Ko vlada vlašću i tako Horde zakon moderne moći. Zašto ne koristimo autoritet Isusovog imena na ovaj način
Chugai je pjevušio, odbijajući kandidate:
- Drugovi, mi nećemo da se svađamo, nećemo ovde da dokazujemo, mi
okupljeni da komanduju... A onaj ko ima vlast vlada...
Marussia je jedva čekala, pritrčavši stolu, rekla:
- U gradu je velika pljačka... Slušajte svoje drugove...
Ne zele da ih puste unutra... zavrtili su ruke...
Onda se začula buka ispred vrata, galama, napeti glasovi i u sobu
upao u Saško i nekoliko radnika sa puškama. Progovorili su odjednom...
- Šta je ovo! Evo vam policijsku stanicu! Hajde bolje
pogledajte...cijeli bulevar ograđen,očevi momci razbijaju radnje...
Izvoze kolicima...
Makhnove usne su se stisnule, kao da se sprema da ugrize... Popeo se iz stola
i otišao... momci mahnovisti u hodniku i predvorju su se razišli, videvši
taj tata izgleda žut, kao zubi starog psa. Ne može daleko
morao, - na suprotnoj strani avenije na izlozima velike prodavnice
okolo su se uzburkale neke senke. Čim je izašao pred hotelska vrata, na trotoar
Pojavila se Levka.
- Šta je bilo, zašto zdravo? upita Levka i zatetura. Makhno
viknuo:
- Gde si bio, kopile?
- Gde sam bio... tupio sam sablju... Trideset i šest sa jednom ovom rukom...
Trideset i šest...
- Dajte mi red u gradu! - viknu Mahno, snažno gurnu Levku
u sanduk i otrčao preko bulevara do prodavnice. Iza njega - Levka i nekoliko
gardisti. Ali tamo su već naslutili da je potrebno pobjeći, sjene kraj prozora
nestao, a samo je nekoliko ljudi, teško gazeći, pobjeglo u daljinu sa
čvorovi.
Stražari su izvukli iz radnje jednog razjapljenog Batkina
momak sa velikim brkovima. U suzama je odlagao da je samo došao ovamo
Pitam se kako je prokleti buržuj ispio ogroman krov ... sav Makhno
tresao se, gledajući ga. I kada su dotrčali sa strane hotela
radoznao, - bacio mu ruku u lice.
- Ovo je poznati agent kontrarevolucije... Nećete više stvarati
prljavo djelo!.. Isjeci ga, i samo...
Brkati momak je viknuo: "Nemoj!.." Levka je izvukao mač, progunđao i
bekhend, uz izdisaj, udari ga po vratu...
- Trideset sedmi! - hvalisavo, povlačeći se.
Makhno je počeo bijesno udarati tijelo koje se trzalo u širenju
krvava lokva trotoara.
- Ovo će se raditi sa svima... Bahanalija pljački je završena,
preko... - I naglo se okrenuo publici koja ga je zazirala. -
Možete sigurno ići kući...
Marusia je neočekivano zaspala na stolici, naslonjena na Roščinovo rame,
njena raščupana glava postepeno se savijala prema njegovim grudima. Već je bio
sedam sati ujutru. Stari, sumorni lakaj koji se promijenio povodom osnivanja
Sovjetska vlada ima svoj frak na iznošenoj kućnoj jakni sa brendiranim
doneo čaj i velike komade belog hleba.
Dostojna osoba ne može a da ne posjeduje širinu znanja i snage. Njegov teret je težak, a njegov put dug. Konfucije
Kada postoji osjećaj da se cijeli svijet ruši, kada se čini da situacija ne može biti gora, iskusniji savjetuju da ne odustajete, održavate prisutnost duha, kontrolišete svoje emocije i ne žurite s riječima. Dakle, šta je "čvrstoća"? Sposobnost zadržavanja pribranosti u najtežim situacijama? Ili je to sinonim za volju koju osoba može ostvariti? Ili je to možda isto što i čvrstina karaktera, koja se veoma cijeni savremeni svet... Šta god da je bilo, ali ova tema je oduvijek bila popularna i danas ne gubi na važnosti. Iako, možda, u naše vrijeme čovjek treba biti toliko hrabar i samouvjeren, uprkos svim vrstama finansijskih kriza, neugodnih incidenata, negativnih ljudskih faktora... Štaviše, cijelu ovu situaciju, između ostalog, forsiraju mediji . Ranije je usmeno stvaralaštvo zauzelo mjesto masovnih medija. Stoga se vrijedni podaci mogu naći u mnogima fraze i izreke u kojima se ovaj misteriozni fenomen više puta pominje. Ova ljudska kvaliteta je cijenjena po svojoj istinskoj vrijednosti u svim vremenima i vekovima. Dakle, šta uključuje pojam "snage"? Francuski pisac Luc de Clapier Vauvenargue je napisao: „Um je oko duše, ali ne i njena snaga; snaga duše je u srcu." I Nikolaj Berđajev nije zanemario pitanje. U "Duhu i moći" mislilac je pozvao na upotrebu riječi "snaga" ne samo za fizičke, već i za duhovne sposobnosti osobe.
Osvojite svoj duh. Upravljajte svojim raspoloženjem. U teškim okolnostima sačuvajte zdrav razum. Pokušajte zadržati svoje prisustvo uma u gorkim trenucima. Upravljajte svojim raspoloženjem, jer ako se ono ne pokorava, onda zapovijeda. Horace
Niko nema pitanja o pojedinačnim komponentama fraze. Svi znaju šta je moć, koristimo je svaki dan za najobičnije svakodnevne potrebe. A "duša" nije rijetka rijec u modernom leksikonu. Teže je kombinovati fizički koncept s nematerijalnim. Možda nisu toliko u krivu predstavnici raznih konfesija koji tvrde da za postizanje onoga što želite prije svega treba vjerovati, odnosno mentalnom snagom utjecati na svoje povjerenje u budućnost. Hiljadama godina, mislioci i filozofi, naučnici i psiholozi ubeđuju svoje savremenike da ne gube glavu, da drže emocije pod kontrolom, u inače možete propustiti velike prilike, izgubiti veliku šansu ili jednostavno naštetiti sebi. Pribranost, smirenost, staloženost, sposobnost da naterate druge ne samo da poveruju u svoje talente, već i da vidite u sebi moćnu snagu koja može dovesti do uspeha - ovo je lista karakteristika "snage". Kažu da se čak i beznadežno bolesni ljudi izvlače iz svojih bolesti zahvaljujući uvjerenju u vlastitu pravednost i neslaganju sa onim što se dešava, unutrašnjoj srži koja vam omogućava da ne izgubite prisustvo duha, ponekad se to zove "čuvanje vlastitog lica". ", "nespremnost da se prihvati sudbina." Ciceron je bio u pravu kada je rekao: "Suštinu srećnog života uopšte vidim u snazi duha." Ali on je živeo pre naše ere.
Dominacija nad svojim strastima je svojstvo najveće veličine duha. Sama ova uzvišenost štiti duh od niskih uticaja koji su mu strani. br vrhovna vlast nego moć nad sobom, nad svojim strastima, nego pobeda nad njihovom samovoljom. Balthazar Gracian
Ovo je bilo mnogo kasnije od Cicerona. Gracian je živio u srednjem vijeku, kada su strasti vladale u ljubavnim vezama, intrigama u politici, a sposobnost da se kontrolišete bila je visoko cijenjena u svijetu u kojem ništa nije koštalo da se riješite nepouzdane osobe. I zato je Španac pozvao na suzdržanost ne samo u teškim situacijama, već i u sreći i veselju, kako bi zadivio druge čvrstinom svog karaktera. Ali, kao što se često dešava, malo ljudi sluša glas razuma, kada emocije i osjećaji obuhvataju cjelokupnu ljudsku prirodu. Dakle, Gracijanovi savremenici, ignorišući ne samo njega i njegove prethodnike, nisu se obazirali ni na Kantove pozive, koji je uverenje u pobedu crpeo iz sposobnosti obuzdavanja emocija uz dobronamernost prema sagovornicima. Pa čak ni vekovi koji su od tada prošli nisu mnogo promenili ljude. Oni i dalje cijene snagu duha, poštujući te kvalitete one jedinice svojih savremenika koje se mogu pohvaliti čvrstinom karaktera, snagom volje, sposobnošću da se kontrolišu i pribranošću u isto vrijeme, što im omogućava da se nose sa najnerazumljivijim i najtežim situacijama. Dođite u pomoć moderne tehnologije, zahvaljujući kojima je ponekad moguće izaći na kraj sa stresom i riješiti težak problem. Ali čak i na internetu je nemoguće pronaći odgovor na sva pitanja. Danas se na World Wide Web-u pojavljuju zajednice koje su posvećene temi "snage" koja još uvijek uzbuđuje umove čovječanstva, ali učesnici konferencije još nisu došli do konsenzusa, svako u ovom konceptu vidi nešto svoje, lično i nekom drugom neshvatljiva. Ali ponekad se vrijedi obratiti mudrim mislima ljudi koji su živjeli davno, možda nisu toliko pogriješili kada su rekli:
Kao što topla odjeća štiti od hladnoće, tako izdržljivost štiti od ozlojeđenosti. Povećajte strpljenje i duševni mir, a ogorčenost, ma koliko bila gorka, neće vas dotaknuti. Leonardo da Vinci
Zima donosi hladnoću - morate se smrznuti; ljeto vraća toplinu - morate patiti od vrućine; nestabilnost vremena ugrožava zdravlje - morate se razboljeti. Negde ćemo sresti zver, negde - čovek je opasniji od svake zveri. Jednog će odnijeti voda, drugog vatra. Nismo u stanju da promenimo ovaj poredak stvari – ali smo u stanju da steknemo veličinu duha, i nepokolebljivo izdržimo sve promene slučajnosti.
Onaj ko ne zna da se kontroliše osuđen je da uskoro potpadne pod vlast drugih.
Život je kao predstava: nije važno da li je dugačak, već da li je dobro odigran
Koliko ljudi vježba tijelo, a koliko malo dušu.
Kakva je korist od tjeranja konja i trčanja s uzdom, a tebe samog nose neobuzdane strasti? Kakva je korist od pobjeđivanja u rvanju i tučnjavi šakama kada te pobijedi ljutnja?
Na sreću, ne sam život, već dostojan život.
U stvarnom životu, zli nisu kažnjeni, dobri nisu nagrađeni; uspjeh se daje jakima, neuspjeh je sudbina slabih.
Umjetnost življenja više liči na umjetnost rvanja nego na ples. Zahteva spremnost i otpornost da se nosi sa iznenadnim i nepredviđenim.
Mladi ljudi moraju vrijedno raditi i njegovati hrabrost. To se može postići težnjom za hrabrošću svom dušom. Kada vam se mač slomi, golim rukama ćete pobijediti protivnika. Ako su vam ruke odsječene, ramenima ćete ga pritisnuti na tlo. Ako su vam i ramena odsječena, zubima ćete progristi vratove deset-petnaest neprijatelja. To je hrabrost.
Osuđujemo (preziremo) one koji se odaju proždrljivosti i požudi i preziremo one koji se iz straha od bola ne usuđuju ništa učiniti i gube hrabrost.
Čuvši molbu za pomoć, uzviknuo je da je Parmenion vjerovatno poludio, ako je u frustraciji i uzbuđenju zaboravio da će pobjednici dobiti svu imovinu neprijatelja, a poraženi da se brinu ne o imovini i robovima, već o hrabro se boreći, da sa slavom prihvatim smrt.
Nema ništa ropskije od luksuza i blaženstva, i ništa kraljevskije od rada.
Aleksandar je nastojao da savlada sudbinu smjelošću, a snagom - hrabrošću, jer je vjerovao da za hrabre nema prepreka, a za kukavice nema podrške.
A kada je njegov otac Filip bio ranjen kopljem u bedro u plemenskom području i, iako je opasnost po život prošla, bio je opterećen preostalim šepanjem. Aleksandar mu je rekao: "Ne obeshrabrujte se, oče, i govorite veselo, primajući na svakom koraku podsjetnik na svoju hrabrost."
Primitivni tip - dragovoljno bi prodali svoje buduće prvorodstvo za pravi gulaš od sočiva. Kada čovek zna da suprotstavi sledeći interes budućnosti, da sebi postavi cilj i sa istrajnošću da ga ostvari, onda je već napravio veliki napredak. Ova nesposobnost da se predvidi dugoročne posljedice svojih postupaka i sklonost da nema drugog vodiča osim trenutnih impulsa osuđuje pojedinca, baš kao i rasu, da je stalno u vrlo niskom stanju. Samo u onoj meri u kojoj ljudi nauče da kontrolišu svoje instinkte, tj. kako stječu volju, a samim tim i moć nad sobom, počinju shvaćati važnost reda, potrebu da se žrtvuju za ideal i uspon ka civilizaciji. Kada bi bilo potrebno procijeniti društveni nivo naroda u historiji jednom mjerom, onda bih rado uzeo stepen sposobnosti kontrole svojih instinkta kao skalu.
Glavne su: upornost, energija, sposobnost kontrole sebe - sposobnosti koje proizilaze iz volje.
Uticaj karaktera je najmoćniji faktor u životu naroda, dok je uticaj uma zapravo veoma slab. Rimljani iz vremena propadanja imali su istančaniji um od uma svojih grubih predaka, izgubili su nekadašnje kvalitete svog karaktera: upornost, energiju, nepobjedivu upornost, sposobnost žrtvovanja za ideal, neprikosnoveno poštovanje zakona koji su stvorili veličinu njihovih predaka. Samo zahvaljujući svom karakteru, 60.000 Engleza pod svojom vlašću drži 250 miliona Indijanaca, od kojih su mnogi u najmanju ruku jednaki njima po inteligenciji, a neki su im nemjerljivo superiorniji po estetskom ukusu i dubini filozofskih pogleda. Samo kroz svoj karakter oni stoje na čelu gigantskog kolonijalnog carstva koje je istorija ikada poznavala. Društva, religije i carstva se zasnivaju na karakteru, a ne umu. Karakter daje ljudima priliku da osjećaju i djeluju. Nikada nisu mnogo dobili od toga što su bili spremni previše razmišljati i previše razmišljati.
Rezerva volje, koju je, sa izuzetkom Rimljana, moglo posjedovati kod vrlo malog broja naroda, nepokolebljiva energija, vrlo velika inicijativa, apsolutna samokontrola, osjećaj nezavisnosti doveden do krajnje nezaštićenosti, moćna aktivnost, vrlo uporna vjerska osjećanja , veoma uporan moral i vrlo jasna ideja dužnosti...
Uvijek se dešavalo da su viši narodi, kada su dostigli vrhunac civilizacije, morali popustiti pred varvarima, koji su bili mnogo niže inteligencije, ali posjedovali određene osobine karaktera i borbenosti, koje su uvijek uništavale previše sofisticirane civilizacije. Dakle, moramo doći do tužnog zaključka da su oni elementi civilizacije koji su sa filozofske tačke gledišta, sa društvene tačke gledišta, najvažniji.
Nacije nestaju kako se kvalitete njihovog karaktera pogoršavaju.
Najciviliziraniji narodi su oni čije su ideje vodilje uspjele održati jednaku distancu od varijabilnosti i stabilnosti. Istorija je prepuna posmrtnih ostataka onih koji nisu bili u stanju da održe ovu ravnotežu.
U biznisu, politici, religiji - uspjeh uvijek pripada vjernicima, ali nikada skepticima.
Za sve prošle civilizacije mehanizam razlaganja bio je isti i, štaviše, u tolikoj meri da ostaje samo da se zapitamo, kao što je to uradio jedan pesnik, da li se, u suštini, istorija koja zauzima toliko knjiga sastoji od samo jedne stranice. . Nakon što nacija dostigne taj stupanj civilizacije i moći, kada, uvjeren u svoju sigurnost, počne uživati u blagodatima mira i prosperiteta koje mu donosi bogatstvo, tada se njegova vojna snaga postepeno gubi, višak civilizacije se razvija dugo- ako postoje potrebe u tome, sebičnost raste... Tražeći samo grozničavo uživanje u brzo stečenim beneficijama, građani prepuštaju državne poslove državi i ubrzo gube sve kvalitete koje su nekada stvarale njihovu veličinu. Tada susjedni varvari i poluvarvari, koji imaju vrlo male potrebe i vrlo intenzivan ideal, upadaju u previše civilizovan narod, uništavaju ga i formiraju novi na ruševinama uništene civilizacije. Na taj način, uprkos strašnoj vojnoj organizaciji Rimljana i Perzijanaca, varvari su uništili carstvo prvih, a Arapi - carstvo drugih. Rim je izgubio onaj osnovni element koji nikakav mentalni razvoj ne može zamijeniti: karakter. "Moral je bio pokvaren, porodica propala, likovi razmaženi."
Gomila postaje narod, a ovaj narod već može izaći iz stanja varvarstva. Međutim, iz nje će izaći tek kada nakon dugih napora, neprestane borbe i bezbrojnih početaka stekne ideal. Postigavši određeni stepen moći i složenosti, civilizacija prestaje da raste i osuđena je na propadanje. Uskoro će joj kucnuti čas starosti. Njen napredak je neizbežno obeležen slabljenjem ideala koji održava dušu rase. Kako ideal blijedi, zgrade političkih, društvenih i vjerskih institucija zasnovanih na ovom idealu počinju da se tresu. Sa progresivnim nestajanjem ideala, rasa sve više gubi ono što je činilo njenu snagu, jedinstvo i koherentnost. Pojedinac se, međutim, može razvijati u smislu svoje ličnosti i uma, ali se u isto vrijeme kolektivni egoizam rase zamjenjuje pretjeranim razvojem individualnog egoizma, praćenog slabljenjem snage karaktera i smanjenjem sposobnost delovanja. Ono što je nekada bio narod, određena jedinica, zajednička masa, pretvara se u običnu aglomeraciju pojedinaca, bez ikakve koherentnosti, samo privremeno i vještački spojenih tradicijama i institucijama. Konačnim gubitkom ideala, rasa konačno gubi dušu, pretvara se u šačicu izolovanih pojedinaca i postaje ono što je bila na samom početku - gomila. Tada se opet u njemu pojavljuju sve karakteristične promjenjive crte karakteristične za gomilu, koja nema ni izdržljivost ni budućnost. Civilizacija gubi snagu i nalazi se na milost i nemilost svim nesrećama. Rulja vlada, a varvari se pojavljuju. Preći iz varvarstva u civilizaciju, u potrazi za snom, pa postepeno oslabiti i umrijeti čim se taj san izgubi - to je životni ciklus svakog naroda.
Ne prezirite smrt, nego budite raspoloženi prema njoj, kao prema jednoj od pojava koje želi priroda. Na kraju krajeva, raspadanje je fenomen istog reda kao mladost, starost, rast, zrelost, nicanje zuba, rast brade, sijeda kosa, oplodnja, trudnoća, porođaj i druge radnje prirode povezane s različitim periodima života. Dakle, razuman čovjek treba da se odnosi prema smrti bez tvrdoglavosti, gađenja i oholosti, već da čeka na sve kao na djelovanje prirode.
Živi svoj život dostojanstveno i rastani se od njega, lako kao što zrela šljiva pada sa drveta, sa zahvalnošću drvetu koje ju je izraslo.
Te noći, Čugaj i predsednik revolucionarnog komiteta ušli su u artiljerijski park, gde su na straži ostali samo njihovi ljudi, probudili su Martinenka, a Čugaj mu je rekao ovo:
- Hajde, druže, mračne savesti, gore od ovoga što radiš - nigde... Ili ćeš svakako zamahnuti Petljuri, ali nećemo te pustiti živa, ili - upregni oružje...
- Pa, možeš, - ujutro ću ti donijeti oružje...
- Ne ujutru, hajde sad... Eh, spavaj ti carstvo nebesko, Martinenko...
- Da, dobro, sad - pa sad...
Sutradan su svi prozori u Jekaterinoslavu zazveckali od topovske vatre. Kaldrma, grane topola, komadi bulevarskih tezgi leteli su u vazduh na aveniji. Zaneseni ovom oštrom muzikom, radnički odredi, seljački puk i mahnovska pešadija jurnuli su na Petljure i potisnuli ih na pola planine. Tada su predstavnici raznih partijskih i nestranačkih organizacija, kao i Paprikaki mlađi, noseći bijele zastave na štapovima, uz velike opasnosti stigli do Revolucionarnog komiteta i ponudili posredovanje da se što prije postigne primirje i okonča građanski rat.
Miron Ivanovič, sedeći - pognut, u kaputu sa pocepanim dugmadima i masnom kapom - za stolom u predvorju Astorije i žvaćući bajat hleb bez i najmanjeg ispuštanja pljuvačnih žlezda, reče delegatima:
- Mi sami nismo zainteresovani da uništavamo grad. Nudimo ultimatum: do tri sata popodne sve Petljurine jedinice polažu oružje, kontrarevolucionarni osvetnici prestaju da pucaju sa tavana. Inače, u tri sata jedan minut, naša artiljerija otvara vatru na grad u šahovskom rasporedu.
Predsjedavajući je govorio polako, žvakao još sporije, lice mu je bilo tamno od čađi. Delegati su izgubili duh. Dugo su šapatom razmatrali i hteli da se svađaju. Ali u to vrijeme, na mermernim stepeništem, šareni i različito obučeni ljudi silazili su uz buku na mermerno stepenište: dvojica su išla ispred, držeći mitraljeze Lewis u rukama, iza njih - desetak drskih momaka obešenih oružjem, i u sredini - dugokosi muškarac sa prokletim očima ...
Delegati su zgrabili ultimatum iz ruku predsedavajućeg i požurili na bulevar, na svež vazduh, pod letećim mecima.
Komanda Petliure je odbila ultimatum. U tri sata jedan minut Batko Mahno je bjesnio i kucao revolverom na sto za kojim je sjedilo Revolucionarno vojno vijeće, zahtijevajući da se grad bez milosti kotrlja u šahovnici. Članovima Revolucionarnog vojnog saveta, domaćim radnicima koji su ovde rođeni, bilo je žao grada. Ipak, bilo je nemoguće otkriti slabosti, odlučili su da uplaše buržoaziju. Sa zakašnjenjem je zalajalo četrnaest Martynenko topova. Ponegdje su krhotine cigle i gipsa prskale sa zidova velikih kuća koje su se uzdizale na izbočinama. Predstavnici komiteta trčali su kao miševi od petljuraca do Revolucionarnog vojnog saveta. Napadi radničkih odreda nisu prestajali. Petljuri su počeli da se povlače na kraj bulevara, na samu planinu.
U noći četvrtog dana ustanka, revolucionarni komitet je proglasio sovjetsku vlast u gradu.
Revolucionarni komitet je cijelu noć formirao vladu. Kao što je Miron Ivanovič tada pretpostavio u kočiji, anarhisti i levi eseri sklopili su blok sa ocem Mahnom, uleteli na skup na njegovim ramenima i sada se žestoko borili za svako mesto. Iz nekog razloga, svi su socijal-revolucionari bili mali, ali snažni, dobro zaspali, i bilo je vrlo teško raspravljati se s njima.
Svaki od njih, skačući, sa svježim osmehom, prvo se okrenuo tati: on, Mahno, je pravi predstavnik nacionalnog elementa, on je fantastičan vođa i veliki strateg, svepročišćavajuća vatra i gvozdena metla... A kakva su mu ljepota momci, nesebični drznici!
Tata je, napućivši blede usne, slušao i samo klimnuo svojim prebijenim licem. A nesalomivi SR je povisio ton da ga čuju iza otvorenih vrata u hodniku, gde su se gomilali mahnovisti i razni ljudi, đavo zna kako su procurili u hotel.
- Drugovi boljševici, o čemu da se raspravljamo? Vi ste za Sovjete, a mi smo za Sovjete... Naše neslaganje je čisto taktičko. Mi baštinimo buržoaski aparat urbane privrede. Želiš da bude sovjetski jednog dana. A znamo da gradski aparat neće raditi sa komunistima. Sabotaža je osigurana. Glad i pustoš zagarantovani. I oni žele da rade sa nama - postoji rezolucija gradske dume. Zato se borimo za kandidaturu komesara za hranu druga Volina. Predlažem da se rasprava zatvori i glasa...
Anarhisti, koji su se ponašali misteriozno, pa čak i prezrivo, neočekivano su izbacili nešto što mu je čak i tata iskrivio pileći vrat.
Njihov predstavnik, student, sa fesom crvene boje, predložio je Paprikakija mlađeg za komesara za finansije...
- Branićemo je svim sredstvima koja nam stoje na raspolaganju... Paprikaki mlađi je naš istomišljenik, anarhista tipa fotelje, stručnjak za finansije, a u našim rukama biće poslušno i korisno oruđe buntovni slobodni ljudi ... predlažem da ne otvaramo debatu i glasamo jednostavnim dizanjem ruku ...
Marusija i Vadim Petrovič sedeli su tačno uza zid, na istoj stolici. Marusja je bila ogorčena, sklopila ruke od ogorčenja, skočila da vikne, slomljena i visoko: "Šteta!" - ili: "Gde si bio kad smo se borili!" - i ponovo sjede užarenih obraza. Imala je samo savjetodavni glas.
Tokom ovih dana smršavila je i bila je izgorjela. Bilo joj je vruće u raskopčanom jagnjećem sakou, a kosa joj je bila raspuštena. U pauzama između govora, žurno je pričala Roščinu o svojim avanturama... U početku je radila u komisiji za snabdevanje odreda hlebom i ključalom vodom... Prebačena je u sanitarni odred i, konačno, postavljena za signalista ... Trčala je po cijelom gradu ... Na nju je pucano "sto puta". Pokazala je Roščini porub svoje suknje sa rupama...
- Da nisam okretan, imao bih skif. Viču: "Maruška!" Okrenuo sam se, a onda je bila bomba na ovom mestu, gde sam bio jedan minut, kako je zveckala, a ja - za topolu... Pa, tako sam se uplašio, još mi se tresu kolena.
Marusjina vedrina bila bi dovoljna za još desetak ustanaka. Tokom njenog brbljanja, na vratima se pojavilo Saškovo izgrebano lice. Jedva je stigao ovamo i pozvao Marusju prstom. Dotrčala je i on joj je nešto šapnuo. Marusia je podigla ruke... Chugai je pjevušio, povlačeći kandidate:
- Drugovi, nećemo da se svađamo, nećemo ovde da dokazujemo, mi ćemo komandovati... A ko ima vlast komanduje...
Marussia je jedva čekala, pritrčavši stolu, rekla:
- U gradu je ogromna pljačka... Slušajte svoje drugove... Ne žele da ih puste unutra... Vrtili su ruke...
Tada se začula buka ispred vrata, galama, napeti glasovi, a Saško i nekoliko radnika sa puškama upali su u prostoriju. Odmah su progovorili:
- Šta je ovo! Evo vam policijsku stanicu! Dodjite malo bolje pogledaj... Ceo bulevar je ogradjen, tatini momci razbijaju radnje... Izvoze ih kolima...
Makhnove usne su se stisnule, kao da se sprema da ugrize... Izađe iza stola i pođe... Mahnovci u hodniku i predvorju se raziđoše, videći da je Batko žut, kao zubi starog psa. Nije morao ići daleko - na suprotnoj strani avenije, kraj izloga velike radnje, švrljale su neke sjene. Čim je izašao na vrata hotela, na trotoaru se pojavio Levka.
- Šta je bilo, zašto zdravo? upita Levka i zatetura. Makhno je viknuo:
- Gde si bio, kopile?
- Gde sam bio... tupio sam sablju... Trideset šest sa jednom ovom rukom... Trideset šest...
- Dajte mi red u gradu! - viknuo je Mahno, snažno gurnuo Levku u prsa i otrčao bulevarom do prodavnice. Iza njega - Levka i nekoliko stražara. Ali tamo su već naslutili da moraju pobjeći, sjene kraj prozora su nestale, a samo je nekoliko ljudi, snažno topajući, pobjeglo u daljinu sa zavežljajima.
Gardisti su ipak izvukli iz radnje jedan razjapljeni Batkin dječak s velikim brkovima. Sa plačem je rekao da je došao samo da se čudi, jer prokleti buržuji piju ogromnu krv... Mahno se sav tresao, gledajući ga. A kada su još neki znatiželjnici dotrčali sa strane hotela, on je bacio ruku u lice:
- Ovo je poznati agent kontrarevolucije... Nećete više raditi prljava djela!.. Seci ga i samo...
Brkati momak je viknuo: "Nemoj! .."
- Trideset sedmi! - hvalisavo, povlačeći se.
Mahno je počeo bijesno udarati tijelo koje se trzalo u krvavoj lokvi koja se širila duž trotoara.
- Ovo će biti učinjeno sa svima... Bahanalija pljački je gotova, gotova... - I naglo se okrenuo publici koja je bježala od njega. - Možeš bezbedno kući...
Marusja je iznenada zaspala na stolici, naslonjena na Roščinovo rame, a njena raščupana glava postepeno je nagnuta nad njegovim grudima. Bilo je već sedam sati ujutro. Stari, sumorni lakaj koji se promijenio povodom osnivanja Sovjetska vlast frak na svom iznošenom kućnom sakou sa brendeburima, doneo je čaj i velike komade belog hleba. Vlada je već bila formirana, ali ima još mnogo hitnih pitanja. Dakle, još uveče je upućen zahtjev željezničara: ko će im isplatiti plate i u kom iznosu? Makhno je, uz podršku anarhista, predložio sljedeću formulaciju: neka željezničari sami odrede cijene karata, sami prikupe novac i isplate svoje plate...
Ali debata nije imala vremena da se razvije. U sobi zadimljenoj do sive magle, prozori na prozorima odjednom su zazveckali. Čula se tupa eksplozija. Martinenko, koji je spavao na kauču, zastenjao je. Prozori su ponovo zazveckali. Martynenko se probudio: "A da ih đavoli ponesu, zašto se kvare..." - i počeo da gura šešir preko obrijane lobanje. Treći težak udarac je poletio. Čugaj i Miron Ivanovič, ispuštajući komade hleba, zabrinuto se pogledaše. Levka i konjanik utrčaše kroz vrata, odmahujući glavom kao medvjed bez šešira.
- Otišao - rekao je konjanik i mahnuo rukom preko uha, - nestao je ceo eskadron...
- Blizu Dijevke! viknu Levka, tresući obrazima. - Ti nastavi da pričaš, tata!.. Dolazi pukovnik Samokiš sa šest kurena... Teškim udari na stanicu...
Imam komšiju - dečaka Arkašku. Ima osam godina. Arkashka -
punašna, snažna, ozbiljnih smeđih očiju. Njegova kosa -
čvrsta krpa od kestena. Kada je jedan od roditelja pokuša
češlja, Arkaška počinje tupo režati, poput psa. Škripanje zubima
(Prednji, međutim, ne - ispao). Možda ugristi.
Ne, Arkaška - on je dobar. Tipičan osmogodišnji gangster. Ne voli da radi
lekcije, pere se, ne veže patike, voli zivotinje, slatkiše,
sadističke rime, svađa... Sve je u redu, kao i svi ostali.
Ali prije otprilike godinu dana, Arkashki se nešto dogodilo.
Sve je počelo činjenicom da su na početku praznika roditelji kupili Arkashku
knjige: o hobitima, o Hariju Poteru. Pa, o ovom čovjeku s naočarima
manje-više živo napisano. Ali o hobitima sa kožnim štiklama...
Svi ovi Mithrandiri-Gorgoroba-Azanulbizari... Mada - stvar ukusa.
Arkaška je prvo pročitao sve J.K. i J.R.R. Zatim su mu kupili filmove
na ovim romanima. Arkaška ih pogleda. I neko vrijeme su bili tihi. Tri
dana čak je dozvolio da ga se češlja i nije režao. A onda sam nekako otišao
kuhinja mami i tati i rekao:
Zaista, ovako komanduju Više snage.
Za.
- Šta za nešto? pitao je tata.
- Samo zato, - slegnuo je ramenima Arkaška. - Pa, otišao sam.
Leži na podu u nekakvom nepojmljivom položaju kvehu plijen i spuštenu glavu
(Da bi krv bolje jurila u mozak, pokušao sam pisati u arkadnoj pozi
- klasa!), migolji se kao zmija sa jezikom koji je isplazio kao komad duge
(Iz flomastera za sisanje), zaključio je Arkaška u svojoj crvenoj opštoj boji
sveske:
„I zli čarobnjak Kuramor vanzili mačem u meso opet nije sretan
čarobnjak Guljuljun i tri puta pirivirizirali Jaga. Hahaha! Vi ste pagibnesh!
Vikao je Curamor. **mat**!.."
Iz nekog razloga, Arkaški se posebno svidjela riječ ** druže **! "A takođe -" vaistenu!"
i "neka bude tako!". Voleo je i da ih kombinuje, na primer:
Neka bude tako, za!
Za zaista!
Opisi nisu bili baš dobri za Arkašku. On ih obično, da tako kažem,
smanjen koliko god je to moguće. Na primjer: "Šuma je bila užasna." Ili tako (skoro
u Čehovu): "More je bilo veliko. U njemu je bilo puno vode."
Ali Arkaška je uživao u strašnim stvarima. On stalno ima nekoga
odgrizao nešto uz povik: "Neka bude tako!"
Nesto sam zabio i obavezno sam ga zabio, tri puta sam "probio"
("Za!")
Uveče je Arkaška čitao svoja dela komšijama. Prvo komšije (mama sa
tata) Slušali su Arkašku, ali im je onda ponestalo strpljenja.
Gospode, kakav užas! - rekla je moja majka. - Arkaša! Šta imaš tamo
takve noćne more! Ti si dobar dečko!..
- I voće mu se treslo od bola, - nastavio je da mrmlja ravnomerno, tiho,
zloslutnim glasom Arkaške, - i strašne crne ptice kljucale su jaram sa
sve strane...
- Ne mogu više da slušam ovo "gaganje"! - uzviknuo je tata. - Ponovo
neko je tamo "kljucao"!.. I ja sad sam nekoga kljucao!..
- I zli čarobnjak Huhur izvadi pilu i počne, veselo se smijući,
otpilio mu nogu i tri puta je otpilio! Zaista!.. - sa inspiracijom
gundosil Arkashka.
- Bože moj!.. Tri puta su mi otpilili nogu... - jaukala je mama.
- A onda, - nastavi Arkaška, - gurnuo mu je lasersku palicu u ruku,
namazan smrtonosnim otrovom, i počeo ga polako gustiti, tako da je on
bolnije...
- Sve! Ne mogu više da trpim ove "patnje"! - viknuo je tata i pobegao
u vašu kancelariju. I moja majka je također pobjegla i zaključala se u kupatilo.
Onda Arkaška, koja se ipak malo bojala tate, ali ne i mame,
pročitaj ispod vrata kupatila:
A onda je čudovište zgrabilo žrtvu i, složno se smijući, progutalo je sa
sve strane...
Slavine u kupatilu su se uključile na punu snagu.
Jer sam gladan, viknu čudovište! .. - vikala je Arkaška na način čudovišta
ispod vrata, ali nisam mogao vikati preko slavina...
Arkaška sa svim svojim inovativnim rukopisom dugo je lutao stanom.
Opet sam legao na pod sa podignutim plijenom da napišem nastavak. Ali nije
je napisano. Pravom piscu je potrebna publika. I mama i tata su najavili
Arkashka bojkot.
Onda je Arkaška prešla na mene. Okrenuo je moj broj i rekao:
Ujka Vov, slušaj: "Crne zlokobne stijene strše sa svih strana..."
- Ispravno "zaglavilo", - rekao sam automatski, ispravljajući nešto svoje. V
njegovog rukopisa.
- Dobro. "Crne zlokobne stene... bile su na sve strane. Iza stena..."
Iza stena...
- "Užasno krvavo pivo je živelo iza stena..."
- Kakve osovine?
- Ko pije...
- Ne postoji takva reč.
- Dobro... „Žrtvu su sa svih strana sažvakali tri puta, a onda uzeli
oštar čekić..."
- Dosta. Izvini, Arkaška, zauzet sam...
Ubrzo je Arkaška izgubio i mene kao publiku. Jedini
stari pas Čapa je ostao Arkaškin slušalac. Križanac jazavčara i psića
nešto poput patuljastog šakala.
Čapa je mirno ležao na svom tepihu i drijemao. Arkaška je legla pored njega i
Chape mu je naglas pročitao na uho:
A on je, smijući se, odgrizao oko...
Čapa je izdržao par dana, a onda je počeo da cvile.
Zla čarobnica je oštrim nožem posekla žrtvino meso...
- Ooh! - zavijao je Čapa, kao fabrički zvižduk, i zavukao se pod krevet.
Arkaška je legao pored kreveta i viknuo ispod kreveta na Čapu koji je zavijao:
Krv će se zaista proliti, neka bude!!!
U očajničkom urlanju Čape čula se molba: "Na kraju krajeva, ja nisam Pavlovljev pas! .."
Trećeg dana Čapa je počeo da laje i ujeda, što ga do sada nije pratilo.
je primećeno. Čak je malo "zario" svoje stare zube u Arkaškino meso.
Nije boljelo, ali me je ipak uhvatilo za butinu. Čapa nije kažnjen, jer jeste
zaista nije kriv.
Sutradan je tata rekao Arkaški:
Arkaška je održao reč: ostavio nas je na miru. Ali drugi
dobio u potpunosti...
U avionu je Arkaška pospremila stjuardese. Nakon pola sata leta
lepe stjuardese, škiljeće u Arkašku sa raširenim zenicama,
klonili su se mladog prozaika kao konji od vuka.
Zdravo, - šarmantno se nasmiješio dami.
„Zdravo, dušo“, voljno je šaptala dama. - Zdravo, kisinko.
- Ja nisam kisinka, ja sam pisac. - oglasi se Arkaška strogo. - Želiš li me
čitam ti moje književno umjetničko djelo?
- Naravno! - složila se dama. - Skoro, dušo. Vau, takav
mali dječak, a već pisac! Pravi Mocart, a ne dijete! ..
Mali Mocart je čitao:
Vene su mu, smijući se, pucale pod udarom čelične palice i krvlju
preplavila Dolinu smrti debelim potokom...
- Oh-oh-oh ... - zastenjala je dama i, žalosno mašući svojim poprsjem, naslonila se na
ležaljka.
Dvije sedmice kasnije, svi su poznavali Arkašku. Kada se pojavio na plaži sa svojim
grimiz kao krv, sveska, plaža je bila prazna. Čak i nekim nepoznatim načinom
Nemac koji se sakrio u Sudaku, jedva govoreći ruski, videvši Arkašku,
mahnuo rukama i viknuo:
Devet! Devet! Nisu potrebne! Arkaška, tsuryuk!
Tako su prošle još dvije sedmice. Na povratku su stjuardese popile malo
kompletan.
A Čapa je zavijao srceparajuće, kao udovica na sahrani, a onda zalajao i grizao. Neophodno
trebalo je nešto učiniti.
Arkaškinovi roditelji i ja smo se savetovali u kuhinji. Zadržali su skoro sve
noć. Ništa nije odlučeno. I sledećeg dana Arkaška je imala rođendan.
A onda mi je sinulo (kako sam tada mislio). Brzo sam otišla u knjižaru
kupio i kupio Bad Advice. Oh, naivno!
Nekoliko dana Arkaškinovi roditelji su likovali. Arkaška je prestala da piše. Oni
obasuo me pozivima zahvalnosti. Ali nakon...
Ja zapravo živim na spratu ispod, direktno ispod Arkaške. Kao prvo
Arkaškini roditelji su prestali da me zovu. Onda iznad mene početak
desilo se nešto čudno: pa onda tupi udarci
nešto je zloslutno zaškripalo i zašuštalo...i onda me moji gornji komšije
poplavljena.
Sve je ovo Arkashkin posao. Znam.
A šta Arkaška sada čita, pojma nemam. Čak se i bojim
pretpostavimo...
A u naše vrijeme svi ljudi na zemlji vjeruju u duhove. I ova vjera naroda je u suštini tačna. Oni koji negiraju duhovni svijet to poriču jer gledaju samo svojim tjelesnim očima - a ne vide ga. Ali duhovni svijet ne bi bio duhovan kada bi se mogao vidjeti tjelesnim očima. Svaka osoba čiji um nije zaslijepljen i čije srce nije skamenjeno grijehom, može osjetiti svim svojim bićem, svaki dan i svaki čas, da ljudi nisu sami na ovom svijetu, isključivo u društvu nijeme prirode, kamenja, bilja , životinje i druge komponente prirode., njene elemente i pojave, ali da je naša duša stalno u kontaktu sa nevidljivim svetom, sa nekim nevidljivim stvorenjima. Pogrešni su, međutim, oni narodi i ljudi koji preziru dobre duhove, a zle bogove nazivaju i obožavaju ih.
Kada je naš Gospod Isus Hristos došao na zemlju, skoro svi narodi su verovali u moć zla i slabost dobra. Zaista, zle sile su prevladale u svijetu, tako da je čak i sam Krist nazvao njihovog vođu knezom ovoga svijeta. A jevrejske starešine su demonima i njihovoj moći pripisivale čak i sva Hristova božanska dela.
Gospod naš Isus Hristos je došao na svijet da slomi i iskorijeni malodušnu vjeru ljudi u zlo i da u njihove duše posije vjeru u dobro, u svemoć dobra, u nepobjedivost i vječnost dobra. Krist nije uništio drevno i univerzalno vjerovanje u duhove, već ga je potvrdio. On je samo otkrio duhovni svijet onakvim kakav jeste, a ne kako se ljudima činio na insinuacije đavola. Jedan dobri, premudri i svemogući Bog je vladar duhovnog i fizičkog svijeta, vidljivog i nevidljivog. Dobri duhovi su anđeli i teško ih je izbrojati. Dobri duhovi, ili anđeli, neuporedivo su jači od zlih duhova. Zli duhovi, zapravo, nemaju snage da urade bilo šta što im Svemogući Bog ne bi dozvolio. Ali broj zlih duhova je takođe veoma velik. U jednom opsjednutom čovjeku u Gadaru, kojeg je Gospod izliječio, bila je čitava legija, odnosno nekoliko hiljada zlih duhova. Ti zli duhovi su u ono vrijeme obmanjivali ljude i čitave narode, kao što danas varaju mnoge grešnike, šapućući o njihovoj svemoći, da su oni jedini bogovi i da nema drugog boga osim njih, a dobri duhovi navodno uopće ne postoje. Ali čim se negdje pojavio naš Gospod Isus Krist, oni su užasnuti pobjegli od njega. U Njemu su prepoznali Svemogućeg i Sudiju, Koji ih može razotkriti, protjerati s ovoga svijeta i baciti u ponor pakla. Oni su olabavili svoje pojaseve u svijetu uz Božiju dozvolu; obrušili su se na ljudski rod kao muhe na strvinu, i ponašali se kao da im je ovaj svijet zauvek obezbeđen kao gnezdo i obrok. I odjednom se pred njima pojavi Nosilac dobra, Gospod naš Isus Hristos, i zadrhtaše od straha i povikaše: Došao si ovde pre vremena da nas mučiš! Niko se toliko ne boji muke kao mučenja drugih. Zli duhovi su mučili čovječanstvo nekoliko hiljada godina i nalazili zadovoljstvo u ljudskim mukama. Ali ugledavši Hrista, svog najvećeg mučitelja, zadrhtali su i bili spremni, ostavljajući ljude, da uđu makar u svinje ili bilo koje drugo stvorenje, samo da ne budu potpuno proterani sa ovog sveta. Ali Krist nije mislio da ih potpuno protjera iz svijeta. Ovaj svijet je svijet miješanih snaga. Ovaj svijet je bojno polje na kojem ljudi moraju svjesno i dobrovoljno izabrati: ili da slijede Krista Pobjednika, ili da slijede nečiste i poražene demone. Hristos je došao kao Čovekoljubac, da bi pokazao prevagu moći dobra nad snagom zla i da bi u ljudima uspostavio veru u dobro – i samo u dobro.
A današnje jevanđelsko čitanje opisuje jedan od bezbrojnih primjera kako je čovjekoljubivi Gospod još jednom pokazao da je dobro jače od zla i kako je nastojao da afirmiše vjeru ljudi u dobro, u svemoć dobra, u pobjedu dobra.
Kada su došli do ljudi, priđe Mu jedan čovjek i kleknuvši pred Njim reče: Gospode! smiluj se mom sinu; on bjesni na mladom mjesecu i teško pati, jer se često baca u vatru i često u vodu... Ovaj događaj opisuju još dva jevanđelista: Marko (9. poglavlje) i Luka (9. poglavlje). Dodaju neke detalje o dječakovoj bolesti. On je sin svog oca i opsjednut je glup duhom... Kada ga ovaj zli duh uhvati, baci ga na zemlju, a i omladinu viče, pjeni se, škrguće zubima i utrne... Zli duh uperi svoje strijele u tri smjera odjednom: na osobu, na sve Božje stvorenje i na samoga Boga. Šta je mladi mjesec kriv za ljudske bolesti? Ako izaziva ludilo i glupost kod jedne osobe, zašto ih onda ne izaziva kod svih ljudi? Zlo nije u mjesecu, nego u zlom lukavom duhu koji krije i vara čovjeka: on krivi mjesec, da čovjek ne krivi njega. To želi postići i to da čovjek odluči da je sve Božje stvorenje zlo, da je zlo čovjeku donijela priroda, a ne zli duhovi koji su otpali od Boga. Zato i napada svoje žrtve na mlade mjesece, da bi ljudi pomislili: „Eto, mjesec je izvor ovog zla!“; a pošto je mjesec stvorio Bog, dakle: "Izvor ovog zla je Bog!" Ovako ove zvijeri varaju ljude, koji su lukaviji i svirepiji od svih zvijeri.
U stvari, sve što je Bog stvorio je dobro; i sve Božje stvorenje služi čovjeku za dobro, a ne za uništenje. Ako postoji nešto što ometa udobnost ljudskog tijela, onda to služi ljudskoj duši, ohrabrujući i obogaćujući njegov duh. Tvoja su nebesa, a tvoja je zemlja, univerzum i njegovo ispunjenje koje si ti osnovao(Ps. 88:12). Jer sve ovo učini moja ruka, i sve se to dogodilo, govori Gospod.(Is.66:2). A pošto je sve ovo od Boga, sve ovo ne može a da ne bude dobro. Iz izvora može istjecati samo ono što je u njemu, ali ne i ono što nije u njemu. U Bogu nema zla, kako onda zlo može doći od Boga, izvora samog dobra, čistog dobra? Mnogi ljudi bez znanja svu patnju nazivaju zlom. Zapravo, patnja nije zlo, ali neke patnje su posljedica zla, dok su druge lijek za zlo. Ludilo i demonska opsjednutost su posljedica zla, a samo zlo je zao duh koji djeluje u ludoj ili opsjednutoj osobi.
Nevolje i nesreće koje su se desile mnogim izraelskim kraljevima koji su činili ono što je bilo zlo u očima Gospodnjim, je učinak i posljedica grijeha ovih kraljeva. Nevolje i nesreće koje Gospod dopušta pravednicima nisu posledica zla, već lek, kako za same pravednike, tako i za one koji ih okružuju koji razumeju da su ove patnje od Boga poslane na dobro.
Dakle, patnja koja proizlazi iz napada zlih duhova na osobu ili zbog ljudskih grijeha je patnja od zla.
Ali patnja koju Bog dopušta ljudima da ih potpuno očiste od grijeha, oslobode ih od vlasti đavolje i približe Sebi – ne od zla i ne od zla, nego od Boga i ljudi za dobro. Dobro je za mene, jer si me ponizio, kao da mogu naučiti opravdati Tvoje(Psalam 118:71). Đavo je zlo, a put do đavola je grijeh. Izvan đavola i grijeha, zla uopće nema.
Dakle, nije mjesec bio kriv za patnje i muke ove mladosti, već sam zli duh. Da Bog, iz svoje ljubavi prema ljudima, nije obuzdavao zle duhove i nije zaštitio ljude od njih, direktno Sebe ili preko svojih anđela, zli duhovi bi u najkraćem mogućem roku uništili čitav ljudski rod, psihički i fizički, kao skakavci uništavaju useve u polju.
Doveo sam ga Tvojim učenicima, i oni ga nisu mogli izliječiti- ovo govori otac bolesnika Isusu. Tri od ovih učenika su bila odsutna: Petar, Jakov i Jovan. Ova trojica su bili sa Gospodom na gori Tavor tokom Njegovog preobraženja, i zajedno sa Njim su sišli sa planine, stigavši na mesto gde su ih sreli. mnogo ljudi, okupljeni oko ostalih apostola i bolesnika. Ne našavši Hrista, ožalošćeni otac je doveo svog sina Hristovim učenicima, ali mu oni nisu mogli pomoći. Oni mu nisu mogli pomoći, prvo, zbog vlastitog nedostatka vjere, drugo, zbog nedostatka vjere samog oca, i treće, zbog potpunog nevjerovanja književnika koji su bili prisutni. Jer je rečeno da je bilo i književnika koji su se raspravljali sa učenicima. A da je očeva vjera bila slaba, vidi se iz riječi kojima se obraća Kristu. Ne govori kao gubavac - čovek jake vere: Bože! ako želiš možeš me očistiti(Matej 8:2). I ne govori, kao poglavar sinagoge Jair, koji je pozvao Hrista da oživi svoju kćer: dođi, stavi svoju ruku na nju i živjet će(Matej 9:18). A još manje govori, kao stotnik iz Kafarnauma, čiji je sluga bio bolestan: samo reci riječ i moj će sluga ozdraviti(Matej 8:8). Ovo su sve svjedočanstva vrlo jake vjere. Ali čovjek s najvećom vjerom ni ne govori ništa, već jednostavno prilazi Kristu i dodiruje rub Njegove haljine, kao što su krvarila žena i mnogi drugi. Ovo nije ono što ovaj otac radi i ne kako govori, već se obraća Hristu rečima: ... Ako možeš! Nesretan! To znači da je trebao dosta čuti o Hristovoj sili, budući da to govori Svemogućem. Njegovu slabu vjeru dodatno je oslabila nemoć apostola, koji mu nisu mogli pomoći, kao i, najvjerovatnije, zlonamjerna kleveta književnika na Krista i njegove učenike. Ako možeš... Ovdje samo proviruje blijedi zrak vjere, spreman da potpuno nestane.
A Isus odgovarajući reče: O rode nevjerni i izopačeni! koliko dugo ću biti s tobom? dokle cu te trpjeti? Ovu sramotu Gospod upućuje svima općenito, svim nevjernicima i izopačenim u Izraelu i svima koji stoje pred Njim: bolesnom ocu, učenicima, a posebno književnicima. Oh, pogrešna vrsta! Drugim riječima: rasa koja se pokorava zlu (tj. đavolu), čvrsto vjeruje u moć zla i ropski služi zlu; suprotstavljati se dobru (odnosno Bogu), slabo vjerovati ili ne vjerovati u dobro, buniti se protiv dobra i odstupiti od njega! I zašto Gospod dodaje tu reč korumpiran? Da bi se pokazalo odakle je nevjera: od izopačenosti, ili, još jasnije: od grijeha. Nevjera je posljedica, izopačenost je uzrok. Nevjera je prijateljstvo sa đavolom, a grijeh, ili izopačenost, je put do takvog prijateljstva. Pokvarenost je otpad od Boga, a nevjera je tama, slabost i užas u koji upada osoba koja je otpala od Boga. Ali pogledajte kako je Gospod pažljiv i pažljiv u izražavanju. Nikoga ne proziva ni lično ni poimenično, već govori generalno. On ne želi da osuđuje ljude, već da ih probudi. Ne želi da uvrijedi i ponizi pojedince, već da ih osvijesti i pomogne im da se pobune. Koliki je značaj ove lekcije za naše vrijeme, za našu generaciju koja ima mnogo riječi i voli da vrijeđa! Kada bi današnji ljudi samo obuzdali i ukrotili svoj jezik i prestali da nanose lične uvrede jedni drugima rečima, pola svega zla na svetu bi nestalo, a pola zlih duhova bi bilo proterano iz naroda. Čujte kako veliki apostol Jakov, koji je dobro naučio lekcije svog Učitelja, mudro kaže: svi mi mnogo griješimo. Ko ne griješi riječju, savršen je čovjek, sposoban zauzdati cijelo tijelo. Gle, stavljamo griz u usta konjima da nas poslušaju i kontrolišu čitavo svoje tijelo(Jakovljeva 3: 2-4).
Šta znače Hristove reči: koliko dugo ću biti s tobom? dokle cu te trpjeti? Zamislite plemenitu i prosvijećenu osobu koja je prisiljena živjeti među divljacima. Ili zamislite velikog kralja koji je sišao s trona i nastanio se u ciganskom taboru kako bi ne samo lutao sa Ciganima, posmatrajući njihov život, već ih naučio da misle, osjećaju i ponašaju se kao kralj, ljubazno i velikodušno. Ne bi li svaki smrtni kralj nakon tri dana uzviknuo: "Koliko ću biti s tobom?" Zar mu ne bi bila dovoljna ni tri dana divljaštva, gluposti, nečistoće i smrada? I naš Gospod Isus Hristos, Kralj kraljeva, izgovorio je ove reči nakon trideset i tri godine života među ljudima koji su bili udaljeni od Njegovog plemstva više nego najdivlji čovek - od najkulturnijih i najplemenitijih i od najprljavijih skitnica - od najvećih kraljeva zemlje. Iako je vrijeme računao ne u dane i godine, nego u djela i čuda koja su se činila u prisustvu mnogih hiljada svjedoka, a učenje se izlilo u hiljade ljudskih duša i posijalo u njima. I nakon svih ovih djela i čuda, učenja i događaja koji bi mogli ispuniti sobom hiljadu godina i zasoliti hiljade ljudskih naraštaja, On odjednom vidi da Njegovi učenici ne mogu izliječiti mjesečara i istjerati jednog zlog duha iz čovjeka, iako je On riječ, i poučavao ih primjerom kako da istjeraju legije. I čuje kako mu grešnik koji ne vjeruje govori: ako možeš, smiluj se na nas i pomozi nam.
Tako je prekorivši sve prisutne zbog nedostatka vjere, naredio da mu dovedu bolesnika: dovedi mi ga ovamo... I Isus ukori demona, i demon iziđe iz dječaka, i dječak ozdravi u taj čas. Ovo je priča o evanđelistu Mateju. Druga dva jevanđelista spominju još neke pojedinosti o samom izlječenju dječaka. To su uglavnom tri detalja: prvo, Krist pita oca koliko se davno to dogodilo njegovom sinu; drugo, On naglašava vjeru kao uslov za iscjeljenje; i treće, kada je opsednuti čovek priveden Hristu, tada, čim ga je ugledao, uplašeni demon u teškim mukama ostavi dečaka i pobeže. Koliko dugo mu se to desilo?- pita Gospod otac bolesne omladine. On o tome ne pita za sebe, već za one oko sebe. Predviđajući sve jasno, znao je da je dječakova bolest stara. Otac je odgovorio: od detinjstva... Neka svi čuju i znaju kakve strašne muke nanose ljudima nečisti duhovi; i koliko je moćno zastupništvo Božije, bez kojeg bi zao duh odavno potpuno uništio i tijelo i dušu mladosti; i, konačno, kakvu silu ima Sin Božiji da isceli najpametnije od zlih duhova. Smiluj nam se, - dječakov otac se okreće Kristu. Iznad nas, - kaže, i to ne samo preko dječaka. Jer patnja sina je patnja za oca, i za cijelu kuću, i za svu rodbinu. Ako bi njegov sin bio izliječen, to bi uklonilo kamen sa mnogih ljudskih duša. Isus mu je rekao: ako možeš vjerovati bilo čemu, vjerniku je sve moguće... Po večnoj slici Božanske ikonomije, Gospod naš Isus Hristos ovde želi da stvori što više dobra odjednom. Mladosti je dobro vratiti zdravlje. Ali zašto ne učiniti još jedno dobro djelo, uspostaviti vjeru u dječakovog oca? A zašto ne bi istovremeno stvorio i treće dobro, pokazujući Njegovu moć što jasnije, kako bi ljudi povjerovali u Njega? A zašto ne i četvrto, razotkrivanje nevjerstva i izopačenosti ljudi, njihovo oponašanje pred zlima, zlim duhovima i grijehom? I peti, i šesti, i sedmi, i uopšte sva ona dobra djela koja jedno dobro djelo sa sobom nosi? Za dobro djelo nikada nije samo. Ali pogledajte ponovo kako Gospod mudro kombinuje strogost i popustljivost. Oštro razotkrivajući nevjeru, On govori općenito, budi vjeru u svima, ali ne ponižavajući nikoga lično. Sada, obraćajući se lično moliocu, On mu ne govori strogo, već pažljivo i snishodljivo: ako uopste mozes da verujes... Takva Kristova briga i popustljivost proizveli su očekivani učinak. Dječakov otac je plakao i uz suze uzviknuo: Vjerujem, Gospode! pomozi mojoj nevjeri... Ništa ne topi led nevere kao suze. U času kada je ovaj čovjek plakao pred Gospodom, pokajao se za svoje nevjerovanje i, u prisustvu Božijem, vjera je stigla u njega brzo, kao riječna voda u poplavi. A onda je izgovorio riječi koje su ostale glasno učenje za sve generacije ljudi: Vjerujem, Gospode! pomozi mojoj nevjeri. Ove riječi pokazuju da čovjek bez Božije pomoći ne može ni steći vjeru. Svojim trudom čovjek može steći samo nedostatak vjere, odnosno vjeru i u dobro i u zlo, ili, drugim riječima, sumnju i u dobro i u zlo. Ali od nedostatka vjere do prave vjere dug je put. I čovjek ne može ići tim putem ako ga ne podržava desnica Božija. Pomozi mi, Bože, da vjerujem u Tebe! Pomozi mi da ne vjerujem u zlo! Pomozi mi da se potpuno otrgnem od zla i spojim sa Tobom! Evo šta riječi znače: pomozi mojoj nevjeri.
Kada je momak još hodao, đavo ga je zbacio i počeo da bije... Ovo je bio poslednji Božiji dodatak za demona, da narod vidi svu noćnu moru i strahotu šta zli duh može da uradi čoveku, i neka bude siguran: nema dovoljno ljudskih snaga, čak ni snaga najvećih svetskih lekara, spasiti jednog jedinog čovjeka od ove noćne more i užasa života. I tako, videći moć demona i osetivši njegovu potpunu nemoć, neka spozna veličinu i božansku moć Gospoda našeg Isusa Hrista. Evanđelist Marko citira i prethodne riječi koje je Gospod izgovorio zlom duhu: duh je nijem i gluv! Zapovijedam ti, izađi iz toga i ne ulazi više u to. Naređujem ti- kaže Gospod. On je izvor snage i moći i On ih ne mora ni od koga posuditi. Sve što Otac ima je Moje(Jovan 16:15), - rekao je Gospod naš Isus Hristos u drugom slučaju. I do danas, On to potvrđuje djelima. "Kažem od sebe, svojom snagom ti zapovijedam, svojom snagom te tjeram." Neka ljudi znaju da On nije jedan od proroka koji su činili svoja djela uz Božiju pomoć, nego Sin Božiji koji su proricali proroci i očekivali narodi. Takođe treba obratiti pažnju na drugi deo Hristove zapovesti date demonu. I od sada ne ulazi u to... Gospod mu naređuje ne samo da ode, nego da se više ne vraća i da od sada ne ulazi u dugo napaćenu mladost. Ovo znači to čak i nakon pročišćenja, osoba može ponovo dovesti do nečistoće. Jednom izbačen iz osobe, demon se može vratiti i ponovo ući u osobu. Ovo se dešava kada se grešnik koji se pokajao i koji mu je Bog oprostio ponovo vrati svom starom grehu. Tada se đavo vraća u svoju staru kuću. Stoga, Gospod zapoveda nečistom duhu ne samo da napusti omladinu, nego i da nikada u budućnosti ne ulazi u njega: prvo, da Njegov Božanski dar mladima bude potpun i savršen; i drugo, da iz toga izvučemo pouku i da se nakon Božje milosti ne vratimo svom starom grijehu, kao pas na bljuvotinu, i da se opet ne izložimo pogubnoj opasnosti, otvarajući vrata zlom duhu i pozivajući da uđe u nas i vlada nad nama.
Posle ovog slavnog Hristovog čuda svi su bili iznenađeni veličinom Od Boga, kako piše jevanđelist Luka. O, kad bi samo ovo čuđenje veličini Božjoj ostalo u dušama ljudi snažnim i neizbrisivim! Samo da nije brzo pukao, kao mehur na vodi! Ali Bog ne sije uzalud. Ako se sjeme koje je palo na put izgubi, ili na kamenim mjestima, ili u trnju, sjeme koje je palo na dobru zemlju neće se izgubiti, nego će roditi stostruko.
A kada su učenici ostali sami sa Hristom, upitali su Ga: zašto ga ne bismo mogli istjerati? A Isus im reče: Zbog vaše nevjere; jer zaista vam kažem, ako imate vjere veličine gorušičinog zrna, i kažete ovoj gori: “idi odavde tamo” i ona će prijeći; i ništa vam neće biti nemoguće... dakle, uzrok nemoći je nevjera. Što više vjere, više snage; što manje vere, to je manje snage. Ranije je Gospod dao svojim učenicima moć nad nečistim duhovima da ih istjera i izliječi svaku bolest i svaku slabost(Matej 10:1). I neko vrijeme su koristili ovu moć. Ali kako je njihova vjera slabila - bilo zbog ovozemaljstva, bilo zbog ponosa, tako se smanjivala i moć koja im je data. Adamu je data moć nad svim stvorenjima, ali Adam ju je izgubio i izgubio zbog svoje neposlušnosti, pohlepe i ponosa. A apostoli su, zbog nekih svojih grijeha, izgubili moć i autoritet. Ali ova izgubljena moć može se vratiti samo vjerom, vjerom i opet vjerom. Stoga Gospod u ovom slučaju posebno ističe snagu vjere. Vjera može pomjeriti planine, za vjeru ništa nije nemoguće. Malo sjemenke gorušice, ali može dodati okus cijeloj posudi za hranu. (“Jer kao što je zrno gorušičino, malo veličine, snažno na djelu; i kad je posijano na malom prostoru, ono pušta mnogo grana; a kada naraste, može skloniti ptice; tako vjera u duši vrlo brzo postaje najveća djela. Dakle, imajte s moje strane vjeru u njega, kako biste od njega primili vjeru koja djeluje iznad ljudskih sila." Sv. Ćirilo Jerusalimski, Katehumeni i tajna učenja, V). Ako imate vjere čak i veličine zrna gorušice, planine će se povući pred vama i pomjeriti se s mjesta na mjesto. Zašto onda sam Gospod nije pomerio planine? Jer nije bilo potrebe za tim. Činio je samo ona čuda koja su ljudima bila potrebna i korisna za njihovo spasenje. Ali da li je pomeranje planina veće čudo od pravljenja vode vinom, umnožavanja hleba, isterivanja demona iz ljudi, lečenja bilo koje bolesti, hodanja po vodi, ukroćivanja morskih oluja i vetrova jednom rečju ili mišlju? Naravno, moguće je da su Hristovi sledbenici, sa naznačenom svrhom i po velikoj veri, učinili čudo pomeranja planina. Ali postoji li viša planina, teža stijena, breme i breme strašnije za ljudsku dušu od svjetskih briga, svjetskih strahova, svjetskih veza i okova? Ko je uspeo da pomeri ovu planinu i uroni u more, zaista je pomerio najveću i najtežu planinu na zemlji.
Ova vrsta se izbacuje samo molitvom i postom.. Post i molitva su dva stuba vjere, dvije žive vatre koje spaljuju zle duhove. Post smiruje i uništava sve telesne strasti, a posebno blud; molitvom se smiruju i uništavaju strasti duše, srca i uma: zle namjere i zla djela, osveta, zavist, mržnja, ljutnja, ponos, popularnost i dr. Post čisti tjelesnu i duševnu posudu od nečistih sadržaja – svjetovnih strasti i požuda; molitva spušta blagodat Duha Svetoga u oslobođenu i očišćenu posudu, a punoća vjere sastoji se u obitavanju Duha Božijeg u čovjeku. Pravoslavna crkva je od pamtivijeka isticala važnost posta kao provjerenog lijeka za sve tjelesne strasti i kao strašnog oružja protiv zlih duhova. Svi koji ponižavaju ili ne priznaju post su u stvari ponižavajući i ne prepoznaju jasno i važno pravilo upisan od našeg Gospoda Isusa Hrista u sistem ljudskog spasenja. Post jača i produžava molitvu, molitva i post jačaju vjeru, ali vjera pomiče planine, izgoni demone i čini sve nemogućim mogućim.
Čini se da posljednje riječi Krista u današnjem čitanju Jevanđelja nemaju veze s opisanim događajem. Nakon velikog čuda iscjeljenja demonima opsjednutog mladića, kada su ljudi bili zadivljeni veličinom Božjom, iznenada Gospod počinje da priča svojim učenicima o svojim stradanjima. Sin Čovječji će biti predan u ruke ljudima, i oni će ga ubiti, i trećeg dana će vaskrsnuti... Zašto Gospod nakon ovog čuda, kao i nakon nekih drugih čuda, govori učenicima o svojim stradanjima? Da kasnije, kada dođe ono što bi trebalo doći, njihova srca ne bi bila zbunjena. On im to govori nakon Svojih velikih djela, kako bi se ovo predviđanje, kao direktna suprotnost Njegovim velikim djelima, zaslugama, slavom i divljenjem, kojima je dočekan i ispraćen, što bolje urezalo u sjećanje učenika. . Ali On to govori kao pouku i apostolima i nama, da nakon bilo kakvih velikih djela ne očekujemo nagradu od ljudi, već da budemo spremni na najteže i najsnažnije udarce i poniženja, čak i od onih kojima smo više svi. doneo koristi. Međutim, Gospod proriče ne samo patnju, Njegovo ubistvo i smrt, već i vaskrsenje. Odnosno, na kraju će ipak biti vaskrsenje, pobeda i večna slava. Gospod, u prisustvu svojih učenika, spolja proriče nešto najneverovatnije: da im probudi veru u ono što će se desiti, da ih nauči da veruju Njegovim rečima. S vjerom veličine zrna gorušice ili manje, svaka osoba na ovom svijetu može se lako suočiti sa svim vrstama patnje, uvjerena da će vaskrsenje na kraju doći. Svu slavu svijeta i sve pohvale ljudi moramo smatrati ispraznim. Nakon svih trijumfa u svijetu, moramo biti spremni prihvatiti patnju. S krotošću i poslušnošću, moramo prihvatiti sve što nam je poslao naš Nebeski Otac. Nikada ne treba isticati svoje usluge ljudima, svom gradu ili selu, narodu, svojoj otadžbini, niti mrmljati kada nas tuga savlada. Jer čak i ako smo na bilo koji način doveli ljude oko sebe, to je postalo moguće zahvaljujući Božjoj pomoći. Tačnije, Bog je stvorio svako dobro djelo kroz nas. Stoga je pravedan Bog, koji nam šalje patnju nakon svjetovne slave; poniženje nakon pohvale; siromaštvo nakon bogatstva; prezir nakon poštovanja; bolest nakon zdravlja; usamljenost i napuštenost nakon mnogih prijatelja. Bog zna zašto nam ovo šalje. On zna da je sve ovo za naše dobro. Prvo, da naučimo tražiti vječna i trajna blaga, umjesto da nas do smrti obmanjuje lažni i prolazni sjaj ovog doba; i drugo, da ne dobijemo svu nagradu za sva naša dobra djela i trud u ovom životu, od ljudi i svijeta; jer tada na drugom svijetu nećemo imati više šta očekivati ili primiti. Jednom riječju, da na vratima Carstva nebeskog ne čujemo: "Odlazite, već ste primili svoju uplatu!" A da nam se to ne dogodi i da ne izginemo zauvek sa neminovnim uništenjem ovoga sveta, od koga smo dobili slavu, hvalu i čast, Gospod naš Isus Hristos uči nas da posle najveće slave, hvala i svetske počasti bili bismo spremni da uzmemo krst. Ali Gospodu našem dolikuje večna slava i hvala, sa Ocem i Svetim Duhom – Trojstvom jednosušnim i nerazdvojnim, sada i uvek, u sva vremena iu vekove vekova. Amen.