Organizacija slobodnog vremena od strane pravoslavnog socijalnog učitelja. Sati za odmor i slobodno vrijeme Nije izgradnja, već komunikacija uživo

Po datumu ▼ ▲

Po imenu ▼ ▲

Najpopularnije ▼ ▲

Prema nivou težine ▼

Ova stranica će biti posebno zanimljiva mladim pravoslavnim hrišćanima u Kijevu i njihovim roditeljima. Oko portala okupljaju se mladi ljudi aktivnog načina života koji žele pronaći istomišljenike u aktivnoj rekreaciji i volonterskoj pomoći. Oni ne samo da dolaze u omladinske grupe i piknike, na čajanke i isprike, već organiziraju i opće izlete u sirotišta, bolnice, pomažu djeci oboljeloj od raka i starijim osobama i rado primaju nove volontere u svoje redove.

http://www.molodost.in.ua/

Ženski pravoslavni forum sadrži mnogo ideja za rukavice: kako ukrasiti kuću za Božić, pripremiti se za Uskrs, organizirati krug ručnog rada u nedjeljnoj školi, vezeti ikone, tkati brojanice, pa čak i šivati crkveni pribor, kao i mnogo prijedloga o makrameu, dekupažu , filcanje vune, proizvodi od gline i slanog tijesta itd. Iznenadit ćete se raznovrsnim mogućnostima i izvrsnom komunikacijom, a uz to i prigodom da ugodite ukućanima, parohijanima i svećenicima u hramu.

http://prihozhanka.ru/viewforum.php?f=12

Skrećemo vam pažnju poseban resurs pravoslavne zajednice "ABC of Faith". Ova važna web lokacija pobrinula se za razonodu nekoliko desetina hiljada ljudi. U kom smislu? Nudi hrišćansko zajedništvo. Pravoslavna služba za sastanke prilika je za komunikaciju s pravoslavnim hrišćanima, sudjelovanje u anketama, nadahnuće se primjerima drugih, pronalazak istomišljenika, prijatelja, a ako imate sreće (kao što su to činili neki sudionici), onda pouzdanu dušu prijatelju.

http: //azbyka.ru/znakomstva/articles/browse/catego ...

Dobar film može ojačati čovjekovu vjeru više od duševnih razgovora i moralnih predavanja. Stranica "Pravoslavno kino" nudi jedinstveni izbor kršćanskih filmova - i igranih i dokumentarnih. A ako se postavi pitanje, koji je film bolje koristiti za produktivno provođenje slobodnog vremena, pogledajte "Zlatnu kolekciju". Tada definitivno ne možete pogriješiti. A za ugodno i korisno druženje s djecom, koristite naslov "Crtani filmovi".

http://pravfilms.ru/load/

Kuhanje je jedna od popularnih slobodnih aktivnosti. Ali iz nekog razloga, mnogi su sigurni da je malo verovatno da će uspeti da polože nešto ukusno na sto tokom pravoslavnog posta. Na predloženoj stranici pronaći ćete mnogo korisnih recepata i savjeta koji će vas uvjeriti u suprotno, pomoći će vam u kuhanju jednostavnih i ukusnih jela od najnekompliciranijih proizvoda, ugoditi suprugu i djeci i pokazati gostoprimstvo. Glavna stvar - ne zaboravite dodati barem malo molitve i ljubavi u recepte koje ste pročitali.

http://wco.ru/biblio/books/kuhnya/Main.htm

Za mnoge od nas čitanje dobrih knjiga je naše najveće slobodno vrijeme. Izdavačka kuća Lepta dala je svoj doprinos organizaciji pravoslavne zabave i nudi širok spektar hrišćanskih štampanih tekstova - od serija o psihologiji, međuljudskim odnosima i roditeljstvu, beletristike do dela teologa i hrišćanskih asketa. Svaki će čitatelj pronaći knjige po svom ukusu ili će odabrati poklone za prijatelje i poznanike, naći će odgovore na ozbiljna pitanja duhovnog života.

http://www.lepta-kniga.ru/

Galerija-sakristija "Čudesne ikone Atosa" nevjerovatno je mjesto, komad Atosa u centru Kijeva, gdje se možete povući na ličnu molitvu ili doći na molitvu. U galeriji se takođe održavaju koncerti duhovnih pjesama, edukativna predavanja i seminari. Da biste korisno planirali slobodno vrijeme, ne zaboravite pogledati mjesto galerije sakristija i upoznati se s rasporedom i odabrati trening, razgovor, predavanje, master klas ... ili samo osamljenu molitvu koja vas zanima.

http://gallery-afon.org/sobytia

Književni portal "Tradicija" pobrinuo se za razonodu pravoslavnog hrišćanina. Stranica nudi širok izbor crkvenih knjiga za čitaoce s različitim stupnjem pripremljenosti: od dječje beletristike do tumačenja Svetog pisma i patrističkog nasljeđa. Ovdje ćete naći knjige u tekstualnoj i audio verziji. Također, pravo otkriće bit će informacije o evanđeoskim krugovima u različitim gradovima. Gdje se u vašem gradu proučava Sveto pismo?

http://staroe.predanie.ru/lib/

U studiju na Sankt Peterburgu na TV kanalu protođakon Ioann Didenko, sveštenik lavre Aleksandra Nevskog, odgovara na pitanja gledalaca.

Danas će tema našeg razgovora biti odmor i razonoda pravoslavnog hrišćanina. Ljeto je vrijeme za odmore, to je prirodno i postavlja se pitanje. Nekada smo ti i ja imali program o ljetnim postima, i, naravno, danas će biti primjereno prisjetiti ih se. Čini se da takvo vrijeme treba biti za odmor, za potpuni ostatak tijela, njegovo zasićenje suncem, ali ovdje posti ... Kako onda biti? Kako organizirati svoje vrijeme? Šta treba raditi pravoslavni hrišćanin? Možete li si priuštiti da se opustite ljeti?

Da, odmor je posebno vrijeme u životu svake osobe, a ne samo kršćanina. Odmor je vrijeme kada se odmaramo od svakodnevnog života, kada prelazimo na nešto drugo. Ako odemo liječniku s nekim bolestima, tada mnogi pametni liječnici u početku kažu: „Idite se odmoriti, a onda dođite i razgovarat ćemo o vašim bolestima. Jer čak i naša dobrobit ovisi o tome koliko se dobro odmaramo. Stoga je period odmora vrlo važan za sve, uključujući i kršćanina.

Svatko od nas ima svoj temperament i karakter i u skladu s njima trebate odabrati odmor. Kao prvo, samoća je vrlo važna, važno je otići na neko pusto mjesto, a telefon ostaviti kod kuće, s najmanje hrane; drugi treba da ode u manastir i bude poslušan; trećem je potrebna neka vrsta aktivnosti, mora komunicirati s ljudima, biti s prijateljima ili nekim drugim, a zatim se odmara; četvrti sigurno mora nekamo otići, vidjeti druge zemlje, neku vrstu arhitekture; peti treba plivati u moru; šesti mora da ode u planine i savlada sebe. Svi smo različiti, svatko od nas treba svoj odmor i moramo znati koji će nas odmor najviše privesti sebi. Ovo je prva stvar koju moramo znati.

Kao što je rekao jedan od hijerarha pravoslavne crkve, odmor za sveštenstvo (i, u principu, za svakog laika) je promjena aktivnosti. Pogrešno je kad na odmoru promijenimo ne samo zabavu, već i unutarnju suštinu. U vašem pitanju bila je toliko zanimljiva misao da smo na odmoru različiti i možemo raditi ono što obično ne radimo. Ovdje je vrlo važno pitanje, jer živimo tjelesnim, mentalnim, duhovnim životom i trudimo se da sve to bude u skladu, kako bismo došli do harmonije u svojim težnjama. Naravno, moramo se fizički odmoriti, ali ako se fizički opustimo, onda se možemo opustiti do te mjere da će kasnije biti teško prikupiti.

Stoga je vrlo važno da se i fizički naprežemo za vrijeme odmora. Na primjer, ako nemamo vještine da radimo jutarnje vježbe ili šetamo prije spavanja, razmišljamo o vlastitim stvarima, molimo se, onda u ovu naviku moramo steći tijekom odmora: ustati rano ujutro i raditi vježbe tako da se tijelo navikne na to da su mišići napeti ili se, naprotiv, istežu. Vrlo je važno protezati se ujutro kako biste se kasnije osjećali dobro cijeli dan i, shodno tome, činili dobra djela u dobroj naklonosti, s ljubavlju i radošću. A puno je takvih fizičkih stvari.

U stvari, mnogi ljudi pokušavaju popraviti svoje zdravlje dok su na odmoru, odnosno odlaze u neki sanatorij, piju mineralnu vodu, šetaju okolo, udišu svježi zrak. Promjena mjesta dovodi do toga: nije važno jesmo li išli na more, u grad ili u šumu, u sanatorij. Važno je da se trudimo poboljšati svoje zdravlje tako da će u narednoj godini biti učinjeno mnogo dobrih stvari. Važno je imati na umu da o nama ovisi koliko ćemo poboljšati svoje zdravlje, jer svi imamo krajnosti. Kada pijemo mineralnu vodu, možemo je piti, pa moramo pitati doktora; kad odemo na more, možete ležati na suncu, izgorjeti i pokvariti vam cijeli odmor, kad zaronimo u more, to možete učiniti neprecizno i razboljeti se.

Znamo da kada na neko vrijeme promijenimo prebivalište, moramo se podvrgnuti aklimatizaciji, kada želudac ne radi baš najbolje, jer imamo novu hranu, novu vodu, sunce sja drugačije, vjetar puše drugačije ... vrlo uredno. Razumni ljudi su vrlo pažljivi oko toga, brinu o sebi, okolini, a posebno o djeci.

Druga je duša, odnosno moramo se mentalno opustiti. To znači pružiti svojoj duši ne samo opuštanje razmišljanjem o ljepoti, čujući šumsku šumu. Potrebno je da se oboje odmorimo i budemo u komunikaciji ... To jest, s jedne strane, duša mora dobiti pauzu od komunikacije, a s druge strane, važno nam je poboljšati našu komunikaciju, poboljšati odnose s drugima, prvenstveno s našom porodicom ... Vrlo često naši svakodnevni problemi dovode do toga da prije svega najbliži ukućani osjećaju da nešto nije u redu s nama i osjećaju ne zato što im kažemo, već zato što negativno reagiramo na sve što se događa ... Prema tome, porodica je kriva za to što sa mnom nešto nije u redu. Vrlo je važno pronaći zajednički kontakt sa voljenima dok ste na odmoru: sa djecom, srodnom dušom, roditeljima, bakama i djedovima i posjetiti kumče. Odnosno, ovo je vrijeme za popravljanje ljudskih duhovnih odnosa. To je vrlo važno.

Duhovno, osoba se ne bi trebala opustiti. Ambrose Optinsky rekao je da su ljudi koji žive duhovnim životom poput šlepera koji vuku veliku teglenicu: umore se i malo olabave remen, ali ga ne bacaju, a zatim se urazumljuju i ponovo navlače. Odnosno, osoba ni u kom slučaju ne baca remen, jer je tada vrlo teško sagnuti se i ponovo ga podići. Tako smo u kršćanskom duhovnom životu. Svatko od nas ima drugačiji stupanj duhovnog života i ne bismo ga trebali mijenjati. Štoviše, na odmoru je to samo pokazatelj našeg duhovnog stanja. Ako na odmoru promijenim svoj duhovni život (na primjer, počnem manje moliti, preskačem nedjeljne službe, ne pričešćujem se), to znači da radim nešto pogrešno. U skladu s tim, evo jasnih pokazatelja kako biste trebali svoj godišnji odmor pokušati provesti na način koji koristi vašem tijelu, duši i duhu.

Ako pravoslavna osoba, kršćanin odlazi na odmor, na prijateljski način, putovanje treba planirati na sljedeći način: ako padne veliki praznik ili nedjelja, u blizini treba biti pravoslavna crkva. A kad u blizini nema pravoslavnih crkava, vrijedi li uopće planirati takva putovanja?

Ovisi o mnogim faktorima. Sada su nam dostupni takvi zabačeni kutovi Zemlje u kojima nema pravoslavnih crkava, čak nema ni hrišćanskih crkava u blizini. I tu, naravno, sve zavisi od osobe. Za jednu osobu odlazak u crkvu u nedjelju može ga jako uznemiriti, a može i pasti. To je pokazatelj da je opušten. A za drugu će ovo ići u redu. Sve ovisi o našem duhovnom stanju. Ne vidim ništa loše u tome da osoba ide na službeno putovanje ili na odmor i iz nekog razloga ne može posjetiti hram. Ali ako postoji takva prilika, a mi iz svog nemara ne posjetimo hram, onda je to već problem.

Odmor je još uvijek privremena pojava. Vratit ćemo se našoj zajednici u našim crkvama, našem svakodnevnom stanju i vratiti svoj duhovni život. Ali ne možete je izgubiti, već je, naprotiv, ojačati u ovom trenutku. Stoga mnogi svoje praznike čine pravoslavnim - na primjer, idu na hodočašće na sveta mjesta. Ili odlaze na odmor na more, tamo će sigurno pronaći pravoslavnu crkvu i tamo doći na usluge u nedjelju s cijelom porodicom. U skladu s tim, na odmor uzimaju ne samo odjeću na plaži, već i odjeću za hram. To znači da je osoba već pažljiva prema odmoru.

Mnogi ljudi odlaze u manastire, borave tamo i rade kao radnici, ili se hodočaste iz manastira u manastir. Odlaze u Svetu zemlju ili na mesta gde je velika koncentracija pravoslavnih svetinja. I ovo je jedna od dobrih manifestacija pravoslavnog odmora, prebacivanja aktivnosti. Nije uvijek ugodno na hodočasničkim putovanjima, a iskustvo neugodnog stanja je dobro. Puno je novih ljudi s kojima moramo pronaći načine za komunikaciju, navikavanje na njih. U neugodnom stanju ovo je donekle teško, pa je i to dobro. Hodočasnička putovanja su u svakom pogledu lijepa.

Kada sam bio sjemeništarac i studirao na akademiji, pitao sam svog duhovnog oca (sada pokojnog): „Oče, evo Serafima Sarovskog rekao je da su i Atos i Jerusalim - sve je u Divejevu, nema potrebe da bilo gde putujete. Tako da i ja mogu mirno sjediti. " A on mi je odgovorio: „Znaš, draga, moraš na hodočašće. Jer kad vidite kako žive drugi pravoslavci, uzet ćete nekoliko pozitivnih primjera; ili ćete, možda, vidjeti nešto negativno - u svakom slučaju, ovo je širenje vidika. A kršćanin mora imati prošireni pogled, mora neprestano raditi na sebi, ne samo duhovno, već i mentalno, jer bez duhovnog rada neće biti duhovnog rada. "

Stoga se moramo razvijati, čitati knjige, ne zaboraviti čitati i na odmoru, moramo se upoznati i naučiti istinu u komunikaciji. To su vrlo jasni pokazatelji da je za vas sve tačno. Ako sam u dinamici ("dinamis" iz grčkog "snaga"), ako imam unutrašnju snagu (a i tokom odmora), onda je sve u redu. Jedan od isposnika pobožnosti rekao je da bilo kojim našim djelom, čak i najčešćim, možemo provjeriti je li dobro ili grešno. Ako zastanemo i zahvalimo Bogu za sve što se događa, tada činimo dobro djelo. Na odmoru je ovo prvo pravilo: ako sumnjate u nešto, zaustavite se i pomolite se. Ako u ovom trenutku možete zahvaliti Bogu za ono što radite, tada činite dobro djelo.

O želji da se odmorite, da si pružite priliku da se opustite - znamo iz Evanđelja o Marti i Mariji. Mnogi od nas su "Marte", nedostaje nam Marijina smirenost i duhovna koncentracija. Kako možete dopustiti da vaša unutrašnja „Marta“ pronađe „Mariju“? - ovako ću formulirati pitanje. Ovo je vrlo važno, jer su ljudi fokusirani na posao, da moraju raditi, raditi, raditi ... I "opustiću se - i sve će letjeti ..."

Bog je blagoslovio i Marfino i Marijinu službu. Ali krajnosti koje proizilaze iz ovoga utječu na nas jako loše. Zaista, u Marthinoj službi, u tako aktivnoj, zaboravljamo na duhovno u sujeti svega što se dogodilo u svakodnevnom životu. Gospodin nam govori o tome: ne zaboravite duhovno. Da, moramo živjeti ovaj život, rješavati neke probleme, ali istovremeno je vrlo važno da duhovni život ne ide paralelno. Kad se naša svakodnevica ispreplete s duhovnim, to je prekrasno.

Kako se može ispreplesti? Samo kod kuće. Ujutro, kako biste se lakše probudili, trebate se prekrižiti i zamoliti Boga za pomoć. Gospod će dati snage da ustane i živi dan. Idemo pod tuš, oblačimo se - sve to možemo učiniti s molitvom, prekrižanjem odjeće, vodom i iskrenim izgovaranjem: "Gospode, blagoslovi!" Odnosno, za bilo koji posao možemo zatražiti Božji blagoslov i reći to ne mehanički, već od srca. Tada u naš život ulazi živa komunikacija s Bogom, mi se na nju naviknemo. Ako sve krene kako treba, onda težimo molitvi, nastojimo pronaći takvo vrijeme tokom dana kada ćemo biti sami s Bogom. A kad ima slobodnog vremena, ne idemo na društvene mreže ili ne idemo raditi neke svakodnevne poslove, već zaustavljamo svoj životni ritam, pronalazimo duševni mir i počinjemo komunicirati s Bogom. Ako imamo takve upute, ako nas ovo privlači, onda smo na pravom putu. Danju, bez obzira jesmo li na odmoru ili kod kuće, mora biti takvih trenutaka samoće, komunikacije s Bogom.

Za mnoge ljude ove minute komunikacije s Bogom ne uspiju. Kažu: "Pokušavamo komunicirati s Bogom, ali sve nas svakodnevni život ispunjava našim umom, mislimo samo na svakodnevni život i ne možemo razgovarati s Bogom." To je zaista slučaj. Dakle, prije toga, samo trebate šutjeti, sjediti u tišini i pokušati sabrati svoje misli. Tek nakon što osoba sabere svoje misli, treba se obratiti Bogu. Nažalost, vidio sam malo takvih pravoslavnih hrišćana, pa čak i bogosluženja na kojima bi bilo takvih trenutaka tišine. I u prvoj, ranoj Crkvi bilo je takvih trenutaka tišine, kada su svi zajedno "s jednim ustima i jednim tijelom" bili u istoj sobi, ali su se u tišini molili Bogu, svaki sa svojom molitvom. A takvih je minuta bilo u božanskim službama sve do srednjeg vijeka; sada ih više nema. To su duhovne stanke, kada bi tišina i spokoj trebali biti u životu svakog kršćanina, kako na odmoru, tako i u svakodnevnom životu. Ovo je pokazatelj da radimo dobro, da smo s Bogom.

Vratit ću se na pitanje Marfinove i Marijine službe. Ljudi vrlo često brkaju duhovne stvari: osoba još nije mentalno porasla, ima puno negativnih duhovnih osobina s kojima se ni ne bori, ali već pokušava živjeti duhovnim životom. I tu postoje problemi i paradoksi: osoba ne samo da propada, već jednostavno živi od neke vrste obmane. A ako živimo pogrešno i ako imamo pogrešan smjer u životu, ako ne slušamo svoje voljene koji nam govore o tome, tada će nam Gospodin reći o tome i jako nas povrijeđuje, ali će nas izvesti ovog pogrešnog stanja. A onda će se osoba pitati: "Gospode, ja sam nekako živjela duhovni život, zašto ne mogu uspjeti, zašto je sve protiv mene?" A mudri ljudi su rekli da kada živimo duhovnim životom, onda, prvo, dolazi smirenje i u nama se pojavljuje radost, i drugo, naši odnosi s drugima se poboljšavaju. Ovo je takođe pokazatelj duhovnog života. Stoga, na odmoru, prvo naučimo živjeti duhovnim životom ne propuštajući duhovni.

Ono što ste rekli o pauzi i tišini vrlo je vrijedno, ali morate priznati da je vrlo teško to naučiti. Na primjer, tisućljetnoj osobi koja se sama nađe u šumi u takvoj tišini postaje vrlo neugodno, jer nema dosadnih čimbenika, a na njih smo već navikli.

Da, kažu da ako se osoba nađe, na primjer, u pećini u potpunoj tišini i mraku, tada neće proći ni pola sata prije nego što doživi psihološki pomak, može poludjeti. Kad moja djeca i ja idemo na planinarenje, radim vježbe s njima koje im omogućavaju da budu hrabriji. Kad padne noć i sjedimo kraj vatre, kažem im: „Momci, idemo na sto metara od vatre, ostat ćemo takvi pet minuta, a onda ću vas sve nazvati. Pogledajte kako je biti u mraku bez baterijskih svjetiljki. " Sva djeca se raziđu. Prođu dva ili tri minuta i već zovem sve. Svi dolaze i kažu: "Oče, rekao si pet minuta, a mi smo petnaest minuta sjedili u mraku i tišini." Odnosno, u tami i tišini izgleda da vrijeme ide brže, jer ljudi zaista nisu navikli ni na tišinu ni na tamu.

Sjećam se incidenta koji se dogodio na Krimu, kada su dva tinejdžera otišla lutati krimskim pećinama i izgubila se. Ali jedan je pronašao izlaz, a drugi se izgubio. Pozvali su radnike Ministarstva za vanredne situacije koji su tri dana tragali za tim tipom. A kad su ga pronašli, očekivali su nešto loše, jer je teško biti u pećinama bez vode, hrane, u potpunom mraku ... Spasilac je to rekao kad je vidio ovog tipa, koji je sjedio pognute glave do koljena , i prišao mu, bilo mu je zastrašujuće, jer nije znao što će se sada dogoditi. I odjednom ga je momak bistrog pogleda i sa osmijehom pogledao i rekao: „Jeste li došli? Hvala ti". Spasilac je bio jako iznenađen. Ispostavilo se da je taj momak učenik nedjeljne škole, a kada su ga kasnije pitali šta mu je pomoglo, odgovorio je: "Komunicirao sam s Bogom, molio se, anđeo mi je došao i rekao da će me uskoro pronaći." Zapravo, dijete je bilo dobro sa svojom psihom, iako je tri dana provelo u pećinama.

Dobro je kad imamo unutarnju snagu da se molimo Bogu. Jer u stvari ste u pravu - ne možemo se dugo moliti, taština nas zbunjuje. A naš zadatak je to naučiti. Ponekad nam mogu dati godišnji odmor kako bismo ne samo fizički ojačali, postali zdravi i mentalno se poboljšali, već i kako bismo se duhovno stavili. Odnosno, izaći iz uobičajenog kako biste pronašli svoju duhovnu srž u ovoj situaciji, na kojoj ćete kasnije sve graditi.

Ali ispostavlja se suprotno: kad odemo na odmor, izgubimo tu srž, opustimo se i opustite se cijela porodica. A onda se postavljaju pitanja: "Oče, kad sam na odmoru, trebam li postiti ili ne?" S jedne strane, postoje crkvena pravila da putnik možda ne posti. Zaista, postoji takvo opuštanje, jer nije jasno: gde ćete jesti, šta ćete jesti, kako će sve biti? Ali s druge strane, ako ste duhovno snažni, nećete ni imati takva pitanja. Napokon, šta se u meni promenilo? Zašto bih trebao promijeniti svoje pravilo komunikacije s Bogom ili odnos prema sebi? Naprotiv, moram se podvrgnuti kontroli.

I usput, isti ljekari govore o ovome. Već smo razgovarali da je u trenutku aklimatizacije vrlo važno sabrati se: jesti malo, dobro spavati, naspavati se, tako da postoji jasan režim, fizička aktivnost. Tada je čovjeku lakše nositi se s aklimatizacijom. Bilo koji let, kretanje - jedite manje, koncentrirajte se više, ne slušajte šta vam ulazi izvana, već slušajte sebe, svoje misli, molite se. A ovo će vam pomoći da izdržite let, dugo putovanje i aklimatizaciju na mjestu gdje ste stigli. To je koncentracija i rad na sebi, a ne obrnuto - mlitavost i tako dalje.

To se odnosi i na praznike (budući da danas govorimo i o odmoru i odmoru). Pogotovo se to može prosuditi po Uskrsu: ljudi dugo poste, a zatim dolaze dani blistave uskrsne radosti i mnogi se žale svešteniku u ispovijesti: „Izgubio sam sav svoj, naizgled, podvig u par dana: prejedio se pijan, ludo se smijao ... ”

Riječi Teofana Osamljenika: post je ispravan kada nakon posta želite živjeti onako kako ste živjeli u postu. To znači da je post bio dobar za vas. Na odmoru se nekako prepustimo besposlici. I mi znamo da svako nerad uvijek vodi ka grijehu. Čak i ako se radi o zasluženom besposličarstvu: radio sam jedanaest mjeseci, a mjesec dana mogu biti besposlen. Ali mora se razumjeti šta je besposlica. Neaktivnost je kada ne znam šta da radim, kada sam raspoložen za opuštanje, ležanje na kauču i tako dalje, kad mogu jesti bilo šta i koliko god želim. Ova nerad uvijek će dovesti do grijeha i do groznog grijeha.

Stoga je vrlo važno biti u rutini: ako ujutro ustanem i znam da moram raditi vježbe, napravim doručak, prošetam parkom, pa nešto drugo, onda ću to odraditi. A ponekad, ujutro ne znam šta ću imati: ustati ću sada ili možda dva sata kasnije ... A prespavanje možda nije dobro. Odnosno, vrlo je važno da postoji režim, da znamo kuda idemo i da ima posla. Jer posao da bi bio zdrav je puno posla.

Pokušajte otići u sanatorij i biti u režimu sanatorija - to je teško, jer smo navikli da se prepustimo sebi. A u sanatoriju, hrana u određeno vrijeme, vježbanje, neki postupci i sve se to mora raditi. Sanatorij je jedna od vrlo dobrih, idealnih opcija za poboljšanje raspoloženja i zdravlja, kada je sve jasno, kada se trudimo i trudimo se. Ako se ne potrudimo, tada će gotovo sve biti uzalud, vratit će nam se kao nuspojava. Sve dobre stvari rade se samo s unutarnjim naporom, a sve loše u opuštenosti i besposlici. Ovo je nešto što treba zapamtiti. Stoga nerad i opuštenost ne znače odmor. Odmor pravoslavnog hrišćanina je rad na sebi, rad sa drugima.

A čak, možda i ne znači odmor. S jedne strane, čini se da se odmaramo u dokolici, ali, s druge strane, posljedice takvog odmora mogu biti vrlo tužne i to više nećemo htjeti.

Da. Po pravilu je nekoliko dana dovoljno da se osoba koja nema dovoljno sna vrati u normalu. Za osobu koja ima mentalni rad dovoljno je jednostavno se prebaciti i ona će se već odmoriti. Najvažnije je prebaciti se na nešto drugo. Ali definitivno morate nešto poduzeti; nerad u bilo kojem obliku je grešan.

Ne tako davno, učestvovali ste na pravoslavnom sastanku i bili uključeni u njegovo vođenje. Došlo je puno momaka, je li im bilo teško integrirati se u novi ritam? Napokon, skup je bio pravoslavan i, shodno tome, nije besposlen. Koliko su se mladi osjećali ugodno? Koliko su dugo u ritmu?

Mladi su najsvjetliji dio društva, a studentska omladina je, moglo bi se reći, elita društva, jer su studenti puni snage i elana. Puno radim s mladima, potičem puno stvari zbog kojih se roditelji osjećaju pomalo užasnuto (na primjer, odlazak u inostranstvo). Nedavno su mi prijatelji (dva momka) došli iz Kijeva, stopirali. Kada putujemo, vidimo druge zemlje, drugu kulturu, druge ljude - to jest, širimo svoje vidike. I u ovom širenju horizonta dobivamo određenu slobodu, ali ta sloboda (ako je točna) vodi Bogu, jer mi u svojoj slobodi uvijek težimo Bogu.

U naše vrijeme, kada su svi jako lijeni, sjede u svojim uređajima i ne žele nikamo ići, kada su tjelesna neaktivnost i pretilost jedna od glavnih bolesti društva, tada bi barem mladi trebali živjeti aktivan život. To jako potičem i zato se uvijek trudim biti s mladima i odmoriti se; i za mene je to dobro, i sama postajem mlada.

Zapravo, u julu smo održali skup „Dobri rodoljubi Rusije“, kojem je prisustvovala studentska omladina (tridesetak ljudi) iz različitih visokoškolskih ustanova Rusije, uključujući teološke, akademije i bogoslovije. Bili su vrlo različiti ljudi: i dječaci i djevojčice; i vjernici i potpuno nevjernici; i kandidati za majstore sporta i obični ljudi; i pobjednici olimpijada, i to ne posebno izvanredni. Kad se okupljaju tako različiti ljudi, vrlo je važno da pronađu zajednički jezik i da skup bude od koristi svima. I tu je čast i pohvala organizatorima koji su program napravili tako da je bio vrlo bogat sadržajima.

To se dogodilo na obali mora. Zaista volim more, volim plivanje, a da bih plivao, morao sam ustati u šest sati ujutro, jer u sedam sati već sam ustajao, vježbao, zatim molio, doručkovao, pa je počela nastava. Bilo je puno različitih aktivnosti, puno nas se vozikalo po tom području. Bili smo u planinarenju visoko u planinama gdje lede lednici, i ovo je jedan od trenutaka koji je omladinu jako povezao. Izašli smo na jahtu, baveći se različitim vrstama aktivnosti.

Naravno, postoje određene metode kako natjerati mlade ljude da se međusobno upoznaju, tako da se međusobno više upoznaju. Proveo sam nekoliko ovih igara i vježbi, a nakon toga jedan od sjemeništaraca rekao mi je: "Znate, sada me znate onoliko koliko moji kolege studenti nisu znali u četiri godine bogoslovije." Tako smo se dobro upoznali za dva dana. U bilo kojem timu je vrlo važno stvoriti atmosferu iskrenosti, povjerenja i ako postoji, održavati je. Tada će sve druge, negativne stvari nestati u pozadini. Pa čak i ako je osoba neka vrsta negativca, u općenito dobroj atmosferi i sam će se promijeniti.

Druga važna garancija da smo uspjeli je, opet, režim. Kad znamo da se u 7:00 ujutro probudimo, a u 7:15 moramo biti na vježbi, to znači da bi to svi trebali raditi. To, prvo, stimulira sve, a drugo, to je neka vrsta sigurnosne tehnike, jer su odrasli i dalje odgovorni za dječake i djevojčice. U skladu s tim, da biste rano ustali, morate rano leći i tako dalje. Stoga je režim puno pomogao. Bilo je trenutaka kada su se ljudi opustili, počeli kasniti na neke događaje, a onda se promijenilo opće stanje, atmosfera. Morao sam poduzeti oštre mjere kako bih osigurao poštivanje režima.

Treća važna tačka je samouprava. Jasno je da postoji odrasli kustos, da postoji duhovni vođa ili mentor koji je stalno u blizini, ali vrlo je važno da se studenti organiziraju, odnosno od njih identificiraju vođe koje će slijediti i putem tih vođa prenijeti informacije ostatku djece.

Sljedeće što sam primijetio. Nije važno šta ćete im reći kao svećenik ili kao osoba, važno je kako se ponašate. I sve su to zabilježili. Nisu mi rekli da citiram neke pametne ljude, rekli su: „Oče Jovane, tako ste smireni! U kritičnim situacijama nikada niste vikali na nas, uvijek ste sve radili mirno. " A bio je još jedan sveštenik koji je sve zadivio svojim gostoprimstvom. Nije rekao puno riječi, ali pozvao je sve i bio toliko gostoljubiv da su svi (i vjernici i nevjernici) rekli: „Ovo je otac! Ovo je pravoslavna vrijednost! "

Iako nije rekao nijedan kršćanski postulat, on je jednostavno služio Marthinu službu - služio je nama. Štaviše, sveštenik je arhimandrit, odnosno visoki čin, iguman manastira, i on je lično služio svim tim studentima, pokušao za njih. Svi su bili iznenađeni. A takođe su svi ljudi koji su pružali neku vrstu usluge (vodiči, fotografi) bili vrlo važni, jer su bili dobri ljudi, i bilo je vrlo ugodno. Kada komunicirate s dobrom osobom, u početku joj vjerujete, a zatim vjerujete onome što vam kaže. Tada sve ide dobro.

Ovo okupljanje nije samo dalo rast svakoj osobi, jer je bilo mnogo vrlo ozbiljnih situacija (na primjer u planinama). Sada je prošlo više od sedmice od završetka skupa, a momci svakodnevno aktivno komuniciraju jedni s drugima: stvorili su chat u grupi VKontakte, već su rukom pisali pisma. Napisali su mi pismo i kad sam ga pročitao, zaplakao sam. Ne mogu to reći jer je vrlo lično, ali tako je lijepo primiti rukom napisano pismo (barem fotografirano i poslano e-poštom)! Ovo je neverovatno! Ovi nevjerovatni počeci daju dobar poticaj svima.

Okupljanje je bilo tako aktivno, svaki dan se puno toga dogodilo, bilo je dana kada smo mislili da smo već preživjeli mjesec dana - bilo je toliko emocija, osjećaja i bilo je prekrasno. Sve ovo okuplja ljude. A ako bi tijekom mitinga svi podijelili svoje negativno: „Ni ovo mi se ne sviđa“, „sunce je vruće“, „vuku nas nekamo“, „ne želim ovo jesti“, onda bi sve palo odvojeno. Odnosno, vrlo je važno stvoriti normalno društvo, dobru atmosferu u njemu i tada će biti korisno živjeti, postojati i komunicirati zajedno.

Sjajno! Budući da je ovo raspoloženje zajednice, takvu komunikaciju ljudi će nositi dalje od kampa i dijelit će je sa svojim najmilijima i svojom okolinom. Tada će sve biti u redu u našem društvu, u zemlji i u svijetu ako ga ljudi nakon takvih sastanaka nose u sebi, „kao tanjir pun mlijeka“ (Bergman ima takvu metaforu).

Što se tiče ljetnog čitanja ... Za vrijeme Velikog posta čitamo Jevanđelje, Psaltir. Puno vremena za čitanje je dato u postu. Šta čitati leti? Možda biste trebali pročitati neke odvojene knjige Svetog Pisma, koje su samo za opuštanje, ne baš teško razumljive ili neku vrstu duhovne, patrističke literature? Imate li preporuke?

Kao što smo već rekli, odmor je promjena polja aktivnosti. I u čitanju mi se čini isto. Dok ste na odmoru, morate čitati i raditi ono što mi ne čitamo ili radimo u uobičajeno vrijeme, jer nema dovoljno vremena. Nedavno sam razgovarao sa župnikom koji je rekao: "Znate, oče Jovane, otkrio sam apostola za sebe." Svakodnevno čita poglavlje Apostola, ali čita vrlo sporo, trudeći se da svaka riječ prodre u njega. Nekad je puno čitao Jevanđelje, ali sada je apostol. I možete vidjeti koliko svaka apostolska riječ u nju ulazi (a ovo je evanđeoska mudrost). Čini se da će čovjek uskoro napuniti pedeset godina, dugo je bio vjernik i tek sada je Apostol otkrio. I reći ću da ima mnogo vjernika koji čak ni sami nisu otkrili šta je čitanje apostola, koje su poslanice apostola Pavla, koja je himna ljubavi.

Stoga mislim da na odmoru trebate planirati nešto za sebe i prilagoditi se tome. Naš stav je vrlo važan, trebao bi biti. Stav je vrsta duhovne snage, tj. Sami sebi dodajemo snagu, samopouzdanje i odlučnost da ćemo to učiniti. Moramo se prilagoditi i čitati. Oni koji nisu čitali Evanđelje - neka čitaju Evanđelja, to je najvažnije. Ko je zaboravio šta je apostol, neka pažljivo čita apostola. Oni koji su čuli šta je Psaltir, ali ga nisu pročitali, neka čitaju Psaltir, jer tu ima i puno mudrosti i duhovne senzibilnosti. Sveti Oci su vrlo raznoliki, a ono što su napisali, jedna osoba razumije, druga ne. Stoga je vrlo važno pronaći takva stvaranja svetih otaca, tako da čitanje padne na dušu.

Sjećam se, dok sam još bio u sjemeništu, čitao sam Ignacija (Brjančaninovljevog) "tasta" i bilo mi je jako neugodno što ga nisam mogao čitati redom: ne ide - to je sve. Obratio sam se svom duhovnom ocu: „Oče, postoji neka vrsta demonskog iskušenja ...“ Kaže: „Ništa od toga, ovo je normalno. Ovo je složen tekst. Pročitajte šta se događa, nemojte je čitati u bloku, već umjereno - kako bi bilo efikasno. Čim misao nestane - prestanite čitati, ne forsirajte se. Prisiljavajte, ali ne forsirajte. " Za mene je to bilo otkriće ne samo čitanja svih knjiga, već i općenito svakog djela. "Prisiljavajte se, ali nemojte se prisiljavati, tako da od toga ima koristi."

Neko voli neka umjetnička djela, od čitanja koja će mu biti bolja. Ne smijemo zaboraviti da naše čitanje mora imati nekakav rezultat. A rezultat nije pročitani tekst. Rezultat je da sam postao bolji, ispravio svoje emocije, osjećaje i imao sam odlučnost da učinim nešto dobro. A ako se ovo dogodi kao rezultat čitanja, tada smo na dobrom putu. Ali činjenica da ga morate pročitati je sto posto. Trebali bismo pokušati čitati papirnate knjige, a ne beletristiku, čitati ono zbog čega nam mozak funkcionira. Jer kad treniramo tijelo, to je sjajno, treniramo dušu i radimo na duhu - to je sjajno, ali svejedno moramo poraditi na svojim osjećajima i osjećajima. A knjige nam daju rad za mozak.

Sada postoje mnoge preporuke različitih svećenika koje možete pročitati. Izbor knjiga je ogroman. Ljudi koji čitaju već znaju što im se više sviđa, a što manje. Neki čitaju dijagonalno kako bi mogli temeljito pročitati knjigu. Svatko ima svoj pristup, jer mi, ponavljam, različiti temperamenti, ali je imperativ za čitanje. Na odmor moramo otići s vlastitom knjigom koja će nam biti korisna i koja će nam pričinjati zadovoljstvo od čitanja.

Spomenuli ste da bi bilo lijepo čitati apostola dok ste na odmoru, posebno, možda, Knjigu Djela apostolskih, jer je ova knjiga u pokretu: apostoli putuju, a možete se osjećati i kao putnici.

Istina je. Malo ljudi čita Djela apostolska. Djela Svetih apostola od Uskrsa do Pedesetnice obično se čitaju na božanskim službama, a onda ih praktično ne čitaju godinu dana. Ne bojte se čitati Apostol i Jevanđelje na ruskom jeziku. Ako je ovo lakše i razumljivije, čitajte na ruskom ili na vašem maternjem jeziku kojim govorite (gruzijski, srpski, bugarski itd.). Glavna stvar je kvalitet čitanja i rezultati čitanja. To se uvek mora posmatrati kod sebe.

Htio bih ukratko dotaknuti temu odjeće. Slučajno sam se našao na jednom mjestu gdje turistu u kratkim hlačicama nije bilo dozvoljeno ući u hram. Prolazila je djevojka, vrlo neskromno obučena, pokazao ju je na stražara i rekao: "Nećete me pustiti unutra, ali zašto onda može ići tamo?" Stražar je rekao: „Jer ona je u suknji, a vi u kratkim hlačama. Ovdje piše - ne možete nositi kratke hlače. " Da li bi takav stav prema šortsu, prema nekakvoj letnjoj odeći trebao biti važan za pravoslavnog hrišćanina?

O Atosu postoji vrlo dobar zakon: kada laik dođe, mora nositi odjeću koja nužno skriva laktove i koljena. Uglavnom, kamo god da idemo ljeti, najčešće smo na ulici, gdje sunce žari. Da biste to učinili, morate zatvoriti izložene dijelove našeg tijela. Pokrivamo lice šeširom širokog oboda, ruke - jednostavnom košuljom do ruku, nogu - pantalonama ili suknjom. Vrlo je važno da odjeća bude jednostavna, pamučna, bez sintetike i duga. Takva odjeća spasit će nas mnogih problema.

Boja je takođe bitna. Podrazumijeva se da bijela odjeća odražava sunce. Naravno, vrlo je važno, posebno kada posjećujemo manastire, da odjeća ne izaziva prigovore. "Ne dajte razloga onima koji traže razlog." Manastiri se vrlo često izvuku iz situacije vješajući marame i suknje na ulaz. Pravoslavni hrišćanin odabrat će udobnu, praktičnu i sigurnu odjeću. Žene sada imaju lijepe moderne sarafane do poda. Kad putujemo s tinejdžerima, svi su u trapericama, maskirnim, jer je zgodnije ići s ruksakom u hlačama. A kad smo došli u hramove u ovom obliku, nisu nam komentirali ni u jednom hramu, jer su shvatili da je kampanja nešto ozbiljno.

Morate imati njuha i takta u odjeći. Nije ni čudo što postoji takva poslovica da ih dočekuje njihova odjeća. Zapravo, nakon što smo pogledali kako je osoba odjevena, mi već formiramo početno mišljenje o njoj. Stoga ovdje trebate biti razumni i bez oklijevanja nabaviti takvu odjeću koja nikome neće smetati, prije svega našoj savjesti.

Hvala vam, oče John, na vrlo zanimljivom razgovoru. Našim gledateljima možemo samo poželjeti dobar odmor.

Dobar, obrazložen, revitalizirajući, zdrav odmor, tako da, odmorivši se, s novom duhovnom, mentalnom i fizičkom snagom možemo započeti svoj posao.

Domaćin Mihail Prohodcev
Snimila Nina Kirsanova

Djeca nisu samo cvijeće života, već i izuzetno podložni pojedinci. Obrazovanje za roditelje koji vjeruju najvažniji je zadatak, budući da je njihova ličnost pod velikim utjecajem do 16. do 18. godine, a bolje je ako ima dobar utjecaj. Odgojiti djecu u kršćanskoj vjeri, poštujući njene temeljne principe, vrlo je teško, jer danas svijet nudi mnogo zabave koja kvari dušu i dovodi do grijeha.

Stoga bi najispravnija opcija bila zamijeniti taj utjecaj kršćanskim odgojem. Pravoslavni ljetni kamp bit će izvrsna opcija za pravo slobodno vrijeme s kršćanskim utjecajem. Ovo je mjesto na kojem se mališani mogu zabavljati i igrati se, ali istovremeno shvaćati Boga.

Šta je to

Pravoslavni kamp za djecu je odmorište za crkvene i nevjernike, slično uobičajenim pionirskim rekreacijskim centrima. Ovisno o vrsti rekreacijskog centra, vjernici i nevjernički tinejdžeri mogu tamo doći sami ili sa porodicom i dobro se zabaviti, ali važno je razumjeti fokus i ne imati odbijanje prema njemu.

Glavni zadatak takvog odmorišta je otvoriti nepregledni svijet pravoslavne vjere i naučiti djecu o odnosima koji se temelje na kršćanstvu. Ni u kom slučaju nastavnici nisu prisiljeni da učestvuju u aktivnostima ili da prihvate pravoslavlje.

O pravoslavlju za djecu:

Razgovori s djecom o potrebi nošenja križanog privjeska

Takva se odmorišta razlikuju po vrstama:

Generalno regionalno - djeca iz bilo kojih porodica mogu učestvovati u tome;
Nepomični - zasnovan na lokalnim crkvama i župnim školama;
Obrazovni - oni imaju određenu orijentaciju tako da se tinejdžeri razvijaju u određenom smjeru (sport, proučavanje riječi, itd.);
Obiteljski tip - obično su rekreacijski centri sa šatorima, u kojima mogu sudjelovati cijele porodice. Obično na takvim mjestima postoji bogat program.

Bez obzira na vrstu, glavni zadatak takvog mjesta za odmor je obrazovanje adolescenata kroz zajedničke aktivnosti. Oni. učesnici nešto rade zajedno i kroz to nauče međusobno komunicirati.

U dječjem pravoslavnom kampu

Kako odabrati pravi kamp

Da biste odabrali pravo mjesto za odmor, trebali biste:

znati ko ga organizira, ko u njemu radi, glavna misija i zadatak. Vrlo je važno upoznati se sa duhovnim vodičima, savjetnicima i smjernicama;
razgovarajte s onima koji su se tamo već odmorili. Štaviše, intervjuirati i odrasle i djecu;
saznajte program i iskustvo savjetnika. Možda ostanete tamo jedan dan da pomognete djetetu da se prilagodi.

Razlika između pravoslavnih i rekreativnih centara

Dvije su glavne razlike: vanjska i unutarnja.

jutarnje i večernje molitve;
učešće u hramskim službama i uredbama;
proučavanje Božjeg zakona;
duhovno vodstvo sveštenika.

Ali mnogo je važniji unutarnji sadržaj, podučavanje djece odnosima koji se temelje na kršćanskom svjetonazoru. Dijete na takvom odmoru završi u društvu u kojem dominiraju ljubav i povjerenje. Tamo ga poštuju i suzbijaju se svi pokušaji ponižavanja djece.

Pored toga, uči se moralu.

Bitan! Zabranjuje se i potiskuje neispravnost i nepristojnost. Tinejdžeri se uče opustiti u atmosferi morala i etike. Izuzetno je važno njegovati pravi duh kod mladića, naučiti ih da se pouzdaju u Gospoda i kombinirati duhovni život s razonodom i zabavom, naučiti ih funkcionirati u društvu.

U dječjem pravoslavnom kampu

Pregled popularnih destinacija za odmor

Pravoslavni letnji kamp za decu sjajna je prilika da svojoj deci pružite pravi odmor.Širom Rusije postoji niz pravoslavnih rekreativnih centara, pa odabir prave opcije nije težak.

Da bi se izabralo pravo mjesto, treba detaljno razmotriti sve moguće opcije, osim ako je naravno glavno pitanje lokacije.

O pravoslavnom obrazovanju:

"Simbolično"

Rekreativni centar sa šatorima nalazi se u regiji Oriol i postoji iz istoimene autonomne organizacije. Njena glavna misija je transformirati tinejdžera duhovno, mentalno i fizički. Djeca od 10 godina mogu doći ovdje. Prije svega, organizacija poziva porodice sa niskim prihodima i velike porodice da učestvuju.

Na teritoriji možete pronaći trpezariju, prvu pomoć i hram. Tokom smjene učesnici mogu razgovarati sa prisutnim sveštenikom o temama koje ih zanimaju.

U programu:

sudjelovanje u timskim igrama;
trening orijentacije terena;
kurs preživljavanja u šumi;
upoznavanje sa prirodom regije;
opstanak u ekstremnim uslovima.

Preko ljeta organizacija vrši dvije smjene od po 40 ljudi: 10. do 23. jula i od 24. jula do 6. avgusta. Zbog malog broja učesnika, nastavnici i nastavnici mogu svima pružiti individualni pristup, ne ostavljajući ih bez nadzora.

Savet! Takav odmor pomoći će bebi da se fizički ojača, nauči preživjeti u otvorenoj prirodi, komunicira s vršnjacima i samoaktualizira se.

"Konevets"

Kuće tipa vikendice nalaze se na ostrvu Konovets u Lenjingradskoj oblasti, na teritoriji Konevskog skita.

Djeca su smještena u udobnim kućama i sudjeluju u božanskim službama: jutarnjim i večernjim molitvama, službama u lokalnoj crkvi, pričešću.

U programu:

sportske igre: nogomet, odbojka, igre na plaži;
planinarenje u šumi;
tečaj orijentacijskog trčanja u šumi;
izleti brodom Ladogom;
kupanje;
aktivne potrage i igre na teritoriji;
helikopterski letovi.

Za referenciju! Na teritoriji je stalno prisutan sveštenik koji vodi razgovore sa djecom, kao i specijalizirani učitelji.

"Bukva pravoslavlja"

Rekreativni centar, koji je blagoslovio i podržao biskup Festrant iz Kostrome i Galiča, nalazi se u regiji Kostroma, u ekološki čistom području - na periferiji grada Nerekhta. Mnogo se pažnje posvećuje upoznavanju crkvenih znamenitosti i raznih umjetnosti.

Učesnici očekuju:

obilazak manastira i katedrala u okolini;
inspekcija i izleti u trgovačke vile iz 19. vijeka u Yaroslavl, Kostroma i Nerekhta;
sportske aktivnosti streličarstvo, borba mačevima;
planinarenje;
izrada medenjaka;
bojanje glinenih igračaka;
sudjelovanje u crkvenim službama;
edukativni razgovori sa svećenicima.

Za referenciju! Ovdje nas očekuje sveobuhvatan uravnotežen odmor, koji uključuje kulturni, duhovni, fizički razvoj i razvoj raznih rukotvorina.

"Gornji Posad"

Mitropolit Jekaterinodarski i Kubanski Isidor blagoslovio je stvaranje i razvoj pravoslavno orijentisanog rekreacionog centra u Krasnodarskoj teritoriji u selu Neftyanaya, na bazi crkve Svete Zaštite u gradu Apsheronsk. Duhovni mentor - protojerej Victor Bandurko.

Kulturni program uključuje:

molitve ujutro i navečer;
sudjelovanje u crkvenim službama;
obilazak kubanskih hramova i manastira, kao i svetih izvora;
sudjelovanje u improviziranim križarskim ratovima;
gledanje filmova;
komunikacija sa duhovnim mentorima;
planinarske šetnje i šetnje;
sportska takmičenja na vojnom poligonu;
prilika da se pridružite hobi grupi: likovna umjetnost, modeliranje gline, vez, perle, akrobacije, muzika, pjevanje, proučavanje Biblije.

Svatko ima priliku razvijati se u najzanimljivijem smjeru:

vojno-patriotski;

ekološki turizam;
kreativni i estetski;
razvijati se u poznavanju Božje riječi.

Topla klima na Kubanu promoviše poboljšanje zdravlja.

Pravoslavno orijentisani vojno-patriotski kamp "Ratnaya Zastava"

Stvoren 2003. godine, uključen je na listu jednog od specijaliziranih kampova. Nagrađivan vladinim i takmičarskim nagradama, zapaženim u mnogim autoritativnim pravoslavnim medijima.

Program kampa uključuje sveobuhvatno pravoslavno i patriotsko obrazovanje djece:

Podučavanje osnova pravoslavne kulture;
Obuka za gađanje iz različitih vrsta oružja;
Rekonstrukcije povijesnih bitaka;
Klasični i narodni plesovi, takmičenja u pjesmama;
Splavarenje rijekom i još mnogo toga.

"Betlehemska zvijezda"

Na bazi Patrijarhalnog razvojnog centra u Moskovskoj regiji (teritorija zdravstvenog centra Almaz u okrugu Ruzsky) djeluje Betlehemska zvijezda, rekreativni centar koji u 2 proljetne smjene i 5 godina prima adolescente starosti 7-15 godina. starci: krajem marta - početkom aprila i tokom cijelog ljeta s intervalima između smjena od 7 dana.

Glavna karakteristika su igre uloga (zasnovane na djelima Tove Jansson, Clive Lewis i Tolkien), koje su postale skripte za izradu programa rekreacije. Svaka smjena provodi se u skladu s određenim programom i sastoji se od različitih natjecanja i zadataka. Tinejdžeri u dobi između trinaest i petnaest godina moraju popuniti verziju kursa igre prije upisa.

Bitan! Odredi se formiraju kvantitativno do 16 ljudi, tako da savjetnici mogu pružiti svima odgovarajuću pažnju. Za svaki odred priložena su po 2 savjetnika.

Duhovni razvoj sastoji se u redovnim molitvama za čitav odred (prije doručka i prije spavanja). Na teritoriji postoji svećenik i učesnici imaju priliku komunicirati s njim i postavljati pitanja u bilo koje vrijeme. Takođe, svako može, po svojoj volji, izvršiti tajnu ispovesti i pričešća na kraju ostatka.

Sve se to provodi po volji i bez nasilja prema pojedincu.

Patrijaršijski spoj

U selu Zdekhovo, Moskovska oblast, kamp održavaju i Crkva Životvornog Trojstva i lokalna pravoslavna škola. U kamp su pozvani školarci i članovi lokalnih crkava.

Fokus ovog kampa je edukativniji, stoga su glavni dio programa odmora kursevi o proučavanju Biblije, Božjeg zakona i drugim kognitivnim aktivnostima.

Na osnovi škole možete sudjelovati u molitvenom pravilu i obrazovnim aktivnostima, gledati filmove i dokumentarne filmove, razgovarati s duhovnim mentorima i prošetati znamenitostima.

Pogledajte video o pravoslavnom dječjem kampu

Sve o podešavanju automobila