Zašto je malo muškaraca u crkvi? Zašto je u pravoslavnim crkvama manje muškaraca nego žena? Malo ljudi u hramovima zašto

- pita Aleksandar
Viktor Belousov odgovara, 21.07.2015

Mir s tobom, Aleksandre.

Svaka crkva ima svoj "format" i svoju ciljanu publiku. Ovo se može dogoditi svjesno ili nesvjesno. Recimo, kada se crkva tek formira na nekoj teritoriji – tamo dolaze razni ljudi, ali ovdje ko će od njih ostati i nastaviće da prisustvuje bogosluženjima u roku od 1-3-5 godina - to je već predmet socioloških istraživanja kako bi se identifikovali značajni faktori.

Prva stvar je da muškarci mogu doći, ali možda neće ostati. Vidio sam i poznajem dobre porodice u kojima žena ide u crkvu, vodi djecu - muž je dovodi i vodi, povremeno komunicira u neformalnom okruženju sa drugim članovima crkve i propovjednicima (na primjer, izleti, turizam, roštilj itd. ) - ali on ne želi doći na same službe i tako traje već dugi niz godina. Ovo može posebno važiti za male gradove i sela u kojima se svi poznaju. Svi komuniciraju, ali nema želje da se mijenja "status quo".

Pročitao sam zanimljivo istraživanje pastora Stevea Sandermana na ovu temu. Naravno, njegovo viđenje može imati malo drugačiju specifičnost – mi imamo drugačiju političku, ekonomsku realnost. Ali glavne misli su prilično jasne i primjenjive:

„Evo nekih osnovnih principa koji će vam pomoći da razvijete crkvu prilagođenu muškarcima.

Atmosfera u kojoj ćete sve to razvijati važnija je od događaja ili programa. Čovek traži okruženje koje je u skladu sa onim ko je on kao čovek, i mesta u kojima će se osećati prijatno, pripadajući kojoj će postati osoba kakva Bog želi da bude.

1. Relevantnost. Većina muškaraca u našem modernom društvu ne vidi vrijednost u odlasku u crkvu jer ne govori njihov jezik i ne rješava probleme s kojima se suočavaju. Na primjer, nedavno istraživanje pokazalo je da 92% muškaraca koji idu u crkvu nikada nije čulo propovijed na temu posla. Neizgovorena poruka je da ono što radite 60 ili 70 sati sedmično nije povezano sa onim što radite u nedjelju ujutro. Najvažnija pitanja za muškarce su njihov posao, porodica, brak, seksualnost i finansije – a koliko često danas razgovaramo o tim temama sa govornice? Neka od ključnih pitanja koje muškarci postavljaju su:

Šta je prava muškost?
Šta je uspjeh?
Kako se mogu nositi sa svojom krivicom?
Šta je muška seksualnost?
Da li je integritet danas moguć?
Kako bi trebao izgledati zdrav brak?
Kako mogu odgajati svoju djecu da budu uspješna?
Kako mogu biti cjelovita osoba?
Kako mogu biti vođa kod kuće, u crkvi, na poslu iu svijetu?
Šta je smisao mog života?

2. Budite uključeni u nešto veće od njih samih. Muškarci žele da budu uključeni u nešto što je vođeno ubedljivom vizijom. Muškarci žele da znaju na koju planinu se crkva penje, kuda idemo, šta radimo. Crkva ima najveću i najdalekosežniju misiju na zemlji, i ne trebamo se stidjeti izazivati ljude naše zajednice.

3. Ciljajte na velike stvari. Nikada nisam sreo čovjeka koji želi biti gubitnik ili gubitnik. Muškarci žele da pobede. Žele da budu heroji. Žele da budu prvi. Nažalost, izgleda da crkva danas želi samo dobre momke, a ne velike ljude.

4. Primite poziv. Muškarci na svijet oko sebe gledaju kao na nešto što se može pobijediti ili pobijediti. Sada je vrijeme da im kažemo da ne bi trebali mjeriti automobile na vratima crkve. Ako traže rizik, avanturu, promjenu, nadmetanje ili proširenje, recite im kako da sve to pronađu u Isusovoj misiji.

5. Akcija. Muškarci danas traže prilike da nešto urade; ne žele da sede i spekulišu o 27 pogleda na drugi Hristov dolazak! Muškarci se mjere za učinak i stječu dio samopoštovanja na osnovu onoga što rade. Njihova želja za avanturom često se izražava u želji da budu uključeni u odluke. Mnoge crkve danas su u načinu služenja, a ne u misionarskom načinu.

6. Muškarci traže vođe i žele da budu lideri. Princip je jednostavan: muškarci ne prate programe, oni prate muškarce. Žele da slede hrabrog, hrabrog lidera koji razmišlja napred. Stvorite okruženje podrške u kojem je snažno vodstvo privlačno. Muškarci ne samo da traže lidera kojeg slijede, već i sami žele postati lideri. Žele da vode u svojim porodicama, poslovima, crkvama, zajednicama i svijetu. Jedna od stvari koje možete učiniti za njih je da ih pripremite za vodstvo.

7. Zabava. Ako muškarci dođu u crkvu i vide gomilu ozbiljnih ljudi stoičkog izgleda, zar ne bi trebali pomisliti da je kršćanstvo zaista rijetka dosada? Svijet je ozbiljno mjesto i muškarci traže prilike da se i smiju i zabave kako bi uravnotežili ovu surovu stvarnost. Vole dobre viceve, smiješne priče ili filmove. Podstičem vas da razvijete okruženje za službu u kojem se muškarci mogu zajedno zabavljati i uživati.

8. Braća. Većina muškaraca ima mnogo poznanika, ali malo njih ima dobrog prijatelja. Prema statistikama, muškarac stariji od 35 godina u prosjeku nema nijednog bliskog prijatelja. Muškarcima je potrebna poduka kako da razviju i ojačaju prijateljstva i okruženje u kojem mogu pronaći prave muške prijatelje.

9. Iscjeljenje. Mnogi ljudi koriste društveno neprihvatljiva sredstva kako bi se izborili sa svojim bolom - čineći svoj posao ili hobi glavnom stvari u životu, zloupotrebom seksa, droge ili alkohola. Dok se ove rane i bolovi ne izliječe na pravi način, oni nikada neće postati ljudi kakvi Gospod želi da budu. Nikada neće moći imati zdrave odnose ili prerasti djetinjasto ponašanje.

Nadam se da će vam neka od ovih zapažanja iz moje vlastite službe muškarcima pomoći dok se trudite da učinkovitije služite muškarcima svoje crkve i zajednice.”

Crkva u najmanju ruku može uzeti u obzir interese različitih grupa stanovništva. Jer crkvene zajednice, u kojima većinu čine stariji ljudi, direktno ili indirektno stvaraju odnose i situacije koje im odgovaraju. Mladić, koji ulazi u takvu zajednicu, u početku je ispunjen entuzijazmom i ne primjećuje ništa, ali s vremenom počinje tražiti svoje mjesto u ovoj grupi. A ako takvog mjesta nema ili je neprihvatljivo, mladić može otići, iako će i dalje vjerovati u Boga.

Božji blagoslov za vas,

Victor

Pročitajte više na temu "Religija, obredi i crkva":

Toliko smo navikli na činjenicu da je Ruska pravoslavna crkva pretežno crkva „bijelih marama“ da smo nekako čak prestali da se čudimo i brinemo zbog činjenice da je u crkvi zaista malo muškaraca. I čak su počeli da traže i pronalaze neke analogije u svetoj istoriji... Setite se posebne osetljivosti ženskog srca i da su čak i apostoli "tvrdog srca" pobegli posle Hristovog raspeća i sakrili se "od straha radi Jevreji", ali žene mironosice... I tako dalje i tako dalje...

To neprijateljima Crkve daje još jedan razlog da govore o „inferiornosti“ Crkve, o njenoj pretežno ženskoj prirodi, o tome da ideali strpljenja, poniznosti i krotkosti nisu nimalo muški ideali. I može se beskrajno objašnjavati da to nije tako, da se u modernom društvu najuzvišeniji pojmovi namjerno ili nesvjesno iskrivljuju... i da poniznost, na primjer, ne znači primitivni pad, već sposobnost da se adekvatno prihvati ono što se dešava protiv našeg volja; da strpljenje nije ropsko poniženje, već mudrost koja ume da čeka... krotost nije žalosna neodgovornost, već snaga dobre uzdržanosti... Sve se to može i treba objasniti, naravno. Pa ipak... malo je muškaraca u crkvama - i ta činjenica zahtijeva razmišljanje.

Ova tema - nedostatak učešća muškaraca u crkvenom životu - pojavila se nedavno u razgovoru sa mojim udaljenim dopisnikom - Ruskinjom pravoslavnom ženom koja živi u Americi. Već sam rekao da ovaj problem skoro da i ne prepoznajemo kao problem, ali sa druge strane sve izgleda drugačije. Ako u novonastaloj crkvenoj nacionalnoj zajednici nema ili ima vrlo malo muškaraca, onda je za same parohijane to još jedan razlog da osjete svoju slabost i nemoć. I možete govoriti koliko god želite da se "sila Božja u slabosti usavršava", ali ta istina ni na koji način ne opravdava inerciju i slabost, nedostatak vjere i, izvinite, degeneraciju naših ljudi. I ovo je pitanje. Jer ako je u našoj „širokoj“ zemlji pitanje degeneracije muškog principa, iako zvuči, nekako hipotetičko, onda je u stranoj zemlji samo pitanje opstanka: degradacija muškaraca, njihova nevjera, neobuzdanost pijanstvo i slabost su siguran znak degeneracije nacionalne zajednice i brze asimilacije. A za nas - jasan primjer šta nas čeka u bliskoj budućnosti, ako se ništa ne promijeni. Šta možete učiniti, na ovom svijetu za promoviranje bilo koje ideje potrebna vam je asertivnost, i domišljatost, i čisto muška odlučnost; i tugu - ako su sve ove osobine prisiljene da pokažu žene.

Jedan moj prijatelj Amerikanac skrenuo je pažnju na činjenicu da nijedna druga crkva nema ovu monstruoznu pristrasnost prema "ženskom prisustvu". I ne govorimo ni o brojnim protestantskim zajednicama, već o pravoslavnim crkvama koje pripadaju drugoj jurisdikciji. I sam se sjećam da je, na primjer, u grčkim hramovima manje muškaraca, ako je manje žena, onda je učešće muškaraca u životu Crkve najaktivnije i najplodnije. A upravo ovako i treba da bude! Uostalom, svjesno i aktivno služenje Bogu u "javnosti", da tako kažem, dimenzija je, prije svega, čovjekov posao. Tako bi trebalo da bude, a čini se da je oduvek bilo.

Uloga žene u crkvenom životu oduvijek je bila ogromna, ali ta uloga je zaista pomoćna, i to u najboljem, uzvišenom smislu te riječi. U smislu pomoći, pa čak i žrtvene pomoći, a iznad toga, teško je išta zamisliti sa stanovišta pravog kršćanstva. I to je prirodno. Sjećate li se kako Sveto pismo govori o stvaranju žena? "Napravimo pomoćnika." Koliko dobro, zar ne? Kakvom su dubinom i mudrošću ove riječi ispunjene!

Ali, pošto govorimo i o položaju žene u Crkvi, u vezi sa našom glavnom temom želim da kažem nešto o čemu se ranije nisam usudila. Ovo je bolno delikatna tema...

Želim reći da se zbog nedostatka muške službe, u Crkvi, posebno u novije vrijeme, pojavio takav problem kao ženska vlast, pa čak i pretjerana vlast, „van razmjera“. Ova ženska vlast je upravo direktna posljedica manjka muške aktivnosti u crkvenom životu, a ta, da tako kažem, "provocirana vlast" žena ne donosi ništa dobro ni samim ženama ni crkvenom životu općenito.

No, pošteno, treba reći da ovaj problem – problem ženskog autoriteta u Crkvi – nikako nije naš nacionalni i daleko od modernog. Evo šta je o tome rekao veliki Sveti Jovan Zlatousti još u 5. veku. Predviđam mogući hor ogorčenih glasova nakon ovog citata, ali šta da radite: kako se kaže, sve tvrdnje su „ne meni“.

„Božanski zakon je uklonio žene iz sveštenstva“, piše sveti Jovan, „i one pokušavaju da ga napadnu; ali pošto same nemaju moć, sve čine preko drugih i uzimaju takvu moć za sebe da biraju i odbacuju sveštenici po Poslovica "naopačke" se ovde ostvaruje u praksi.Gefovima vladaju podređeni,pa čak i ljudi,ali oni koji ne smeju da podučavaju.Šta da kažem-učite?Blaženi Pavle im je zabranio da govore u crkvi . Čuo sam od jedne osobe, kao da im je dozvoljeno da budu toliko drski da čak i primate Crkava ukoravaju i prema njima postupaju strože nego što to čine gospodari sa svojim slugama."

Ali sada ne govorimo o ženskom autoritetu općenito, već upravo u kontekstu tog „vakuma“ muškog služenja u Crkvi, koji u mnogome izaziva ispoljavanje ovog autoriteta. A za to smo opet krivi mi – muškarci. Štaviše, nije teško primetiti da se to dešava i u svakodnevnom životu, gde su žene prinuđene da „vuku“ nešto što naše naglo i univerzalno iscrpljene seljanke odbacuju. Problem, ne gledajte!

Ali zašto je malo seljaka u Ruskoj crkvi? Čak sam se pitao kakva je bila statistika prije revolucije, jer prvo što mi padne na pamet kada se traže uzroci ovog problema je naše skoro bezbožno doba, a ovdje postoje analogije sa Hristovim raspećem i sa učenicima koji su pobjegli" zbog straha", a žene ostalo ne izgleda baš napeto. S tim, možda, amandmanom, koliko god bio veoma značajan, da se većina nije raspršila, već je jednostavno uništena kao najaktivnija i – dakle – opasna u očima vlasti. No, ipak je znatiželjno poznavati predrevolucionarnu statistiku da bi se jednom za svagda shvatilo: problem malog prisustva muškaraca u crkvenom životu posljedica je revolucije ili nečega našeg "iskonsko ruskog". Ako je ovo drugo, onda je situacija složenija, a onda razloge treba tražiti ne u vanjskim okolnostima, doduše tragičnim, ali ipak privremenim, već u dubinama ruskog muškog karaktera, a to je, vidite, nemjerljivo teže .

Ali potrage za dokumentima na ovu temu nisu bile uspješne.

Nije bilo moguće objektivno procijeniti učešće muškaraca i žena u predrevolucionarnom župnom životu u procentima, jer su se svi kršteni muškarci i žene općenito smatrali župljanima jedne ili druge crkve, ali nisam proučavao stvarni život crkve. parohiju sa analizom stepena učešća muškaraca i žena u njoj.uhvaćen.

Ali moderna statistika, koja prepoznaje veći postotak žena u crkvama i njihovo veće učešće u crkvenim poslovima, to pripisuje povećanoj emocionalnosti žena, njihovoj većoj sposobnosti vjere, dok su muškarci većinom skeptičniji i razmišljaju racionalnije. E, onda moramo priznati da su naši Rusi najracionalniji na svijetu. Neshvatljivo je samo zašto ta racionalnost ne donosi one fenomenalne plodove u racionalnoj organizaciji života, koje bi, logično, trebala donijeti. Naprotiv, potpuno iracionalno i samodestruktivno ponašanje vidimo kao tužnu i sveprisutnu normu u našem životu.

Čini se da odlučujuću ulogu u odnosu modernog čovjeka prema Crkvi i dalje ima odgoj – ili potpuno bezbožan, ili zasnovan na ideji da je glavno „da Bog bude u duši“. To jest, u najboljem slučaju, to je „necrkvena“ religija morala, usklađenosti sa osnovnim pravilima „ljudskog“ morala. I to se smatra dovoljnim. Jao, ljudi izlaze iz ovog stanja i dolaze u punopravni kršćanski život, po pravilu, samo kao rezultat nekih ozbiljnih preokreta. I ovdje, možda, moramo uzeti u obzir tip muškog karaktera, najčešći, koji se može nazvati konzervativnim - bez obzira da li je dobar ili loš. Naš čovjek uopće nije sklon mijenjanju svog života, kakav god on bio, a ako u slučaju prave vjere ova osobina doprinosi afirmaciji vjernosti, onda u stanju "samonametnute" zablude postaje teško da savlada prepreku na putu transformacije i promeni svog života na bolje. Ponekad kažu: "Nikad nisam išao u crkvu, ali zašto sada ići!" I ta "lojalnost" sopstvenom životu, iako bezbožna, čak se ponosi kao neka vrsta dostojanstva. Šta možete: ovo je naš ruski karakter u svom generalizovanom izrazu.

Postoji samo jedan izlaz - govoriti, objašnjavati, pozivati se, makar ne na osjećaje, dakle na razum, moliti se da Gospod prosvijetli, pa, i pokušati barem djeci usaditi temelje ispravnog pogleda na svijet , temelji prave vjere. U nadi da će odrastati sa čvrstom sviješću da je crkveni život neophodan uslov za pun, zdrav i dobar život.

sveštenik Dimitrije Šiškin

Zašto je malo muškaraca u ruskim crkvama? Koliko muškaraca pohađa crkvene službe u drugim zemljama? Kako vratiti ljude u Crkvu?

Pravoslavlje muška religija

Pravoslavlje je muška religija, takva izjava se sve češće može čuti od svećenika. Počeo je da zvuči tek u poslednjoj deceniji. Takvu definiciju nećete pročitati od staraca i teologa. Diskusije o muškoj religiji odgovor su na situaciju u kojoj se nalazi Ruska pravoslavna crkva: muškarci je gotovo nikada ne pohađaju. A svećenici im predbacuju, pokušavajući da objasne:

ljudi, Crkva nije potpuna bez vas! Gdje je vaše mišljenje i dobra djela u crkvenoj zajednici? Na šta trošite snagu i energiju? Zašto si zaboravio na Boga?

protojerej Andrej Tkačev: “Naša religija je muška. Ona je hrabra i pametna, a ne mlaka i sentimentalna. Odsustvo mužika u našim crkvama znači i odsustvo teologije, jer samo muški um može razumjeti i objasniti kršćanstvo, uz rijetke izuzetke.
Hramovi bi trebali biti puni muškaraca. Molitva je općenito muški posao, jer ne zahtijeva toliko brige koliko upornost i pažnju.
Odeš u zapadni hram - tamo je gospođa u šeširu ispred Raspeća i moli se ili za svoju žensku sudbinu, ili za izgladnjelu djecu u Kamerunu. Dođeš kod nas - sestra duša šeta među svijećnjacima i oblikuje svijeće, šapuće nešto o beskorisnoj djeci ili o nestalom mužu. Ovo je dominantna karakteristika religioznog života. Lična damska nevolja i lični šapat ispred slika.
Gdje su naši ljudi? Da li piju? Odlaze li u planine po adrenalin? Idete u Afriku na safari? Da li oni ne ispunjavaju petu tačku o pecanju?"

protojerej Andrey Romashko: „Hrišćanstvo je čisto muška religija. Ne, to je, naravno, dostupno ženama, ali je "naoštreno" za muški mentalitet, za mušku percepciju svijeta. Došavši na zemlju, Hristos je izjednačio muškarce i žene u religioznim pravima, ali je Njegovo propovedanje bilo upućeno uglavnom muškarcima...
Zašto se danas u našim crkvama ne čuje muški glas? Zašto savremeni muškarci ne shvataju da je Jevanđelje upućeno upravo njima, pa tek onda, preko njih - ćerkama, ženama, sestrama, devojkama... Zašto danas žena vuče muškarca u Crkvu, i to u bilo kom uzrastu, od detinjstva do duboke starosti? Odgovorit ću floskulom: muškarci su bili slamki. Zaglavili su, izopačeni, hiroviti, izgubili karakter, snagu volje, odgovornost. Mnogo je razloga, objektivnih, subjektivnih, društvenih, ekonomskih.”

Čitate tako oštre izjave i razmišljate: zašto nekim pastirima žensko znači nešto manjkavo? Ali otpišimo takva osećanja sveštenika kao žaljenje što većina ruskih muškaraca zanemaruje spasenje duše. Ovo je i prijekor i poziv jačem polu da se vrate pod Božji krov.

Nekoliko muškaraca

Nažalost, naučnici nisu uradili istraživanje na temu: Koliki procenat muškaraca pohađa pravoslavnu crkvu? No, prema zapažanjima vjernika, muškarci čine oko trećine župljana i manje.

Doktor istorijskih nauka N. Popov navodi: "Više je religioznih među ženama nego među muškarcima, odnos je u prosjeku 65 i 45%."
Sociolog B. Dubin napominje: „Među pravoslavnim vjernicima preovlađuju žene i stariji ljudi. Međutim, najveći priliv novih pravoslavnih hrišćana dolazi od mladih ljudi, ljudi sa visokim obrazovanjem, muškaraca."

protojerej Roman Bagdasarov razmišlja o mjestu čovjeka u hramu.

Pravoslavci u inostranstvu

U pravoslavnim crkvama u drugim zemljama muškarci su podjednako podijeljeni sa ženama ili više, kažu sveštenici koji su posjećivali strane parohije. Ni na ovu temu nema socioloških istraživanja, ali se možemo osloniti na fotografije i video zapise usluga i vjerovati svojim očima.

U crkvama Ukrajine i Bugarske ima jednak broj muškaraca i žena. U Grčkoj i Makedoniji više od polovine muškaraca pohađa crkvene službe. U Srbiji očigledno dominiraju muškarci, žene su izgubljene u svojoj gomili. Verska aktivnost srpskih muškaraca može se objasniti činjenicom da je Srbija veoma dugo, u borbama sa muslimanima i katolicima, branila svoj pravoslavni identitet. Muškarci su se borili i sjećanje na to jača njihovu religioznost. Hrišćanstvo je opstalo u Srbiji po cenu velikih žrtava...

Liturgija u srpskoj pravoslavnoj crkvi

Zašto postoji tolika rodna disproporcija parohijana u Rusiji?

Razlozi vjerske pasivnosti muškaraca

Sveštenici i laici, uključujući i novinare, nalaze mnoga objašnjenja za odsustvo muškaraca u hramovima. Postoje religijske, psihološke i svakodnevne verzije. Ima laskavih, pa čak i uvredljivih za ovaj ili onaj spol.

Religijske verzije

Pošto je Eva prva prekršila božansku zabranu u Edenskom vrtu, nakon što je okusila drvo znanja, sada žene osjećaju više grešnosti, zbog čega žure da se mole u hramovima.
Ženska vjera je povezana sa velikim Božjim darom - porođajem. Rođenje nove osobe liči na čin njegovog stvaranja od strane Boga. Čovjeku nije dano da preživi tako neobičan fenomen. Stoga njegova veza sa Stvoriteljem nije tako jaka.
Muškarci preferiraju paganizam. Nema strogih moralnih zahtjeva, nema potrebe da postite i ograničavate svoje potrebe. Paganizam laska čovjeku, tamo on nije sluga Božji, nego sin bogova. Iriy (ili Valhalla) od pagana obećava gozbe i bitke, što je interesantnije za muškarce.

Muškarci u bogosluženju u Grčkoj crkvi

Psihološke verzije

Muškarci doživljavaju svijet kao bojno polje gdje moraju pobjeđivati i pobjeđivati. Pravoslavlje sa propovijedanjem poniznosti, skromnosti, humanizma je u suprotnosti sa njihovim osjećajima. Danas štampa oslikava imidž čoveka koji ide ka uspehu preko glave drugih. Ovo ne ide dobro sa vjerom.
Muškarac se oseća neprijatno u hramu, jer je većina žena tamo. Ne razumije šta da radi tamo, osim kako zapaliti svijeću i otići kući. Crkvena zajednica mu se čini kao ženski hobi klub. Komfornije je sa prijateljima istog pola.
Žene češće idu u hram jer su zabrinute za djecu. Oni traže od Svevišnjeg bolji život za svoju djecu. I muškarci su manje zabrinuti za svoje voljene.
Žene su kukavice; vide Boga kao zaštitnika. A naši ljudi su heroji, ničega se ne boje, pa im Bog ne treba.

Kućne verzije

U hramovima ne dominiraju samo žene, već i starice. U penziji ljudi imaju više vremena za vjerski život. Kako stare, mnogi razmišljaju o pokajanju. Ali - ruski muškarci često ne dožive penziju! Hramovi su ispunjeni njihovim neutješnim udovicama.
Ponekad su muškarci zauzeti poslom koji troši energiju. Stoga vikende koriste za odmor. I rado bismo se pomolili, ali nemamo snage.
Muškarci su previše lijeni da idu u crkvu. Imam snage, ali ne želim da ustajem rano. Lakše je gledati fudbal sa kauča...

Mogu i da pretpostavim. Problem je u uništavanju institucije porodice. Ranije su svi išli na bogosluženja - muž i žena, djeca, bake i djedovi. Sada rođaci nemaju potrebu za vjerskim jedinstvom. Svako živi svoja iskustva, plače o tuzi na internetu pod pseudonimom. I samo veliki praznici - Bogojavljenje, Uskrs i Božić budi stari nepotizam. Ili veliku tugu. Zatim se čuju zajedničke molitve, zatim zajedno idu na sveta mjesta.
Samo u posebnim uslovima čovek se oseća odgovornim za ono što se dešava i počinje da vodi, organizuje i patronizuje. U njemu se budi glava porodice.

Šta muškarci kažu

Kao što vidite, mišljenja su najkontradiktornija. I ovo nisu svi odgovori na postavljeno pitanje. Muški čitaoci Facebooka su također različito reagirali. Neki su, u stilu liberalne štampe, izrazili svoje nepoverenje Crkvi: „Ne možete biti hrišćanin, a da istovremeno prisustvujete službama Ruske pravoslavne crkve. Samo ako u potpunosti i u potpunosti podržavate sve što se sada dešava tamo, onda – da…. imate potpunu harmoniju. Istina, bit će pitanja o vašem kršćanstvu - ili jednostavno ne razumijete šta znači biti kršćanin, ili farizete."

Neki su rekli da je Bog u njihovim dušama, dok Crkva nije neophodna za molitvu. Citiralo se čak i Sveto pismo: „I kada se molite, ne oponašajte licemjere koji se više vole moliti pred ljudima: u sinagogama ili zaustavljajući se na raskršću. Uvjeravam vas: već primaju svoju nagradu. Ali ti, kada se želiš moliti, uđi u svoju sobu i, zatvorivši vrata za sobom, tajno se pomoli Ocu svome, i tada će te Otac tvoj, koji vidi u tajnosti, javno nagraditi” (Sveto Jevanđelje po Mateju 6: 5,6).

Sveštenik se uključio u debatu Vasilij Litvinov, koji je objasnio muškarcima: „Ako vjerujemo Bogu, moramo učestvovati u sakramentima. To znači da moraju biti u Crkvi. Pitanje racionalnih muškaraca: "Zašto mi ovo treba?" Odgovor iz Jevanđelja: „Bolje je za vas da se ja uzdignem. Tada će Moj Nebeski Otac dati drugog Utješitelja, koji će vas voditi u svu istinu i pravednost.”

Dar Svetog Duha

Dakle, zato je Gospod došao i zbog čega je izvršio svoj podvig: za dar Duha Svetoga, koji nam mora pokazati volju Božiju u svakom trenutku našeg života, „da naša radost bude savršena“. To je ono što možemo dobiti u Crkvi! Dostojan plod za naš trud? Više nego!!! Problem je drugačiji: zašto se o tome ne govori u Crkvi? Odgovor je, mislim, na površini: otpadništvo, slabljenje vjere u Boga na zemlji, uključujući i sveštenstvo. avaj…

Otuda se Crkva za muškarce, Crkva mučenika pretvorila u Crkvu „bijelih maramica“, crkvu obrednih radnji, iako proglašava apostolske riječi: „Ako si Hristov, hodi po Duhu“... to ne znači da se ni sada u njemu ne može naći ono što je Bog obećao: "Isus Hrist je isti juče i danas, i zauvek"!"

protojerej Evgeny Popichenko o liku pravoslavnog čoveka.

Šta čovjek treba da radi u hramu?

Ranohrišćanska crkva se nije žalila na nedostatak muških parohijana. Svako je tamo našao dostojno mesto i predano služio Gospodu. Uostalom, ne samo molitva vjernik može izraziti svoja vjerska osjećanja.

Muškarci su bili misionari u različitim gradovima i zemljama.
Propovijedali o Kristu svojim rođacima i prijateljima.
Učestvovali smo u bogosluženju.
Održavao red u crkvi.
Oni su zauzimali vodeće pozicije u crkvenim zajednicama.
Donirani misionarima, bili su dobrotvori siročadi.

Kako se ovi principi danas mogu implementirati?

Crkvi su i dalje potrebni aktivni misionari koji nose Riječ Božju u udaljene krajeve Rusije. Na primjer, pažnju pravoslavaca traže narodi krajnjeg sjevera i dalekog istoka. Ali u centralnim regijama postoje etničke grupe koje su vjerski neprosvijećene - sjetimo se paganstva među malim narodima Volge.

Svuda gde rade pečalbari iz južnih republika, da bi se takvima obratili sa propovedom, potrebna je muška odlučnost.

Čak iu ruskoj prijestolnici u bilo kojem kolektivu ima ljudi koji nisu crkveni. Njima je potrebno mudro vodstvo vjernika.

Lično spasenje u pravoslavlju nije sebično, ono zavisi od ljubavi prema bližnjima.

Crkvena služba takođe ne bi trebalo bez muškaraca. Takođe može biti duhovno kada neko radi kao oltarski dečak. I socijalni, ako crkva ima dobrotvornu organizaciju.
Kateheza novi parohijani su plodniji ako muškarac podučava muškarce, a žena žene - lakše im je naći zajednički jezik. Da bi to učinio, treba sam poznavati Evanđelje i živjeti u skladu sa zapovijestima.
Pridržavajte se discipline tokom bogosluženja takođe priliči muškarcu, a ne starici. Štaviše, u naše vrijeme se ispod crkvenih svodova može pojaviti neadekvatna osoba, koju treba pozvati na red. U nekim regijama postoji opasnost od terorizma, pa su hramovima potrebni muški osvetnici.
Džemat može voditi i muškarac i razvijati energične aktivnosti za dobrobit društva. Također, crkvi su uvijek potrebni novi pastiri koji bi joj u potpunosti posvetili život.

Ali ako je čovjek previše zauzet da posjeti kuću Božju, i za njega postoji put spasenja. Ovo je žrtva za hram, finansiranje djela milosrđa. Podrška dobrotvornoj organizaciji koja pomaže siročadi, zatvorenicima ili osobama kojima je potrebno liječenje.

Ono što čovjek traži u Crkvi

Analizirajući rasprave na pravoslavnim forumima, mogu se izvući sljedeći zaključci.

Čovjek čeka da ga Crkva pozove na akciju. Na primjer, događaji i programi koji mijenjaju naše društvo na bolje. Na odlučne akcije u odbrani morala.

Čovjek želi da čuje propovijed o svojim hitnim problemima. To uključuje:

Kako postići pravi uspjeh?
Kako stvoriti srećnu porodicu?
Kako odgajati djecu da budu dostojni ljudi?
Kako pronaći smisao života?
Kako prevazići svoje slabosti/poroke?

Za mnoge su bitne teme postizanja liderstva, jačanja braka, krivice pred komšijama za greške, rešavanja sukoba... Sada na takva pitanja odgovaraju psiholozi muških časopisa, ali njihovi saveti su daleko od hrišćanstva. Na primjer, vidio sam članak: "Postani nitkov" - himna grubosti i cinizmu. Naravno, vjernik će zanemariti takve tekstove. Ali biće mu drago da u Crkvi čuje kako prevladati neuspjeh na poslu iu porodici.

Čovjek se nada da će u Crkvi naći prijatelje istomišljenika. To znači da treba razvijati međusobnu komunikaciju župljana. Ponudite razloge za sastanke osim bogosluženja. Takve inicijative zavise od svećenika, od njihove želje da privuku novo stado – predstavnike jačeg spola.

Toliko smo navikli na činjenicu da je Ruska pravoslavna crkva pretežno Crkva „bijelih marama“ da smo nekako čak prestali da se čudimo i brinemo zbog činjenice da je u crkvi zaista malo muškaraca. I čak su počeli da traže i pronalaze neke analogije u svetoj istoriji... Setite se posebne osetljivosti ženskog srca i da su čak i apostoli "tvrdog srca" pobegli posle Hristovog raspeća i sakrili se "od straha radi Jevreji", ali žene mironosice... I tako dalje i tako dalje...

Ova tema - nedostatak učešća muškaraca u crkvenom životu - pojavila se nedavno u razgovoru sa mojim udaljenim dopisnikom - Ruskinjom pravoslavnom ženom koja živi u Americi. Već sam rekao da ovaj problem skoro da i ne prepoznajemo kao problem, ali sa druge strane sve izgleda drugačije. Ako u novonastaloj crkvenoj nacionalnoj zajednici nema ili ima vrlo malo muškaraca, onda je za same parohijane to još jedan razlog da osjete svoju slabost i nemoć. I možete da kažete koliko god želite da se „sila Božja u slabosti usavršava“, ali ta istina ni na koji način ne opravdava inertnost i slabost, nedostatak vere i, izvinite, degeneraciju naših ljudi. I ovo je pitanje. Jer ako je u našoj „širokoj“ zemlji pitanje degeneracije muškog principa, iako zvuči, nekako hipotetičko, onda je u stranoj zemlji samo pitanje opstanka: degradacija muškaraca, njihova nevjera, neobuzdanost pijanstvo i slabost su siguran znak degeneracije nacionalne zajednice i brze asimilacije. A za nas - jasan primjer šta nas čeka u bliskoj budućnosti, ako se ništa ne promijeni. Šta možete učiniti, na ovom svijetu za promoviranje bilo koje ideje potrebna vam je asertivnost, i domišljatost, i čisto muška odlučnost; i tugu - ako su sve ove osobine prisiljene da pokažu žene.

Jedan moj prijatelj Amerikanac skrenuo je pažnju na činjenicu da nijedna druga crkva nema ovu monstruoznu pristrasnost prema "ženskom prisustvu". I ne govorimo ni o brojnim protestantskim zajednicama, već o pravoslavnim crkvama koje pripadaju drugoj jurisdikciji. I sam se sjećam da je, na primjer, u grčkim hramovima manje muškaraca, ako je manje žena, onda je učešće muškaraca u životu Crkve najaktivnije i najplodnije. A upravo ovako i treba da bude! Uostalom, svjesno i aktivno služenje Bogu u "javnoj", da tako kažem, dimenziji - to je, prije svega, čovjekov posao. Tako bi trebalo da bude, a čini se da je oduvek bilo.

Ali, pošto govorimo i o položaju žene u Crkvi, u vezi sa našom glavnom temom želim da kažem nešto o čemu se ranije nisam usudila. Ovo je bolno delikatna tema...

Želim reći da se zbog nedostatka muške službe, u Crkvi, posebno u novije vrijeme, pojavio takav problem kao ženska vlast, pa čak i pretjerana vlast, „van razmjera“. Ova ženska vlast je upravo direktna posljedica manjka muške aktivnosti u crkvenom životu, a ta, da tako kažem, „provocirana vlast“ žena ne čini ništa dobro ni za same žene ni za crkveni život općenito.

„Božanski zakon je uklonio žene iz sveštenstva“, piše sveti Jovan, „i one pokušavaju da ga napadnu; ali pošto oni sami nemaju vlast, oni sve rade preko drugih i uzimaju takvu moć sebi da biraju i odbijaju sveštenike po svojoj volji. Poslovica "naopako" se ovdje ostvaruje u praksi. Šefovima vladaju podređeni, i neka to budu muškarci, ali oni kojima nije dozvoljeno da predaju. Šta da kažem - podučavam? Blaženi Pavle im je zabranio da govore u crkvi. Čuo sam od jedne osobe da im je dozvoljeno da budu toliko drski da čak i primate crkava ukoravaju i postupaju prema njima strože nego što to čine gospoda sa svojim slugama."

Ali potrage za dokumentima na ovu temu nisu bile uspješne.

Čini se da odlučujuću ulogu u odnosu modernog čovjeka prema Crkvi i dalje ima odgoj – ili potpuno bezbožan, ili zasnovan na ideji da je glavno „da Bog bude u duši“. To jest, u najboljem slučaju, to je „necrkvena“ religija morala, usklađenosti sa osnovnim pravilima „ljudskog“ morala. I to se smatra dovoljnim. Jao, ljudi izlaze iz ovog stanja i dolaze u punopravni kršćanski život, po pravilu, samo kao rezultat nekih ozbiljnih preokreta. I ovdje, možda, moramo uzeti u obzir tip muškog karaktera, najčešći, koji se može nazvati konzervativnim - bez obzira da li je dobar ili loš. Naš čovjek uopće nije sklon mijenjanju svog života, kakav god on bio, a ako u slučaju prave vjere ova osobina doprinosi afirmaciji vjernosti, onda u stanju "samonametnute" zablude postaje teško da savlada prepreku na putu transformacije i promeni svog života na bolje. Ponekad kažu: "Nikad nisam išao u crkvu, ali zašto sada ići!" I ta “lojalnost” sopstvenom životu, iako bezbožna, čak se ponosi kao neka vrsta dostojanstva. Šta možete: ovo je naš ruski karakter u svom generalizovanom izrazu.

Za alex-pro-1 Jeste li čuli za SIM-He? Ova skraćenica je skraćenica za Sindrom nestajanja kršćanskog muškarca. Dakle, kada dođete u crkvu, nemojte se ustručavati da pogledate oko sebe i vidite – koliko ćete muškaraca vidjeti u domu Božijem? Vidite ko u velikoj većini služi u vašoj crkvi? Žene ili muškarci? Siguran sam da će u većini slučajeva odgovor biti: žene. Ako fotografišete cijelu svoju zajednicu, kakav je omjer muškaraca i žena?

Ne, ne, nemojte misliti, ja nisam mizoginik. Zahvaljujem za svaku sestru koju je Gospodin pozvao da bude spašena. Štaviše, da bih konačno odbacio sve vaše sumnje u vezi mog odnosa prema ženama, reći ću da sam oženjen prelijepom djevojkom sa kojom imamo srećan bračni život. O da, imamo i dvoje djece :)

Sada kada ste se uvjerili da nisam ženomrzac, predlažem da odgovorimo na sljedeće pitanje: zašto je tako malo muškaraca u crkvi? Može se dugo razmišljati i nuditi razne odgovore, ali svi se slažemo da mnogi kršćani ne vide kako da se ostvare u službi lokalne crkve. Kao rezultat toga, oni ili zauzimaju zadnje redove dvorane, ili napuštaju crkvu. Mnogi pastiri smišljaju razne trikove kako bi zainteresovali čovjeka da posjeti zajednicu.

Da bi shvatili šta da rade muškarcima u modernim crkvama važno je znati šta su hrišćanski muškarci radili u ranoj crkvi? Dakle, vidimo da oni:

1. Bili su misionari u udaljenim gradovima i zemljama

Dok su služili Gospodu i postili, Duh Sveti je rekao: Odvojite mi Varnavu i Savla za delo na koje sam ih pozvao. Zatim su ih, nakon posta i molitve i polaganja ruku na njih, otpustili. Djela 13:2,3

Ne može svako napustiti svoj uobičajeni način života i posvetiti se misionarskom radu. Osoba je često rob udobnosti i blagostanja. Misionarski rad je i težak i blagoslovljen. U povijesti crkve ima mnogo primjera nesebičnih Božjih ljudi koji su, uprkos teškim okolnostima, išli na misionarska putovanja. To su William Kerry (misionar u Indiji), Hudson Taylor (misionar u Kini), John Paton (misionar među kanibalima iz Južnog mora).

Isto tako, ljudi u crkvama danas se ne moraju bojati posvetiti svoje živote misionarskom radu. Ako Gospodin jasno poziva na ovu službu, ne morate obraćati pažnju na ljude koji vam govore da budete misionari tamo gdje živite. Da su svi misionarski prethodnici poslušali takve savjete, nikada ne bi čuli za Krista ni u Ukrajini, ni u Rusiji, ni u Evropi. Kršćanstvo bi bilo dio nekog jevrejskog grada i to je to.

2. Muškarci su propovijedali Kristovo jevanđelje u svom mjestu stanovanja

Apostoli su, međutim, s velikom snagom svjedočili o vaskrsenju Gospoda Isusa Hrista; i velika milost je bila na svima njima. Dela 4:33

Oni koji nemaju priliku i pozivaju da idu kao misionari u udaljena mjesta, on može biti misionar u mjestu stanovanja. Važno je biti evanđelist ne samo na riječima, već i u svom načinu života. Štaviše, misionarski rad počinje lokalnom evangelizacijom. Evanđelje je sudbina ne samo kršćana sa darom evanđeliste, već i svakog pobožnog kršćanina koji želi prenijeti radosnu vijest svojim savremenicima. Kršćanin koji ne propovijeda evanđelje nije shvatio važnost i svrhu zamjenske žrtve Isusa Krista.

Savremeni ljudi imaju odgovornost da evangelizuju. Zašto ima mnogo žena u crkvama, a tako malo muškaraca? Možete odgovoriti da su žene mnogo prijemčivije za informacije od muškaraca, ili možete reći da žene mnogo češće evangeliziraju od braće. Razumijemo da djelotvornost evangelizacije u potpunosti ovisi o Božjoj moći. Ali kada govorimo o ličnoj evangelizaciji, da bi se izbjegli neki problemi, preporučuje se da žene saopštavaju radosnu vijest ženama, a muškarci – kršćani – nevjernicima.

Braćo, propovedajte evanđelje. Gde god da ste: na poslu, na internetu, na zabavi itd. Propovijedajte evanđelje ne samo riječima, već i životnom praksom. Pokažite da je evanđeoska poruka stvarna i da mijenja život. Ne govorite ono što sami ne radite.

3. Muškarci su predavali (propovijedali)

Napustili su Sinedrion, radujući se što su bili dostojni primiti sramotu za ime Gospoda Isusa. I svaki dan u hramu i od kuće do kuće nisu prestajali poučavati i propovijedati jevanđelje o Isusu Kristu. Djela 5: 41,42

Evangelizacija može biti usko povezana s učenjem, ili može biti odvojena od članova crkve. Štaviše, Sveto pismo nam više puta spominje dominantnu ulogu muškog učitelja u domu Božijem (primjer apostola, poslanice Titu i Timoteju). Ovo biblijsko učenje je u oštroj suprotnosti sa modernim učenjem žena, koje poučavaju muškarce sa propovjedaonice, u grupama za proučavanje Biblije, u ličnom savjetovanju (nemojte brkati ovu akciju sa ličnim upozorenjem i nošenjem duhovnog tereta jedno drugom).

Vođenje je bitan element u procesu duhovnog rasta. Pošto me neko uputi, dužan sam da uputim nekog drugog. Možemo poučavati ako poznajemo Božju Riječ. Možete podučavati ne samo na propovjedaonici, već iu međusobnom razgovoru.

Draga braćo, organizirajte grupe za proučavanje Biblije, uključite se u lično savjetovanje, započnite sastanke na kojima će se Božji narod izgrađivati. Ako to ne učinimo, tada će naša mjesta zauzeti sestre, koje su često mnogo revnije i ležernije u službi od braće.

4. Muškarci su pomagali odgovornim ministrima

Tih dana, kada su se učenici množili, među helenistima se diglo žamor protiv Jevreja jer su njihove udovice bile zanemarene u svakodnevnoj raspodeli potreba. Tada dvanaestorica [Apostola], sazvavši mnoštvo učenika, rekoše: Nije dobro za nas, ostavljajući riječ Božju, brinuti se za trpeze. Dakle, braćo, izaberite između sebe sedam ljudi koji su poznati, ispunjeni Duhom Svetim i mudrošću; mi ćemo ih staviti u ovu službu, i stalno ćemo boraviti u molitvi i službi riječi. I ovaj prijedlog je bio ugodan cijeloj skupštini; i izabraše Stefana, čovjeka punog vjere i Svetoga Duha, i Filipa, i Prohora, i Nikanora, i Timona, i Parmena, i Nikolu Antiohijskog, preobraćenih među neznabošcima; Bili su postavljeni pred apostole, i [ovi] su, pomolivši se, položili ruke na njih. Djela 6:1-6

Ovaj odlomak iz Svetog pisma često se predstavlja kao središnji dio Svetog pisma za početak đakonske službe. Uzalud je ovdje poricati činjenicu izbora ljudi, koji su bili odlučni da pomognu odgovornim službenicima u propovijedanju riječi Božje i molitvi. Apostoli su radili ono što su najbolje radili: propovijedali jevanđelje. Za „socijalnu“ službu predloženo je da se izaberu vjerni i iskusni ljudi koji bi se odgovorno odnosili prema ovoj službi.

Važno je navesti činjenicu da se mnogi moderni pastiri radije bave društvenim i administrativnim poslovima u Crkvi Božjoj, te jednostavno nemaju vremena da se bave i nastavom. Često to čine iz razloga što u blizini nema braće koja bi mogla pomoći njihovom pastoru u službi.

Draga braćo, videći svog pastira u sličnom položaju - preuzmite inicijativu, ponudite svoju pomoć kako bi Božja riječ proširila i preobrazila srca ljudi.

5. Muškarci su bili u molitvi

U međuvremenu, molim vas, braćo, Gospodom našim Isusom Hristom i ljubavlju Duha, da se trudite sa mnom u molitvama za mene Bogu, kako biste me oslobodili nevjernika u Judeji i kako bi moja služba za Jerusalim bila blagonaklon prema svetima, da bih bio radostan, ako Bog hoće, dođi k tebi i smiri se s tobom. Rim 15: 30-32

Očigledno je da je Pavle imao na koga se osloniti da bi ispunio njegov molitveni zahtjev za njega.
Obratite pažnju na to kako se malo muškaraca u crkvi moli. I ne govorimo o javnim molitvama nakon propovijedi, iako na njih možete skrenuti pažnju. Ali govorim o molitvama braće koja su pristala da se sastanu i mole se Bogu u jednom duhu. Rijetko gdje možete pronaći takav fenomen. Mnogo je češće vidjeti grupe sestara kako revno uznose molitve Bogu. Bilo je iskustvo u našoj crkvi kada su muškarci pristali da se mole. Ali što je više vremena prolazilo, sve je manje braće dolazilo na molitvu. Kao rezultat toga, molitva je otkazana, jer više nije bilo braće koja bi željela da se mole. I to nije samo iskustvo naše crkve. Nažalost, to se dešava u mnogim zajednicama.
.

Braćo, u stvarnosti, molitvena služba je motor crkve. Siguran sam da su vašoj braći i sestrama potrebne molitve za njih, njihove službe; jasno je da su pastirima potrebne molitve za njih i njihove porodice. Očigledno je došlo vrijeme da zauzmemo molitvenu nišu crkve i zavapimo Bogu. Dok čitate biografije naše braće, u svakoj priči ćete vidjeti utjecaj molitve Bogu na njihove živote.

6. Muškarci su imali rukovodeće pozicije u crkvama

I postavši za njih starješine u svakoj crkvi, molili su se uz post i predavali ih Gospodinu u koga su vjerovali.

Gospod je odredio hrišćanske ljude da zauzmu vodeće pozicije u Crkvi Božjoj kako bi efikasno upravljali i izgrađivali Božji narod. Vi i ja razumijemo koliko je ova služba časna i odgovorna. Pa ipak, u mnogim crkvama nema dovoljno služitelja. Na primjer, Ukrajini nedostaje više od 600 pastira. Mnogi pastiri služe u 2-3 crkve. Oni su iscrpljeni. Ali ne postoji zamjena. Često braća jednostavno ne žele služiti u pastoralnoj službi, jer je mnogo lakše otići na posao, jednom sedmično doći u crkvu, dati prilog i to je to. Ne boli glava o ljudima, ništa se ne treba organizovati, ne treba spremati propovijed. Braća ne žele da preuzmu odgovornost.

Dragi kršćani, Sveto pismo kaže da "ko želi biskupstvo, želi dobro djelo". Želja se manifestuje ne samo u verbalnom izražavanju volje, već i u potčinjavanju svog života Hristu. A ovo je i promijenjen karakter i transformirani način života. Takvi su službenici potrebni crkvi. Budite ljubomorni na đakonu i pastoralnu službu. Ovo je naš prerogativ. Ako ne budemo pastiri, crkva će ostati bez ministra i ovce će se razbježati. Ako vidite da imate poziv i dar, nemojte ga gasiti, idite i služite.

7. Muškarci su disciplinovani u crkvi

I neka proroci govore dva ili tri, a ostali neka rasuđuju. Ako postoji otkrivenje drugom od onih koji sede, onda prvi ćute. Jer svi možete prorokovati jedan po jedan, da svi uče i da se svi utješe. 1. Korinćanima 14:29-31

Žene vaše neka ćute u crkvama, jer im nije dozvoljeno da govore, nego da se pokoravaju, kako kaže zakon (1. Kor. 14:34).

Apostol Pavle daje preporuke crkvi Božjoj u pogledu vođenja službe i poretka koji treba da bude tokom službe. Ko je najbolje u stanju da vodi red? Naravno, brate. Neće biti podložan emocionalnim slomovima (naravno, postoje različiti muškarci koji su podložni, ali oni su u ogromnoj manjini), sposoban je brzo i razumno procijeniti situaciju i kvalitetno riješiti problem. Sve ovo ne želim da na neki način ponizim kršćanke. Ni u kom slučaju. Samo želim da pokažem da je čovjek osoba u crkvi koja mora održavati red i koja je najpogodnija za ovu službu.

U modernim crkvama postoje redovne grupe koje prate poštovanje discipline, postavljaju ljude na njihova mjesta. Ima ljudi koji su zaduženi za parking. U to su najčešće uključeni đakoni. Ali ne zaboravite da se grčka riječ, koja se na ruskom prevodi kao "služiti", "sluga", čita kao "đakonos". Stoga, bez obzira da li smo zaređeni ili ne, dužni smo služiti jedni drugima. Mi smo đakoni.

8. Koristite darove Svetog Duha u službi

I kako, prema milosti koja nam je data, imamo različite darove, [to], [imaš li] proročanstvo, [prorokuj] po mjeri vjere, [imaš li] službu, [ostani] u službi; da li je nastavnik u nastavi; nagovarati, pozivati; da li je dozator, [dispense] u jednostavnosti; Bilo da ste šef, [vladajte] marljivo; Bilo da je dobročinitelj, [čini dobro] sa srdačnošću. Rimljanima 12:6-8; Rim 12; 1 Kor 12-14; Efežanima 4

Mnogi muškarci ne služe jer ne znaju koje darove imaju. Za takvu braću preporučujem kupovinu knjige Roberta L. Thomasa "O duhovnim darovima". Autorica izvrsno istražuje duhovne darove i daje preporuke za njihovu upotrebu.

Osim toga, neznanje o daru još uvijek ne dovodi do nedjelovanja. Ali upravo je to razlog za mnoge muškarce. O, kada bi svaki član crkve koristio svoje duhovne darove - koliko bi se promjena dogodilo: osoba s pastoralnim darom bi se bavila pastirskom službom; distributer - blagoslovio bi one kojima je potrebna; savjetnik - bavio bi se savjetovanjem. Zaista, takva lokalna crkva je blagoslov za one oko i za članove crkve.

Braćo, ako ne znate koji je vaš dar, počnite istraživati Sveto pismo na ovu temu i služite, služite i služite ponovo.

Nastavlja se.

Sve o tjuningu automobila