ljudska prava - prije svega duhovna i moralna pojava. Ovo je fenomen svjetske kulture.

Sekunda.Ovo je kada jedan ili drugi istraživač, prilikom razmatranja ljudskih prava, identificiraju ih s pravom kao takvom (sa vladinim zakonom, na primjer).

Treće.Vjeruje se da je neophodno proučiti ljudska prava samo djeci, mladima. Ljudska prava trebaju znati sve, uključujući odrasle. U situaciji koja se razmatra, u osnovi je važno za ljudska prava za istraživanje državnih službenika, zaposlenih u obrazovnom sistemu.

Četvrto.Sprječava se pogrešno razumijevanje uloge i značaj ljudskih prava u društvu. Dakle, postoje presude poput: "Studiramo ljudska prava i napravit ćemo revoluciju." Takav je položaj netačan. Borba za ljudska prava ne vodi do revolucija, jer ne predviđa upotrebu nasilnih metoda. A ako su, kao rezultat zaštite ljudskih prava, aktivirane humanističke pozicije svakog određenog pojedinca, ovdje nema ništa loše.

Peto. Snažno nanosi pristupu, u kojem se ljudska prava odlaze iz dužnosti. Štaviše, međusobno se protivi. Ljudska prava i obaveze moraju se uzeti u obzir u dijalektičkom odnosu. Istovremeno, primarna veza je ljudska prava.

Zaključno, stavak se može izjaviti da osnovna ljudska prava u prvom desetljeću XXI veka ostaju još uvijek pod prijetnjom. Svijet se neprestano suočava s pojavom nasilja, gladi, straha, proizvoljnog pritvora, hapšenja, sadržaja u zaključku, moralnom i fizičkom mučenju, manifestacijama ropstva, ksenofobije, etničkog čišćenja, diskriminacije i netolerancije na osnovu rase i spol, religija i vjera, društvena i nacionalna pripadnost, politička i druga vjerovanja. Ljudi se progonjuju zbog neslaganja, za svoje pokušaje provođenja svog izbora i samoodređenja, njihovo pravo na socijalni protest i bolji život. Omanjuju činjenice terorizma, uključujući državni terorizam.

Ipak, "zanemarivanje i prezir prema ljudskim pravima" i u međunarodnom nivou, a nacionalno vodstvo "do varvarskih djela", nečuvena savjest čovječanstva. Kao ipak, građani mnogih zemalja i regija su smanjeni samo o pravima, kao nepovezani san o "svijetu u kojem će ljudi imati slobodu govora i vjerovanja i biti oslobođeni od straha i potreba", bit će oslobođen od straha i potreba, "će biti oslobođeni od civiliziranog varvarstva i divlje nasilje.

Istovremeno, glavni predmet grube i ogromne kršenja ljudskih prava je stanje ili nekoliko državePrelazak na apsolutnu moć nad društvom i muškarcem. "... nemojmo se prevariti! - Govorio je o Bečkoj konferenciji o ljudskim pravima (1993) Generalni sekretar UN-a Bootros Boutros-Gali, - ... Neke države pokušavaju - često po različitim sredstvima - kako bi ih prilagodila ljudska prava u svoje svrhe, čak i čineći nacionalnu politiku Alat, neke države se neprestano pokušavaju iscrpiti ili čak eliminirati ljudska prava. "

Mehanizam za realizaciju ljudskih prava uključuje: prisustvo pravne države; civilnog društva; Nacionalno zakonodavstvo relevantno za međunarodne zahtjeve; Aktivna uloga javnosti u zaštiti ljudskih prava, univerzalnog obrazovanja ljudi. U principu stečeni su pravi pristupi razumijevanju metodoloških aspekata u proučavanju ovog fenomena.

Sa stajališta o realizaciji ljudskih prava, problem mogućih ograničenja prava i temeljnih sloboda također ima problem. Bez oblaganja u ovaj problem, napominjemo da je međunarodna zajednica razvila položaj o ovom važnom pitanju. U univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima postavljeno je u međunarodnim paktima koji priznaju mogućnost određenih ograničenja prava i temeljnih sloboda. Istovremeno, član 4 Međunarodnog saveza o građanskim i političkim pravima isključuje mogućnost bilo kakvih digresija, čak i za vrijeme vanrednog stanja u državi, u kojem je život nacije pod prijetnjama, od obaveza u vezi s pravom na život; zabrana mučenja, zlostavljanja ili kažnjavanja; zabrana ropstva i sadržaja u podmeni; Zabrana zatvora na osnovu neusklađenosti sa ugovornim obvezama i pravo na slobodu misli, savjesti i religije.

Član 15. Evropske konvencije o zaštiti ljudskih prava i osnovnih sloboda 4. novembra 1950. godine takođe isključuje mogućnost odstupanja, čak i tokom rata ili druge hitne pomoći, prijeteći životom nacije, iz obveza u vezi sa životom, Osim zatvora života kao rezultat legitimnih vojnih akcija.

R.R. Mullerson s pravom napominje da je "sposobnost ograničavanja prava i sloboda uvijek prijetnja, ako ne i zloupotreba, u svakom slučaju, usvajanje nesrazmjernih sigurnih interesa zaštićenih javnim interesom."

Najvažniji problem XXI veka je ujediniti u jedinstvenu ljudska prava i uravnotežen ljudski razvoj. Međusobni su međusobno povezani i pojačavaju i imaju mnogo različitih aspekata. Dizalekcija je takva: Razvoj ne može biti uravnotežen tamo gdje nema vlasti i pravde; gde je diskriminacija čvrsto na osnovu etničke i verske pripadnosti ili seksa; Ako postoji ograničenje slobode govora, slobode udruženja i slobodu sredstava za informacije, gdje je veliki broj ljudi u strašnom i ponižavajućem siromaštvu. Na isti način, ljudska prava su ojačana kada programi osiguraju ravnopravnost muškaraca i žena ili smanjenja siromaštva daju ljudima mogućnost da ih ostvare njihova prava i zahtijevaju ih. U atmosferi ugnjetavanja nemoguće je uravnoteženi ljudski razvoj i poštovanje ljudskih prava, gdje dominiraju prijetnje ili bolest. I naprotiv, u društvu mira i pluralizma, održivi razvoj i ljudska prava olakšavaju se stvaranjem izbora za ljude.

Općenito, postizanje Udruženja u jedinstvenu ljudska prava i uravnotežen razvoj osobe i dalje je problem od najveće važnosti tekućeg vijeka. Provedba programa Millennium Deklaracije Ujedinjenih nacija značajan je doprinos prevazilaženju problema. Među ciljevima koje se postavljaju za postizanje do 2015. godine: skratiti udio stanovništva koji ima prihod manji od 1 USD dnevno; Smanjiti dvostruko udio stanovništva koji pati od gladi; Smanjite dvostruko udio ljudi koji nemaju trajni pristup čisti pitku vodu; Do 2020. godine, kako bi se osiguralo značajno poboljšanje života od najmanje 100 miliona stanovnika slamova i drugih.

A. M. Lushnikov, M. V. Lushnikova

Radna prava u 21. stoljeću: trenutni trendovi državnog i razvoja

Predgovor

U modernoj Rusiji su poteškoće u socijalnoj stabilizaciji u velikoj mjeri zbog nedovoljne teorijske proučavanja pravnih reformi. Naučni značaj predloženog čitača monografije je identificirati obrasce i trendove u razvoju radnih prava u XXI vijeku, naučno znanje odluke koje nastaju pravni problemi. Ova teorijska studija na osnovu utvrđenih obrazaca, trendovi razvoja radne prava omogućavaju putem naučnog pristupa za traženje pravnih načina za dozvolu određenih problema koji proizlaze tokom društvenih reformi, migracija, socijalnih Sigurnost.

U Rusiji, uspješna modernizacija ekonomije i inovativnog razvoja trebala bi biti popraćena i osigurati mjerama za provođenje pristojnog programa rada u okviru Ugovora o međunarodnoj saradnji i ILO za 2013-2016. Potreba se primijećena potreba za naučnosnovnim zasnovanim na Lega Ferenda za provedbu ovih planova u ključu obrazaca i trendova u razvoju radnih prava u XXI vijeku.

Monografija je posvećena problemima radne prava u sistemu ljudskih prava u kontekstu globalizacije. U okviru predloženog autorskog koncepta, moderni trendovi u razvoju radne prava u XXI B su potkrijepljeni. U velikoj se mjeri zbog programa pristojnog rada, koje je usvojila Međunarodna organizacija rada (ILO), posebno u potražnji tokom posljednje svjetske financijske krize i ekonomske stagnacije. Daje ga autorova definicija javnih i privatnih granica za provedbu radne prava. U ovom ključu, stvarni problemi teorije i prakse primjene pretpostavke o radnoj odnosima, zabrana zloupotrebe radnih prava, zabrana diskriminacije u radnim odnosima trebaju biti zabranjeni. Kao rezultat sveobuhvatne analize navedenih problema razvija se novi naučni pristup za predviđanje socio-pravne politike ruske države, izglede za ratifikaciju ILO konvencija.

Treba napomenuti da se ovaj problem djelomično vidio u prethodnim studijama1.

Osnovni zakoni i tendencije razvoja rada u XXI u

1.1. Koncept i znakovi obrazaca i trendova u razvoju radnih prava

Razvoj civilizacije uopšte, kao i bilo koji dio njegove komponente (i pravo - nerazdvojna komponenta svake civilizacije) je složen, višenamjenski i multifaktorski proces. S tim u vezi, u okviru naučnih istraživanja, moguće je dosljedna primjena tri mentalna operacija:

1) identificiranje obrazaca razvoja pravnih pojava kako u općeg tako i sektorskog aspekta;

2) definicija na temelju utvrđenih obrazaca trendova u daljnjem razvoju određenih pravnih pojava;

3) kao u potpunosti poštivanje identificiranih trendova stručnjaka, a ako je moguće i aktivnosti koje donose zakona.

U ovom ćemo poglavlju studije biti napravljen pokušaj da se utvrdi osnovni obrasci za razvoj pravnih događaja u sektorskom aspektu, definicija utvrđenih obrazaca trendova u daljnjem razvoju radne prava u XXI B.

Prije nego što nastavite sa suštinom problema, ukratko odlučujemo da bismo mislili pod zakonskim zakonima i trendovima između njih uopšte i u čemu je razlika.

Naučne publikacije o zakonskim zakonima u ruskoj naučnoj literaturi nisu toliko, međutim, oni omogućavaju formuliranje definicije pravnih obrazaca. Prema najčešćim verziji, mogu se reći o cilju, sistematskoj ponovljenosti održivih odnosa faktora i pojava u oblasti prava.

U nerasporedivoj vezi sa zakonskim zakonima postoje trendovi. Očito, predmet bilo kakvog teorijskog znanja nisu samo empirijski percipirane stvari i pojave, kao i objektivni trendovi koji su postavljeni u njima, otkriveni samo na nivou naučne apstrakcije. Trend se može smatrati glavnim smjerom daljnjeg razvoja, koji na vrijeme može postati uzorak2.

Bez pretvarajući se da ispunite pokrivenost problema, pokušajmo navesti znakove koji razlikuju obrasce iz trendova.

1. Obrasci su uvijek retrospektivni, oni se određuju u koordinatama "ovdje i sada", ali su nastavili samo iz analize prethodnog razvoja državnih fanacija. Suprotno tome, trendovi uvijek obećavaju, gdje su "ovdje i sada" samo referentna tačka, iz koje se utvrđuju trendovi daljnjeg razvoja.

2. Obrasci služe kao osnova za utvrđivanje trendova, jer se potonji mogu konvencionalno nazvati "pred-znakovi budućeg razvoja". Bez identificiranja uzoraka nemoguće je odrediti trendove, uprkos tome da trendovi u budućnosti s velikim udjelom vjerojatnosti mogu postati obrasci (novih ili modifikacija starog).

3. Trendovi su povezani s različitim obrascima obrazaca. Ne mogu se odnositi na obrasce pojave pravnih pojava, u određenoj mjeri povezanom sa obrascima funkcioniranja i u potpunosti su pokriveni obrasci razvoja.

4. U ovom slučaju pravilnosti su opcije najčvrstog i dosljednije odnosa pravnih pojava, u pravilu, više produženije i univerzalnije. Suprotno tome, trendovi mogu odražavati više slabosti, samo formirane veze pravnih pojava, što može biti kratkoročnije, nedosljedno, manje izraženo. Kao što je već spomenuto, samo najizdržljiviji i interno povezani trendovi mogu postati obrasci.

5. Obrasci izražavaju uglavnom ontološke, gnoseloške i heurističke funkcije teorije zakona. Trendovi, naprotiv, uglavnom su povezani sa prognostičkom funkcijom.

6. Oba obrasca i trendovi su naučna apstrakcija, ali pravilnosti u njihovom sadržaju su objektivnije. Trendovi izražavaju samo potencijal za razvoj pravnih pojava i u tom smislu manje objektive3.

Zatim smatramo da su preduvjeti za raspodjelu tendencija razvoja radnih prava uz podršku za već identificirane obrasce. Odmah ćemo se složiti da su analizirani obrasci i tendencije globalne prirode (da budu tačni, tada prilično karakteristični za ekonomski razvijene zemlje Zapada) u velikoj se poklapaju sa sličnim ruskom. Međutim, potonji imaju neke specifičnosti određene skup značajkama društveno-ekonomskog i političkog razvoja Rusije.

Započnimo s činjenicom da na prijelazu XX - XXI vijeka. Razvoj radnih prava na zapadu, a danas i u Rusiji ide na novi kvalitativni nivo. Radnik za prava rada XX in. - Ovo su prava formirana u industrijskom društvu i djelomično post-industrijski. XXI vek Počeo kao starost informacijskog društva. Ovo društvo se ne zasniva na industrijskoj (industrijskoj) javnoj organizaciji rada, već na novoj javnoj organizaciji radne snage, čiji su karakteristike upravo zakazane. Prava rada formulisana u dvadesetom stoljeću, više se ne uklapaju u okvir nove javne organizacije rada koji diktiraju uvjeti informacijskog društva.

Važno je napomenuti da se pridržani koncepta post-industrijskog (informativnog) društva4 i skeptics5 konvergiraju u jednom: bilo je temeljnih, istinski revolucionarnih promjena u zapošljavanju, što neminovno povlači u promjenama u radnom zakonodavstvu i na listi rada.

Sve to omogućava nam da nam kažemo o formiranju post-industrijskih (informativnih) organizacije rada kao upornu tendenciju, krećući se u obrascu, u značajnom dijelu daljnjeg razvoja radnih prava. Međutim, nema univerzalnu prirodu i prilično veliki broj država nalaze se u industrijskoj fazi, a neki su još uvijek na predindustrijskoj strani.

Dakle, dva planetarna procesa imaju presudan utjecaj na razvoj radne prava na početku novog milenijuma, što ima prirodu socijalnih zakona:

1) Tehnička revolucija u kombinaciji sa ubrzanim društvenim evolucijom, rezultat toga je postalo formiranje post-industrijskog društva;

2) Neraskidivo povezani proces globalizacije. Ovaj proces dodaje posebnu pažnju na moderne ruske studije6.

U tom kontekstu, zbirka "radnog prava na post-industrijsku eru" 7, čiji su autori bili patrijarši zapadne nauke postali neka vrsta manifesta zakon o radu Englishman Lord Uadderburn, Francuz J. Lyon-Kan, njemački V. Doybler, kao i holandski M. Rud i P. van der Hayden. Pripremljeno je na materijalu naučne konferencije organizovanog u novembru 1993. godine Privredni fakultet Amsterdamskog univerziteta i posvećenog sjećanja jednog od prvih naučnika G. Zinzheimera (1875-1945). Zaključci i prognoze autora izdržali su test vremena. Treba napomenuti da jedan od koautora kolekcije njemački istraživač profesor V. Doybler više puta izvodi u Rusiji sa izvještajima o razvoju u razvoju zakon industrijaliziranih zemalja8. U Rusiji, na osnovu materijala Međunarodne naučne i praktične konferencije (januar 2006., MGU), objavljena je zbirka radova vodećih ruskih istraživača. Moderne tendencije U razvoju prava na radu i prava socijalnog osiguranja "(M., 2007).

XVI urbana sjednica studenata i studenata dogodila se u OC "Movršii". Školci i studenti i zamišljeno su razgovarali o tako složenim temama kao eutanazijom, smrtnoj kazni, staljinističkih represija itd. Sjednica je trajala gotovo tri sata bez pauze. Ali momci, do zadnjeg trenutka, slušali govore s velikom pažnjom i aktivno su učestvovali u raspravama.

Tema izvještaja Maria Lifunsha i Karina, osoblja (3. kurs Sibupk), razvod roditelja koji su državljanstvo različitih zemalja posvetili su razvodu. U Konvenciji o pravima djece iz 1989. godine, pravo "nije razdvojeno sa roditeljima". Ali u praksi se događa drugačije. U Rusiji, nakon razvoda, djeca do odlukom Suda češće su sa majkom, a sastanci sa strancima izuzetno su teški sastanci. Strani tate moraju napraviti turističku vizu (što nije lako) ili zatražite poziv bivšem supružniku. Ponekad očevi krenu na kršenje zakona i otmiraju svoju djecu. Obično, agencije za provođenje zakona ne smatraju takve slučajeve kao zločine, posebno ako su počinjene uz saglasnost djeteta.

Ali, kao što su Maria i Karina primijetile u svom govoru, u takvim situacijama ne samo nervni sustav roditelja, koji su ukrali Choo, ali i sam dijete. Prema njihovom mišljenju, bilo bi vrijedno učvršćivanju kazne za kidnete.

Istovremeno, potrebno je pojednostaviti primanje vize roditelju koji želi ući u našu zemlju da vidi dijete.

Polina Petrunin (10. razred škole br. 147) dotaknuo je, možda ne tako globalno, ali vrlo relevantno za one prisutne - o disciplinskoj odgovornosti školarca. Učenici koji krše disciplinu često se čuju od nastavnika prijetnje odbitaka, ali malo djece ove riječi shvaća ozbiljno. U stvarnosti, napomenuo je deseti grejder, nastavnici nemaju previše polugača, osim najokritičnih: komentara i oporavka. Disciplinarna akcija Ne možete se prijaviti na studenta u primarnim klasama. Samo dijete stariji od 15 godina može odbiti, ako se navodi u školskoj povelji, a tek nakon što su se primijenile druge metode utjecaja.

Nemoguće je odbiti studenta zbog školskih posjeta, a ne na mjestu prebivališta (ovaj faktor se uzima u obzir samo prilikom primanja prve klase). Ali ako je ponašanje učenika prekršilo se pravima drugih sudionika u obrazovnom procesu, tada ga administracija obrazovne ustanove može prevesti na drugi oblik studije: interno izostanak, pojedinca, porodica.

Yana Plenchalova (2. tečaj Sibupka) ponudio je okupljenom da razmisli o smrtnoj kazni, moratorij na kojem je uveden Ustavni sud RF 2009. Da bi se karakterizirao stav Rusa u ovu činjenicu, student je vodio podatke društvenih koža. Dakle, u 90-ima 70% ispitanika igralo je za smrtnu kaznu. Prema govornicima, takav visoki procenat može biti povezan sa zločinima čikatalo tokom ovih godina. U 2010. godini podržava takvu opciju, kazna je već bila 40%. Pored toga, Yana je dovela impresivne rezultate istraživanja zatvorenika od sedam zatvora, služeći životnu kaznu. 80% njih bi preferiralo smrtnu kaznu. Tokom svog govora, student je pregledao položaj prisutnih u publici, kao rezultat 50 studenata, sedam su bili pristalice smrtne kazne.

- Sa trenutnim procentom, nisam bio u pravu da otkažem moratorij udesno, razgovarali smo s jednim od Auditorisa.

U prilog ovom mišljenju, tud je zvučalo: smrtna kazna u stvari je "spremnost države da ubije hiljade nevinih za kaznu stotine hiljada krivice." U međuvremenu, ne zaboravite na ogromnu znači da naša država provodi održavanje kriminalaca.

Elina i Kirill Sitnikov, učenici OC-a "Morniety", podigli su temu eutanazije za naše društvo. I opet su pogledi na one prisutni podijeljeni. Čak i sami govornici nisu postigli konsenzus. Cyril je uvjeren da je eutanazija u našoj zemlji potrebna, ali ljudima može biti dostupna samo neizlječivam bolestima. EALINA je sigurna da je pravo "za dobru smrt" (upravo to što riječ "eutanazija" sa grčkom) ima, između ostalog i ljudi na emocionalnim razlozima. Među argumentima "za" pravo na samoopredjeljenje imenovano je, priliku da pobegne od okrutnog i nečovečnog postupanja, pravo na altruist (u odnosu na rodbinu i rodbinu) i ekonomsku stranu problema. Među argumentima protiv "Govornici su dodijelili vrijednost ljudskog života, vjerojatnost dijagnostičkih i prognostičkih grešaka, pojavu novih tretmana, dostupnost učinkovitih bolnika i rizik od zlostavljanja osoblja. Označite hrabrost govornika, promišljenosti argumenata, spremnosti za mirno i Weiglingly braniti njihov položaj. Međutim, isto se može reći o svim izvještajima koji su čuli na ovaj dan.

Zadovoljna slušaocima i iskusnijim kolegama. Aleksandar Rudnitsky, predsjednik Koordinacijskog vijeća Regionalnog istorijskog i obrazovnog društva "Memorijal", odlučio je nazvati svoj izvještaj "Propaganda umjesto nauke" i posvećena njegovoj novoj istoriji udžbenika Novosibirsk regije. Ako su prva dva poglavlja priručnika posvećena u razdoblju od stara vremena prije početka 20. stoljeća, aktivist za ljudska prava nije imala nikakve žalbe, a zatim trećeg poglavlja, po njegovom mišljenju, "sestre povijesne greške".

Bilo je čak i tvrdnje da je pretvor u Vladimiru Gorodetsky-u progovori: "U istoriji našeg kraja, poput cijele zemlje, mnoge slavne i tragične stranice, ali sibiri su uvijek prenijeli čast i dostojanstveno i iskreno se radovali nova dostignuća" Daju se riječi bivšeg guvernera.

- Prikladno je reći da su žrtve terora dostojanstvenosti prebacile svoje ubistvo u poplavljenim kamme, njihovu smrt sa porodicama na poplavljenim kravama u sredini OB-a? - Pogrešno govornik. - Možda Robert Eich s dostojanstvom robe na smrt, potpisujući hiljade rečenica? Ili, tada, s dostojanstvom preneseno brutalno mučenje i vlastiti pogubljenje?

U poglavlju o Akademgorodoku, izvjestitelj je iznenadio nedostatak spomena takvih imena kao Christianovich, Sobolev, Budker ili Pokrovsky. A ovo je samo dio opažanja izraženih njima.

Aleksandar Lvovich nije se sakrio i o senzacionalnom govoru u školskom Bundestagu iz New Urengoja.

- Uvijek vrijedi provjeriti izvore. Ako pažljivo pročitate njegov govor, vidjet ćete da nije iznio nikakvo izvinjenje Nijemcima ", naveo je Rudnitsky i ponudio nastavnicima da organizuju zasebnu raspravu o ovoj priči.

Direktor Instituta za ljudska prava, stručnjak Vijeća prema predsjedničkom razvoju civilnog društva i ljudskih prava, Valentin Hepter završio je sjednicu s riječima da se teško ne slaže: "Ne moraju se samo ne samo da se ne slažu:" Zakoni ne moraju samo izvesti, već i kritikovati. I ako je potrebno, prilagodite i promijeniti.

Pravo nije alat za vladajuću klasu. Ova stvar je veća i ne ovisi o trenutnom moći. Basic! ".

Julia crna Fotografije sa stranice OC "Morningtay"

Rubezh XX - XXI je obilježen implementacijom velikog proboja na brojnim ključnim područjima naučnog i tehnološkog napretka, što je uzrokovalo stvaranje jedinstvenog globalnog informacijskog prostora, produbljivanja i diverzifikacije međunarodnih ekonomskih odnosa, pojavu novih revolucionarnih tehnologija u industriji i medicini. Ovi faktori priložili su međuovisnost državnog globalnog. Međutim, zajedno sa dodatnim mogućnostima društveno-ekonomskog napretka i širenja ljudskih kontakata, oni su također pokrenuli nove opasnosti velikih ekonomskih kriza, katastrofama od manter, rast međunarodnog terorizma i transnacionalnog organiziranog kriminala.

Kao što su naglasili šefovi država i vlada u završnom dokumentu Svjetskog samita, usvojen 16. septembra 2005. u obliku Rezolucije Generalne skupštine UN-a: "Danas više nego ikad, živimo u svijetu globalnog i međuovisnosti. Nijedna država ne može zabiti apsolutno ljetnikovac. Prepoznajemo da kolektivna sigurnost ovisi o efikasnoj saradnji, u skladu sa međunarodnim pravom, u borbi protiv transnacionalnih prijetnji. "

Posljednjih godina došlo je do očitog trenda suženja mogućnosti nacionalnih vlada za rješavanje problema s pritiskom na lokalne, ograničene vage, bez bliske koordinacije svojih akcija sa vladama drugih zemalja. Procesi integracije koji se javljaju u političkim, ekonomskim, informacijama, duhovnim poljima uzrokuju potrebu za sve bliskim suradnjom nacionalnih pravnih sustava i jedno s drugim i sa međunarodnim pravnim sustavom.

"U novim uvjetima,

savršeno bilješke I.i. Luke-

shuk, - tradicionalni mehanizmi samoregulacije, poput sila sila, nisu prikladni i podliježu zamjeni ciljanih mehanizama upravljanja na osnovu demokratske saradnje. Bilanca sila mora biti zamijenjena ravnotežom od interesa. Harmonizacija zajedničkog I.

nacionalni interesi

garancija onih i drugih, osnova novog svijeta

red. Fair nalog može imati pouzdanu podršku nije u jednakosti snaga, već u jednakosti prava i obaveza, kao i u posebnoj odgovornosti moćnih sila. "

Intenziviranje globalizacijskih procesa koji se javljaju u savremenom svijetu nije mogao utjecati na daljnji razvoj učenja u pravnom sistemu u okviru opće teorije prava i međunarodne pravne doktrine. Stoga je karakteristična karakteristika mnogih razvoja domaćih naučnika posljednjih godina promišljeniji i ponderirani odnos prema konceptu i održavanju izraza "pravni sistem države" i "međunarodni pravni sistem".

Dakle, u udžbeniku o teoriji države i zakon uređene od strane V.D. Perevalov Pravni sistem društva definiran je kao "holistički kompleks pravnih pojava, zbog objektivnih zakona razvoja društva". Regulatorni podsustav ovog kompleksa može uključivati \u200b\u200bi norme domaćeg i međunarodno pravo. Istovremeno, sami međunarodni zakon utvrđuje se u ovom radu kao nezavisno pravni sistem, koji blisko komunicira u regulaciji domaćih odnosa sa nacionalnim zakonom.

Ovo gledište može se naći u radu M.N. Marchenko, koji napominje da je "međunarodno pravo kao relativno neovisno pravni sistem u uskoj vezi i interakciji s drugim, relativno neovisnim nacionalnim pravnim sistemima, kao i sa međudržavnim sistemom ... to bi trebalo smatrati podsustavom međudržavnih sistema , istovremeno posluživanje odnosa prema njemu kao okruženju. " O međunarodnom pravu kao posebnu strukturnu jedinicu u općem sistemu zakona, A. B. Mađarski.

Istovremeno, u nizu radova i danas još uvijek možete ispuniti potpuno ispravnu predstavu o prirodi međunarodnog prava i njegovu ulogu u modernom svijetu. Dakle, na primjer, n.i. Matuzu je svjestan predavanja o stanju teorije i zakona, s jedne strane, u potpunosti u potpunosti ukazuje na to da "međunarodno pravo nije uključeno u nijedan nacionalni sistem zakona, tako da nijedna država ne može smatrati da je to nikakva država." Također uzrokuje njegovu prigovore na njegovu tezu da najava međunarodnog prava ustava Ruske Federacije dio ruskog pravnog sistema ", ne znači da ulazi u sistem zakona Ruske Federacije nezavisna industrija" Međutim, s druge strane, n.i. Matuzov napominje da međunarodno pravo "zauzima posebno (supranacionalno) mesto" i tvrdi da u pravnom sistemu Ruska Federacija Uključuje se "nije u potpunosti u cjelokupnom volumenu, već samo u mjeri u kojoj je izvor prava djela i ne suprotstavlja se svojim nacionalnim interesima. Govorimo Prije svega, o takvim normama koje imaju za cilj održavanje zakona i reda i stabilnosti na svijetu. "

Nedavne izjave teško mogu biti prepoznate kao fer, jer ih ne ispituju samo sa mirivanjem (međudržavnom) prirodom međunarodnog pravne normeAli čak je i nužno navodeći da ih treba smatrati izvorima ruskog zakona, kao i dodatne uvjete za njihovu provedbu u našoj zemlji. Zanimljivo je primijetiti da u istoj knjizi V.N. Sinyukov, podizanje pravnih nizova, koji postoje u savremenom svijetu, odnosi se na njihov broj nacionalnih pravnih sistema, pravnih porodica i grupa pravnih sistema, ali ništa ne govori o mjestu i ulozi u ovoj nizu međunarodnog prava.

Što se tiče stava Nacionalne međunarodne pravne doktrine na problem koji se razmatra, utvrđuje se danas, po našem mišljenju, sljedeći naglasak. Prvo, u svom okviru pokušao je da koncept "pravnog sistema" "tehnički sistem" "tehnički" ", stavi znak jednakosti između kategorija državnog sistema države i" desne države ". Drugo, kao rezultat, većina ruskih međunarodnih pravnika izjavljuje neprihvatljivost klasifikacije međunarodnih pravnih akata na broj izvora ruskog prava. "Norme međunarodnog prava - posebno naglašavaju, S.YU. Maroch Kin, - u okviru pravnog sistema Ruske Federacije, ne postanu norme ruskog prava i izvore međunarodnog prava - izvori ruskog prava. Po prirodi ove norme zauzimaju zaseban položaj u pravnom sistemu Ruske Federacije, oni funkcionišu zajedno sa ruskim zakonom, trebaju se tumačiti i primijeniti u svjetlu ciljeva i principa međunarodnog prava i određenog sporazuma ... a ne sa stanovišta relevantnog domaćeg zakona. " V.A. Kanassevsky takođe tvrdi da "kategorija" izvor zakona "ne može se koristiti za objašnjenje akcije u stanju normi drugih pravnih sistema ... Međunarodna norma ne može se razmatrati u razdvajanju iz svog obrasca, jer u ovom slučaju gubi kvalitet pravne norme. Priznavanje kvalitete pravnih normi za međunarodne norme, ova država je učestvovala u suradnji sa drugim državama. Shodno tome, ne mogu se smatrati izvorima zakona ove države i zauzimaju zasebnu poziciju u pravnom sistemu zemlje. "

U okviru pravnog sistema Rusije danas je uobičajeno razlikovati dva koncepta: "Pravo države", kao ukupnost pravnih akata i propisa stvorenih svojom tijelima i normima i "pravo korištenim u državi ", kao kombinacija svih regulatornih recepti za provođenje u sferi domaćih odnosa i (ili) prema nadležnosti države i nadležnosti njenih tijela. Drugi koncept je širi prvi, jer ne pokriva ne samo nacionalni zakon naše zemlje, već i priznao i primijenio Ruska Federacija međunarodnog prava, kao i norme prava stranih zemalja.

Treći glavni trenutak je stav moderne domaće međunarodne pravne nauke na sadržaj izraza "Nacionalni pravni sistem". U nekim studijama identificirano je sa "desnim primijenjenim u državi". Podržava ovaj pristup autorima opće praviloNe vide potrebu za širenjem sadržaja ovog mandata zbog uključivanja u sastav ideoloških, institucionalnih ili povjerljivih komponenti. Dakle, na primjer, str.n. Biryukov napominje da "pravni sustav Ruske Federacije (u kontekstu dijela 4 čl. 15 Ustava) predstavlja kombinaciju pravnih normi korištenih u našem državnom - ruskom, međunarodnom i stranom zakonu." A G.M. Veliamenov smatra da je "Nezavisni pravni poredak (sistem) kombinacija pravnih sektora, podsektora i institucija koji zajedno čine cjelokupni odvojeni, međusobno povezani sustav za pravne norme."

Druga grupa međunarodnih pravnika u određivanju sadržaja termina "nacionalni pravni sistem" nastoji sačuvati pristup opće teorije prava na ovo pitanje uz dodatak da uključuju njen sadržaj i norme međunarodnog prava. "Pravni sistem Ruske Federacije, - S.YU. Bilješke Mochkin, - čini se kao kompleks svih fenomena pravne stvarnosti - ne samo domaći, već i povezani sa međunarodnim pravom. Uključuje pravne norme koje djeluju u zemlji (pravo ruske Federacije, kao i norme međunarodnog prava i stranog prava sa državnim sankcijama); pravne aktivnosti (Aktivnosti svih tijela, institucija i drugih entiteta o stvaranju i (ili) provedbi pravnih normi koje djeluju u zemlji) i pravne ideje, prezentacije, teorije, pogledi, doktrine (pravna svijest u širokom smislu). "

Istovremeno, malo je pažnje u modernom domaćoj međunarodnoj pravnoj naučnoj doktrini, posvećeno je daljnjem razvoju učenja na međunarodnom pravnom sistemu. U radovima ogromne većine autora i dalje se identificira samo sa međunarodnim pravnim sustavom sa stanovišta svoje strukturne organizacije. Međutim, neki naučnici pokušavaju gledati na ovaj problem šire. Na primjer, profesor i.i. LukaShuk je uvjeren da je u modernom svijetu formiran globalni društveno-ekonomski sustav kao "Svjetska zajednica". Kao svoj kontrolni podsistem, međunarodna zajednica čiji su glavni subjekti države. Prema I.I. LukaShuk Danas možemo reći da međunarodna zajednica ima prilično razgranirani sustav upravljanja, efikasan mehanizam za izradu pravila, zajednički sistem vrijednosti i razvijenu pravnu svijest.

Naučnik smatra da se evolucija globalne zajednice događa u okviru neformalnih i formalnih procesa integracije. Prvi se provodi bez obzira na političke odluke, slijedeći objektivne obrasce. Drugi se manifestuje u političkim odlukama i pravnim normama koje podstiču ili preusmjeravaju prirodne procese, kao i suzbijaju ih negativne posledice. U neformalnoj integraciji glavna uloga pripada pojedincima i pravnim osobama, u formalnim - državama sa sposobnošću da uspostave obavezna pravila i donose odluke. Glavni zadatak međunarodnog prava i ostalo socijalne norme U okviru globalnog društveno-ekonomskog sistema - zadovoljstvo njegovih regulatornih potreba

regulacija međunarodnih odnosa, cilj je formirati međunarodni

izvorna pravna zajednica "I.E. Na osnovu zajednice sa desne strane, pružajući vladavinu zakona, primat prava u politici. "

Kao dio ove teorije i teorije "Međunarodnog regulatornog sistema" i.i. LukaShuk, odgovarajući na kardinalne promjene koje se javljaju u modernom svijetu, značajno su proširile svoju ideju o sadržaju regulatornog i regulisanog podsustava "univerzalnog sistema međunarodne pravne regulative", od kojih je koncept formuliran u 70-ima prošlog veka. Prvi od tih podsistema, po njegovom mišljenju, treba da uključuje ne samo zakonske, već i moralne i političke normea drugi pokrivač ne samo međudržavni, već i drugi javni odnosiImati međunarodni karakter.

Sa stanovišta L.P. Anufieva, "Međunarodno pravo, formiranje nezavisnog sistema zakona, pojavljuje se u obliku sistema u vlastitom smislu za reč u međunarodnom" koordinatnom sistemu "u kojem postoji zajedno sa drugim podvrstama sistema:" Sistem međunarodnih odnosa "," Međunarodni interstatski sistem "," Globalni, regionalni i lokalni međunarodni podsistemi. " Ona takođe spominje termin "globalni pravni sistem", čiji koncept pokriva, po svom mišljenju, kao nacionalnim pravnim sistemima,

dakle, sistem međunarodnog prava. Istovremeno, međutim, nema naznačenih koncepata L.P. Anufriev ne daje detaljnu definiciju.

Vlastiti viziju Svjetske zajednice kao globalnog društvenog sistema može se naći u n.e. Tri. Smatra da formiraju javni odnosi između država, organizacija i pojedinaca međunarodne i ne-međunarodne prirode koji reguliraju te odnose i norme, kao i institucije i mehanizme za provedbu međunarodnog prava. "Centralno mjesto u ovom sistemu, n.e. bilješke Tyurina, - zauzera međunarodno pravo kao regulator međunarodnih međudržavnih odnosa (međunarodni javni zakon), međunarodni nevladini odnosi (međunarodni privatni zakon) i domaćih odnosa (zbog priznavanja međunarodnog prava ili njenog dijela - kao odnos regulator).

Na formiranju u savremenim uvjetima globalnog društvenog sistema, rekao je V.M. Shumilov. Kao i drugi ruski istraživači, vjeruje da je u cilju regulacije odnosa koji proizlaze u ovom sustavu, države mogu pribjeći širokom rasponu sredstava i metodama pravnog i zakona. Istovremeno, njegova ideja pravne komponente navedeni sistem Različita dobro poznata novost. Ona, prema V.M. Shumilova uključuje sljedeće četiri pravne strukture: domaće pravo (uređuje domaće odnose i stavove privatne institucije sa stranim elementom); Međunarodno pravo (reguliše odnose između država i drugih "javnih osoba"); transnacionalni zakon (reguliše odnose između pojedinca u tim pitanjima koja nisu regulisana niti internim ili međunarodnim zakonom); Nadnacionalni zakon (reguliše odnose u sferama nadnacionalnoj nadležnosti generiranim globalnim problemima i interesima). Kvalitativno jedinstvo između navedenih pravnih pojava V.M. Shumilov predlaže da se odnosi na "Globalni pravni sistem".

Stoga se može navesti da se moderna ruska međunarodna pravna doktrina postepeno se kreće od uskog razumijevanja međunarodnog pravnog sustava kao sustava isključivo međudržavnih odnosa reguliranih na pravnom nivou međunarodnih standarda javni zakon. U svom okviru, svijest je svjesna činjenice da izuzetak subjekata međunarodnog pravnog sustava nedržavnih aktera i, prije svega, pojedinca i pravnih lica, kao i uskraćivanje mogućnosti međunarodne pravne regulacije Odnosi sa svojim sudjelovanjem ne odgovaraju modernom praksi razvoja međunarodnih odnosa, niti postojećih mehanizama i metodama njihovog regulatornog regulacije.

Zaključno o ovom dijelu rada, mora se reći nekoliko riječi o modernim stranim konceptima. međunarodni sistemI o ulozi koja je u njihovom okviru data po međunarodnom pravu. Nove tendencije ovih koncepata, kao i u našoj zemlji, imale su nove trendove u svetskom društvenom razvoju, koji su posebno očigledno označene na prelazu XX i XXI vekova i dovele do propadanja sistema međunarodnih odnosa na osnovu sučeljavanja blokova socijalističkih i kapitalističkih država. U zamjenu bipolarnog svijeta hladnog rata, dinamički razvijanje novog složenog svjetskog sustava, koji karakterizira multipolarnost i višedimenzionalnost svih komponenti komponenti,. Te su promjene oživele nade mnogih stranih političkih i naučnih ličnosti na suštinsko približavanje Istoka i Zapada i, kao rezultat, izgradnju jedinstvene svjetske zajednice zasnovane na univerzalnim vrijednostima, principima uzajamne pomoći i suradnje svih država Svijet.

Dakle, njemački profesor J. Delbuk, određivanje međunarodnog sistema, kao sustav međudržavnih odnosa, kao i odnose koji proizlaze između pojedinih zemalja i međunarodne zajednice u cjelini, primjećuju da danas "možemo Pridržavajte se novih područja saradnje između država, koji su nekada bili u opoziciji ili su se zadržali na daljinu. Kao rezultat toga, novi zamah primio je aktivnosti međunarodnih organizacija univerzalne i regionalne prirode i, posebno, Ujedinjene nacije. Njihovo jačanje, zajedno sa razvojem drugih područja institucionalne saradnje, trenutno se priznaje kao ključni preduvjet za postizanje nove stabilnosti u međunarodnom sistemu. "

J. Delbruk posebno naglašava potrebu za novom realizacijom važnosti međunarodnog prava kao pravnog okvira sveobuhvatnog i stabilnog svjetskog poretka ". Međutim, povećavajući efikasnost međunarodnog prava u modernom svijetu, prema naučniku, ne daje osnovu za stavove prema njemu kao globalni ili globalni zakon. "Osvrpljenje mehanizma za provedbu međunarodnih pravnih normi i još uvijek zadržava njegovo značenje paradigme državnog suvereniteta", piše on ", ne dozvoljavaju da razgovaraju o mogućnosti mijenjanja međudržavnih prirode međunarodnog prava."

Ipak, prema ogromnoj većini stranih autora, moderno međunarodno pravo može se već tretirati kao regulatorna struktura namijenjena isključivo za reguliranje međudržavnih odnosa s pogledom na nacionalne granice. "U 20. stoljeću - bilježi američki profesor D. Bachemman, države su prestale biti jedini subjekti međunarodnih standarda. To je nesumnjivo postalo jedna od najznačajnijih promjena u ovom području zakona, što je omogućilo primjenu svojih normi u vezi sa širokim spektrom pojedinaca, institucija i reklama

prihvatanje. "

Profesor Univerziteta u Pittsburghu R. Brend takođe se slaže da je u prošlom stoljeću razvoj "izravnih veza između pojedinca i međunarodnog prava". Prema njegovom mišljenju, danas se "međunarodno pravo u nekim slučajevima odnosi direktno pojedincima. Država i dalje ostaje tijelo koje predstavlja njihove interese u razvoju međunarodnih normi i mehanizama, ali više ne može intervenirati u situaciji u slučajevima kada se takve norme primjenjuju, a se takve norme primjenjuju. " Finski advokat E. Paasi-Verta se slaže s njim, koji vjeruje da moderni međunarodni zakon nije ograničen na regulaciju međudržavnih odnosa i pokriva odnose između pojedinaca i drugih nedržavnih formacija.

Kao jedna od karakterističnih karakteristika "novog međunarodnog prava" u zapadnoj pravnoj doktrini, povećanje uloge i važnosti međunarodnih organizacija u procesu reguliranja odnosa između država, kao i u izvršavanju kontrole nad njihovim aktivnostima. Neki strani istraživači vjeruju da i danas treba govoriti o premještanju ovlasti za stvaranje, tumačenje i dovođenje do provedbe normi međunarodnog prava od nacionalnih vlada u međunarodne organizacije.

Primjereno zanimljivo gledište na ovaj rezultat je italijanski profesor W. Mattei. Opisujući suštinu procesa evolucije modernog međunarodnog prava, napominje da u teoriji, a u praksi postoji odlazak iz svog tradicionalnog razumijevanja kao decentralizirani sustav zakonske norme zasnovan na teritorijalnoj nadzornosti i nepovredivosti državnog suvereniteta. Međunarodno pravo stječe obilježja sve centraliziranije strukture, koja ga postepeno dovodi bliže nacionalnim pravnim sistemima pojedinih zemalja. "Danas se razmatra", naučnik ukazuje na to da je međunarodno pravo kombinacija pozitivnih standarda, čiji su glavni izvori ugovori i običaji. Sutra mi, najvjerovatnije, pretpostavit ćemo da je međunarodni svjetski pravni sistem zasnovan na homogenom

navedeni zakon

i univerzalno podijeljeni ideali za provođenje zakona. " Prvi koraci prema formiranju ovog ažuriranog centraliziranog pravnog sistema, prema W. Matteiju, već su postignuti u procesu uspostavljanja niza novih međunarodnih kodeksa, plovila, pa čak i međunarodnih zatvora, koji je danas dobio široko priznanje na svijetu Arena.

Istovremeno, U. Mattei je sasvim siguran da će međunarodno pravo, kao, međutim, nacionalni pravni sustavi biti u budućnosti pod jačanjem godine iz godine u izloženosti pravnim doktrinama i pravnim institucijama Sjedinjenih Država , koji će u konačnici dovesti do formiranja određene "carske prakse", na osnovu standarda i vrijednosti američke sudske prakse. "Stvorenje trenutne faze razvoja globalne pravne svijesti", naglašava on, na svojoj sveprisutnoj Americalizaciji. "

S obzirom na sadržaj modernih teorijskih stavova o prirodi i suštini međunarodnog prava, ne može se primijetiti činjenici da su u prekomorskoj pravnoj doktrini posljednjih godina, koncepti međunarodnih pravnih normi sumnjali u pravnu prirodu međunarodnih pravnih normi i Dokazati potrebu za promjenom koncepta međunarodnog prava. Na primjer, američki profesor E. GUZMAN smatra da pored modernog međunarodnog prava, pored tradicionalnih ugovornih i uobičajenih izvora, svaka obećanja ili odluke koje su u stanju da pruže povećanje stanja materijalnog ili reputacije Priroda treba pripisati. Stoga, prema E. Huszni, koncept međunarodnog prava trebao bi steći funkcionalnu boju i odražavati postojanja utjecaja takvih obećanja i rješenja na motivaciju izvana

litički koraci različitih država svijeta

Međutim, većina stranih istraživača još uvijek ne smatra da je moguće kombinirati pravne i nedovoljno regulatore javnog

odnosi "Prema znaku" međunarodnog prava, priznajući postojanje u okviru međunarodnog sistema ne samo zakonske, već i druge međunarodne regulatorne strukture. "Pravo nije jedini način, uz pomoć kojih su odnosi s pogledom na nacionalne granice, na primjer, ukazuje na englesku advokat-međunarodnu M. Prikaži. - Ovo je samo jedna od metoda utjecaja za složen i isparljivi sistem takvih odnosa, prestiž i utjecaj koji se zasnivaju na međusobnoj pomoći samim pravima određenih obaveza. Zakon i politike ne treba podijeliti. Oni su u stalnoj bliskoj saradnji. Nijedna od ovih disciplina ne može predati vrijednost drugog.

Evolucija mišljenja o predmetu i predmetnim karakteristikama međunarodnog prava i njenu ulogu u stranoj pravnoj doktrini i njenu ulogu u modernim međunarodnim odnosima ne bi mogla utjecati na ideje zapadnih naučnika o parametrima međunarodnog sistema, čija regulatorni podsustav, Kao što je dobro poznato, međunarodno je pravo. Danas mnogi od njih smatraju da su među subjektima ovog sustava, pored država i međudržavnih entiteta, pojedinci i nevladine strukture također klasificiraju, odnose sa sudjelovanjem koji su regulirani međunarodnim pravnim normama. "Apsolutno je jasno", isto M. Shaw naglašava da moderni međunarodni zakon funkcionira u posebnom, konkretnom globalnom sistemu, uključujući i niz aktera iz država međunarodnih organizacija, kompanija i pojedinca, a samim tim odgovoran je Potrebe i težnje. Takvi subjekti. "

S širenjem obima međunarodnog prava i postepeno jačanje institucionalnog okvira tijela, osiguravajući provedbu svojih normi, ideja glavne sličnosti međunarodnih međunarodnih i domaćih pravnih sustava postaje sve prepoznati u prekomorskoj pravnoj doktrini . Kako američki istraživač U. Asevez ukazuje, "Međunarodni sistem u određenom smislu je odraz domaćeg društva; Njegove norme, pravila i institucionalne strukture su različite u obliku, ali ne u suštini. "

Protiv ove pozadine, u zapadnim političkim i pravnim školama, značajno smanjenje broja pristalica "realnih" koncepata međunarodnog sistema zasnovanog na apstrakciji na anarhiji međunarodne zajednice i principiranog nemogućnosti slučajnosti interesa Došlo je do raznih država svijeta. Danas se smatra da se ti teorije "ne mogu prikazati novim značajkama globalnog društva, uključujući sve veću vitalnost normi međunarodnih pravnih i međunarodnih institucionalnih struktura."

Smanjivanjem utjecaja "realističke" škole u stranu pravnu doktrinu, značaj drugih pravnih koncepata koji izazivaju pravdu i legitimitet izgradnje modernog međunarodnog sistema. Među njima, među najpoznatijom je, posebno, posebno nazvati "kritička teorija pravnog obrazovanja", "kritična rasna teorija", "teorija kritičkog feminizma" i teorija "la1SMP". Sa svim nesuglasicama koje postoje između ovih koncepata, njihovi se pristaništi slažu o mislima da su pravila, pravila i institucije modernog međunarodnog sistema društveno izgrađene, stvorene i zaštićene od strane međunarodne zajednice u cjelini, ali određenim dominantnim Grupe (rasna, kulturna, politička, ekonomska, ekonomska, intelektualna), funkcionira u svom okviru. Stoga ove norme, pravila i institucije ne mogu podjednako odražavati i zaštititi interese svih predmeta međunarodnog sistema i, prema tome, treba revidirati.

Ispunjavanje kratkog povijesnog pregleda razvoja koncepta pravnog sustava u modernom doktrini zakona i nikako ne primjenjujući za njegovu punoću i sveobuhvatnost, želio bih se obratiti na pomisao na A.M. Vasilyeva. Predužio je da je kategorija "pravnog sistema" ne otkazuje druge pravne izraze, to nije sinonim i nošenje neovisnog naučnog opterećenja, koji označava koncept koji sintetiziramo naše stavove na svim zakonskim strukturama života na novim Razina. Trenutno ta činjenica u velikoj većini priznaje teorijska prava i međunarodni pravnici. Za to za drugu grupu istraživača, uprkos raznolikosti i kontradikcijama predloženih gledišta, jedan konceptualni pristup razumijevanju koji bi trebao biti predmet provedenih u studiju koncepta i sadržaja međunarodnih i nacionalnih pravnih sistema karakterizirano.

U najopćenitijoj formi, ovaj predmet, na našem mišljenju, uključuje sljedeća četiri glavna bloka problema: 1) uspostavljanje prirode i strukture regulatornog okvira relevantnog pravnog sistema; 2) Definicija liste njegovih glavnih komponenti; 3) identificiranje prirode sistemskih odnosa koji proizlaze između njih; 4) karakteristike mehanizma funkcioniranja pravnog sistema i njegovu interakciju s drugim sistemskim kompleksima sličnog ciljnog odredišta. Posvećenje ovih pitanja bit će posvećeno narednim odjeljcima ove studije disertacije.

Zaključno, napominjemo da, uprkos prisutnosti brojnog poticanja znakova, što ukazuje na suprotno, u kojem su predstavnici domaće grane sudske prakse preferirale da ne primjećuju postojanje međunarodnog prava kao neovisne regulatorne strukture i, prema tome, nisu Razmotrite dinamiku razvoja nacionalnih pravnih sustava, uzimajući u obzir utjecaj naravno, oni ne mogu u potpunosti prevladati međunarodne pravne norme. Figurativnim izrazom yu.a. Tikhomirova, "Do sada, veličina" vanjske sjene "je samo tiha i još uvijek ne vidi nove trendove u svjetskom razvoju prava, zbližavanja, svojevrsne tkanja različitih lica, dok su sistematsko razumijevanje sadržaja od h. 4 kašike. 15 ustava trajno diktira pogled na ovaj problem. "

S druge strane, nivo studija izvedenih u oblasti proučavanja koncepta i sadržaja međunarodnog pravnog sistema, kao složeni višeslojni socio-normativni fenomen, mogu se prepoznati i relevantni praktični zadaci koje je epoha Globalizacija ispred modernih nauka u kojoj je ušlo u čovječanstvo. Na ovom području, s rijetkom iznimkom, praktički nema temeljnog razvoja, sadržaj osnovnih pojmova je samo označen, terminologija je zbunjujuća i kontradiktorna. Stoga može biti korisno da bogato iskustvo proučavanja kvalitativnih i kvantitativnih karakteristika nacionalnih pravnih sistema pojedinih zemalja, koje su već primljene u okviru opće teorije države i zakona, a koja, prema našem dubokom uvjerenju, može i treba zasnivati \u200b\u200bna fenomenu međunarodnog pravnog sistema.

S obzirom na cjelokupni zaključak, koji se može izvršiti na osnovu studije provedenog u ovom poglavlju, njegov glavni sadržaj smanjuje se na činjenicu da je u drugoj polovini XX-ranog XXI vijeka potreba za pristup međunarodnom Zakon je bio svjestan u domaćoj i stranoj međunarodnoj pravnoj doktrini., a ne kao smrznuti sistem zakonskih propisa, već kao element šire sistemske strukture, koja se razvija u procesu interakcije s njom i pružajući ovaj dizajn koji definira udređivanje regulatora na Ovaj dizajn. Prouzrokovana završetkom hladnog rata i pojavom globalnih problema, promjena društvenog okruženja, u kojem funkcioniše međunarodno pravo, stvorio je potrebne preduvjete za povećanje integracije svjetske zajednice i povećani utjecaj pravni faktori na njegov razvoj. Štaviše, karakteristična značajka Modernost je bila širenje međunarodnih pravnih normi na širok spektar odnosa sa sudjelovanjem pojedinaca i pravnih lica.

Pod tim uvjetima, kvalitativna analiza učinkovitosti i bića procesa utjecaja međunarodnih pravnih normi na odnose s javnošću koja regulira im ne samo studiju sadržaja i interne strukture međunarodnog pravnog sustava kao skupom zakona Prepisi, ali i određivanje parametara njegovog odnosa i interakcije s drugim elementima pravne stvarnosti, strukturno i funkcionalno potrebne za normalan rad mehanizma zakonske regulacije. Postizanje ovog cilja nemoguće je bez aktivne privlačnosti obrazovnom, naučnom i praktični rad do kategorije "legalno

sistem ", koji nema samo nacionalne, već i međunarodne" projekcije ".

• Vidi koncept spoljna politika Iz Ruske Federacije // Međunarodno pravo. - 2001. - № 1. - P. 434-435.
• Ishod dokument Svjetskog samita 2005. [elektronički resurs] // Doc. UN. A / GAI / BO / I od 16. septembra 2005. - Pristup režim: http://www.un.org/russian/summit2005/ououtcos.pdf. - [Datum poziva: 16. novembar 2005.].
• LukaShuk I.I. Norme međunarodnog prava u međunarodnom regulatornom sistemu. - str. 14.
• Teorija države i zakon: udžbenik za univerzitete. / Odgovor ed. V.D. Peretsov. - 3-є ed., Pererab. i dodaj. - M., 2004.-s. 290.

Relevantnost ljudskih prava, kretanja razvoja

Ulazak u XXI vijek, čovječanstvo pokušava analizirati nastave nedavne prošlosti, izvući zaključke za sebe za budućnost. I prilično je prirodno. G. Santyana je napisao: "Ko se ne sjeća prošlosti, on je opet osuđen." XX vek Ostavio je puno dobrog u sjećanju i životu ljudskog društva. Međutim, historija čuva puno negativnih i čak strašnih i divljih (globalnih ratova, bolesti, genocida i mnogo više).

Jedna od najvažnijih dostignuća odlaznog veka nije samo očuvanje ljudskih prava za svetsku civilizaciju i kulturu, već i da mu daju novi zvuk i "težina", formiranje međunarodne saradnje u oblasti ljudskih prava, koja dogodila se u drugoj polovini XX veka. Imamo istorijsku činjenicu: ideju ljudskih prava, sa svim poteškoćama i peripetirama njegovog odobrenja zadržava svoju atraktivnost na prijelazu dva vijeka. Štaviše, odgovarajući na univerzalne težnje, potiče se promjene, provodi liniju između prošlosti, sadašnje i budućnosti, faktor koji ubrzava tok događaja. Brojni okolnosti objektivno doprinose povećanju pažnje na ovaj problem.

Prvo, oštrina problema preživljavanja čovječanstva ima ogroman utjecaj. Opstanak uključuje zajedničko rješavanje takvih globalnih problema kao razoružanje, sprječavanjem nuklearnog rata, uklanjanje gladi i raznih vrsta bolesti, poboljšanje okoliša itd. Naglašavamo da ovi problemi ostaju relevantni i na početku XXI vijeka. Zajedničko rješavanje navedenih problema moguće je samo pod uvjetom povjerenja između naroda i država, a poštovanje ljudskih prava jedan je od preduvjeta. Nedovoljna pažnja na ovaj problem neminovno usporava rješenje drugog.

Drugo, problem ljudskih prava neraskidivo je povezan na drugom, podjednako važan problem XX V. - demokratizacije političkih režima moći. Borba za prava na mnogo načina pridonijela je padu brojnih diktatora, totalitarnih i autoritarnih režima, posebno u Europi i Latinskoj Americi. Ipak, borba između demokratije i njenih antipoda nije završena, uključujući u zemljama CIS-a. Naprotiv, može čak i pogoršati.

Treće, relevantnost ovog problema je zbog rastućih zahtjeva za osobu. "Postani sami", pojavili su se drevni Grci. Platili su žalbu i zasebnu osobu i na sve čovječanstvo. Ali kako to učiniti? Ovdje će mnogo ovisiti o sposobnosti osobe da se odseli od "Zaocikotije" na određenu ideologiju, od koliko osoba poznaje svoja prava, a što je najvažnije može braniti. Osim toga, čovječanstvo je umorno od života među morskim lažima, otuđenosti, biti nosilac takvih obrazaca, poput blagoslova i nepristojnosti, zavisti i zanemarivanja za drugu, moralno razgradnju itd. Ove će se manetifektati mnogo u manjem obimu Ljudska prava ući će u život modernih društava i većine ljudi.

Ljudska prava na prijelazu XX i XXI vekova. Imaju obje svoje osobine. Jedna od njih je globalizacija ljudskih prava. Tendencija proširenja utjecaja ljudskih prava postaje primjetnija. Manifestuje se prvenstveno u proširenju geografije utjecaja ljudskih prava na život društava. Dakle, ako na kraju XVIII veka. Prava navedena u Sjedinjenim Državama i Francuskoj, zatim na kraju XX vijeka. - Gotovo po cijelom svijetu. Trend je da je do sredine XXI veka. Ova ideja će savladati um miliona ljudi koji nisu samo Evrope i Amerike, već i Aziji i Afrike. Globalizacija će ići u drugi smjer, duboko u društvu. Dakle, sa činjenicom da je ideja o ljudskim pravima preuzela određene slojeve inteligencije, postoji tendencija da ga prodire u srijedu, mlade ljude, invalide, izbeglice, nezaposlene, poduzetnike, beskućnike i druge. Ovo sklonost u XXI veku. širiće se.

Druga je značajka sve potpuniji i sveobuhvatniji odnos ljudskih prava s problemom razvoja, s razvojem ekonomskog, moralnog, političkog, razvoja zasebne osobe i cijelog društva. Takva povezivanje uključuje povećanu pažnju na intelektualni razvoj. Problem provođenja prava na obrazovanje i dalje će ostati najrelevantniji i zahtijeva njegovo odobrenje.

Treća karakteristika je sve očiglednija manifestacija ljudskih prava kao duhovna i moralna vrijednost društva. Takav pristup nije bio presudan donedavno, ali može biti takav u bliskoj budućnosti. Bit će moguće ili ne provoditi ovaj trend, proces odobrenja ljudskih prava u životu ljudskog društva u novom stoljeću u velikoj mjeri ovisi o tome.

Prijetnja izjavi o ljudskim pravima

Prava prijetnja izjavi o ljudskim pravima u Zoru XXI veku. prisutan:

a) brojni lokalni ratovi i djela nasilja. Bili su prilično nekoliko u drugoj polovini prošlog vijeka, njihova aktivacija nije isključena u budućnosti.

Takva manifestacija povezana je sa zanemarivanjem ljudskih prava na mir i sigurnost, život i druge vrste ljudskih prava;

b) glad i siromaštvo, nesigurna distribucija prihoda. Na globusu se nalaze regioni u kojima postoji glad, a siromaštvo milioni ljudi postalo je norma života. Tokom protekle decenija, apsolutni broj ljudi koji žive u uvjetima gladi i ekstremnog siromaštva značajno se povećao. Više od 1,2 miliona zemalja ima prihode koji ne prelaze jedan dolar dnevno;

c) agresivnost autoritarnih i totalitarnih režima moći. Kao što je napomenuto, borba između demokratije i autoritarizma i totalitarizma uticati na ne samo političku kartu svijeta, već i o procesu odobravanja ljudskih prava;

d) Reziviranje vjerske agresivnosti. Na primjer, aktivnost islamskog fundamentalizma očituje se ne samo na srednjem i srednjem istoku, već i u Kavkazu, u srednjoj Aziji i drugim regijama svijeta. Islamski fundamentalizam u principu isključuje ideju ljudskih prava iz vrijednosti islamskog društva. A to nije slučajno, kao i praksa na njeno dovodi do kršenja ženskih prava; Princip slobode savjesti itd.;

e) Novi opasan koncept - takozvani izuzetno "pravo njihovih ljudi", u kojem se odlaze prava naroda drugih zemalja.

Bitna veza mehanizma kočenja procesa odobravanja ljudskih prava zablude javne svijesti. Oni se očituju i u cijelom svijetu i u pojedinim zemljama.

Na republičkoj konferenciji o "ljudskim pravima republici: mehanizmi zaštite i provedbe, problemi nastave", održani 1996. godine na Državnom univerzitetu Brest došlo je do negativne uloge sljedećih odredbi:

1. Previše vjeruje da je ljudska prava politička kategorija. U određenom smislu, da, posebno kada se razmatraju politička prava i sloboda. Ipak, općenito, ovaj pristup nije istinit. Kao što je već napomenuto, ljudska prava - prije svega duhovna i moralna pojava. Ovo je fenomen svjetske kulture.

2. Neki istraživači pri razmatranju ljudskih prava identificiraju ih s pravom kao takvom (sa vladinim zakonom, na primjer). Ljudska prava nisu nešto što osobu daje državu, ali prije svega, ono što bi čovjek trebao imati zbog činjenice njegovog rođenja.

3. Mnogi iz nekog razloga vjeruju da je potrebno naučiti ljudska prava samo djeci, mladima. Ljudska prava treba znati, uključujući odrasle.

4. Sprječava netočno razumijevanje uloge i značaj ljudskih prava u društvu. S jedne strane, postoje presude tipa: "Studirat ćemo ljudska prava i napravit ćemo revoluciju" "" Zašto studirati, ako ne postoji mogućnost mijenjanja njihovog stanja na bolje. " Takav je položaj netačan. Borba za ljudska prava ne vodi u revolucije, za nenasilne metode se koriste, a kao rezultat toga, aktiviraju se položaji svake osobne osobe u njihovoj zaštiti, ovdje nema ništa loše. Ova odredba sugerira da će proučavanje ljudskih prava s neizbježnošću dovesti svaku osobu da shvati sljedeće: ljudska prava se neće pojaviti sami, oni se moraju braniti, da se odbrane, raspadaju u vladajuću elitu.

5. Negativni utjecaj ima pristup u kojem se ljudska prava odlaze iz dužnosti, štoviše, suprotno jedni drugima. Aktivnosti Ujedinjenih nacija nisu ograničene na razvoj konceptualnih problema. U protekle dve decenije pokušava snagu čisto u praktičnoj aktivnosti. Ovo je odredba, zbog rezolucije br. 43/131 Generalne skupštine 1988., humanitarna pomoć žrtvama prirodnih katastrofa i sličnih hitnih situacija. To, od 1989. godine, mirovne akcije za vraćanje demokratije, zaštite ljudskih prava u Namibiji, Angoli, Mozambik, Salvador, Somaliju, Kambodža. Ova odredba pomoći državama u provođenju demokratskih izbora od desetaka zemalja, posebno Azije i Afrike već su koristile. To je konačno brojna djela preventivne diplomacije.

Kao rezultat, nakon populacije od dana univerzalne deklaracije o ljudskim pravima, uprkos pristojnom poštovanju, brojnim mjerama, razvoja, slobode, nepovredivosti, razvoja, slobode, nepovredivosti, a jednako su Temeljna prava ljudskih i narodi još uvijek su u prijetnji. Zaista, ne prolazi svaki dan tako da se svijet ne suočava sa pojavama nasilja, gladi, straha, proizvoljnog pritvora, hapšenja, sadržaja u zaključku, moralnom i fizičkom mučenju, oživljavanju ropstva, ksenofobiju, etničko čišćenje , diskriminacija i netolerancijska znaka rase i spol, religiju i vjera, društvena i nacionalna pripadnost, politička i druga vjerovanja. Ne da dan ne prolazi, tako da ljudi ne progone neslaganja, za njihov pokušaji da implementiraju svoj izbor i samoodređenje, njihovo pravo na socijalni protest. Ne dan ne prolazi tako da ćemo svjedočiti djela terorizma, uključujući državni terorizam.

Još uvijek zanemaruje i prezir za ljudska prava i na međunarodnoj mjeri, a na nacionalnoj razini dovodi do varvarskih djela, ogorčenje savjesti čovječanstva. Kao i prije, osoba i građanin u mnogim zemljama i regijama sanjaju, kao nerealizirani san, o "svijetu u kojem će ljudi imati slobodu govora i vjerovanja i biti će biti oslobođeni od straha i potreba", bit će oslobođen od straha i potreba Barbarizam i divlje nasilje.

Istovremeno, država ili nekoliko država koje se odvijaju na apsolutnu moć nad društvom i osobi govore glavnim entitetom bruto i masovnih kršenja ljudskih prava.

"... nemojmo se prevariti! - Govoreći na Bečkoj konferenciji o generalnom sekretaru za ljudska prava u tom vremenu Bootros Boutros-Gali, - ... Neke države pokušavaju - često po različitim sredstvima - da prilagode ljudska prava za vlastite ciljeve, čak i da ih učine na nacionalnim alatom za politiku Neke države neprestano pokušavaju svima ili u potpunosti eliminirati ljudska prava "19.

Promatrajući ove negativne pojave, često tražite pitanje: a možda nije bilo prava na Veliki Kant, tvrdeći da je sloboda "jedini početni početni

pravo urođeno svakoj osobi zahvaljujući njegovom pripadnosti ljudskoj rasi "? Možda je sjajan Goethe bio u pravu, što je tvrdio u jednoj od njegovih pjesama "Der Mench Ist Nicht Geboren Frei Zu Sein" - osoba se ne rađa da bude slobodna? Na ovogkramentalno pitanje, čovječanstvo još uvijek ne može dati razumljiv odgovor.

Načini provođenja ljudskih prava

Akumulirano iskustvo sugerira da su načini realizacije ljudskih prava raznoliki. Među njima: put razvoja, borba za ljudska prava, širenje međunarodna saradnja U oblasti ljudskih prava, upotreba već akumuliranog iskustva, put univerzalnog obrazovanja i drugih. Dopustite da se obratimo detaljnije na prva dva.

Način razvoja

U decembru 1986. godine Generalna skupština UN-a usvojila je Deklaraciju o pravu na razvoj. S obzirom na njegov principijelni značaj, primjećujemo brojne članke:

"Član 1.1. Pravo na razvoj je neotuzno ljudsko pravo, na osnovu koje svaka osoba i svi narodi imaju pravo na sudjelovanje u takvom ekonomskom, političkom, društvenom i kulturnom razvoju, u kojem se mogu u potpunosti implementirati sva ljudska prava i temeljne slobode, takođe Kako to promoviše i koriste ga savijen.

Član 2.1. Osoba je glavni predmet razvoja i trebao bi biti aktivan sudionik i korisnici prava na razvoj.

Član 3.1. Države su prvenstveno odgovorne za stvaranje nacionalnih i međunarodnih uvjeta povoljnih za provođenje prava na razvoj.

Član 8.1. Države bi trebale biti na nivou svih potrebnih mjera za provođenje prava na razvoj i osigurati, posebno, jednakost mogućnosti za sve u pogledu pristupa velikim resursima, obrazovanjem, prehrani, stanovanju, zapošljavanju i fer raspodjelu prihoda.

Član 8.2. Države bi trebale poticati sudjelovanje stanovništva u svim područjima kao važan faktor u razvoju i u ispunjavanju svih ljudskih prava. "

Dakle, ekonomski, politički, socijalni, moralni, duhovni razvoj osnovni je faktor u odobravanju ljudskih prava u ljudskom društvu.

Drugi, ne manje važan način je borba za realizaciju ljudskih prava.

Realizacija ljudskih prava u velikoj mjeri ovisi o borbi za njih. Bez borbe osobe, pojava i razvoj čovječanstva, bit će moguć napredak javne istorije, osjetljiv stav čovjeka prirodi i društvu. Povijesne činjenice pokazuju da je samo kao rezultat ove borbe, osoba odvojena od životinjskog svijeta i postala neovisan predmet. Zbog toga je osoba mogla samo koristiti prirodu, već i pretvoriti je, postati njen vlasnik, a ne rob. Kao rezultat borbe čovjeka za njihova prava, društvo s nižim oblikom razvoja kontinuirano se kreće na veće, a radne mase prestaju biti depresivne i iskorišćene, dobiti slobodu i neovisnost, pretvoriti se iz državnih robova u svojim domaćinima. Samo kao rezultat borbe čovjeka za njihova prava, radni ljudi mogu koristiti ne samo političku i građansku, već i ekonomsku, socijalnu i kulturnu pravu na odgovarajućem nivou.

Eliminacija tragova prošlosti (diktatura, autokratije) moguća je samo kao rezultat borbe osobe za njihova prava. Istorija demokratije, slobode i sve ljudske civilizacije stvorile su upravo ovu borbu. Budućnost čovječanstva, novi stupanj ljudskih prava i sloboda nužno će ovisiti o nastavku ovog procesa. Borba osobe za njegove prava je njegova suština, ovo je najviše velika vrijednost I njegova najvažnija karakteristika.

Borba je osnova za osiguranje i provođenje ljudskih prava i sloboda. Stupanj ljudskih prava i sloboda određuje se nivoom ljudske borbe za svoja prava. Vlada uvijek pokušava ograničiti prava i slobode ljudi, povećavajući i širiti svoje. Da bi se iskoristila ta prava, ljudi se moraju boriti i samo boriti.

U knjizi "Pogled iznutra. Socio-politički proces u Bjelorusiji ", objavljen 1993. godine, zabilježio je mi sljedeća izjava:" Potrebno je probuditi, nazoviti ljude u borbu za poboljšanje situacije u oblasti ljudskih prava. I to podrazumijeva borbu protiv svega što ponižava osoba čini svoj život nepodnošljivim, sprječava uzrok odobrenja ljudskih prava u društvu. Neki kažu da je vrijeme borbe prošlo ne slažem se sa takvom izjavom. Primijećeno je i Seneca u njegovim pismima: "Živjeti - znači boriti se." Friedrich Von Hack, koga se mnogi nazivaju najsazeini mislilac XX veka., Stalno sam se pozvao da se borim za liberalne ideje. U svom sistemu, kao što je poznato, jedna od definiranja je ideja o ljudskim pravima "21.

Vrijeme je potvrdilo ovu prognozu.

Borba je jedini način za realizaciju ljudskih prava. Ova se izjava temelji na sljedećim odredbama:

a) zasebna osoba nikada ne može pretvoriti svoja prava i slobode u stvarnosti; Nije moguće boriti se za njihova prava samo, jer je uvijek član društva, već realizacija ljudskih prava - društvena praksa. Svi ljudi koji brinu o njihovim pravima i slobodama bore se za njihovu provedbu, potrebno je ujediniti u široku javnu uniju i formirati moćnu društvenu silu dovoljnu za pobjedu nad zlo, što u obliku diktature, apsolutizam i birokratije krši naša prava i slobode;

b) borba za ljudska prava je univerzalni posao, pa je nemoguće učiniti bez ideologa, javnih ličnosti, lidera i heroja, koji se mogu nazvati duhom ove borbe, kao i sudjelovanje širokih masa. Čovječanstvo ima dugu povijest, ali ljudska prava su dobila brzi razvoj tek u prošlom stoljeću. To je zbog razvoja ideologije i rasta javnog lidera vođa pokreta ljudskih prava.

Stanje ljudskih prava direktno ovisi o političkoj situaciji u zemlji. Da bismo ga poboljšali, potrebno je kontinuirano kontrolirati pravnu sferu, smanjiti jaz između stvarnog i pravnog stanja ljudskih prava, kao i da "silu" vlada radi "pištolja" za zaštitu ljudskih prava.

Ljudska prava i odgovornosti

Jedna od osobitosti razvoja ljudskih prava u ovoj fazi sve je bliskiji odnos ljudskih prava sa svojim dužnostima. Kao dopisni član Nacionalne akademije Belorusije L.F. Eugene, "Ljudska prava jednostavno ne postoje bez njegovih dužnosti. I obrnuto. Štaviše, oni su unutrašnji izvor implementacije, kretanja i razvoja ljudskih prava. A ljudska prava su interni izvor odgovornosti. " Prvi put su objavljive u članku 29. Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima: "Svaka osoba ima dužnosti društvu, u kojem je samo možda i slobodan i potpuni razvoj njegove ličnosti." Ipak, u dokumentima međunarodne zajednice, donedavno, problem odgovornosti nije bilo dovoljno pažnje.

Dužnost je osnova napretka društva. Napredak društva određuje se ispunjenjem radnih dužnosti od strane ljudi. Ljudi ispunjavaju svoju dužnost da rade od generacije na generaciju, kontinuirano poticanje čovječanstva da napreduju, cvjeta i savršenstvo. Razvoj društva za demokratskiju i humanije rezultat je ispunjenja odgovornosti ljudi na rad.

Dužnost je preduvjet za osiguranje prava. Ali njihova puna implementacija ne može ga zagariti država, a ne društvo u cjelini, već samo izvršenje svake određene osobe njihovih dužnosti. To je izvršenje dužnosti i glavni je preduvjet za osiguranje ljudskih prava. Društvo i država mogu jamčiti prava na čovjeka samo na osnovu svojih obaveza da bi primili obrazovanje, aktivno radu, izvršavaju vojnu službu, svjesno plaćanje poreza itd. Samo tako da možemo kontinuirano implementirati naša potencijalna prava.

Dužnost je osigurati stabilnost društva. Društvo je ogroman i složen sistem koji se sastoji od raznih ljudi. Stoga bi to trebalo biti stabilno - ovo je uspostavljanje i potreba ljudske suštine. Inače će se u društvu boriti nestabilnost i nevjerovatni haos koji će je uništiti. Koherencija i stabilnost društva ovise o prvom, iz prosperiteta ekonomije, materijalne podrške društva, garancije mirnog i tihanog života; Drugo, od utvrđenih zakonodavnih akata, etike, morala, običaja i morala itd. Da bi se osigurala stabilnost društva, navedeni mehanizmi javne kontrole moraju se svjesno primijeniti i ispuniti ljudi. Svaki član društva treba aktivno i ozbiljno ispuniti svoje pravne i moralne dužnosti. Tada će koherencija i stabilnost društva moći dobiti svoju stvarnu sigurnost.

Grupa odgovornosti čovjeka

Postoje tri grupe ljudskih dužnosti.

I. Odgovornosti ličnosti.

Odgovornost za poštovanje mira i sigurnosti. Odvojena osoba dužna je održavati mjere za dovršetak zabrane nuklearnog oružja, kao i razvoj, proizvodnju i nakupljanje hemijskog i bakteriološkog oružja; suzdržati se od propagande rata, nacionalne, rasne ili vjerske mržnje.

Odgovornost za poštovanje međunarodnog prava. Ličnost je dužna poštivati \u200b\u200bnorme međunarodnog prava, posebno Povelju UN-a, međunarodnih dokumenata iz oblasti ljudskih prava. Svaka osoba dužna je također poštivati \u200b\u200bmeđunarodno humanitarno pravo, tj. Pravo korišteno u periodu oružanih sukoba.

Odgovornost za zaštitu okoliša. Osoba mora suzbiti nastanka požara, istrebljenja životinjskog svijeta, zagađenja vode itd. Sudjeluju u slijetanjem događaja, stvarajući uglove prirode itd.

Obaveza promocije razvoja kulture. Kultura je najviši društveni i istorijski izraz ljudskog duhovnog svijeta. Na osnovu toga, svaka osoba dužna je promovirati svoj razvoj, kao i izgraditi svoj odnos s drugim ljudima u duhu bratstva.

Odgovornosti koje proizlaze iz prava na rad. Osoba prvo mora biti odgovorna za razumnu eliminaciju oblika prisilnog rada i rada dječijeg rada, poštivanje radne discipline i ispunjavanje ugovora o radu.

Odgovornosti koje proizlaze iz prava na obrazovanje. Svaka osoba dužna je tokom obuke i obrazovanja za rješavanje nasilja kao sredstvo za postizanje ekonomskih, socijalnih i političkih ciljeva. Svrha obrazovnog sistema je prijedlog njegovih slušalaca da se borba sa mirnim sredstvima i zaštitom svake osobe iz nepravde i grešaka u interesu svih ne samo ne samo u pravu, već i dužnost.

Ostale dužnosti društvu koje se mogu pružiti u nacionalnom zakonodavstvu:

a) znaju da zakoni u skladu sa načelom "neznanje nije izgovor";

b) sarađivati \u200b\u200bsa državom u socijalnom osiguranju;

c) plaćanje poreza i nose zajedničke troškove uklanjanja efekata prirodnih katastrofa;

d) ne zloupotrebljavaju prava i vođene u njihovim postupcima zdravim razumom;

e) Pazite na očuvanje povijesnih mjesta, spomenika i kulturnih vrijednosti i zaštitite ih itd.

II. Dužnosti ličnosti pred drugim ljudima

Odgovornost za poštovanje prava drugog. U skladu sa pravima druge osobe posebno je važna. U međuvremenu, život je pun obrnutih primjera. Dakle, na primjer, vlasništvo nad imovinom zarobljava se malim dijelom stanovništva, neodoljivi dio je lišen. Oni koji sudjeluju u "oznaci" jasno zaboravljaju da "tiha većina" ima pravo na imovinu. Ili takav primer. Roditelji sve više djeluju u odnosu na svoju djecu kao vlasnike, zaboravljajući da djeca također imaju prava.

Odgovornost za pomoć i pokazivanje solidarnosti. Član 1 Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima kaže: "Svi ljudi su obdareni umom i savjesti i moraju doći u odnosu na duh bratstva." Solidarnost treba uvijek biti društvena činjenica koja podrazumijeva dug svake osobe da se pokorava volji društva. Također se smatra da je svaka osoba dužna zaštititi slabiju od jačeg, potlačenog - iz tpresatora. Takav je položaj izuzetno važan za naše društvo kada osoba pokušava živjeti u skladu s principom: svi za sebe.

Odgovornost za zaštitu pravila koja se odnose na zabranu niti i zaštitu ljudskog dostojanstva. U skladu sa članom 5. Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima i članu 7 Međunarodnog saveza o građanskim i političkim pravima, svaka je osoba dužna braniti lični integritet i ljudsko dostojanstvo bilo koje druge osobe. U rezoluciji br. 2 Komisije za ljudska prava iz 1963. godine, sadrži odredbu da je T onog uhapšenog ili pritvorenog ne smije biti podložan fizičkoj ili psihološkoj prisili, mučenju, prijetnji ili utjecaju lijekova ili bilo kojeg drugog znači da može ometati ili slabiti slobodu svojih akcija ili rješenja, njegovog pamćenja ili sposobnosti presude. U deklaraciji o zaštiti svih osoba od mučenja i drugog okrutnog, nečovečnog ili ponižavajućeg postupanja ili kažnjavanja od 9. decembra 1975., posebna se pažnja posvećuje dužnostima (etničkoj, krivičnom, disciplinom) službenika, i druge osobe koje su uključene u procese hapšenja, pritvora i zatvora.

Odgovornost za reviziju i suprotstavljanje. Svaka osoba dužna je suprotstaviti zahtjevima kompanije nespojive s zadacima i principima Povelje UN-a, izjavama i konvencijama u oblasti ljudskih prava. Međutim, borba S. nelegalne akcije A mjere u principu ne bi trebale preći zakonitost. Svi su dužni suzdržati se od oštećenja na prirodnim ekološkim sistemima.

Obaveza da se pridržava zakona. Svaka osoba dužna je poštivati \u200b\u200bzakone i druge naredbe vlasti svoje zemlje ili zemlje u kojoj živi. Dužnost da se pridržava zakona poznata je od davnina. Međutim, koji su zakoni trebali biti zasebna osoba u skladu? Fer i razumni zakoni koji svaku osobu štite bez ikakve diskriminacije i služe u korist svih ljudi; Zakoni zasnovani na demokratskom ustavu, kao i na principima pravde, jednakosti i iskrenosti. Odvojena osoba ima pravo analizirati legitimitet svih naloga koji su mu dat njemu, a ne podnosi zakonu prvenstveno u slučajevima u kojima vlasti ne promatraju ili bolje rečeno, krše zakone.

Pored toga, postoje obaveze stranaca i izbjeglica. Stranac je dužan da se registrira sa državnim tijelima, zajedno sa građanima ove države, da ispune civilne dužnosti na zaštitu društva u kojem živi, \u200b\u200biz epidemije, prirodnih katastrofa, drugih opasnih pojava koje proizlaze iz ratova. Također je dužan da se ne ometa politički život države u kojem živi. U skladu s odredbama Konvencije o statusu izbjeglica, ove osobe, kao i osobe koje nemaju državljanstvo dužne su se pridržavati zakona i propisa zemlje u kojoj žive, kao i mjere koje se koriste za održavanje javnosti red. Zemlje koje pružaju azil ne smiju dozvoliti osobama koje su bile azil da se bave aktivnostima suprotno planovima i principima UN-a.

III. Odgovornosti

Odgovornost da bude odgovorna za njihov život. Odgovor za svoj život - to znači da ne može imati loše navike, obratiti pažnju na kvalitetu života, proučiti kulturu i baviti se naukama, korisnim za poslove društva i ne biti opterećenje za druge.

Odgovornost za njihovo ljudsko dostojanstvo. Uvijek je potrebno osjećati se kao osoba, zaštititi vaše dostojanstvo, ne djelujte degradaciju kao ljude. Potrebno je ponašati se prema položaju u skladu sa zakonima i etikom. Roditelji moraju ispuniti svoj roditeljski dug, djecu - sinove. Svi moraju ispuniti svoj profesionalni dug. U bilo kojem mjestu nemoguće je preći van službenog autoriteta i koristiti ih u svoje lične svrhe.

Odgovornost za vaša prava i obaveze. Prava i obaveze pomažu osobi da otkrije svoju suštinu. Osoba mora imati i koristiti prava koja mu može iskoristiti i ispuniti potrebne odgovornosti. Osoba nema samo pravo na život, da radi, na obrazovanje, sudjelovanje u političkim aktivnostima, otporom, slobodi, za jednakost, za pomoć društva, ali istovremeno obvezu da se provede ova prava. Osoba treba njeguti svoja prava i obaveze, aktivno ih koristiti i implementirati. Stoga, prije svega, potrebno je saznati koja prava treba imati osobu, a koja od njih mogu posebno implementirati. Ovo je polazište za ispunjavanje obveze biti odgovorna za vaša prava i obveze.

1998. godine Generalna skupština UN-a usvojila je Deklaraciju o pravima i odgovornostima pojedinaca, grupa i tijela kompanije da potakne i zaštite općenito prihvaćaju ljudska prava i temeljne slobode. Konkretno, kaže se: "Pojedinci, grupe, institucije i nevladine organizacije trebale bi igrati važnu ulogu i biti odgovorni u osiguravanju demokratije, promocije ljudskih prava i osnovnih sloboda i razvoja demokratskih društava, institucija i procesa. "

Na problem mogućih ograničenja prava i sloboda

U XX veku Međunarodno društvo je takođe razvilo stav o takvom fundamentalno važnom pitanju što je moguće ograničenja koja su nametnuta ljudskim pravima i slobodama i garancijama od nezakonitih, proizvoljnih i diskriminatornih ograničenja. Priznavanje potrebe za ograničenjima ili granicama provedbe određenih prava i temeljnih sloboda sadržana je u univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima, međunarodnim saveznicima i drugim dokumentima.

Znatno je napomenuti da ograničenja trebaju dogovarati ne samo slovo, već i duhu zakona. Oni moraju se uvijek postupiti od razmatranja morala, javnog reda i ukupnog blagostanja u demokratskom društvu. Da bi bili fer, ograničenja trebaju nastaviti od takvih specifičnih razmatranja kao priznanja i poštovanja prava drugih, interesi morala, javnog naloga, javne sigurnosti, nacionalne sigurnosti, javnog zdravlja i cjelokupnog blagostanja. Bilo ko propisano zakonom Ograničenje ljudskih prava treba odobriti Ustav. Nacionalni ustav treba pregovarati po kojem određenim uslovima u kojoj mjeri, na osnovu čega, u koju svrhu, i u kojem obliku, može kršiti ili ograničiti identitet u pravima. Ustavne odredbe, ovlašćujući ograničenje ličnih prava, moraju se utvrditi ograničavajućim jasnoćom.

Prema uvođenju ograničenja ljudskih prava, zakonodavna moć ne bi trebala biti samo ispravljanja sa prisutnošću ustavnih sankcija o ograničenjima, već i nastaviti iz sljedećih razmatranja; a) da ne spriječi provedbu osnovnih prava i sloboda pojedinca; b) da ne legalizuje obrnutu snagu zakona; c) Izbjegavajte prilikom izrade instalacijskih zakona nejasne formulacije. Ograničenja treba osigurati u nedvosmislenom obliku kako bi se izbjegla kontradikcija ciljevima i principima Povelje UN-a, Univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima, međunarodnim saveznicima o ljudskim pravima i drugim relevantnim međunarodnim i nacionalnim pravnim instrumentima. Države, grupe ili pojedinci primjenjuju ograničenja su predloženi u navedenim pravnim dokumentima, nema pravo na njih. Odredbe člana 30. Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima i stavu 5. međunarodnih saveza ne mogu se koristiti za lišavanje pojedinca svojih prava i sloboda za neograničen termin samo za činjenicu da je u određenom trenutku postupio ili bavio se aktivnostima kako bi se uklonilo bilo koje od prava ili nabijenih u ovim dokumentima.

Jedan od najvažnijih argumenata u obrazloženju za ograničenja je poštovanje prava i sloboda drugih. Svaka osoba mora doći na realizaciju da prava drugih ljudi ne manje zaslužuju zaštitu od vlastitog. Dakle, pravo na slobodu izražava vjerovanja ne znači pravo uvrede i crne ugleda drugih. Općenito, opravdani su ograničenjima prava pojedinca u interesu zaštite slobode drugih ličnosti.

Drugo univerzalno ograničenje nametnuto zakonom o pravima i slobodama pojedinih djela u obliku zloupotrebe zlostavljanja. Zloupotreba zakona slijedi promjenu u cilju za koji je pravilan pravo. Zloupotreba prava je upotreba suprotno duhu i pisma zakona, tako da treba smatrati kršenjem zakona.

Osnovni principi koji reguliraju ograničenja u provedbi ljudskih prava i sloboda

Princip zakonitosti. Ovaj princip podrazumijeva obavezu svih onih koji su obučeni na vlast u državi da šalju pravdu u skladu sa zakonom.

Princip zakona i reda. U skladu s ovim principom, bilo koje dionice mora biti odobreno zakonodavnom vlasti. To je ovo princip koji bi trebao regulirati bilo kakvo ograničavanje prava i sloboda građana ili bilo kakvo uplitanje u ta prava i slobode.

Princip poštovanja dostojanstva pojedinca. Ovo je najsavremeniji princip. Stoga se na prvom mjestu, priznavanje dostojanstva pojedinca u univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima nalazi se na prvom mjestu. Preambula Deklaracije započinje takvim riječima: "uzimajući u obzir da su priznanje prednosti svojstvenih svim članovima ljudske porodice i jednakih i neotuđivih prava na njih osnova slobode, pravde i univerzalnog svijeta ... "

Princip apsolutizacije ljudskih prava i sloboda. Ovaj princip je u srcu osiguranja ljudskih prava i sloboda. Shodno tome, odredbe nacionalnog i međunarodnog prava, koji su daju ograničenja za ljudska prava, treba tumačiti u restriktivnom smislu.

Princip jednakosti i nedostatka diskriminacije. Načelo jednakosti već postoji nekoliko milenijuma. Dakle, velika atenski državni poslovi i zakonodavac Solon napisao je: "Život se poboljšava tamo gdje su pravda i jednakost imovina svih." Ravnopravnost i neprihvatljivost diskriminacije jasno se proglašena u glavnim pravnim dokumentima koje su usvojile UN i druge organizacije u Povelji UN-a, Univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima, međunarodnim saveznicima o ljudskim pravima, deklaraciji Ujedinjenih nacija i Međunarodne konvencije o Eliminacija svih oblika rasne diskriminacije, međunarodne konvencije o prevenciji kriminala i kazna za njega, Konvencija o radu i diskriminaciji za zapošljavanje, Konvencija o borbi protiv diskriminacije u obrazovanju, deklaracije o uklanjanju diskriminacije žena. Pored toga, gotovo svi nacionalni ustavi sadrže odredbe na osnovu principa jednakosti i nedostatka diskriminacije.

Princip pravde i javnog postupka na sudu. U skladu s tim principom, svi ljudi trebaju biti prepoznati kao jednaki sudovima, a svi imaju pravo razmotriti njegovu krivičnu prijavu za fer i javni postupak slučaja od strane nadležnog, neovisnog i nepristrasnog suda stvoren na osnovu Zakon. Navedeni princip je na čuvanju interesa ne samo ličnosti, već i univerzalnog blagostanja, jer društvo je zainteresirano za svjesnost pravde poslanog iz njegovog imena.

Princip proporcionalnosti. Ovaj princip podrazumijeva da stupanj bilo kojeg ograničenja mora biti strogo proporcionalno ili najveći interes, a u kojem se uvodi ovo ograničenje.

Međunarodna praksa razvila je garancije za zaštitu ličnih prava iz ilegalne, proizvoljne ili diskriminatorne ograničenja. To je, prije svega ustavne jamstva u XIX-XX vekovima. Priznanje temeljnih ljudskih prava postala je organski dio ustava velikog broja država: Švedska (1809), Španija (1812), Norveška (1814), Belgija (1831), itd. Latinoameričke zemlje u ustavima proširuju opseg osnovnih prava povećanjem dužnosti države u društveno-ekonomskoj sferi, kao i značajno povećanje garancija prava.

Ustav Weimarsy Republike 1919. godine bila je važna prekretnica ličnosti. Sadržao je 63 članaka o osnovnim pravima. Prava građana bila su ugrađena u Ustav SSSR-a 1936. godine u ustavima poslijeratnog vremena mnogih zemalja (posebno u ustavima Italije (1947), Japan (1946), Španija (1978), Španija (1978), Španija (1978), Spain (1978), Spain (1978), Španija (1978), Španija (1978), Spain (1978), Španija (1978), Španija (1978), Španija (1978), Spano 1977) i dr.) Lista prava i sloboda se širi.

Ipak, ustavne odredbe nisu dovoljne garancije prava i sloboda. Nejasnoća mnogih formulacija utječe, praksa nepoštivanja odredbistava ustava utječe na njihovu interpretaciju, koja je karakteristična za zemlje sa autoritarnim režimom moći i socijalističke demokratije. Stoga, kako bi se spriječilo ljudska prava prava potrebna i druga garancija. Konkretno:

a) neovisnost sudija. Pravosuđe mora biti neovisno o zakonodavnom i izvršna snaga. Neovisnost i nepristrasnost suda na svim nivoima treba osigurati i u zakonodavstvu i u praksi. Nacionalno zakonodavstvo bi trebalo posebno predvidjeti pravo na jednak pristup Sudu i ravnopravnosti pred zakonom za sve ne postoje razlike u znaku trke, boje kože, rodne, religije, političke i lične presude, nacionalnog ili društvenog porijekla, Situacija nekretnine itd. D.;

b) Neovisnost odvjetnika. Ovo je najvažniji faktor u promociji zaštite ličnih prava, advokati moraju biti neovisni. Vlada, bez obzira na političke, pravne i društvene sisteme, trebalo bi da im doprinese u ispunjavanju obaveza, posebno kada se postupaju zbunjujuće političke poslove;

c) Prosvijetljena demokratija. Najpopularniji garancija ljudskih prava pružaju se putem predstavnika, demokratski izabranog parlamenta, besplatnim političkim strankama, uključivanju odredbi o osnovnim pravima i slobodama osobe na ustav, javno obrazovanje u vezi sa ustavnim i drugim zakonskim garancijama, javnim raspravama, besplatnim i nezavisna štampa, demokratsko upravljanje radiodifuznim i televizijskim i objektivnim javnim informacijama.

Teme kurseva i sažetaka

1. Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima o pravima i odgovornostima.

2. Ustav Republike Bjelorusije o dužnostima građana.

3. Odgovornosti i odgovornosti pojedinca za društvo i druge ljude.

4. Moguća ograničenja ljudskih prava i garancija od zlostavljanja.

Za refleksiju i diskusiju

Povećanje svijesti Svjetske zajednice, koji je stimuliran razvojem medijskih komunikacija, doprinosi potpuniji svijesti o hitnoj prirodi problema ljudskih prava.

Hiljade ljudi i grupa širom svijeta bore se za svoja prava i slobode. Aktivnosti Ujedinjenih nacija za podršku ljudskim pravima se ne prekidaju.

Istovremeno, hiljade ljudi širom svijeta i dalje su lišene osnovnih prava i sloboda ili pate od ozbiljnih kršenja ljudskih prava kao što su upotreba mučenja, silovanja, nedostatka medicinske podrške, stana, vode i sanitarne sustave. Hoće li ikada biti globalna kultura u oblasti ljudskih prava?