Simboli u arhitekturi. Što kaže arhitektonska simbolika slobodnih zidara? Masonska arhitektura

Krajem prošle godine posjetili smo moskovsku masonsku ekskurziju čiji sam izvještaj neprestano odgađao: ili je bilo potrebno prikupiti potreban fotografski materijal, ili raspoloženje nije bilo primjereno ... Sad razumijem da jednostavno nemam gdje da se povučem i dok ne izgubim sva svoja sjećanja i informacije o ovom izletu, pokušavat ću nekako odražavati temu masonske Moskve.

Odmah ću rezervirati da imam više od površnog znanja o masonstvu općenito, i ovdje me to zanima ne sa stanovišta proučavanja tajnog društva, seciranja njegovih osnovnih principa, već samo s pozicije kakvog traga Slobodno zidarstvo u arhitekturi Moskve. I da li je moguće nizom znakova pratiti pripadnost nekih zgrada u Moskvi temi masonerije.

Ali prvo, pokušat ću otkriti što je masonstvo? Prvi put sam se s tim pojmom susreo na stranicama romana L. Tolstoja Rat i mir. Ako se sjećate, postoji detaljan opis rituacije inicijacije u masone Pierrea Bezukhova. Tada su me zanimali samo eksperimenti s numerologijom koje je Pierre vodio; Sjećam se kako sam izračunavao svoje ime i imena nekih ljudi, njihovu pripadnost, tako reći, zlim silama. Sve moje prostačke ezoterijske prakse ostale su u dalekoj prošlosti, a masonstvo me kao takvo uvijek malo zanimalo: sve što sam tada znao o tome bilo je da postoji neka vrsta tajnog društva ili loža, koje su u pravilu uključivale " moćni svijeta ", postoje inicijacijski rituali, stupnjevi, simboli. To je sve. I sigurno nikada nisam vidio nijednu teoriju zavjere, univerzalnu zavjeru u ovom tajnom društvu.

Tada sam pročitao knjigu Dana Browna "Izgubljeni simbol", koja mnogo govori o masonima, inicijacijskim ritualima, ljudima koji su bili i koji se smatraju članovima ovog društva. I, moram priznati, bio sam fasciniran i čak zapanjen.
Ne znam može li se piscu u potpunosti vjerovati u njegovim istraživanjima i otkrićima, ali mnoge stvari izgledaju vrlo vjerovatno. Tada sam se počeo pitati upravljaju li svijetom zaista masoni? Kakvi su zapravo ljudi i tajna društva?

Wikipedia daje sljedeće objašnjenje za ovaj pojam: „Masonerija (Franc-maçonnerie, englesko masonstvo) je pokret koji se pojavio u 18. stoljeću kao zatvorena organizacija. Etika i filozofija masonstva temelje se na monoteističkim religijama. Slobodno zidarstvo potječe iz malo poznatog porijekla krajem 16. - početkom 17. vijeka, pretpostavlja se - iz operativnih radionica zidara. Naziv "mason" ili "mason" potječe od fr. franc-maçon (na starofrancuskom masson, engleski mason), koristi se i doslovni prijevod ovog imena - slobodni zidar.

Prema našem vodiču, isprva su to bili stvarno slobodni zidari koji su se selili od mjesta do mjesta tražeći posao. Razdoblje spominjanja podataka o prvim masonskim ložama razlikuje se među mnogim povjesničarima, uobičajeno se može nazvati srednjim vijekom. Masonerija je predstavljena administrativnom podjelom: velike lože, koje su pak podijeljene u lokalne lože. U pravilu, u zemlji može biti zastupljena samo jedna Velika loža.

Sada je masonerija raširena po cijelom svijetu, svoja vlastita Grand lodge ima je i u Rusiji.

Masonerija se naziva tajnim društvom, ali sudionici vode, tako reći, dvostruki način života: u običnom ili " prostačko"(Lat. - neupućeni, gadni, lišeni svetosti, doslovno" izvan hrama ") oni obavljaju sve iste dužnosti svojstvene običnom čoveku, tj. baviti se nekim profesionalnim poslom, imati porodicu, upoznati prijatelje, čitati knjige itd. IN drugi Sa svoje strane života, budući da su masoni, dužni su prisustvovati sedmičnim sastancima lože, najaktivnije sudjelovati i pomoći sudionicima (braći) lože, platiti prilično pristojne članarine, čitati posebnu literaturu, baviti se vlastitim razvoj i provode dobrotvorne aktivnosti. Teme politike i religije između članova zajednice su zabranjene, svi su jednaki pred Bogom ili Arhitektom svemira. Sastanci slobodnih zidara održavaju se u ritualnom obliku, kao i sama inicijacija. Samo mason koji je navršio 21 godinu može postati mason, za kojeg će ga jamčiti ili nominirati jedan od članova društva.

„Dva glavna simbolična instrumenta su uvijek u kutiji: kompas i kvadrat. Neke lože i rituali objašnjavaju ove alate lekcijom iz ponašanja: na primjer, masoni moraju "uskladiti svoje postupke s uglom vrline" i naučiti "ograničiti svoje želje i obuzdati svoje strasti u odgovarajućim granicama u odnosu na cijelo čovječanstvo. " Međutim, budući da masonstvo nije dogmatično, ne postoji jedinstveno zajedničko tumačenje ovih alata (ili bilo kojeg masonskog simbola). "

Usput, ako pričamo o nekima simboli masonstva(a ima ih znatan broj), najkarakterističniji od njih su sljedeći:

- Blistava delta- jedan od najstarijih simbola, u kršćanstvu znak "svevideće oko". Ovaj simbol se pojavljuje na slikama još iz vremena Drevnog Egipta. Među zidarima, znak podsjeća na sveprožimajući božanski pogled, na prisustvo Velikog arhitekte svemira (Boga) u svim djelima masona. Ne biste trebali svrstati svevideće oko mnogih pravoslavnih crkava, a da to ne bude zidarstvo. Ovo je uobičajena zabluda;
- Dvije kolone (Yakhin i Boaz)- "odobreno od vlasti" i "odobreno od Boga". Dva bakarna ili mesingana stupa koja su stajala u Solomonovom hramu u Jerusalimu;
- Tri prstena- trojstvo religija (judaizam, kršćanstvo, antika);
- Krug- simbol vječnosti;
- Školjka i biseri- simboli samorazvoja, svaka osoba, poput zrnca pijeska, mora izrasti biser iz sebe;
- Pregača slobodni zidar - atribut pripadnosti masonstvu;
- Plumb line- simbol težnje ka izvrsnosti;
- Nivo- simbol jednakosti;
- Square- simbol ravnoteže i pomirenja nepromjenjive težnje ka savršenstvu sa zaista dostižnim, simbol zemaljskog;
- Kompas- simbol umjerenosti i razboritosti, kao i težnja za najvišim i duhovnim;
- Master OK- simbol jačanja bratskih veza. U masonstvu se široko koristi biblijska legenda o izgradnji hrama kralja Salomona;
- Divlji kamen- grubi moral, haos;
- Podružnica bagrema- besmrtnost;
- Lijes, lubanja, kosti- prezir prema smrti, tuga zbog nestajanja istine;
- Mač- zakon o kažnjavanju;
- Salamander- drevni alhemijski simbol. Srednjovjekovna ikonografija koristi lik daždevnjaka kao simbol pravednika - čuvara vjere usred peripetija smrtnog svijeta. Postavljajući daždevnjaka na svoj grb, njegov je vlasnik u stvari izjavio da mu je svojstvena elastičnost i da se uopće ne boji opasnosti;
- Himere- lula san kojem treba težiti.

Vodič je takođe rekao da postoje posebni znakovi, posebna rukovanja, posebni izrazi lica s kojima se masoni mogu prepoznati. To bi mogla biti mala grančica bagrema na jakni, bijele rukavice ili fraze!

"Dođi, moramo razgovarati." (Smiješno je, ali takva se fraza pojavljuje u poznatom filmu Stanislava Govorukhina "Mjesto sastanka ne može se promijeniti", a iako ga se smatra i masonom, tvrdoglavo to negira).

Upozorenja kada među braćom mogu biti nemasoni, a potrebno je identificirati "profane": "Pada snijeg" ili "Kiša pada" (dok se padavine ne mogu primijetiti). Kao što je vodič napomenuo, slobodni zidari se iz nekog razloga najčešće sastaju s kandidatima za svoju tajnu zajednicu, najčešće u kafićima brze hrane poput McDonald'sa, Shokoladnitsa, Coffee Housea. Sada bolje pogledam svoju okolinu ako se iznenada nađem tamo. :)

Međutim, skrenuo sam s teme. Napokon, glavna svrha mog posta i same ekskurzije bilo je nekoliko zgrada u Moskvi, koje su iz ovog ili onog razloga rangirane kao tema masonerije.

Počnimo s činjenicom da se masonerija u Rusiji pojavila u 18. stoljeću i da se reformator našega Petra I. smatra njezinim osnivačem. Neću suditi je li to tako ili nije. Izostavimo historiju širenja masonstva u Rusiji i članove ovog društva (a među njima ima mnogo poznatih imena).

Velika loža Rusije stvorena je 1995. Ona je postala prva nacionalna velika loža nakon 173 godine odsustva velikih loža u Rusiji. Velika loža Rusije sastavni je dio najzastupljenijeg masonskog trenda na svijetu - redovnog masonstva (tj. Tradicionalnog) i ima uzajamno priznanje sa Ujedinjenom velikom ložom Engleske (od 1996) i sa više od stotinu velikih loža u svijetu.

Sada je veliki gospodar Velike lože (a ovo je najviši stepen ili stepen u hijerarhiji masonskog društva) Andrej Bogdanov.

Tačna adresa u Moskvi (pored ostalih gradova Rusije), u kojoj se održavaju sastanci slobodnih zidara, naravno nije poznata. Društvo je i dalje tajno. Vodič je, međutim, pojasnio da se društvu možete pridružiti i slanjem prijave putem zvanične web stranice Velike lože u Rusiji. Ako vaša prijava bude odobrena, najvjerojatnije ćete biti pozvani na svoj prvi sastanak u jednoj od gore navedenih trgovina brze hrane. A onda ... Samo inicirani znaju dalje.

U sklopu te ekskurzije posjetili smo nekoliko mjesta povezanih sa masonstvom.

Prvi ova adresa je postala:

Engleski klub (st.Tverskaya, 21)... Sada se ovdje nalazi Muzej revolucije i malo ljudi zna da je u početku ova zgrada prvobitno pripadala Mihailu Matvejeviču Heraskovu - dakle Rusu iz doba prosvjetiteljstva, a ujedno i jednom od najpoznatijih i najaktivnijih masona 18. vijeka. Stoga je prirodno da su se ovdje održavali sastanci masonske lože, a sama arhitektura zgrade još uvijek je zadržala niz masonskih simbola.

Na što treba obratiti pažnju na fasadi: na lijevoj strani središnje kolonade možete vidjeti prozor uokviren s dva stuba (Yakhin i Boaz), himere na kapiji i na samoj zgradi, trojstveni vijenac, lavove s ljudskim licima, lavovi s prstenovima u zubima („lavovi šute“).

Zgrada je jedna od rijetkih koja je preživjela veliki požar 1812. godine. 1826. godine je obnovljena. U zgradi je bio smješten Engleski klub, u kojem su se okupljali samo muškarci. Ženama je naređeno da ulaze, možda nekoliko puta godišnje na velike balove. Vrlo je teško podvući granicu između toga ko je išao u engleski klub.

Mnogo zanimljivih detalja sačuvano je u ovoj kući: na nekoliko je slika masona, na zidovima se vide fragmenti masonske pregače. U kući se nalazi i mala pravokutna prostorija, bez prozora (možda je korištena za masonske inicijacije?). U detaljima interijera možete vidjeti konop koji okružuje jednu od soba. Takva simbolika među masonima značila je da su svi masoni povezani jednom niti. Drugo značenje - ako ste jednom ušli u ovaj krug, tada će biti teško izaći iz njega.

Sekunda mjesto koje smo posjetili je:

Veleposlanstvo Republike Abhazije (Gagarinski trak, 11)... Ime nema nikakve veze s prvim kozmonautom - ovaj je trak nazvan u čast princa Gagarina, poznatog masona, osnivača lože Eagle.

Na prvi pogled zgrada je poput zgrade, ali ako dobro pogledate, onda iznad 1, 3, 5 prozora možete vidjeti vrlo neobične školjke s biserima (za masone su to simboli samorazvoja), a ispod krova pronađite bareljef koji je potpuno standardan za masonsku simboliku - kvadrat, sjekira i lopatica.

Na fasadi se također nalaze grana bagrema, himera i specifičan ukras. Vodič je rekla da je jednom davno uspjela ući u ovu vilu, a tu je i soba bez prozora s podom od mozaika na ploči, stubište koje vodi negdje dolje. Prema njenom mišljenju, u ovoj sobi su se izvodili masonski rituali.

Inače, Wikipedia o ovoj kući kaže upravo sljedeće: „Privatna vila arhitekte N. G. Faleeva (1810-te; 1817-1845; 1895-1896, arhitekta N. G. Faleev), objekt kulturne baštine od regionalnog značaja. 20-ih i 30-ih godina kuća je pružana stranim diplomatama i zvala se 10. kuća Narodnog komesarijata za inostrane poslove. U ovoj kući živio je poznati američki novinar John Read, autor "10 dana koji su potresli svijet". Unutrašnjost sadrži holandsku peć na rokoko, parket iz 19. vijeka, u predvorju na ulazu na pod, datum posljednje obnove kuće "1896" postavljen je u mozaicima. Kuća u vlasništvu Ministarstva vanjskih poslova, renovirana 2012. godine "

Još jedno mjesto koje zaslužuje pažnju je:

Kuća osiguravajuće kompanije "Rusija" (Sretensky Boulevard, 6/1).

Za početak, sama kuća je vrlo zanimljiva, kako s arhitektonskog, tako i s povijesnog gledišta.

Kuća osiguravajuće kompanije Rusije (zapravo, to je kompleks od dve stambene kuće) na Sretenskom bulevaru jedan je od najlepših arhitektonskih spomenika. Poznati arhitekta Le Corbusier rekao je da je moguće srušiti čitav istorijski centar Moskve, ali je neophodno napustiti ovu kuću. Kuća je bila jedinstvena za svoje vrijeme: bilo je samo 146 apartmana površine od 400 do 600 metara; vlastiti vodovod i sistem grijanja. Prvi stanari kuće bili su vođe sovjetske inteligencije, zatim vojske.

Stanovi u kući bili su vrlo skupi, a iznajmljivati ​​su ih mogli samo imućni ljudi. U sovjetsko doba ovdje su bili brojni komunalni stanovi.
Zgrade su izgrađene 1899-1902 za osiguravajuće društvo "Rusija" prema projektu arhitekte N.M. Proskurnina, a njihov arhitektonski izgled i dalje izaziva puno rasprava. Savjetujem vam da napravite poseban obilazak ove kuće, isplati se.

Vani je kuća ukrašena brojnim slikama divnih životinja (himere, gargoje, na fasadi je pelikan, a ispod jednog od balkona
sakrio se ogroman daždevnjak).
Želio bih napomenuti da je kuća nekada bila crvena. Stupovi koji uokviruju prozore bili su obojeni u bijelo i crno (Yakhin i Boaz). Pod samim krovom zgrade možete vidjeti figuricu slona - simbol Hristove pobjede nad smrću.

Salamander crvenih očiju

Napominjemo da u kući nema apartmana na broju 13.

Dvorište je prilično jednostavno s daškom gotičkog stila.

Svodasti luk U Moskvi ih nije ostalo mnogo

Na jednoj od fasada pažnju privlači lik slobodnog zidara u pregači. Ležerno je ogolio desnu nogu i lijevo rame:

Takva figura nalazi se na dvije fasade odjednom.

Ritual postajanja masonom prema Wikipediji: "Na početku rituala, kandidat za masoneriju uvodi se u refleksijsku sobu, obojanu u crno, mogu postojati predmeti koji podsjećaju kandidata na krhkost života, stvarajući okruženje koje kandidata potiče na filozofski U njemu će kandidat napisati moralnu filozofsku oporuku, svoje želje i zavjete u odnosu na sebe i druge ljude, svoju zemlju, porodicu i čovječanstvo općenito. Tada će se od njega tražiti da još jednom potvrdi svoju vjeru u Boga.

Prije ulaska u hram, u kojem se održava posveta, kandidatu se povezuju oči. Kao znak poniznosti, kandidat nije „ni odjeven ni razodijeven“ (djelomično razodjeven, ali lijeva dojka je ogoljena kao znak otvorenog srca), sve vrijednosti ("metali") su preuzete od njega, smotaju mu desnu nogu i skinu mu lijevu čizmu. Oko vrata mu se stavlja konop koji simbolizira veze ljudske nesavršenosti. Kandidat se vodi u prostorije hrama (sala za sastanke lože), gdje prolazi ritualne testove, sluša uputstva moralne i filozofske prirode, učestvuje u malim scenama i dijalozima čija je svrha da jasno predstaviti moralne upute rituala. Na kraju ceremonije svečano se obveže na Svetu knjigu religije koju ispovijeda (na nju su obično postavljeni Biblija, kompas i kvadrat). Tada se kandidatu uklanja zavoj rekavši da je on sada „položio test i dostojan je Svjetlosti“, stavlja mu se masonska pregača, a nakon toga predsjedavajući ceremonije (časni gospodar) najavljuje prisutni da su sada pronašli novog brata i pozivaju ga da mu pomogne u poteškoćama, uvjereni da će im on pomoći u teškim vremenima. Ceremonija inicijacije često se izvodi uz muzičku pratnju, što dodatno poboljšava iskustvo kandidata. "

Između ostalog, fasada sadrži mnoge starogrčke simbole, poput božice Fortune s točkom.

Kuća misterije i neobične ljepote, kombinirajući nekoliko stilova odjednom.

Restoran Central House of Writers Central House of Writers (Povarskaya st., 50).

Sama fasada je apsolutno djevičanska sa stanovišta masonskih simbola.

Njegova unutrašnjost je zanimljiva. Inače, uspio sam doći tamo i pucati samo uz prethodno odobrenje direktora restorana, ali vrijedilo je!

Sama kuća pravi je romantični dvorac secesije. Izgradio ga je arhitekt Pyotr Boytsov za princa V.V. Svjatopolk-Četvertinski. Nadalje, ljetnikovac je stekla grofica Aleksandra Andreevna Olsufieva (hofmeister velike vojvotkinje Elizabete Feodorovne), čiji je suprug bio poznati mason, koji je ovdje živio do 1917. godine. Prije revolucije ovdje su se često održavali sastanci masona. Sam car Aleksandar III posetio je groficu. Inače, dok se penjao masonskim stepenicama, iskrivio je nogu.

U holu odmah primijetite stare drvene prozore.

Gostinjske sobe desno i lijevo.

U centralnoj dvorani odmah sam primijetio prekrasan luster, divan drveni plafon i tapiseriju.

Veličanstveni vitraži.

U središnjoj dvorani vidimo i stara drvena stubišta.
Vjerovalo se da ako je neko šeta duž njega, a stepenice ispod njega ne škripe, ovo je pravi mason.

Dva stupa s prikazom grofa i grofice Olsufiev izrađeni su od sandalovine.

Sve ovo veličanstveni dekor u stilu srednjovjekovnih dvoraca okrunio je ne manje lijep luster.

Nakon revolucije (1928), ovaj dvorac-dvorac prebačen je u Sindikat pisaca. Upravo je ta kuća bila prototip Massolita u romanu M. Bulgakova Gospodar i Margarita. Ova zgrada je registrovana 1995. godine Velika loža Rusije.

Do 2000. godine bilo je gotovo nemoguće ući u kuću izvana, ulaz je bio samo kroz knjige pisca. Danas gotovo svi mogu ući unaprijed rezervirajući stol u restoranu Central House of Writers (Central House of Writers). Unutrašnjost možete ukloniti, kao što sam već napisao, uz dozvolu uprave restorana.

Zapanjujući starinski kamin sačuvan je u susjednoj sobi.

Volim ove panoramske prozore.

Masonske stepenice. Sigurno takav dvorac ima svoje tajne i tajne sobe.

Još jedan kamin.

Ne tako davno, restoran je ponovo otvoren nakon renoviranja i obnove dekora. Po mom mišljenju, dizajneri su uspjeli sačuvati nekadašnji, ponekad tajanstveni i zagonetni izgled kuće i dati joj moderan izgled.

Svečana dekoracija ovdje također izgleda prikladno i ne odudara od opće pozadine i atmosfere zamka.

I posljednja (ali ne i posljednja općenito!) Točka našeg pregleda bila je misteriozna kuća na vrtnom prstenu.

Kuća na Crvenim vratima (Sadovaya-Chernogryazskaya St., 6).

Fotografija preuzeta sa stranice oldmos.ru

Imanje von Derviz... Ljetnikovac je sagrađen po nalogu Sergeja Pavloviča von Derviza, najstarijeg sina jednog od prvih ruskih milionera, Pavela Grigorieviča von Derviza, koji se obogatio na izgradnji željeznica.

Imanje Derviz sagrađeno je 1886. godine prema projektu N.M. Vishnevetsky. Interijeri glavne kuće 1888 - 1890 razvio F.O. Shekhtel. Dvorišne zgrade takođe su građene prema njegovom nacrtu.

Ograda uz uličnu liniju pojavila se tek 1911-1912. Dizajnirao ga je N.N. Černjecov, na zahtjev posljednjeg vlasnika imanja, nasljednog plemića L.K. Zubalov. Događaji iz 1905. na njega su ostavili bolan utisak, napustio je Moskvu i vratio se tek 1909. godine. Tada je odlučio podići kamenu ogradu. 1914. L.K. Zubalov je ovdje živio sa suprugom Olgom i sinom Levom.

Lev Konstantinovič je imao sreće - nije dočekao 1917. 1918. Olga Zubalova darovala je dvorac Muzeju Rumjancev. Ali već 1920. godine bivšu vilu Zubalov zauzeo je specijalni tehnički biro Vrhovnog vijeća nacionalne ekonomije. Od 1941. godine VNIIEM je postao vlasnik dvorca.

Imanje von Derviz na Sadovaji gotički je spomenik nevjerovatne ljepote. Ovdje su sačuvani tapiserije, vitraži, rezbarije od drveta, stropne slike, pozlaćene štukature i skulpture. Vrijedno je samo jedno glavno stubište od bijelog mramora.

Nažalost, ništa od toga nije dostupno. Vidimo samo visoku ogradu. Sada gluv. U početku je imao visoke zasvedene prozore sa rešetkama, a zatim su rešetke zavarene gvozdenim pločama.

Možda je ovo vjerovatno najmisterioznija kuća Vrtnog prstena. Da li on ima neke veze sa masonima, nije sigurno poznato. Vodič nam je samo skrenuo pažnju na neke simbole koji mogu imati neke veze sa masonstvom.

Na primjer, u ovoj depresiji je vidljiv sudoper.

I tu vidimo lava. Možda ovo ima vrlo jednostavno objašnjenje: u čast Leva Zubalova.

Još jedan trenutak je zabavan. Obratite pažnju na obiteljski grb von Derviza:

Pored srca, ovdje vidimo zvijezdu ili pentagram. A pentagram je znak koji je također uključen na listu masonskih simbola. "Pentagram je zvijezda petokraka, Salomonova zvijezda (Magenshal), najstariji simbol koji su koristili pitagorejci, amblem stepena šegrta. Pentalfa je dobila ime jer je formirana od pet međusobno sijekućih slova alfa - O. Simbolizira jedinstvo pet kontinenata, jedinstvo četiri glavne točke u težnji za Jednim, osobom i njegovom duhovnom suštinom, nesavršenom osobom, obuzetom strastima, Adamom Kadmonom, Betlehemskom zvijezdom itd. "

Možda još jedna slučajnost ...

To naravno nisu sve "masonske" zgrade u Moskvi. Postoji i niz mjesta koja neki vodiči smatraju masonskim. Na ovaj ili onaj način, ovo sigurno znaju samo inicirani, a ne i mi, laici;).

Nadam se da vam je bilo zanimljivo! ;)

O Moskvi bi se lako mogao napisati fascinantan roman u duhu Dana Browna. Ako pažljivo proučite drevne građevine, ispada da se puno toga u njihovom dizajnu može protumačiti kao znakovi tajnih društava, na primjer, masona.

Masonerija je uvijek bila usko povezana s arhitekturom. Nije slučajno da su članovi lože Boga zvali Velikim Arhitektom ili Arhitektom Svemira, a među glavnim simbolima bili su kompas, žlica i oluka. Sam po sebi, proces izgradnje zgrade mogao bi se odnositi na stvaranje novog, savršenijeg društva. Zbog toga je tajno društvo svoju filozofiju svijetu otkrivalo uglavnom kroz arhitekturu.

Nesumnjivo, pripisivanje ovog ili onog arhitektonskog elementa masonskoj simbolici odmah pokreće pitanja - u ovome se može vidjeti paranoja ili povjerenje u postojanje svijeta iza kulisa. Međutim, masonstvo može biti prilika i samo ponovno otkriti poznati grad kao mjesto puno drevnih misterija i tajnih društava.

Foto: Anton Belitsky / RIA Novosti

Hram ikone Majke Božje "Radost svih tužnih"

St. Bolshaya Ordynka, 20

Za razliku od Amerike, u Rusiji nikada nije bilo pravih masonskih crkava. Istovremeno, tokom gradnje pravoslavnih crkava, masonski arhitekti su često ostavljali poruke „za svoje“. Žalosnu crkvu odmah su izgradila dva arhitekta, članovi lože - Bazhenov i Bove. Među ukrasnim elementima koji se mogu protumačiti kao masonski nalazi se trijem s dva stuba, koji se odnose na stupove jeruzalemskog hrama - Yakin i Boaz. Pored toga, crkva ima vrlo neobičan ikonostas - samo jedan red ikona, iznad kojih je nadstrešnica, što ukazuje na mjesto za stolicu predsjednika lože među zidarima.

Institut Sklifosovsky

Trg Bolshaya Sukharevskaya, 3

"Gostoljubiva kuća" grofa Šeremeteva sagrađena je prema projektu Giacoma Quarenghija i otvorena 1810. godine. Izgrađena je ne samo kao dobrotvorna ustanova, već i kao spomenik preminuloj grofovoj supruzi - bivšem kmetu Praskovyi Zhemchugovi. Na pedimentu zgrade jedan od najvažnijih masonskih simbola je blistava delta, trokut, unutar kojeg je postavljen znak svevidećeg oka. Oko simbolizira stalnu pažnju Stvoritelja; zrake koje proizlaze iz delte znak su vječnog sjaja mudrosti.

Juškova kuća

St. Myasnitskaya, 21

Posljednja zgrada, koju je podigao Bazhenov, neobičnog je izgleda, podsjeća na rog izobilja, važan masonski simbol. Na ovom mjestu su se održavali sastanci i izvodili rituali lože. Kuća je poznata i po tome što je drugi slobodni zidar, izdavač Novikov, opremio javnu čitaonicu otvorenu za sve ljude bez obzira na porijeklo. Sada je u njemu Ruska akademija slikarstva, skulpture i arhitekture.

Menšikov toranj (Crkva Arhangela Gavrila)

Arhangelska per., 15-a.

Izgrađenu u 17. stoljeću, crkvu je obnovio slobodni zidar Gabriel Izmailov 1773. godine i koristila se za sastanke obližnjeg masonskog pedagoškog sjemeništa. Međutim, 1852. godine, po naredbi mitropolita Filareta, srušeni su brojni simboli lože na crkvi. Kao uspomenu, postoje figure koje drže prazne svitke iznad južnog ulaza - očigledno su neželjeni natpisi s njih izbrisani, umjesto da su u potpunosti uništeni.

Nekropola manastira Donskoy

Trg Donskaya, 1

Za razliku od stambenih područja Moskve, širenje masonskih simbola na groblju, naravno, niko nije kontrolirao. Dok se grad mijenjao i obnavljao, staro donsko groblje zadržalo je stari izgled, čiji su masonski grobovi sastavni dio. Članove lože mogu prepoznati nadgrobni spomenici u obliku sječenog drveta ili slike blistave delte na grobovima.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, studenti postdiplomskih studija, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svojim studijama i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru

Uvod

Sankt Peterburg je višeznačan grad. U njemu su koncentrirane mnoge kulture, među kojima je glavna ruska kultura. Ne može se poreći da je glavni grad Ruskog carstva trebao postati evropski grad, središte ruske državnosti i veličine. Upravo je taj status Sankt Peterburga omogućio da postane grad koji je kombinirao mnoge povijesne i kulturne slojeve: od egipatske civilizacije do moderne visoke tehnologije.

Projekti urbanog planiranja u Sankt Peterburgu uvijek su bili u skladu s uobičajenom evropskom arhitektonskom modom, budući da je taj grad bio europska prijestolnica Rusije. Posebne veze Sankt Peterburga sa zapadnoevropskim filozofskim trendovima mogu se pratiti na fasadama glavnih arhitektonskih znamenitosti.

Tema utjecaja masonstva na razvoj arhitekture Sankt Peterburga, po mom mišljenju, sada je vrlo relevantna. Budući da su se pri odabiru materijala za rad koristili razni izvori informacija; njihova raznolikost podstiče povezanost moralnog i etičkog sustava masonerije s kulturnom baštinom grada, odnosno njegovim arhitektonskim dijelom.

Arhitektura Sankt Peterburga pokazuje nam značajne veze između masonerije i umjetnosti druge polovine 18. - početka 19. vijeka. To „nasleđe vekova“ DS Lihačov je zaštitio od uništenja i zaborava. Tijekom svoje karijere bio je aktivni branitelj kulture, promotor morala i duhovnosti, bio je izravno uključen u očuvanje i restauraciju različitih kulturnih znamenitosti u Sankt Peterburgu i njegovim predgrađima. Njegova biografija obiluje činjenicama o učešću u procesu očuvanja kulturno-istorijskog centra Sankt Peterburga i širenju znanja o njima među mladima. Na primjer, od 1974. godine znanstvenik je predsjednik uredništva godišnjaka „Spomenici kulture. Nova otkrića ", u periodu od 1965-66. bio član Organizacionog odbora Sveruskog društva za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika, a jedno desetljeće (1065-75) - član Komisije za zaštitu spomenika kulture pri Sindikatu umjetnika RSFSR. U godinama perestrojke postao je narodni poslanik SSSR-a (1989-1991) iz sovjetskog fonda za kulturu. Sve ove činjenice njegove biografije karakterišu ličnost DS Lihačova kao prvaka za očuvanje najbogatijeg istorijskog i kulturnog sloja naše istorije, koji se ogleda u arhitekturi Sankt Peterburga, kao i borca ​​za popularizaciju moralnih i etičkih norme u građanskom društvu Ruske Federacije u nastajanju.

Uvođenje novih disciplina u školski sistem obrazovanja (poput osnova vjerske kulture i svjetovne etike) pokazuje nam važnost Lihačovljeve izjave o tome koliko je znanje o historiji gradova važno za percepciju njihovog arhitektonskog izgleda, što je njihovo lice, koje se može puno čitati: „Samo istorija gradova, uzeta u njegovom lokalnom znanju, može pomoći urbanistima da sačuvaju ili čak obogate„ sliku grada “- njegovu„ dušu “, pojačavaju emocionalni aspekt urbana arhitektura, toliko važna u antici i tako potrebna u budućnosti. "

Mlađa generacija mora znati istoriju svoje zemlje kako bi objektivno procijenila određene činjenice. Fascinacija petrogradske omladine masonskim sistemom znakova, otkrivena prilikom čitanja njihovih izjava na forumima posvećenim masonskim simbolima, najvjerojatnije je posljedica njihove slabe svijesti o povijesti masonerije u Rusiji. Privlači ih samo vanjski oblik upotrebe masonskih simbola, a ne i njegovo stvarno značenje.

Postoje i izjave da simboli slični masonskim kvare urbano okruženje, štetni su. U svom mini istraživanju pokušat ću otkriti postoji li racionalno jezgro u tim prosudbama i pokušat ću ih ili potvrditi ili opovrgnuti.

Svrha: utvrditi jesu li neki znakovi prisutni na arhitektonskim spomenicima Sankt Peterburga povezani sa masonskim simbolima; Da li je masonska simbolika dio semiotičkog nasljeđa Sankt Peterburga ili, možda, samo šteti kulturnoj atmosferi grada, koju je D.S. Likhachev branio tijekom svog života?

1. Istorija masonstva

1.1 Definicija masonstva

Slobodno zidarstvo (masonerija, englesko masonstvo, francuska franc-mazonnerie) etički je pokret koji je nastao u 18. stoljeću kao zatvorena organizacija. Etika i filozofija masonstva temelje se na monoteističkim religijama. Ime mason ili mason dolazi od fra. franc-mazon (engleski freemason), koristi se i doslovni prijevod ovog imena - slobodni zidar. Glavnom verzijom porijekla masonstva smatra se inačica porijekla srednjovjekovnih korporacija graditelja-zidara, međutim postoje teorije o drevnijem porijeklu masonstva, čije porijeklo potječe od templarskih redova.

Masonerija postoji u obliku lokalnih loža - obično su male grupe do 40-50 ljudi, teritorijalno ujedinjene, postoje veće lože. Lokalne lože osniva Velika loža, koja im služi kao majka. Po pravilu postoji samo jedna „Velika loža“ u jednoj zemlji. Međutim, u Sjedinjenim Državama postoji Velika loža u svakoj državi. Na čelu Velike Lože nalazi se Veliki Majstor, izabran između braće (Masona). Slobodno zidarstvo naziva se poretkom ako o njemu govore kao o organiziranoj zajednici ljudi ili bratstvu, što podrazumijeva ili naglašava bratsku prirodu odnosa između članova loža (masona).

1.2 Pozadina

Legendarna istorija masonstva dovodi bratstvo nekih pisaca do Adama, drugih do izgradnje Salomonovog hrama; skromniji istraživači pronašli su korijene masonstva među pitagorejcima, esenima, prvim kršćanima ili templarima. Tek sredinom 19. stoljeća J.G.B.F. Kloss je prvi definitivno istakao da je masonska unija nastala iz bratstva slobodnih zidara ili srednjovjekovnih građevinskih artela.

Najraniji dokazi o postojanju slobodne građevinske zadruge u srednjovjekovnoj Evropi datiraju iz 643. godine, spominju se ukazima langobardskog kralja Rotarija. U gotičko doba gradnja ogromnih crkvenih zgrada trajala je stoljećima, tijekom kojih su radnici i umjetnici koji su se nastanili u blizini zgrada postepeno ulazili u blisku komunikaciju. Vremenom su ove zajednice usvojile cehovsku organizaciju: razvijena su pravila koja se odnose na odnose među članovima, prijem novih drugova, rješavanje nastalih sporova itd., A uspostavljen je i ceremonijal za razne prilike drugarskog života.

Cehovska organizacija građevinskih radova, naravno, bila je prisutna tokom izgradnje katedrala u Engleskoj, gdje su klesari dobili službeno ime Slobodni zidar ili Slobodni kamen-zidar. Okolnosti nastanka loža u Engleskoj nisu potpuno jasne. Konkretno, čini se da je vrlo sumnjiva povelja iz 926. godine koju je kralj Athelstan navodno dao slobodnim zidarima iz Yorka, s kojom je bio običaj započeti istoriju gradnje artela u Engleskoj. U modernoj masonskoj literaturi postoji oko 20 rukopisa s određenim masonskim tekstovima koji datiraju iz ranog razdoblja. Najstariji od njih datira iz XIV vijeka. Ovo je pjesma Regius, rukopis s tekstom koji je pronađen u Staroj kraljevskoj biblioteci u Britanskom muzeju 1830-ih.

Tijekom 17. stoljeća građevinska udruženja u Europi počinju brzo propadati i početkom 18. vijeka gotovo prestaju postojati zajedno s prestankom gradnje gotičkih katedrala. Novom prosperitetu engleskih loža olakšala je činjenica da su od kraja 16. vijeka tamo počeli dobivati ​​pristup ljudi koji nisu pripadali građevinskoj radionici - takozvani "vanjski zidari", bogati i učeni ljudi. Prvi od njih trebao bi se zvati londonski antikvar Elias Ashmole, o njegovom ulasku u jednu od loža u Warringtonu, Lankshire, zabilježenom u njegovom dnevniku. Posljednjih godina 17. vijeka loži se pridružio Vilijam III Oranski, zbog čega se posao zidara nazivao kraljevskom umjetnošću.

Organizacijski se masonstvo oblikovalo pojavom prve Velike lože 1717. godine u Londonu, koja je kasnije postala Ujedinjena velika loža Engleske (UGLE - Ujedinjena velika loža Engleske) i smatra se majkom sveg masonstva.

1.3 Masonerija u koncentracijskim logorima

Liberté chérie bila je jedna od rijetkih masonskih loža osnovanih u nacističkim koncentracijskim logorima tokom Drugog svjetskog rata.

Loža je mogla organizirati i voditi sastanke - u neljudskim, daleko od normalnih, koncentracionih logora. Uspjela je izdržati gotovo godinu dana i nije otkrivena. Belgijski masoni ne samo da su organizirali masonsku ložu, već su čak održali i masonsku inicijaciju.

Pored "Liberté chérie", postojale su još dvije slične lože, koje su također formirane u nacističkim koncentracijskim logorima. Ovo su lože:

· "Les frères captifs d" Allach "

· "L" Obstinye "- ovu ložu osnovali su članovi belgijskog Velikog orijenta, a takođe je značajan po tome što je govornik bio Jean Rey, koji je nakon rata bio predsjednik Evropske komisije (1967-1970) .

1.4 Masonerija i holokaust

Postoje dokumenti Generalnog direktorata za sigurnost Reichssicherheitshauptamt (RSHA) (Reichssicherheitshauptamt, RSHA) koji svjedoče o progonu slobodnih zidara. VII odjel, na čijem je čelu bio profesor Franz Six, bavio se ideološkim zadacima, odnosno stvaranjem antisemitske i antimasonske propagande. Smatra se da je između 80.000 i 200.000 masona ubijeno pod nacističkim režimom; tačan iznos nije poznat. Zatvorenici koncentracijskih logora klasificirani su kao politički zatvorenici i nosili su obrnuti crveni trokut.

Mali plavi cvijet zaborava prvi je put upotrijebio kao masonski simbol Velika loža Zur Sonne 1926. godine na godišnjem kongresu u Bremenu u Njemačkoj.

Godine 1938. značka za zaborav, napravljena u istoj tvornici kao i masonska značka, izabrana je kao značka za Winter Aid, nacističku dobrotvornu organizaciju koja je prikupljala sredstva za preoružavanje. Zbog te slučajnosti, slobodni zidari više nisu mogli zaboraviti kao tajni znak pripadnosti društvu.

Nakon Drugog svjetskog rata, zaborav na mene ponovo je korišten kao masonski simbol na prvom godišnjem sastanku Ujedinjenih velikih loža Njemačke 1948. godine. Slobodni zidari širom svijeta još uvijek nose ovaj znak kao podsjetnik na sve koji su patili u ime masonstva, posebno za vrijeme nacističkog režima.

1.5 Masonerija i kršćanstvo

Negativan stav prema masonstvu izražavaju određeni predstavnici vjerskih udruženja, političkih partija, pristalice teorija zavjere.

Uprkos naglašenom distanciranju masonstva općenito od politike i religije, kritika masonstva često se temelji na izjavama vjere ili političke prirode.

Stav kršćanskih crkava i vjerskih pokreta prema masonstvu je drugačiji. Uprkos prisutnosti i aktivnosti masonskih loža u katoličkim zemljama, Katolička crkva izražava negativan stav prema masonstvu. Godine 1738. papa Klement XII proglasio je zabranu masonstvu, što je značilo automatsko izopćenje rimokatolika iz crkve ako se pridruže masonskoj loži. Lav XIII., U enciklici Humanum Genus od 20. aprila 1884. godine, osudio je masonstvo. Zakonik kanonskog prava iz 1917. godine sadržavao je odredbu da članstvo u masonskoj loži znači automatsku ekskomunikaciju. 1983. godine usvojen je novi zakonik u kojem se masonske organizacije ne spominju. To je stvorilo dojam da je Katolička crkva situaciju djelomično oslabila. Međutim, Kongregacija za nauk vjere iste 1983. izdala je izjavu u kojoj navodi da je članstvo u masonskoj loži još uvijek neprihvatljivo za katolike.

Od Klementa XII. Do Lava XIII., Pape su izdali 17 bikova i enciklika protiv masonstva, u kojem su je okarakterizirali kao "teomahičnu sektu" koja djeluje s ciljem podrivanja i uništavanja kršćanstva i dezintegracije državnog i javnog poretka. U bikovima je posebno zabilježeno da je masonerija sekta koja propovijeda doktrinu koja ponavlja pad Lucifera, a "Bog" masonstva ("Veliki arhitekt svemira") je sam Lucifer.

Trenutno Moskovska patrijaršija zvanično ne izražava svoj stav u vezi sa masonstvom. Suprotno tome, ROCOR je 1932. službeno osudio masonstvo, "kao doktrinu i organizaciju neprijateljsku prema kršćanstvu i revolucionarnu, čiji je cilj uništavanje temelja nacionalne državnosti".

Možete ukazati i na antimasonske izjave većine pravoslavnih teologa i misionara.

Pristalice teorija zavjere odnose se na članstvo poznatih političara u ložama i vjeruju da su preko njih masoni izvršili svoj utjecaj na razvoj država i tijek istorijskih događaja. Masonsku teoriju zavjere nacionalističke javne ličnosti često koriste tijekom političkih preokreta, kao pokušaj da ih objasne ili kao argument protiv svojih protivnika.

2. Masonerija u Rusiji

Mnoge istaknute ličnosti čovječanstva pripadale su masonstvu. Slobodni zidari napisali su američki ustav, koji je po prvi put u istoriji ljudska prava učinio najvišim državnim zakonom. Skladatelji Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Liszt, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven, Nicolo Paganini, Jacob Sibelius pripadali su masonskom bratstvu. Književnici Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Wilde, Mark Twain; pjesnici Alexander Pop, Robert Burns, Rudyard Kipling. Theodore Roosevelt i određeni broj američkih predsjednika takođe su pripadali bratstvu. Winston Churchill je bio mason, engleski kralj Edward VII bio je bratstvo prije stupanja na prijestolje. Zidari su bili tako poznati ljudi kao što su John Jacob Astor i Henry Ford, avijatičar Charles Lindenberg, koji je izvršio prvi samostalni let preko Atlantika, polarni istraživači Robert Peary, Matthew Henson, admiral Richard Byrd. Američki astronaut Edwin Aldrin, koji je kročio na površinu Mjeseca 21. jula 1969. godine, u džepu je nosio transparent s masonskim amblemima.

Ruski masoni nisu bili ništa manje poznati i istaknuti ljudi: Aleksandar Sergejevič Puškin, Aleksandar Vasiljevič Suvorov, Mihail Ilarionovič Goleniščev Kutuzov - već su ova tri imena dovoljna da odbace bilo kakvu ideju o "masonskoj zavjeri protiv Rusije". Ali popis se može nastaviti: Sumarokov, Novikov, Bazhenov Voronikhin, Levitsky, Borovikovsky, Zhukovsky, Griboyedov, M. Voloshin, M. Aldanov, M. Osorgin, Adamovich, Gazdanov. Filozofski i etički stavovi Lava Tolstoja bili su vrlo bliski masonstvu, što je i sam priznao. Drugim riječima, procvat ruskog društva pripadao je bratstvu Slobodnog Kameničikova, izvanrednim ljudima svog vremena, koji su svojim djelima u velikoj mjeri odredili razvoj ruske kulture i nauke. DS Lihačov u svom radu „Peterburg u istoriji ruske kulture“ govori o važnoj posebnosti ruske inteligencije - „obilju ... poludruštvenih, poludržavnih udruženja“. Ova formacija civilnog društva, prema njegovom mišljenju, početak je nadolazećeg preporoda ruske kulture u novoj državi - Ruskoj Federaciji.

Izjave akademika potvrđuju posebnu važnost masonstva u istoriji ruske kulture. U Rusiji je masonerija stekla drugi vjetar, budući da je njezin procvat u Europi već bio završen u tom periodu. Ispada da su na ruskom tlu masonske lože postale prve nedržavne društvene formacije u kojima su ljudi tog doba rješavali pitanja o daljem razvoju Rusije, njenoj sudbini i mjestu u svjetskom povijesnom i kulturnom procesu, stvarajući nove oblike izražavanja njihove ideje, što se odrazilo na arhitekturi Sankt Peterburga.

2.1 XVIII - XIX vek

Masonerija u Rusiji pojavila se sredinom 18. vijeka. U masonskim legendama osnivači masonstva u Rusiji često se nazivaju Petar I i njegovi saradnici Franz Lefort i Patrick Gordon. Ali ova verzija nema dokumentarne dokaze. Prve pouzdane vijesti o početku masonstva u Rusiji datiraju iz 1731. godine, kada je Veliki meštar Velike lože u Londonu, Lord Lovel, imenovao kapetana Johna Philipsa za provincijskog velikog meštra za Rusiju.

Široko širenje masonerije u Rusiji započelo je osnivanjem nekoliko loža od strane generala ruske službe Jamesa Keitha 1740-ih. Dokumenti Velike lože Engleske ukazuju da je 1740. imenovan i provincijskim velikim majstorom za Rusiju.

U početku su većina članova ruskih loža bili stranci - oficiri u ruskoj službi i trgovci, ali ubrzo je broj ruskih masona po rođenju počeo rasti.

1772. kancelar I. P. Elagin postao je provincijski veliki meštar, koji je reorganizovao lože koje su tada postojale u Rusiji u jedinstveni sistem. Pored samog I.P.Elagina, u "Velikoj provincijskoj loži" kojom je on vodio u Sankt Peterburgu bili su takvi poznati masoni poput grofa R.I. Vorontsov (glavni namjesnik), general-major A.L. Ščerbačov, princ I.V. Nesvitsky i drugi. U prvoj polovini 70-ih godina 18. vijeka, pod upravom Velike lože Elagin radilo je 14 loža:

- "Muze" (master IP Elagin).

- "Uranija" (gospodar VI Lukin).

- "Bellona" (majstor IV Nesvitsky).

- "Astrea" (majstor YF Dubyansky).

- "Mars" (gospodar PI Melissino).

- "Minerva" (barun Gartenberg).

- "Skromnost" (Sankt Peterburg).

- "Clio" (Moskva).

- "Talia" (Moskva-Polotsk).

- "Jednakost" (Moskva-Peterburg).

- "Katarina" i "Tri stuba" (Arhangelsk).

- "Erato" (Peterburg).

Loža pod upravom R.I. Vorontsov u Vladimiru.

Ukupan broj članova Elagin loža bio je približno 400 ljudi.

Alternativni Elagin masonski sistem bio je švedski ili Zinnendorf sistem, koji su osnovali P.B. Reichel. U 1772-1776. Reichel je osnovao još nekoliko loža: "Apollo" (Sankt Peterburg), "Harpocrates" (Sankt Peterburg), "Apollo" (Riga), "Isis" (Revel), "Horusa" (Sankt Peterburg) , "Latona" (Sankt Peterburg), "Nemesis" (Sankt Peterburg) i "Osiris" (Sankt Peterburg - Moskva). 1776. godine, nakon pregovora, lože Elagin i Reichel spojile su se u jedinstveni sistem.

16. jula 1782. godine sastala se Wilhelmsbad konvencija, kojom je predsjedavao vojvoda Ferdinand od Braunschweig-a. Kongresu su prisustvovali predstavnici masona Francuske, gornje i donje Njemačke, Austrije i Italije; Zastupljena je i Rusija. Na konvenciji je Rusija, „s obzirom na svoj ogroman prostor i veliki broj loža koje su revno radile u njemu“, prepoznata kao osma pokrajina reda.

Nova faza u razvoju ruskog masonstva povezana je s imenom N. I. Novikova, koji se pridružio masonima 1775. u jednoj od loža Elagin. Zajedno s Johannom Schwartzom, Novikov je pokrenuo široku propagandu u Moskvi, gdje se pomaknuo centar aktivnosti ruskog masonerije. 1. avgusta 1822. masonske lože su službeno zatvorene najvišim reskriptom Aleksandra I.

2.2 Početak dvadesetog vijeka

Prve lože u Rusiji, nakon zabrane 1822. godine, počele su se ponovo pojavljivati ​​početkom 20. vijeka, pod vlašću cara Nikolaja II 1905. godine, pod pokroviteljstvom Velikog istoka Francuske. Oni su bili vrlo rašireni u zemlji u tom istorijskom periodu. U ovo doba, lože Velikog istoka Francuske pripadaju takozvanoj liberalnoj masoneriji. Kako piše istoričar masonstva V. Bračev, 1910. godine iz loža Velikog istoka Francuske počinju se osnivati ​​lože, koje su ubrzo postale osnova nove organizacije „Veliki istok naroda Rusije“ (VNR ).

Veliki istok naroda Rusije stvoren je na konstitutivnom kongresu u Moskvi u leto 1912. godine. Karakteristična razlika između loža WWHP i WWF (Veliki Istok Francuske) bila je ukidanje niza obaveznih tačaka u radu masonskih loža. To su bile točke: ukidanje pripravničkog stepena, pojednostavljivanje rituala, pisanje političkih programa umjesto građevinskih radova, raspravljanje o političkim pitanjima na sastancima, rad ne radi napretka, kao u ložama Velikog istoka Francuske, već politički aktivnost u Državnoj Dumi. Lože VVNR, koje su nosile naziv "masonske", braća s Velikog istoka Francuske nisu priznala, ali su ih smatrali političkim krugovima. U budućnosti, kada je dio bivših masona VNR, nakon Oktobarske revolucije 1917, napustio Rusiju, to je iznova dovelo do rituacije inicijacije.

Upravljačka struktura Velikog istoka naroda Rusije bilo je Vrhovno vijeće, na čelu s generalnim sekretarom. Prvi sekretar Vrhovnog vijeća VVNR bio je N.V. Nekrasov, od 1913. do 1914. A.M. Koljubakin, ljevičarski pitomac. Tada se N.V. vratio na mjesto šefa organizacije. Nekrasov, a od konvencije 1916. - socijalist-revolucionar A.F.Kerenski. Nakon A.F. Kerensky je na čelo ruske vlade došao u julu 1917. godine, a mesto šefa VNR prešlo je na upravnika poslova Privremene vlade Menševika A.Y. Galpern.

Veliki istok naroda Rusije ujedinio je nekoliko desetina loža, otprilike 10-15 ljudi, lože su stvorene po teritorijalnom principu, a u Svetskom vojnom poretku bilo je i nekoliko posebnih loža: "Vojska", "Književna", Duma loža "Rose". Ukupan broj članova loža VVNR bio je unutar nekoliko stotina ljudi. VVNR je prestao s radom nakon revolucije 1917. godine.

Početkom 20. stoljeća, slijedeći masoneriju, ezoterična kršćanska doktrina - martinizam, usko povezana s liberalnim masonstvom i masonskim ezoterizmom - prodire iz Francuske u Rusiju. Doktor Gerard Encausse Papus dovodi ga u Rusiju intrigirajući mističnu stranu učenja kraljevske porodice. Posvećen je Nikolaju Nikolajeviču Mlađem i drugim članovima kraljevske porodice. Mnoge okultne figure tog doba, takođe članovi masonskih loža Velikog istoka Francuske, poput Grigorija Ottonoviča Mebesa, Šmakova, Vladimira Aleksejeviča, Valentina Tomberga i drugih, dobijaju inicijacije i povelje za rad martinističkih loža.

Masonski, Martinistički i Rozenkrojcerski redovi i krugovi postojali su do 1933. godine, ali na kraju ih je sve uništio sovjetski režim.

2.3 Moderna Rusija

Nakon Oktobarske revolucije 1917. godine, masonske organizacije su zabranjene, masone je progonio Čeka-GPU-NKVD. Mali broj ruskih loža radio je u emigraciji, prvenstveno u Francuskoj. Veliki istok Francuske uključivao je ruske lože "Sjevernjaču" i "Slobodnu Rusiju", savez Velike lože Francuske uključivao je lože "Astrea", "Aleksandar Sergeevič Puškin | A. S. Puškin "Severno svjetlo", "Hermes", "Zlatno runo", "Jupiter". MSMO Sindikatu za ljudska prava - Aurora Lodge. Ruska loža "Velikog svijeta na sjeveru" radila je u Berlinu, a "Krug ruskih masona u Engleskoj" u Engleskoj. Vremenom je broj ruskih masona opadao zbog starenja emigranata. Tokom njemačke okupacije Francuske tokom Drugog svjetskog rata, preostale ruske lože bile su zatvorene zajedno sa svim francuskim ložama. Međutim, u Velikoj nacionalnoj loži Francuske, loža "Astrea" br. 100 nastavila je s radom, a tek je 1978. godine ta loža prestala sa radom zbog malog broja i nemogućnosti da se obezbijedi kvorum. 19. juna 2010. godine, na svečanoj skupštini Velike lože Francuske, loža Astrea postala je dio Velike lože Francuske i, prema pravilima, dobila je broj 1441. Dakle, u Francuskoj sada rade dvije lože pod jurisdikcijom Velike lože Francuske, ovo je DL "Aleksandar Sergejevič Puškin" i "Astrea" br. 1441.

Početkom 1990-ih, nakon 70-godišnje stanke, započeo je preporod ruskog masonstva. 1991. godine Veliki Istok Francuske i Velika Loža Francuske, pod njihovim pokroviteljstvom, otvorili su prve masonske lože u Rusiji. A od 1992. godine, Velika nacionalna loža Francuske počela je otvarati svoje lože. Sada su u Rusiji zastupljene sledeće poslušnosti i lože:

Velika Loža Rusije,

Ujedinjena Velika Loža Rusije,

Lože "Moskva" br. 6018 i "Astrea" br. 6032, pod jurisdikcijom Velikog istoka Francuske,

Loža "Nikolai Novikov" br. 1330, pod jurisdikcijom Velike lože Francuske,

Loža Imhotep br. 125, pod jurisdikcijom Velike simboličke lože Francuske,

Grupa sestara WJLF-a, koja radi na stvaranju legitimne masonske lože pod pokroviteljstvom Velike lože Francuske.

Hronologija stvaranja loža u modernoj Rusiji:

· 1991. 28. aprila u Moskvi je pod jurisdikcijom (VVF) osnovana časna loža „Severnjača“.

· 1991. u avgustu je uspostavljen DL "Nikolay Novikov" pod jurisdikcijom (VLF).

· 1992. godine uspostavljen DL "Slobodna Rusija" (WWF)

· 1992. DL "Sfinga" u Sankt Peterburgu i DL "Geometrija" u Harkovu (VLF).

· 1993. DL "Lutetia" osnovana je u Moskvi pod jurisdikcijom VLF-a.

· 1993. u oktobru je u Moskvi osnovana loža DL „Lotos“ (VNLF).

· 1993-1995. DL "Astrea" u Sankt Peterburgu i DL "Gamayun" u Voronježu (VNLF).

· 1995. Velika nacionalna loža Francuske, na osnovu prethodno stvorenih loža u Rusiji, osnovala je i „posvetila“ Veliku ložu Rusije, pod čijom je jurisdikcijom osnovano 20 loža i koje sada rade.

1992-1997, braća su se preselila iz VLF i VLF kutija u VLF, prijelazi su bili praćeni zatvaranjem VLF i VLF kutija.

· 1997. godine 4 lože WWF-a zatvorene su po naredbi mornarice WWF-a, a od 4 postojeće DL-a stvorene su dvije - DL "Moskva" i DL "Severnaya Zvezda".

· 2001. Formirana je Ruska redovna velika loža (RRWL). Zasnovan je na masonima koji su napustili VLR.

· 2006. DL "Severnaya Zvezda" pridružila se loži DL "Moskva" (VVF).

2008. 11. oktobar. Ujedinjena Velika Loža Rusije dobila je patent od strane Velike Lože Francuske za izvođenje radova na drevnoj i prihvaćenoj škotskoj povelji. Ujedinjena Velika Loža Rusije obuhvatala je one koji su napustili VLR 2001. i 2007. godine kada je loža osnovana. Trenutno 13 loža i više od 200 braće rade pod jurisdikcijom Ujedinjene Velike Lože Rusije.

· U Rusiji se grana ženskog masonstva sada aktivno razvija pod pokroviteljstvom Velike ženske lože Francuske. Trenutno postoji oko 30 sestara iniciranih u dvije lože WJLF-a.

· Do danas su od ranije uspostavljenih loža preživjele sljedeće lože: DL "Nikolay Novikov", koja nije bila uključena u OVLR i djeluje odvojeno pod jurisdikcijom VLF-a, DL "Moskva", koja i dalje radi u nadležnosti WWF-a, DL "Geometry" i DL "Sphinx" pod jurisdikcijom VLF-a, kao i DL "Astrea", koja je napustila VLR 2001. godine, radi u VLF-u od 2012. godine.

3. Semiotika. Razni znakovni sistemi

Znak je materijalni objekt koji za neke tumače predstavlja predstavnika nekog drugog predmeta.

* Značenje znaka (ekstenzivni) je objekt koji predstavlja (predstavlja) ovaj znak.

* Značenje znaka (intencija) je informacija o predstavljenom objektu, koji sam znak sadrži ili je povezana s tim znakom u procesu komunikacije ili spoznaje.

Odnos ovih karakteristika može se grafički predstaviti u obliku semantičkog trokuta.

3.1 Klasifikacija žigova

Masonska simbolika posuđivala je brojne znakove iz drevnih semiotičkih sistema. Mnogi su se naučnici bavili klasifikacijom ovih sistema.

C. Pierce je identificirao nekoliko grupa znakova prema tri karakteristike: materijalna ljuska, naznačeni predmet, pravila tumačenja koja je utvrdila osoba.

Dakle, postojale su tri grupe:

Ikonski znakovi su oni čiji je plan izražavanja sličan planu sadržaja. (Na primjer: portret, fotografija, plan bitke, itd.),

Simbolički (konvencionalni, konvencionalni) znakovi - oni, čiji plan izražavanja nema nikakve veze sa sadržajem.

(Na primjer, većina riječi u jeziku ne liči na ono što predstavljaju.)

Oznake indeksa su one čiji je plan sadržaja povezan sa planom izražavanja susjednošću.

(Primjeri indeksa uključuju saobraćajne znakove, otiske stopala u pijesku, dim cigarete itd.).

Yu.M. Lotman tvrdi da su znakovi podijeljeni u dvije skupine: konvencionalne i slikovne.

Kondicional - znak kod kojeg veza između izraza i sadržaja nije interno motivisana. Najčešći konvencionalni znak je riječ.

Slikoviti ili ikonički - znak u kojem izraz koji mu je prirodno svojstven ima značenje. Najčešći slikovni znak je crtež.

D.S. Lihačov je u književnoj kritici postavio temelje semiotičkog mišljenja. Njegova ruka pripada uvodu u književnu analizu pojma "hronotop", koji je bio osnova modernog proučavanja refleksije privremenih kategorija mišljenja u umjetnosti i kulturi.

3.2 Semiotički sistem masonskih simbola

Ako uzmemo u obzir određene značajke semiotičkog sistema masonstva, onda moramo obratiti pažnju na glavni simbol masona - jeruzalemski hram. Njegova struktura podsjeća na svetište, dizajnirano da ujedini i zaštiti članove masonske lože.

U početku je hram bio sinonim za riječ "utočište". U kršćanskoj simbolici, osoba se doživljava kao „hram Božji“. Ova zgrada je opremljena prema kosmološkoj slici svemira i simbolično reprodukuje strukturu svijeta. Svaki hram zasnovan je na ideji pomirljivosti, jedinstvu poruke ljudi, što potvrđuje svrhu ovog simbola među zidarima. Sa stanovišta književne analize ove slike, možemo reći da je hram masonski hronotop, koji uključuje vremensko-prostorne granice postojanja moralnih i etičkih ideja masona.

4. Masonski simboli

Masonski simboli su znakovi kojima su šegrti-kamenoresci koristili obilježavanje svojih gotovih djela u srednjem vijeku. Na kraju obuke svaki šegrt je dobio značku koju mu je dodijelio njegov gospodar. Nekoliko značenja moglo bi se dodijeliti istom simbolu, ovisno o idejama sadržanim u svakom stupnju.

4.1 Kompasi

Svi masoni nosili su kompas otvoren do 60 °. Kompasi su se pojavili mnogo prije vremena kada su masoni sebe počeli nazivati ​​masonima. Povelja slobodnih zidara kaže: „Zapamtite da savršeni Veliki Majstor meri i testira vaš rad svojim široko ispruženim kompasom; za to izmjerite vlastite postupke kompasom razuma “. Tako se, gledajući kompas, mason sjeća i Velikog graditelja i njegovih zavjeta da će voditi strogo smišljen život. Ispod kompasa bili su predstavljeni i sunce, i sveti Ivan Krstitelj, i dvolični bog Janus, itd.

4.2 Zračna delta

Svevideće oko ili blistava delta drevni je kršćanski znak koji simbolizira nekanonsku sliku Svetog Trojstva. Kasnije su ga masoni prilagodili i počeli koristiti ovaj simbol da podsjećaju na sveprožimajući pogled na božansku providnost, na prisustvo Boga u svim njihovim djelima.

Zidari su bili vrlo religiozni, stoga je blistava Delta još jedan od najvažnijih znakova Lože. S tim u vezi, simbol se počeo poistovjećivati ​​s vrstom traženja božanskog blagoslova za velika djela. Slika oka unutar jednakostraničnog trokuta značila je da Gospod nadgleda svoje kreacije i promatra ih.

Članovi masonskih loža vrlo često su citirali citat iz Psalma kada se pojavio ovaj znak: "... nada u vjernike - u Gospodinovo oko koje nas nadgleda." Takođe Radiant Delta podsjeća da svaki mason ima svoju masonsku zvijezdu, koja ga obasjava u njegovom trudu i usmjerava u potrazi. Delta je glavni masonski simbol prvog stepena, studentskog.

4.3 Arhitektonski alati

Olovka je simbol težnje za savršenstvom, nivo je simbol jednakosti, kvadrat je simbol ravnoteže i pomirenja nepromjenjive težnje za savršenstvom sa onim što je zapravo dostižno, simbol zemaljskog, kompas je simbol umjerenosti i razboritosti, kao i težnja za višim i duhovnim, gleterica - - simbol jačanja bratskih veza itd. U masonstvu se široko koristi biblijska priča o izgradnji Salomonovog hrama.

4.4 Bagrem

Jedan od simbola masonerije je i bagrem, koji se smatra jednim od glavnih simbola koji se koristi u masonstvu i povezan je s takozvanom Legendom o smrti majstora Hirama - tematskom bazom magistarskog zida.

4.5 Grb

Amblem je jedinstvo tri odvojena simbola masonerije: kompasa, kvadrata i slova "G" u sredini.

U ovom amblemu, kompas predstavlja Nebeski svod, a kvadrat Zemlju. Zemlja je mjesto na kojem čovjek obavlja svoj posao, a nebo je simbolično povezano s mjestom na kojem Veliki arhitekta svemira, Gospod Bog, crta svoj plan. U središtu je slovo "G", čije je značenje bezgranično. Jedan od njih može biti koncept "geometra", koji je sam mason odredio vrhovno tajno božanstvo.

Takođe, amblem se može objasniti s druge strane. Ovaj trojstveni simbol otkriva postulat relativne i apsolutne istine, opozicije i jedinstva ljudskog i božanskog principa. Drveni trg - ljudsko znanje o svijetu, koje je ograničeno vremenom i životom osobe. Glavni cilj potonjeg je naučiti ovaj višeznačni svijet. Ne postoje granice za božanski princip

Ovo je kompas. Može nacrtati ravnu liniju (ljudski princip) ili krug (savršeno). Ljudski um nastoji shvatiti božansku mudrost. A u središtu - Gospodin - gleda osobu iznutra, blagoslivljajući je za dobra djela. Bog je stvorio svijet prema nekom planu, a naša misija je shvatiti istinu Velikog Arhitekte Univerzuma. "Ne klizi po površini, kopaj dublje." - misli Mason, jer nam je svrha shvatiti sve više i više, znajući da je nemoguće sve spoznati do kraja.

4.6. Plamteća betlehemska zvijezda (Heksagonalna zvijezda). Pentagrami i heksagrami

Plamteća zvijezda s plamenovima na presjeku zraka; označava vitalnost i duh koji ispunjavaju svu prirodu, kao i um, osvjetljavajući sva djela slobodnih zidara i usmjeravajući njihova traženja na pravi put. Sastoji se od dva trokuta, od kojih svaki nešto simbolizira: trokut odozgo prema gore - osoba teži Bogu, trokut odozgo prema dolje - Bog se spušta do osobe. Napetost između ovih suprotnih koncepata (božanskih / ljudskih) u svijetu konstanta je bića prema masonstvu.

Sjajna zvijezda jedan je od "nepokretnih" dragulja kutije: nalazi se u sredini i povezana je sa svetom vatrom koja je gorjela u Salomonovom hramu, kao i sa "svjetlošću razuma i razboritosti" i svjetlo istine koje vodi slobodnog zidara na putu do vrline. "Poput betlehemske zvijezde, ona pokazuje put ka istini i simbolično predstavlja naš pohod prema Stvoritelju svijeta."

Sedam zvijezda značilo je "to eterično prebivalište Mudrosti, koje je nebeskim svodom zatvoreno od očiju smrtnika." U masonskoj simbolici često se nalaze zvijezde s različitim brojem zraka, što ima vrlo različito tumačenje. Na primjer, petokraka zvijezda za škotskog gospodara švedskog sistema znači pet Spasiteljevih rana. Pentagram se također pripisuje označavanju sastavnih dijelova ljudskog tijela, a u skladu s tim, on također simbolizira borbu duha s tamom materije i njegovu pobjedu nad njom. Šesterokraka zvijezda (Pr. 1, sl. 7.) najčešće znači pečat kralja Salomona: šest jednakih trouglova znači tajnu šestodnevnog stvaranja svijeta.

D.S. Lihačov je rekao "Čitav svijet je pun simbola i svaki fenomen ima dvostruko značenje." To znači da svaki od ovih znakova može imati nekoliko značenja, ovisno o kontekstu svog sadržaja.

5. Masonski simboli u arhitekturi Sankt Peterburga

O posebnom fenomenu ruske kulture u Sankt Peterburgu naučnik kaže sljedeće: „Odvajanje ruske kulture iz Sankt Peterburga kao neovisne pojave temelji se, prije svega, na koncentraciji ovdje u drugoj polovini 18. godine, u 19. i na početku 20. veka intelektualne snage zemlje. Stoga su ovde, u Sankt Peterburgu, u osnovi koncentrisani svi najbolji aspekti ruske kulture.

Peterburg karakteriše ne samo bliskost i sličnost s Evropom, kako se to često tumači, već upravo koncentracija osobenosti ruske kulture. Ova koncentracija učinila je naš grad jednim od najruskijih među ruskim gradovima. Među Rusima je najviše Rus, a među evropskim gradovima najevropskiji! "

Sankt Peterburg je najmističniji i najmasonski grad. Grad tradicija i konzervativizma koji upečatljivo kombinira s reformama i revolucijama. Grad oživljavanja drevne kulture, u kojem su sazreli i sazreli ustanci i zavere.

Umjetnost 18. stoljeća prožeta je idejama masonstva. Arhitekta ne može biti slobodni zidar. U prijevodu s grčkog, arhitekta je glavni graditelj. Zaista, od svih umjetničkih profesija, ovo je jedino, takoreći, sto posto "masonsko", jer je pozvano da utjelovljuje ideje "slobodnih zidara" u vidljivim oblicima. Njihovi planovi za izgradnju simboličnog Hrama istine i ljubavi postali su konkretni arhitektonski projekti. Katedrale koje su podigli nisu bili samo arhitektonski spomenici. To su bili simboli Boga, Istine, Svemira, koji su otvarali najdublje tajne bića za inicirane. A da bi ih izgradili, ovi masoni morali su posjedovati znanje koje će im omogućiti da prodru u tajnu Božanskog plana i transcendentalne harmonije. Nauku o građevinarstvu, arhitekturi, geometriji on je doživljavao kao skup svetih, ezoteričnih znanja, crpljenih prvo iz Biblije, a kasnije iz učenja Istoka, antike, Drevnog Egipta i drugih misterioznih izvora koji prodiru u Evropu. Ti zidari su na svoje aktivnosti u ljudskim granicama gledali kao na odraz onoga što je sam Bog, Stvoritelj, Veliki arhitekta svemira provodio u kosmičkim razmjerima - stvorili su red iz kaosa. Ali između takvog praktičnog, kako se naziva, masonerije i njegovih modernih oblika postoje i izravna veza i kardinalne razlike .. Drugim riječima, arhitekti su masonstvo shvatili u doslovnom smislu - ne kao apstraktni moralni cilj, već kao svakodnevni posao "i za dušu i za novac." Elokventan primjer je engleski arhitekt Christopher Wren. Bio je poznati engleski arhitekta koji je obnovio London nakon Velikog požara 1666. godine. Također je podigao katedralu sv. Pavla - najvažniju protestantsku (anglikansku) katedralu tih godina.

Među ruskim arhitektima, čija su djela dio Sankt Peterburga, možda je bilo i sljedbenika masonske doktrine, što se kasnije odrazilo na njihova stvaranja.

Tab. 1. Masonski simboli u arhitekturi Sankt Peterburga u drugoj polovini 17. i ranom 19. vijeku

Arhitektonski građevinarstvo	Masonski simbol	Moguće dekodiranje
1. Kazanska katedrala	Blistava delta na pedimentu	Ovo je masonski simbol, budući da je arhitekt katedrale A. Voronikhin bio član masonske lože Tri vrline, a zatim se pridružio loži Modesty. Značenje: slanje božanske zahvalnosti Rusiji, čuvaru istinske crkve.
2. Akademija umjetnosti	Kompas sa kvadratom na frizu zgrade	"Dominacija" masonske filozofije, koja je prodrla u umove mladih umjetnika, arhitekata, skulptora, doprinijela je upotrebi njihove simbolike u dizajnu eksterijera zgrade. Bazhenova, budućeg masona, odgojila su unutar njegovih zidova dva tvorca projekta ove zgrade - A.F. Kokorinov i Zh.B. Wallen-Delamotte. Možda je i na njih utjecao masonski simbolizam, zbog čega se znakovi "slobodnih zidara" i dalje protežu duž friza Akademije umjetnosti.
3. New Holland	Oblik ostrva po obodu podsjeća na blistavu deltu	Masonski znak simbol je milosti, budući da je ostrvo prvotno bilo zamišljeno kao odmorište Petra I od državnih poslova.
4. Finska crkva Svete Marije, crkva, katedrala Svetog Trojstva u lavri Aleksandra Nevskog, crkva Svete Katarine	Delta zračenja Chesmea na pedimentu	Znak je dio zajedničke kršćanske simbolike. Tumači se kao Svevideće oko - simbol Trojstva Boga.
5. Crkva Macarija iz Egipta na Rudarskom institutu	Blistava delta na fasadi zgrade	Masonski simbol, budući da je arhitekt A. Voronikhin pripadao masonima, a Rudarski institut bio je uporište masonerije tijekom godina Katarine (proučavanje stijena povezano je s izvornim značenjem masonske organizacije - slobodni zidari).

S gledišta klasifikacije C. Piercea, masonska simbolika mora se pripisati konvencionalnim znakovima. Ispitavši nekoliko simbola koji se najčešće nalaze na fasadama zgrada Sankt Peterburga, možemo se uvjeriti da njihov vanjski sadržaj ne odgovara ideološkom cilju: kompasi nisu slični ljudskoj prirodi, baš kao što trokut ne predstavlja Bože.

Sa stanovišta sistema znakova V.N. Ageeva, masonski simboli su figurativni znakovi. Ovaj koncept povezan je s konceptom simbola. U nauci je ova riječ potpuni sinonim za riječ "znak", ali u umetnosti, u religiji, simbol se shvata kao vrsta slike koju predstavlja znak, a istovremeno i kao znak iza kojeg stoji neiscrpno svojstva znaka su skrivena.

Masonerija je višeznačni sloj simbolike i ideja o razvoju svemira, posuđenih od različitih naroda i civilizacija. Masonski Peterburg postao je žarište ruskog tipa masonerije, što je u velikoj mjeri utjecalo na razvoj umjetnosti u Rusiji u drugoj polovini osamnaestog vijeka i početku devetnaestog. „Osoba bi trebala imati pravo promijeniti svoja uvjerenja iz ozbiljnih moralnih razloga. Ako promijeni uvjerenja iz razloga isplativosti, to je najveći nemoral ”, rekao je D.S. Likhachev. Ova izjava naučnika, koja potvrđuje postojanost ideja osobe koja je vjerna bilo kojim principima i moralnim i etičkim, omogućava nam da kažemo da je utjecaj masona na arhitekturu Sankt Peterburga velik. Sve zgrade na kojima su pronađeni mogući masonski znakovi glavne su atrakcije Sankt Peterburga.

Ispitavši nekoliko arhitektonskih građevina grada kroz prizmu simbolike "slobodnih zidara", možemo se uvjeriti kako se ideje današnjih ljudi upečatljivo razlikuju od svjetonazora arhitekata iz tog doba. Za njih (potonje) najvažnije od odražavanja filozofije masonstva bilo je prosijavanje njegovih simbola u dekor zgrade tako da ih je samo najpažljivije oko moglo primijetiti. Takva delikatnost umjetnika vrijedna je poštovanja, jer će je samo izabrani (onaj koji je pristalica ovih ideja) moći prepoznati kroz cjelovitost i jedinstvo fasade ove ili one zgrade.

Zaključak

Ko traži, uvijek će naći. Međutim, upoznavši se s takvim „tragačima“ (internetski izvori u kojima ljudi objavljuju fotografije svih zgrada na kojima se, prema njihovom mišljenju, nalaze masonski znakovi), treba shvatiti da ti simboli nisu uvijek odraz masonske ideologije. Na primjer, mnogi hramovi, na čijem se pedimentu nalaze „čudne“ slike koje zbunjuju „tragače za istinom“, zapravo uopće ne pripadaju zgradama masonskih arhitekata. To znači da simbol nosi dugačak niz različitih značenja, među kojima treba tražiti samo ono koje je karakteristično za ovu određenu eru. Ne treba donositi ishitrene zaključke bez razumijevanja povijesti gradnje zgrade, biografija njezinih stvaratelja, simbolike filozofskih trendova karakterističnih za ovo vrijeme.

Peterburg je, naravno, suština masonske simbolike u svim njegovim manifestacijama. Gradska katedrala prikazuje njihov glavni simbol, koji se ne protivi kršćanskoj simbolici, već ga samo dopunjava novim značenjima, noseći dodatno semantičko opterećenje ere. Ostrvo Nova Holandija svojim oblikom podsjeća na svjetonazore ljudi iz doba Petra Velikog: želja za borbom protiv prirodnih barijera i divljenje moći razuma i ljudskim kreativnim naporima. Masonski amblem na Akademiji umjetnosti, koji se proteže duž friza zgrade više od dva vijeka, okružuje buduće arhitekte, umjetnike, kipare, restauratore njuhom vječnog stvaranja čovjeka uz blagoslov Gospoda Boga , Veliki Arhitekta Svemira.

D.S. Lihačov je napisao: "Sjećanje se suprotstavlja razornoj moći vremena." Ovi simboli su prije svega glasnici povijesti danas. Moderna osoba, koja ih je slučajno primijetila i shvatila njihovo značenje, moći će zamisliti kako su ti ljudi živjeli, tako daleko od nas, ali istovremeno podsjećajući se svugdje na sebe. Samo trebate podići pogled, zaviriti i razmotriti ono što prožima čitav grad i zadržava uspomenu na sjajne ljude, sjajne ideje i velike kreacije čovjeka.

Nastavak ove studije može se predstaviti kao potraga za sve više i više novih znakova masonske simbolike u Sankt Peterburgu i u sastavljanju tablice u kojoj će se sakupljati pravi simboli masonerije i lažni uz kratko objašnjenje i dekodiranje njihovih značenja.

Masonska semiotička arhitektura

Bibliografija

1. Kalyuzhnaya A.D. "Najljepši grad koji je osnovao Petar ..." - Sankt Peterburg: Trigon, 2003. - 592s.

2. Lisovsky V.G. "Andrey Voronikhin" - "Lenizdat" - 1971.

3. Likhachev D.S. Peterburg u istoriji ruske kulture // D.S. Likhachev. Univerzitetski sastanci. 16 tekstova. - SPb., 2006. - S.16.

4. Masonerija i ruska kultura / Komp. U I. Novikov. - M.: Art, 1996. - 495p.

5. Saharov V. "Rusko masonstvo na portretima" - M.: OOO "AiFPrint", 2004. - 512s.

6. Soloviev O.F. "Masonerija. Rječnik-priručnik "- M.: Agraf, 2001. - 432s.

7. Sparov V. "Kompletna istorija masonstva u jednoj knjizi" - M.: AST; SPb.: Astrel-SPb, 2010. - 508s.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Plan i opis izgradnje sjevernog glavnog grada - Sankt Peterburga, njegove namjene i vojnih utvrđenja, kao i opći opis najvažnijih arhitektonskih građevina, ulica i mostova. Analiza Rastrellijevog doprinosa arhitekturi palača u Sankt Peterburgu.

sažetak, dodan 14.11.2010


Doprinos arhitekata Domenica Andree i Jean-Baptiste Alexandera Leblona izgledu Sankt Peterburga u prvoj polovini 18. veka. Ideje arhitekata, njihovo učešće u izgradnji grada, glavne kreacije. Izrada glavnog plana za razvoj Sankt Peterburga.

test, dodano 10.09.2014


Osnivanje Sankt Peterburga. Razvoj ostrva Hare i Gorodovoy. Izgradnja na ostrvu Vasilievsky i moskovskoj strani. Dizajn mostova, izgradnja katedrale Svetog Isaka i Lavre Aleksandra Nevskog, proširenje grada. Vrijednost Nevskog regiona.

sažetak, dodan 18.01.2011


Prvi arhitekta Sankt Peterburga. Projekt planiranja za ostrvo Vasilievsky. Manastir Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu. Skulpturalna djela Rastrellija u Rusiji. Rad Giacoma Quarenghija i S.I. Chevakinsky. Zimska palata u Sankt Peterburgu.

prezentacija dodana 09/10/2013


Istorija stvaranja vrtova i parkova u Sankt Peterburgu. Planiranje i izgradnja parkova Carsko Selo, parkova Peterhof, vrtova ostrva Kamenny i Strelna, parkova Gatchina. Karakteristike Donjeg vrta palate Menšikov u Oranienbaumu. Plan Kamenog ostrva.

seminarski rad dodan 01.08.2014


Analiza nekretnina u Sankt Peterburgu. Marketinško istraživanje tržišta. Opis Moskovskog okruga u Sankt Peterburgu. Pokazatelj cijena na tržištu stanova Moskovskog okruga Sankt Peterburga. Procjena efikasnosti ulaganja u izgradnju objekata.

seminarski rad, dodan 15.01.2010


Doba masonstva: doba masona (XVIII-XIX vijek). Simboli masonerije: Ruža i križ, Čuvar vrata, Tajni majstor, Doktrina i drugi. Masonerija u kulturi, nauci i umjetnosti Ruskog carstva. Masonske teorije u arhitekturi carstva XVIII-XIX vijeka.

teza, dodana 11.12.2017


Panteleimonovski most - prvi lančani most preko Fontanke: dizajn i konstrukcija, karakteristike. Verzije urušavanja egipatskog mosta, moderni prijelaz. Pregled lančanih mostova u Sankt Peterburgu: Bank i Pochtamtsky mostovi, Lavlji most.

seminarski rad, dodan 06.06.2014


Glavni zadaci Odbora za izgradnju Sankt Peterburga. Statističke karakteristike odbora: stambena izgradnja i izgradnja civilnih i socijalnih objekata, kultura, inženjering i putna infrastruktura.

sažetak dodan 12.07.2012


Karakteristike Zimske palače u Sankt Peterburgu, istorija njenog nastanka. Karakteristike arhitekture i strukture ovog spomenika ruske umjetnosti. Spomenici ruskog klasicizma 18. vijeka: Mramorna palata, luk New Holland, Akademija umjetnosti.

Simboli na fasadama kuća ne samo da ukrašavaju zgradu, već je i pretvaraju u otvorenu knjigu. Oni mogu puno reći o povijesti kuće i njenim vlasnicima. Neki se simboli koriste kao amajlije, drugi - za privlačenje sreće, treći - otkrivaju svoje tajne posvećenima. Samo trebate znati čitati jezik znakova.

Kupidon (Kupidon) pojavljuje se kao šarmantna krilata beba. Simbolizira ljubav. Tradicionalni atributi su luk, strelice i tobolac. Ali često je Kupid nenaoružan (tada ga zovu "Putti"). To znači da ljubav može pogoditi bilo koga. Kupidu se često povezuju oči, jer je ljubav slijepa. To je takođe nagovještaj tame povezane s ljubavnim grijehom.

Anđeo (arhanđeo)- glasnik "donosi poruku". To su duhovna bića, savršenija od čovjeka, koja objavljuju volju Božju ljudima i izvršavaju njegove zapovijedi na zemlji. Anđeli su tradicionalno prikazani kao antropomorfna bića s krilima na leđima. Oni simboliziraju božanska djela i Božju povezanost s njegovim kreacijama.

Andrijin krst naziva se i dijagonala ili kosa. Na takvom je krstu mučenički stradao apostol Andrija. Simbolizira savršenstvo, a prisutan je i na zastavi ruske flote. Prema legendi, apostol Andrija je posjetio područje buduće Rusije, stoga je svetac zaštitnik Rusije.

Atlant- moćan titan, držeći nebeski svod na ramenima. U arhitekturi je ovo skulptura čovjeka koji podupire strop zgrada, balkona, vijenaca. Atlas simbolizira izdržljivost i strpljenje.

Bik- simbol plodnosti, seksualne snage, kao i nasilja i bijesa. Ovo je utjelovljena snaga, snaga, muška plodnost.

Vijenac- prstenasti splet pletiva i lišća. Vijenac predstavlja život, uspjeh, obilje, prosperitet, slavlje, slavlje, slavu, nagradu, pobjedu, savršenstvo. Ali pogrebni vijenci služe kao podsjetnik na smrtnost, a istovremeno i na vječnost. Biljke od kojih je tkan daju vijencu dodatno značenje.

Grejp- jedan od najstarijih simbola plodnosti, obilja i vitalnosti. Ovaj znak se aktivno koristi u kršćanstvu, jer je vinova loza jedan od Hristovih simbola, a sok od grožđa oličenje je ljudske krvi.

Svevideće oko (blistava delta)- složena alegorija koja označava Svevidećeg Boga. Svevideće oko često se naziva okom upisanim u trokut - simbol Trojstva. Slobodni zidari posudili su ovaj simbol, dopunjavajući ga različitim zrakama. Postala je poznata kao Radiant Delta. Ovo je znak prosvjetljenja i pažnje, koji simbolizira Velikog arhitektu univerzuma, promatrajući djela slobodnih zidara (trokut je znak vatre i prosvjetljenja, otvoreno oko znak je istine i savjesti). Takođe, Radiant Delta podsjeća inicirane da svaki ima svoju zvijezdu koja mu svijetli u trudu i vodi ga u potrazi.

Golub- mir, čistoća, ljubav, spokoj, nada. Također je tradicionalni kršćanski simbol Svetog Duha i krštenja. U isto vrijeme, golubanje je povezano sa seksom i rođenjem djece. Zbog toga je golub postao oličenje nježne supruge.

Griffin- mitološko biće sa tijelom lava i orlovskom glavom. Te životinje predstavljaju moć nad zrakom i zemljom (kralj ptica i kralj zvijeri), stoga grifoni simboliziraju snagu i budnost. Prema legendi, grifoni su čuvali zlato Indije i Skita, pa stoga sada djeluju kao stražari.

Snaga je jedan od atributa vrhovne moći. Okrugli oblik kugle povezan je s globusom.

Jednorog- mistično stvorenje s tijelom konja ili jelena i dugim oštrim rogom. Prema legendi, njega može uhvatiti samo čedna djeva koja sama sjedi u šumi: osjećajući njezinu čistoću, jednorog joj može prići, staviti joj glavu u krilo i zaspati. Stoga jednorog simbolizira čistoću, čistoću i čednost.

Petokraka zvijezda (pentagram) tumači se na različite načine. Simbolizira radost i sreću, pobjedu duhovnog nad materijalnim, sigurnost. Također je simbol savršenog muškarca koji stoji na dvije noge raširenih ruku. A među zidarima, petokraka zvijezda simbolizira mistično središte.

Kukuruz- glavna hrana mnogih naroda, zbog čega simbolizira plodnost i obilje. Drugo značenje je obnova života, uskrsnuće. Čini se da je zrno bačeno u zemlju („zakopano“) mrtvo, ali u proljeće se budi za novi život i daje bogatu žetvu.

Zmija se omotala oko posude, čest je simbol medicine. Za sve narode zmija personifikuje mladost, mudrost, beskonačnost života. Smatralo se da zmija ima magične iscjeliteljske moći. Živeli su u isceliteljskom centru boga isceljenja Eskulapa. Istovremeno, lijekovi su se izrađivali u ritualnoj posudi - zdjeli. Takođe u sušnim zemljama u posude se sakupljala životvorna vlaga. Uz to, zdjela je drevna posuda za čuvanje zmijskog otrova od koje su se izrađivali razni lijekovi. Zbog toga sada sliku zmije omotane oko posude koriste apoteke i medicinske ustanove.

Caduceusčesto se naziva štapom Merkura, bogom trgovine i lopova. Riječ je o "čarobnom" štapiću s malim krilima, kojeg isprepliću dvije zmije. Oni simboliziraju spoj dva polariteta: dobra i zla, desno i lijevo, svjetlosti i tame. Slika kaduceja, kao atribut boga trgovine, tradicionalno se koristi u simbolima privrednih komora. Ali, kaducej je i znak zaštite od lukavstva i obmana koje su često pratile komercijalne transakcije.

Karijatide- ženske skulpture koje nose plafon ili vijenac. Nazvani su tako po djevojkama iz grada Caria u Arcadiji, koje su na praznike izvodile vjerske plesove sa košarama na glavama u čast boginje Artemide. Karijatide simboliziraju ženski princip i, često, Djevicu Mariju.

Square, zahvaljujući svojoj stabilnosti, počeo je simbolizirati zemlju i materiju i svoja četiri ugla - četiri kardinalne točke, četiri elementa i četiri godišnja doba.

Book- znanje. Otvorena knjiga simbolizira knjigu života, poučavanja, otkrivenja i mudrosti spisa. Takođe, knjiga može značiti i planinarenje i traženje.

Točak- simbol sunčeve energije (centar - solarni disk, žbice - zrake). Takođe personificira životni ciklus, ponovno rađanje, obnavljanje, promenljivost. Često se koristi i kolo sreće - simbol uspona, padova i nepredvidljivosti sudbine.

Kočija- simbol snage, snage i brzine kretanja. Takođe, kočija personificiraju ljudsku suštinu: kočijaš (svijest), koristeći uzde (snagu volje i um), kontrolira konje (vitalne sile), noseći kolica (tijelo).

Konj (konj) među nekim narodima bila je sveta životinja. Prema drevnim vjerovanjima, sunce se kretalo nebom u kočijama koje su vukli vatreni konji. I drugi bogovi i junaci jahali su na konjima. Ovo objašnjava općeprihvaćeno simbolično značenje konja - odanost, brzina, energija, pokret, naporan rad, izdržljivost, viteštvo, sloboda, junaštvo.

Brod (brod, brod, plovilo), prema legendama, bio je prevozno sredstvo nebeskih tijela i bogova, a služio je i za prevoz mrtvih na drugi svijet. Slike brodova mogu se protumačiti kao simboli putovanja, trajekta, besmrtnosti i životnog puta. Smatrajući život opasnim putovanjem, brod postaje simbol sigurnosti: suočava se s morem strasti. Stoga je u kršćanstvu Crkva uspoređena s brodom. Takođe, brod i arka su plovila tajnog znanja.

Kruna- jedan od drevnih simbola i inkarnacija vrhovne moći (ukrasi za glavu izrađeni od rogova, pera, grana i biljaka slični kruni nalaze se među narodima prepismenih kultura). Kruna se uzdiže iznad svog nosioca i istovremeno ga podiže iznad onih oko sebe. Dakle, kruna postaje znak viših, nadljudskih moći i moći. Također, začarani krug oboda krune simbol je besmrtnosti i vječnosti u odnosu na moć.

Cross- drevni univerzalni simbol veze između duha i materije. U kršćanstvu krst simbolizira Hrista. Ali ako križ napišemo u krug, tada ćemo dobiti masonski križ. To znači sveto mjesto i kozmičko središte.

Krug- savršenstvo, jedinstvo, vječnost. Krug predstavlja prostor i globus.

Kukuruz, kao i gotovo sve žitarice, općenito je prihvaćena slika sjemena, koja personificira obilje, prehranu, mir.

Lovor simbolizira besmrtnost, trijumf, pobjedu i uspjeh. Prema starogrčkom mitu, bog poezije Apolon progonio je nimfu Dafnu, koja se, bježeći od njega, pretvorila u lovorov grm. Apolon je svojim granama ukrasio glavu i liru. Zbog toga su u drevnoj Grčkoj muzičari, pjesnici i plesači nagrađivani lovorovim vijencima. A Rimljani su ovu tradiciju proširili na vojne osvajače.

lav- jedan od najčešće korištenih simbola snage, kraljevske moći, pravde, pokroviteljstva.

Bat- noćni sisar dvojake prirode (miš i ptica). Na Zapadu se šišmiši smatraju zlokobnim stvorenjima koja se hrane krvlju. Oni simboliziraju noćni život, crnu magiju, lutanje duša, grabežljivost.

Lotus- simbol plodnosti, rođenja i ponovnog rođenja (vjeruje se da on personificira idealan oblik vulve). Takođe, ovaj cvijet, savršene ljepote, postao je simbol bogova koji su stvorili svijet. Lotos simbolizira prošlost, sadašnjost i budućnost, jer svaka biljka istovremeno ima pupoljke, cvijeće i sjeme.

Malteški križ naziva se i osmokraka. Ovo je amblem vitezova Malteškog reda (Red hospitalaca), koji su svoje sjedište preselili na Maltu 1529. - otuda i ime. Osam točaka malteškog krsta predstavljaju osam blaženstava koja čekaju pravednike u zagrobnom životu.

Medvjede- simbol dobre naravi i bijesa, herojske snage i nespretnosti, lijenosti i nježnih majčinskih osjećaja. Takođe se smatra neizrečenim simbolom Rusije.

Mač je jedan od najčešćih simbola. S jedne strane, to je strašno oružje koje nosi život ili smrt, s druge strane, simbol je moći, pravde i vrhovne pravde.

Čekić i kvadrat zajedno s ostalim masonskim simbolima, poslužio je kao podsjetnik inicijatu na njegove dužnosti i kvalitete. Dakle, vladar i olovka simboliziraju jednakost imanja. Kutomjer je simbol pravde. Kompas je simbol javnosti, a trg je savjest. Divlji kamen je grubi moral, kaos, a kubni kamen je „obrađeni“ moral, blizak idealu. Čekić se koristi za obradu divljeg kamena i simbol je tišine i poslušnosti, kao i simbol moći, jer pripada Učitelju. Lopatica simbolizira snishođenje prema ljudskoj slabosti i strogost prema sebi. Grana bagrema znači besmrtnost, a lijes, lubanja i kosti - prezir prema smrti. Općenito, masoni su se trudili da ne ostavljaju pisane i jasne tragove svojih aktivnosti, pribjegavajući simbolima i znakovima koji su razumljivi samo članovima reda. Otuda velika raznolikost predmeta kojima su masoni pridavali simbolično značenje.

Muze- u starogrčkoj mitologiji zaštitnica umjetnosti i nauka. Svaka od devet muza personificirala je svoj vlastiti smjer u umjetnosti i bila je prikazana sa karakterističnim atributima: Calliope - epska poezija, Euterpe - lirika i muzika, Melpomene - tragedija, Thalia - komedija, Erato - ljubavna poezija, Polyhymnia - pantomima i himne, Terpsihora - ples, Clio - istorija, Uranija - astronomija.

Olimpijski bogovi mogu se prikazati i u obliku skulptura i u obliku maskara. U starogrčkoj mitologiji to su vrhovna božanstva koja su živjela na planini Olimp. Tradicionalno, olimpijski bogovi su uključivali:
Zeus je vrhovni bog drevnog grčkog panteona, bog neba, groma i munje;
Hera je Zevsova supruga, zaštitnica braka, porodične ljubavi;
Posejdon - bog morske stihije;
Had je vladar kraljevstva mrtvih;
Demetra - božica plodnosti i poljoprivrede;
Hestija je božica ognjišta;
Atena je boginja mudrosti, pravde, nauka i zanata;
Ares - bog rata i krvoprolića;
Perzefona - božica proljeća, kraljica Kraljevstva mrtvih;
Afrodita je boginja ljubavi i ljepote;
Hefest - bog vatre i kovačkog zanata;
Hermes je bog trgovine, lukavstva, brzine i krađe;
Apolon - bog svjetlosti, zaštitnik umjetnosti, bog-iscjelitelj i zaštitnik proročanstava;
Artemida je božica lova, zaštitnica čitavog života na Zemlji;
Dionis je bog vinarstva i zabave.

orao- gospodar zraka, utjelovljenje moći i brzine, simbol vladara i ratnika. Orao je povezan s veličinom, moći, dominacijom i hrabrošću. Prema tome, dvoglavi orlovi znače sveznanje i dvostruku moć - nebesku i zemaljsku.

Oružje personificira snagu, moć nad svijetom, pravdu, odlučnost, odbranu, ratni plijen. U legendama i mitovima mnogih naroda može se naći naznaka da su oružje junacima dali bogovi, a svog je vlasnika obdarilo izvanrednim sposobnostima. U tom smislu, oružje postaje simbol borbe i pobjede nad sobom.

Znak "Osoaviakhim" još uvijek se može vidjeti na mnogim zgradama. Ovaj znak postavljen je tamo gdje su većina stanovnika bili članovi Društva za promociju odbrane, vazduhoplovstva i hemijske konstrukcije (skraćeno OSOAVIAKHIM) - sovjetske organizacije društveno-političke odbrane koja je postojala 1927-1948, prethodnica DOSAAF-a.

Paunov rep- simbol vječnih kosmičkih ciklusa, zvjezdanog nebeskog svoda i, kao rezultat toga, sveukupnosti i međusobne povezanosti.

Pegaz- ovo je krilati konj muza, koji se pojavio na vratu Meduze kad joj je Persej odsjekao glavu. Simbolizira superiornost duhovnog nad materijalnim, elokvenciju, poetsku inspiraciju i kontemplaciju. Pegaz se sada koristi kao amblem vazdušnog transporta.

Piramida- simbol hijerarhije i jedinstva. Smatra se da su inicirani izabrali oblik piramide za svoja svetilišta jer su željeli da se linije konvergiraju prema vrhu, jureći prema Suncu da podsjete čovječanstvo na jedinstvo.

Pero simbolizira istinu, lakoću, nebo, prostor, dušu.

Sudoper- simbol povezan sa prosperitetom, rođenjem, životom i brakom. Dakle, Venera u nastajanju već je bila prikazana na pompejskim freskama kako stoje na školjci.

Rog izobilja- simbol obilja i bogatstva. Obično je prikazan zakrivljen, ispunjen cvijećem, voćem i slično.

Rogovi, oštre i prodorne, simbol su faličnog i muškog roda, dok šuplje označavaju ženstvenost i prijemčivost. Stoga rogovi predstavljaju ratnike i plodnost.

ruža ima polarnu simboliku: to je nebesko savršenstvo i zemaljska strast, vrijeme i vječnost, život i smrt, plodnost i djevičanstvo. Takođe je simbol srca, središta svemira, božanske, romantične i senzualne ljubavi. Ruža - ljepota, gracioznost, sreća, ali i sladostrasnost, strast.

Ris, zahvaljujući izoštrenom vidu, simbolizira budnost.

vitez- jahač koji pripada vojnoj klasi, redu ili plemiću. Vitez personificira hrabrost, odanost, velikodušnost, razboritost, čast, a ujedno je i čuvar.

Salamander- mitsko stvorenje koje je obično prikazano kao mali gušter među plamenom. Smatra se da daždevnjak može živjeti u vatri jer je vrlo hladnog tijela. Simbol je borbe protiv senzualnih iskušenja. Takođe, daždevnjak koriste osiguravajuće kompanije.

Svastika (Kolovrat) ravna linija je križ s krajevima savijenim ulijevo (rotacija se smatra u smjeru kazaljke na satu). Simbol je kretanja života, sunca, svjetlosti, dobrog predznaka, prosperiteta, sreće i averzije prema nevolji, kao i simbol dugovječnosti i zdravlja. Obrnuta svastika je križ sa krajevima savijenim udesno (rotacija se smatra u smjeru suprotnom od kazaljke na satu). Povezan je s negativnom energijom. Općenito, svastika ima mnogo značenja i za većinu naroda bila je pozitivna dok nacisti nisu kompromitirali svastiku.

Srp i čekić- simbol koji personifikuje jedinstvo radnika i seljaka. Postao je glavni državni amblem Sovjetskog Saveza i jedan od glavnih simbola komunističkog pokreta. Općenito, čekić se aktivno koristio kao amblem za razne zanate, a srp je bio najmasovniji uobičajeni seljački instrument rada, koji je simbolizirao žetvu i žetvu.

Žezlo (štapić, osoblje)- Drevni simbol natprirodne moći. Osoblje je također bilo svojstvo hodočasnika i svetaca, što može značiti znanje kao jedinu potporu čovjeku.

Sova)- tradicionalni simbol mudrosti. Ali zbog tihog noćnog leta, blistavih očiju i jezivih vriskova, sova se ponekad povezuje sa smrću i okultnim silama. Ipak, sovama se uvijek pripisuje dar proročanstva, pa ona personificira razlučivanje i erudiciju knjiga.

Sokol (petrel)- znak superiornosti, snažnog duha, svjetlosti, slobode, snage, hrabrosti.

Thyrsus- štap grčkog boga vina Dionisa. Riječ je o stupu u obliku koplja prekrivenom borovom šišarkom ili grozdom grožđa. Thyrsus simbolizira plodnu snagu, kako spolnu, tako i biljnu. Konus je prisutan na tirzu, vjerojatno zato što se fermentirana smola bora pomiješala s vinom koje se pilo za vrijeme orgije - vjerovalo se da to pojačava seksualne osjećaje.

Sjekira- simbol moći, ispravljanja grešaka, žrtve, podrške, pomoći. Dvostruka sjekira (dvostrana sjekira) označava jedinstvo suprotnosti, vrhovnu moć i snagu.

Biljni, cvjetni ukras aktivno se koristi za zaštitu doma. Klica je simbol buđenja života.

Themis (vaga) personifikuje pravdu, nepristrasnost, prosudbu, ocjenu merituma i mana osobe. Stoga se Themis najčešće prikazuje s povezom preko očiju.

Hleb- najvažniji prehrambeni proizvod naroda koji gaji žitarice. Simbolizira život, tijelo božanstva, plodnost, sredstva za život, rad i u kombinaciji sa solju - gostoljubivost.

Chimera je čudovište s glavom lava, tijelom jarca i repom zmije. Simbolizira opasnost i zabludu, jer može stvoriti iluzije.

Zdjela (kotao, pehar)- simbol obilja, održavanja života, ponovnog rađanja. Također, čaša može personificirati Sveti gral - čašu koju je Isus koristio na Posljednjoj večeri i u kojoj je nakon raspeća sakupljana Hristova krv. Smatra se da on daje vječni život onome ko je iz njega pio, te stoga simbolizira duhovnu potragu, duhovno znanje, prosvjetljenje i iskupljenje.

Kornet- falični znak. Kvržica je bila atribut Dionisa (Bakha) i personificirala je muškost, plodnost, zdravlje, porodični život, bogatstvo.

Štit simbolizira zaštitu, štit i mač - amblem hrabrosti.

Sidro personificira nadu, spas, sigurnost, snagu, stabilnost, stabilnost, smirenost, pouzdanost, odanost, predanost, podršku, oprez, vjeru. Simbolika dolazi i iz oblika i iz funkcije sidra.

Broj arhitektonskih elemenata nije od manje simboličkog značaja:
1 - jedinstvo, mudrost, početak;
2 - dualnost, alternacija, ravnoteža, ponekad razlika i sukob;
3 - Trojstvo, stvaranje, obnova, rast, sreća;
4 - integritet, zemlja, stabilnost, poredak;
5 - pet čula, individualnost, aktivnost;
6 - spoj, ravnoteža, savršenstvo;
7 - samopouzdanje, obilje;
8 - harmonija, pravda;
9 - snaga, energija, performanse, dostignuća.

U mnogim povijesnim dokumentima koji su preživjeli do danas sačuvani su dokazi da je masonski red svojevrsni nasljednik tajne organizacije templara, koju je francuski kralj Filip IV Lijepi 1312. godine gotovo u potpunosti uništio.

Ko su oni?

Red slobodnih zidara ili Slobodni zidari nije javna organizacija s bilo kakvom vjerskom predrasudom. Neki istraživači vjeruju da tajno utječu na aktivnosti ekonomske i političke elite, što znači da potajno vladaju našom planetom. Uz to, vjeruje se da su pripadnici Reda u najvišim krugovima moći u svim vodećim zemljama svijeta, jer ponekad uspijevaju koordinirati i pronaći zajednički jezik čak i po najnerašivijim pitanjima. Također, masone često poistovjećuju s velikom financijskom elitom koja kontrolira sva područja investicijskog bankarstva.

Red, kao i mnoge druge organizacije, ima svoju hijerarhiju. Najviši nivo su Velike lože, koje imaju ogranke nižeg nivoa, a one su, pak, podijeljene prema geografskim karakteristikama. Što se tiče uloge slobodnih zidara u upravljanju planetom, skeptici smatraju da je njihov utjecaj jako pretjeran, a mnoge izjave su neutemeljene.

Njihovi ciljevi

Istraživači su skloni vjerovati da je u početku značenje aktivnosti slobodnih zidara bilo mijenjati svijet nabolje, odnosno željeli su ga učiniti savršenijim kako bi se svi koji žive na zemlji osjećali sretno. Da bi se postigao ovaj cilj, bilo je potrebno promijeniti cijelo društvo i svaku osobu pojedinačno. Ali kada je Adolphe Cremieux postao šef masonstva 1870. godine, politika Reda se dramatično promijenila. Razvijen je određeni program usmjeren na uspostavljanje dominacije članova ovog tajnog društva nad cijelim svijetom. Neki istraživači su sigurni da su Prvi i Drugi svjetski rat planirali masoni. Ali kao što je vidljivo iz istorije, krajnji cilj još nije postignut ni mirnim ni vojnim sredstvima.

Od samog početka, pripadnici masonskog reda pokušavali su razumjeti kako utjecati na svijet i na kraju su došli do zaključka da je nemoguće promijeniti društvo na silu i prisiliti svaku osobu da se ponaša drugačije, vođena različitim vrijednostima. Da biste to učinili, morat ćete utjecati na svijest svakog pojedinca, a, prema psiholozima, to može postati moguće samo u slučaju postupnog preodgajanja.

Ova metoda zahtijeva puno vremena, jer se više od jedne generacije ljudi mora promijeniti dok potrebne vrijednosti ne postanu norma u javnom životu. Smatra se da su članovi Reda pronašli najbrži način utjecaja na želje i misli ljudi kroz posebno dizajnirane tajne simbole masona.

Glavni znakovi i njihovo značenje

Danas postoji veliki broj simbola koji su povezani s Redom slobodnih zidara. Jednostavno ih je nemoguće opisati u jednom članku. Stoga ćemo razmotriti samo glavne simbole masona i njihovo značenje.

Zračna delta ili Svevideće oko jedno je od najpoznatijih obilježja Reda. Većina stručnjaka vjeruje da ovaj simbol nema nikakve veze s potpunom kontrolom. Naprotiv, on je oličenje mudrosti i istine kojima učenik vlada, kao i pobjeda dobra nad zlom. Razlog koji je doprinio činjenici da se Svevideće oko počelo doživljavati kao simbol potpune kontrole bio je njegovo postavljanje na kovanice i novčanice mnogih zemalja svijeta.

Činjenica je da su masoni gotovo od samog početka bili okruženi određenom aurom misterije, pa su mnogi ljudi željeli postati članovi njihovog Reda. Neki od njih bili su vrlo bogati, a kao što znate, nijedna organizacija ne odbija dobro finansiranje. Stoga su u redove masona počeli primati ne samo arhitekte i zidare, već i one koji su posjedovali značajna sredstva i veliku moć. Tako su se u Redu pojavili monarhi, gospodari, plemići, vlasnici banaka i veliki biznismeni. Nešto kasnije, počeli su postavljati simbole masona (fotografija je na pregledu) - Svevideće oko i druge - pravo na novčanice, zgrade koje su izgradili i na veliki broj drugih predmeta, pokazujući tako njihova snaga i moć.

Kvadrat i kompas znak su koji se različito tumači ovisno o kutiji. Najčešće je povezan s nebom i zemljom. Ponekad se dopunjuje slovom G, koje označava Boga ili geometriju (od engleske riječi Geometry). Relativni položaj trga i kompasa važan je u svim vrstama rituala i ceremonija.

Ovisno o ložama, simboli slobodnih zidara mogu se međusobno razlikovati. Na primjer, umjesto slova G, oni prikazuju krst i ružu. To znači da ovaj simbol pripada Rozenkrojcerskom redu - jednoj od masonskih grana, koja za razliku od Iluminata nije postala predmet progona od strane društva i crkve.

Knjiga svetog zakona je simbol koji prikazuje otvoreni tom s kvadratom i kompasima koji su postavljeni na njega. Ovo nije nužno Biblija, kao što bi mnogi mogli pomisliti, već glavni spis vjerovanja koji članovi određene lože ispovijedaju. Pretpostavlja se da je uveden kako bi se održali dobri odnosi sa svim vjerskim denominacijama koje imaju prilično velik utjecaj u svijetu.

Razni simboli zidara i njihovo značenje

● Dva stupa, nazvana Yachin i Boaz, par su mesinganih ili bakarnih stupova koji su nekada stajali u gradu Jerusalimu, u Salomonovom hramu. Oni simboliziraju stvaranje i uništenje ili Zemlju i Svemir.

● Koraci smješteni između stupova su ispitivanja i pročišćavanje određenim elementima tijekom inicijacije u masone.

● Mozaični pod s naizmjeničnim crno-bijelim uzorcima šahovskih ploča. Dakle, ovaj simbol označava područje ljudskih osjećaja, koja su uravnotežena nevjerojatnom preciznošću: dobro i zlo, tuga i radost itd.

● Tri prstena - znak trojstva religija - antike, židovstva i kršćanstva.

● Biseri i ljuska simboli su samorazvoja. Slobodni zidari su vjerovali da je osoba na ovom svijetu samo zrno pijeska, koje se mora samostalno pretvoriti u biser.

● Himere su oličenje sanjarskog sna za kojim morate težiti svim srcem.

● Grana bagrema simbolizira besmrtnost.

Krstoobrazni znakovi

Simboli masona koji su izvedeni u obliku križeva bili su vrlo važni. To uključuje kabalističku, ili djetelinsku, jednakostraničnu, rimsku ili grčku, svastiku ili gamed (sve varijante), šestokrake, Tau-križeve i druge u kombinaciji s trokutom, petokrakim ili šestokrakim zvijezdama i zmijom .

Znak koji pripada Redu Rozenkrojcera izgleda vrlo neobično. To je križ Tau s pribijenom zmijom. Ovaj simbol znači tamnu stranu osobe kojoj je suđeno da umre ako duh može ispuniti svoju svrhu. Još jedan znak Reda - krst i ruža - predstavljaju vatru zemaljske patnje i božansku svjetlost Univerzuma, kao i muške i ženske baze.

Slobodni zidari u Rusiji

Prema legendi, prvi predstavnik ove organizacije na ruskom tlu bio je car Petar I Veliki, koji je otišao u Englesku sa Velikom ambasadom 1699. godine. Vjeruje se da je tamo primio inicijaciju od Christophera Wrena, ali niti jedan od dokumenata ne sadrži takve informacije. Ali bez obzira na to, ovo izgleda kao istina, s obzirom na to da osnivač Sankt Peterburga nije bio ravnodušan prema svim novovjekovnim zapadnim trendovima, a masonerija se, kao što znate, temeljila na humanističkim principima i prosvjetljenju.

Prema dokumentima, prvi predstavnici i simboli slobodnih zidara u Rusiji pojavili su se 30-ih godina 18. vijeka. Isprva su na čelu organizacija bili stranci, ali već je 1750. godine u Sankt Peterburgu djelovala loža koju je vodio grof Vorontsov. Krajem stoljeća u glavnom gradu ruske države već je postojalo nekoliko masonskih društava, koja su se sastojala uglavnom od stražara. U to vrijeme bile su poznate lože "Sretan pristanak", "Tišina" i "Konstantnost". Treba napomenuti da je vlada cijelo vrijeme osjećala neku vrstu prijetnje, pa je stoga pokušavala kontrolirati masone na ovaj ili onaj način.

Cvijet ruskog tajnog društva pada u 1770-te, kada je povjesničar, pjesnik i državnik I.P.Elagin postao gospodar Velike lože u Sankt Peterburgu. Prije njega, masoni su bili uključeni u rituale tradicionalne za takve organizacije, manje dobrotvorne svrhe, provodili vrijeme u praznim sporovima, a sami sastanci često su završavali gozbama. S druge strane, Elagin je uveo stroži postupak za rad loža, budući da je do tada bio prilično iskusan mason, pristaša švedskog sistema i gorljivi obožavatelj Cagliostra. Pod njegovim vodstvom bilo je 14 loža, koje su se sastojale od oko 400 iniciranih. Nešto kasnije, postao je vlasnik cijelog ostrva, gdje se sada nalazi Centralni park kulture i razonode. Kirov.

Tajni znakovi u sjevernom glavnom gradu

Simbole slobodnih zidara u Sankt Peterburgu možete pronaći čak i samo šetajući gradom. Možda najpoznatija zgrada sa jasnim znakom tajnog društva je Kazanska katedrala. Mnoge goste i stanovnike grada odmah pogađa očigledan nesklad između impresivne veličine mističnog simbola, koji se nalazi na pedimentu zgrade, sa pravoslavnom katedralom. Iznad ulaza nalazi se znak poznat kao "Svevideće oko". Nalazi se na svim trijemovima: na dva je isklesan od kamena Pudost, a na jednom pozlaćen.

Kazanska katedrala sagrađena je u doba procvata masonstva u Rusiji (1801-1811). O povezanosti hrama i tajnog društva govorila je i činjenica da su poznati grof Aleksandar Stroganov i njegov bivši kmet Andrej Voronikhin, koji su također dijelili stavove slobodnih zidara. Inače, pod carem Aleksandrom I, simbol Svevidećeg oka kao element dizajna korišten je u izradi ordena i medalja, koje su dodijeljene junacima Otadžbinskog rata 1812. godine.

Kao što vidite, simboli masona u arhitekturi Sankt Peterburga prisutni su na mnogim mjestima. Fronton katedrale Trojstva (Lavra Aleksandra Nevskog) takođe je ukrašen mističnim znakom sa zrakama koje zrače u svim pravcima. Pored toga, crkva Sampson u svom vanjskom ukrasu također ima znakove tajnog društva.

Postoje mnoge legende o Palati Stroganov - zaista luksuznoj zgradi vezanoj za ruski barok. Njegov autor bio je poznati arhitekta Rastrelli. Ova zgrada u obliku slova "G", smještena na uglu Nevskog prospekta i Moike, podignuta je 1753. godine. Nakon požara, koji je gotovo u potpunosti uništio izvorni ukras, Stroganov arhitekta Andrej Voronikhin bio je angažiran na njegovoj obnovi.

Prema legendi, simboli masona krasili su cjelokupnu unutrašnju dekoraciju palače. Čak je i redoslijed smještaja svečanih dvorana, kao i ličnih odaja, predstavljao ritualni put tajnih masonskih inicijacija. Što se tiče uzoraka na rešetkama, oni su se u potpunosti sastojali od amblema koji su personifikovali duhovni uspon. Smatra se da je u ovoj kući mason A.S. Stroganov, sin vlasnika palače, održavao brojne sastanke svoje lože. Pretpostavlja se da su se ti događaji odigrali u egipatskoj (fizičkoj) studiji sa čijih se prozora otvara prekrasan pogled na Kazansku katedralu. Čak i u naše vrijeme, među freskama palate Stroganov možete pronaći simbole masona - prekrižene ključeve i cvijet nara.

Tajni znakovi u srcu zemlje

Neki simboli masona u arhitekturi Moskve prilično su dobro očuvani i opstali su do danas. Treba napomenuti da i danas u glavnom gradu postoji operativna loža. Jedan od najčešćih simbola je rog izobilja. Upravo je u tom obliku arhitekta Bazhenov planirao svoju posljednju zgradu - kuću Juškov, u kojoj se trenutno nalazi Ruska akademija za skulpturu, slikarstvo i arhitekturu. Svojedobno su se masoni često okupljali ovdje kako bi izveli svoje tajne rituale. Kasnije je u ovoj kući izdavač Novikov, koji je takođe bio član Reda, organizovao čitaonicu u koju su ljudi mogli dolaziti, bez obzira na njihovo poreklo.

Simboli masona u Moskvi su prilično česti. Na primjer, kuća Paškova. Ovo je možda najpoznatija masonska građevina u gradu. Smatra se da su se s krova ove kuće junaci nekada zabranjenog dela M. Bulgakova „Majstor i Margarita“, Azazelo i Voland, divili Moskvi. U prošlom stoljeću unutar zidova ove zgrade održavali su se masonski sastanci. Na njemu je relativno lako pronaći tajne simbole: daždevnjake i himere, olovke i kompase, grane bagrema i bisere.

Na zgradama u kojima su održavani masonski sastanci, postoje mnogi simboli koje su ostavili Slobodni zidari. Među tim zgradama su Kula Menšikov, Hram ikone radosti svih tužnih, muzej posvećen radu Aleksandra Puškina, Institut Sklifosovski i drugi.

Tajni znakovi u Sočiju

Bez obzira na to jesu li bili na Olimpijskim igrama, neki ne samo strani, već i ruski mediji ipak su u nekim događajima vidjeli vezu s Redom slobodnih zidara. Prije svega, ovo se odnosi na neotvoreni prsten koji simbolizira Ameriku. Niko nije očekivao da će ovaj događaj izazvati tako grandiozan skandal.

Neki su tvrdili da je to učinjeno namjerno i kako bi se zadovoljila kompanija koja je sponzorirala sportski događaj. Drugi su vidjeli sličnost sa određenim ritualnim postupkom, gdje su korišteni simboli slobodnih zidara. Na Olimpijskim igrama u Sočiju dogodio se još jedan incident koji je iznenadio mnoge ljude. Činjenica je da je tokom ceremonije zatvaranja igara Valery Gergiev, koji je vodio dječji zbor, prilično jasno i jasno pokazao rukom na jedan od masonskih znakova - takozvanu "kozu", koja je izgledala kao uzdignuta kažiprst s malim prstom sa stisnutom šakom.

Novčani znakovi

Ako pažljivo pogledate naličje američke novčanice, na njoj možete pronaći simbole slobodnih zidara. Na dolaru ih je nekoliko, ali ne možemo sa apsolutnom sigurnošću reći da se ovi znakovi odnose posebno na ovu Naredbu.

● Svevideće oko. Nesporno je da je ovaj simbol izravno povezan sa masonstvom. Ali ne može se ne primijetiti činjenica da su kršćani, budisti i hinduisti imali vrlo sličan znak.

● Piramida. Njezinu sliku koriste ne samo članovi dotičnog tajnog društva, već i druge organizacije.

● Stalno prisustvo broja 13, koji se već dugo smatra masonskim. Na primjer, odgovara broju stepenica piramide prikazanih na novčanici, broju maslina i lišća, kao i strelicama u kandžama orla. Uz to, ako izbrojite pruge na štitu i zvijezde iznad ptice, onda ih također ima 13. Štoviše, fraze Annuit coeptis i E pluribus Unum imaju jednak broj slova. Ali za to postoji razumno objašnjenje - u početku se Amerika sastojala od samo 13 država, pa je ova činjenica možda samo slučajnost.

● U podnožju piramide nalazi se šifrirani natpis MDCCLXXVI, koji označava broj 1976. Ovaj datum je godina pojave tajnog Reda Iluminata, ali istovremeno i potpisivanje Deklaracije o nezavisnosti Sjedinjenih Država Države su se održale.

● Ako uzmete i nacrtate Davidovu zvijezdu oko piramide, formira se riječ Mason. To je slučajnost koju je prilično teško objasniti.

Postoje i drugi, bilo obrasci, bilo slučajnosti s drugim tajnim znakovima. Ali oni se ne nalaze samo na novčanicama u dolarima. Masonske simbole na novcu možete pronaći svugdje. Mogli su se vidjeti i na ruskim carskim kovanicama i na modernim ukrajinskim novčanicama - Svevidno oko prikazano je na novčanici od 500 grivna.

Danas sa sigurnošću možemo reći da simboli masona (fotografiju smo predstavili u članku), koji su razvijeni vrlo davno i imali su izražaja u određenim ritualima, ne samo da nisu izgubljeni tokom prošlih stoljeća, već i njihova uloga još uvijek je sačuvana i ima ogroman utjecaj na savremeni svijet.