Псалом можна вважати писаним Давидом на початку повстання Авесалома до втечі з Єрусалиму, коли Давид бачив ті кошти, якими користувалися його вороги для своєї мети. Вони, як обурився проти помазав і сидів на престолі царя, були "заколот ніками» (Пс.63_3); головним їх знаряддям було не зовнішнє насильство, але «Уїдливе слово, Яке розповсюджується в тайні »(Пс.63_4-5), і хоча вони «Утвердилися в ... намір»скинути царя, проте надходили ще "прихований про" (Пс.63_6).

Така картина неприязних дій проти Давида відповідає початку обурення і підготовки заколоту до відкритого його виявлення.

Збережи мене, Господи, від ворога страшного і бунтівного, приховано підготовлює проти мене напад (2-7). Але вороги мої не встигнуть: їх неправда буде причиною загибелі їх самих, і тоді-то (після загибелі) все люди побачать, що кара безчесних ворогів є діло Боже, а праведник буде втішатися Господом (8-11).

«Збережи життя мою від страху ворожого»- гебраїзм - від страшного ворога, яким і був Авесалом, готовий позбавити Давида життя з метою заволодіння престолом.

. які вістря свого язика, як меча, напружили лук свій - уїдливе слово,

«Вістря свого язика, як меч». Вороги Давида говорили і входили в зносини з народом не для розслідування правди, а для заподіяння зла царю тієї неправдою, яку вони прищеплювали народу про Давида. Мова їх був "меч му".

. щоб таємно стріляти в невинного, вони нагло стрілятимуть в нього і не бояться.

«Таємно стріляти в невинного». Дії ворогів Давида спочатку були прихованими, так як пряме і відкрите повстання на нього легко могло озброїти народ не проти царя, якого він ще любив і в якого вірив, а проти ворогів його. "Непорочне им» Давид називає себе, абсолютно «неопороченние", не винного в тому, в чому звинувачували його.

. Вони утвердилися в злому намірі, радилися приховати мережу, говорили: хто їх побачить?

"Говорили: (вороги Давида) хто їх побачить?» У прихованості своїх дій вони знаходили силу до поширення на царя брехні. Вороги розраховували, що ніхто з близьких до царя не бачить їх підступів, а тому не може викрити їх. Вони боялися тільки людей, а про Бога забули.

. Вишукують неправду, роблять розслідування за розслідуванням навіть до внутрішнього життя людини і до глибини серця.

Вся діяльність і життя Давида піддавалася ворогами суворому розслідування не для оцінки її, а для розшуку фактів, якими можна було б скористатися з метою звинувачення царя. Так як подібних фактів не знаходилося, то вороги Давида намагалися проникнути в його душевний світ, в його настрій, т. Е. Через брак фактичного зовнішнього матеріалу до його засудження, вдавалися до зганьбленої його внутрішніх прагнень, його душевного складу, напр., Говорили про царя, що він «не любить» народу.

. Але вразить їх Бог стрілою: раптово будуть вони уражені;

. язиком своїм вони вразять самих себе; все, що бачать їх, відійдуть від них.

. І будуть боятися все люди, і сповістять діло Боже, і зрозуміють, що це Його справа.

. А праведний Господі і буде вдаватись до Нього, і хвалитися всі щиросерді.

У своєму розрахунку, що "їх ніхто не побачить" (), вороги забули Господа. Він же знає і бачить дії людини, і злі вчинки ворогів послужать тільки до їх покарання і загибелі, тоді-то всі побачать прояв грізного суду, «справа Божа», а праведник Давид - втішатися буде (10-11).

Пс. 63Псалом починається наріканнями Давида на несправедливість і злостивість ворогів. Однак, вірячи в те, що Господь вразить їх, він закінчує псалом словами надії та хвалою Йому.

63: 2 збережи життя мою від страху ворожого.Псалмоспівець волає до Господа з молитвою про допомогу. Вороги в псалмі залишаються безіменними; встановити, з якого саме приводу був створений псалом, важко, проте ст. 2 дозволяє припустити, що вороги - це прихильники бунтівного Авесалома.

63: 3 від задуму підступних, від заколоту лиходіїв.Див. Ком. до ст. 2.

63: 4 напружили лук свій - уїдливе слово.В Біблії не раз зустрічається думка про те, що слово - це могутня зброя, яка може використовуватися як на благо (Притч. 25,15), так і на зло (Притч. 12,18; 25,18).

63: 6 говорили: хто їх побачить?Вороги псалмопевца не бояться ні його, ні кого-небудь ще з людей. Більш того, даними словами вони показують, що Бог їм також не страшний. За недомислу своїм вони сподіваються приховати від Нього свої задуми, забуваючи, що на небесах є праведний Господь, Якому відомі помисли людей.

63: 8 вразить їх Бог стрілою.Цей вірш протиставлений ст. 5. Чекають безбожні, замишляють вразити з лука праведного, самі будуть вражені.

Псалтир, Псалом 63 Начальнику хору. Давидів.

Почуй, Боже, голос мій у молитві моїй, збережи життя мою від страху ворожого украй мене від задуму підступних, від заколоту лиходіїв, які вістря свого язика, як меча, напружили лук свій - уїдливе слово, щоб таємно стріляти в невинного, вони нагло стрілятимуть в нього і не бояться. Вони утвердилися в злому намірі, радилися приховати мережу, говорили: хто їх побачить? Вишукують неправду, роблять розслідування за розслідуванням навіть до внутрішнього життя людини і до глибини серця. Але вразить їх Бог стрілою: раптово будуть вони уражені; язиком своїм вони вразять самих себе; все, що бачать їх, відійдуть від них. І будуть боятися все люди, і сповістять діло Боже, і зрозуміють, що це Його справа. А праведний Господі і буде вдаватись до Нього, і хвалитися всі щиросерді.

Псалтир, Псалом 63.

Почуй, Боже, голос мій, коли будеш молить до тебе; від страху вражiя визволи душу мою. Покрий мене від сонму лукавнующіх, від безлічі роблять неправду; іже ізостріша яко меч мови своя, напрягоша лука свого, річ гірку, состреляті в таємних непорочна; внезапу состреляют eго, і не буде боятися. Утвердиша собі слово лукаве; поведаша допомогою мережі, сказали; хто побачить їх? Іспиташа беззаконiе; ісчезоша іспитающiі іспитанiя; приступить людина, і серце глибоко. І вознесеться Бог; стріли младенeц биша виразки їх, і ізнемогоша на ня народи їх; смутішася вси відящiі їх. І убояся Кожна людина; і сповістили справи Божiя, і творeнiя eго разумеша. Звеселиться праведник у Господі і уповає на нього; і хвалитися вси правiі серцем.

1 Начальнику хору. Давидів.

3 украй мене від задуму підступних, від заколоту лиходіїв,

4 які вістря свого язика, як меча, напружили лук свій - уїдливе слово,

5 щоб таємно стріляти в невинного, вони нагло стрілятимуть в нього і не бояться.

6 Вони утвердились у злому намірі, радилися приховати мережу, говорили: хто їх побачить?

7 вишукувати неправду, роблять розслідування за розслідуванням навіть до внутрішнього життя людини і до глибини серця.

8 Але уразить їх Бог стрілою: раптово будуть вони уражені;

9 мовою своїм вони вразять самих себе; все, що бачать їх, відійдуть від них.

10 І будуть боятися все люди, і сповістять діло Боже, і зрозуміють, що це Його справа.

11 А праведний Господі і буде вдаватись до Нього, і хвалитися всі щиросерді.

Тлумачення Псалма 63

Це ще один псалом Давида, побудований у формі молитви про спасіння його життя від ворогів, що вступили в змову проти нього. Вступна напис відповідає віршу 1.

А. Власне молитва (63: 2-3)

Пс. 63: 2-3. Фраза від праху ворога - буквально переклад з єврейського; означає «від страшного ворога». У наступному вірші це поняття конкретизується: мова йдепро «підступних лиходіїв, замислили заколот» проти Давида (судячи з деяких деталей тексту, мова може йти про заколот Авесалома і його прихильників).

Б. Гірка скарга на підступність змовників (63: 4-7)

Пс. 63: 4-7. Чи не наважуючись на відкритий виступ проти царя, якого народ любив, змовники розпускають про нього злі плітки, оббріхують непорочного (т. Е. На свідомо невинного в тому, що вони йому приписують; вірш 5). Давид уподібнює їх мову мечу, і «уїдливі слова» їх - цибулі, з якого готова зірватися стріла (вірш 4). Свої інтриги вони плетуть потай (вірш 5 порівняйте з образом «таємно розкинутої мережі» у вірші 6) і чергову «стрілу» пускають раптово.

Вони сподіваються, що злий намір їх народ не розгадає (хто ... побачить? Вірш 6), тому що, якщо кого і бояться, то народу, а Бога вони не бояться. У політиці, що проводиться царем, і в тому, як він править Ізраїлем, вони посилено вишукують неправду і, не знаходячи її, намагаються «знайти» щось «підходяще» для подальшого заплямування Давида в його особистому житті і в самому серці його (вірш 7) .

В. Але вразить їх Бог стрілою (63: 8-11)

Пс. 63: 8-9а. Давид передбачає, що коли вони зовсім не чекатимуть цього, Господь, для Якого їх злі плани і справи - не секрет, вразить їх ... стрілою (вірш 8). Зло, яке вони «запустили в хід», обернеться проти них. І виявиться, що своєю мовою, яким як їм думається, вони настільки успішно користуються в боротьбі проти Давида, вони вразять самих себе.

Пс. 63: 9б-11. І всі, хто стануть свідками кари Господньої, що обрушилася на них, віддалені ті, хто них, Інакше кажучи, в страху від них відсахнуться (злякаються всі люди), бо зрозуміють, що відбулося діло Боже. Таким воно і буде сповіщено людям (вірш 10) і залишиться в пам'яті їх. А праведник (Давид) і всі праві серцем стануть веселитися і вдаватись до Господа.

Релігійне читання: 63 псалом це велика молитва в допомогу нашим читачам.

Старий Заповіт

Псалом 63.

2 Боже, голос мій у молитві моїй, збережи життя мою від страху ворожого 3 украй мене від задуму підступних, від заколоту лиходіїв, 4 які вістря свого язика, як меча, напружили лук свій - уїдливе слово, 5 щоб таємно стріляти в невинного, вони нагло стрілятимуть в нього і не бояться.

8 Але уразить їх Бог стрілою: раптово будуть вони уражені; 9 мовою своїм вони вразять самих себе; все, що бачать їх, відійдуть від них. 10 І будуть боятися все люди, і сповістять діло Боже, і зрозуміють, що це Його справа.

1 Начальнику хору. Давидів.

3 украй мене від задуму підступних, від заколоту лиходіїв,

4 які вістря свого язика, як меча, напружили лук свій - уїдливе слово,

5 щоб таємно стріляти в невинного, вони нагло стрілятимуть в нього і не бояться.

6 Вони утвердились у злому намірі, радилися приховати мережу, говорили: хто їх побачить?

7 вишукувати неправду, роблять розслідування за розслідуванням навіть до внутрішнього життя людини і до глибини серця.

8 Але уразить їх Бог стрілою: раптово будуть вони уражені;

9 мовою своїм вони вразять самих себе; все, що бачать їх, відійдуть від них.

10 І будуть боятися все люди, і сповістять діло Боже, і зрозуміють, що це Його справа.

11 А праведний Господі і буде вдаватись до Нього, і хвалитися всі щиросерді.

Псалтир.

Кафісми ОСМАЯ.

Помилуй мя, Боже, яко поправоч ма людина, весь день боря холоднечі ми. Попраша ма вороги мої весь день, яко мнози борються мя з висоти. В дня не боюся, я ж надіюсь на Тебе. Про Бозе похвалю словеса моя, на Бога уповаю, що не боюся, що зробить мені плоть? Весь день словес моїх гнушахуся, на мя вся думки їхні на зло. Вселятся і скриют, тії п'яту мою збережуть, якоже потерпеша душу мою. Ні про чосом ж відкинеш я, гнівом люди зведеш. Боже, життя моє сповістив Тобі, поклав єси сльози моя перед Тобою, бо і в обітницю перед Тобою. Так повернуться вороги мої назад воньже аще день покличу Тебе, се пізнав, яко Бог мій єси Ти. Про Бозе похвалю дієслово, у Господі похвалю слово. На Бога уповаю, що не боюся, що зробить мені людина? У мені, Боже, молитви, яже воздам хвали Твоєї, бо позбавив єси душу мою від смерті, а мої очі те від сліз, і ноги мої від наміри, догоджаючи перед Господом у світлі життя.

Помилуй мя, Боже, помилуй мене, бо я на Тебе упова душа моя, і на тінь крил Твоїх надеюся доки перейде беззаконня. Я кличу до Бога Всевишнього, Бога, благодеявшему мені. Посла з неба і спасе мене, дав в наругу попірающия ма, посла Бог милість Свою й істину Свою, і спаси душу мою від середовища звірина. ПОСП збентежений, сини человечест, зуби їх зброї і стріли і мова їх меч гострий. Вознесися на Небеса, Боже, і по всій землі слава Твоя. Мережа уготоваша ногам моїм і слякоша Душу мою, іскопаша мойого обличчя яму і впадоша в ню. Моє серце зміцнилося, Боже, зміцнилося серце моє, заспіваю і співаю в славі моїй. Встань слава моя, встань арфі та гуслах, встань рано. Прославляти Тебе в людех, Господи, заспіваю Тобі вo язицех, яко возвеличити до Небес милість Твоя, і навіть до хмар істина Твоя. Вознесися на Небеса, Боже і по всій землі слава Твоя.

Аще востаннє убо правду кажете, права судіть, сини человечест. Бо в серці беззаконня робите на землі, неправду руки ваша сплітають. Очуждішася грішниці від лона, заблудіша від утроби, глаголаше брехню. Лють їх за подобою змііно, яко гаспида глуха і затикающаго вуха свої, іже не почує голосу обаваю, обаваемь обаваю від премудра. Бог зруйнує зуби їх в устах їх, членовния левів розтрощив є Господь. Унічіжатся яко вода мімотекущія, напружить лука свого, аж поки стане нещасним. Яко віск станувши отьімутся, паде вогонь на них і не відеша сонця. Перш еже разумети терня вашого РАМН, яко живі, яко у гніві пожере я. Звеселиться праведник, егда помсту побачить, руки свої умиет в крові грішника. І скаже людина: аще убо є плід справедливому, убо є Бог судячи їм на землі.

Визволи мене від ворогів моїх, Боже, і від Воставшая на мя спаси мене. Визволи мене від тих, хто чинить беззаконня і від чоловік кровей спаси мене. Яко се уловіша душу мою, нападоша на мя крепциі, нижче провини мої, нижче гріх мій, Господи. Без беззаконня текох і виправити, встань на зустріч моє і дивись. І ти, Господи Боже сил, Боже Ізраїлів, вислухай посетіті всі народи, та не ущедріші вся делающия беззаконня. Повернуться на вечір і Зголодніють, яко пес, і обидут град. Се тії відповідять устами своїми, і меч у усній їх, яко хто чуючи? І Ти, Господи, посмієшся їм, унічіжіші всі народи. Державу мою до Тебе збережу, що Ти, Боже, Заступник мій єси. Бог мій, милість Його передуватиме ма, Бог мій, явить мені на вразех моїх. Не убий їх, та не коли забудуть закон Твій, знищ я силою Твоєю і зведені я, захиснику мій, Господи. Гріх їхніх уст, слово уст їх, і яти нехай будуть в гордині своїй, і від клятви і брехні звести в кончину. У гніві смерті, і не будуть і повівши, яко Бог володарює Яковом і кінці землі. Повернуться на вечір, і Зголодніють, яко пес, і обидут град. Тії разидутся їсти, аще ж таки не наситяться, і поропщут. Аз же заспіваю Силу Твою і зрадіє зранку твоїм милосердям, бо був єси Заступник мій і Прихисток моє в день скорботи моєї. Помічник мій єси, Тобі співаю: яко Бог Заступник мій єси, Боже мій, милість моя.

Боже, відкинув ни єси і скинув єси нас, розгнівався єси, і ущедрив єси нас. Сталося єси землю і збентежив єси ю, зціли погибіль ея, яко рухливий. Показав єси людям Твоїм жорстока, напоїв єси нас вином розчулення. Дав єси боящимся Тобі знамення, еже убежати від імені лука. Яко да любі Твої, спаси Своєю правицею допоможи й вислухай мене. Бог возглаголят у святому своєму зрадіють і розділю Сікіма, і юдоль жител розмірю. Мій є Галаад, і мій є Манасії, і Єфрема - твердиня глави Моєї, Іуда - цар Мій. Моав - Коноба сподівання Мого, на Ідумею узуттям, Мені чужинці покорішася. Хто введе ма до міста огорожі? Або хто наставить ма до Ідумеї? Хіба ж Ти, Боже, відкинувши нас? І не вийдеш, Боже, в силах наших? Дай нам допомогу від скорботи, і суєтне порятунок людської. Про Бозе створимо силу, і Він скине стужающия нам.

Почуй, Боже, благання моє, вислухай благання моє. Від кінець землі до Тебе взиваю, внегда Місяця серце моє, на камінь піднесла мене єси, наставив мене єси. Яко був єси уповання моє, стовп фортеці від імені ворожі. Вселитися в селищі Твоєму повіки, покриюся в даху крил Твоїх. Бо Ти, Боже, почув єси молитви моя, Ти дав надбання боящимся імені Твого. Дні на дні царські пріложіші, літа його до дні роду і роду. Хай буде в століття перед Богом, милість та правду Його хто стягне? Тако заспіваю імені Твоєму повіки, воздати ми молитви моя день від дні.

Чи не Богу чи винен душа моя? Від Того бо спасіння моє. Бо тієї Бог мій і Спас мій, Заступник мій, я не захитався особливо. Доки належить на людину? Вбиваєте вси ви, яко стіні схиляння, і оплоту возріновену. Обаче ціну мою совещаша відкинути, текоша в жажди, устами своїми благословляху і серцем своїм кленяху. Обаче Богові повинною, душе моя, бо від Того терпіння моє. Бо Той Бог мій і Спас мій, Заступник мій, і не переселився. Про Бозе спасіння моє і слава моя, Бог допомоги моєї, моє пристановище на Бога. Уповайте на Нього ввесь сонм людей, ізліянних перед Ним серця ваші, бо Бог Помічник наш. Обаче суєтні сини человечест, брехливі сини человечест в мерілех еже неправдоваті, тії від суєти укупі. Не сподівайтеся на неправду і на захоплення не бажайте. Багатство аще тече, не прикладайте серця. Єдиною дієслова Бог, двоя ця я почув, зане держава Божого, і Твоя, Господи, милість, бо Ти воздасі комуждо по справою його.

Боже, Боже мій, до Тебе ранкову, возжада Тобі душа моя, коли множіцею Тобі моє тіло тремтить, в землі пусте і непрохідні, і безводного. Тако у святому явіхся Тобі, бачити силу Твою і славу Твою. Яко лучши милість Твоя паче живіт, губи мої похваліть Тебе. Тако благословлю Тебе в животі моєму, в ім'я Твоє воздежу руки мої. Яко від лою і масті щоб виконалося душа моя, і устнама радості прославляють Тебе уста мої. Аще помині Тебе на постелі своїй, на ранкових повчитися в Тебе. Яко був єси Помічник мій, і під покровом крил Твоїх будуть тішитися. Прилиньте душа моя до Тебе, мене ж прият правиця Твоя. Тії ж всує іскаша душу мою, ввійдуть в глибини землі: зрадимо в руки зброї, частини Лисов будуть. А цар звеселиться у Бозі, похвалиться всяк клен Їм, яко заградішася уста який промовляв несправедлива.

Почуй, Боже, голос мій, коли будеш молить ми ся до Тебе, від страху вражія визволи душу мою. Покрий мене від сонму лукавнующіх, від безлічі роблять неправду. Іже ізостріша, яко меч, мови своя, напрягоша лука свого, річ гірку, состреляті в таємних непорочна, внезапу состреляют його і не буде боятися. Утвердиша собі слово лукаве, поведаша прихована мережа, сказали: хто побачить їх? Іспиташа беззаконня, ісчезоша іспитающіі випробування, приступить людина, і серце глибоко, і підійметься Бог. Стріли немовля биша виразки їх, і ізнемогоша на ня народи їх. Смутішася вси бачачи їх, і убояся Кожна людина, і сповістили справи Божого, і творіння Його разумеша. Звеселиться праведник у Господі і уповає на Нього, і хвалитися вси права серцем.

Таже тропарі, глас 5: У глибини ма гріха поповзла, травлення охоплює відчаю, але попередньо, Христе, яко Всесильний, Управителю всіх, і до пристановища тихому спрямуй безстрастія, за велике число милосердя, Спасе, і спаси мене.

Слава: Душе, яже зде прівременна, тамо ж вічна, дивлюся судилище, і на Престолі Суддю, і тремчу вислови: інше, душі, звернувся, суд непрощаемь.

І нині: Надії ненадеемих, допомога безпомощних, заступлення на Тебе уповають, святая Владичице Богородице, допомога Твою пошли нам.

Господи, помилуй (40) і молитва:

Господи Щедрий і Милостивий, довготерпеливий і многомилостивий, внуши молитву н вислухай голос благання мого: сотвори зі мною знака на добре, настав мене на шлях Твій, еже ходити у правді Твоїй, звесели серце моє, в їжаку боятися імені Твого Святого, занеже велий єси , і чинить чудеса. Ти єси Бог єдиний, і несть подібний до Тебе в бозех. Господи, Сильний в милості і Благий в фортеці, під еже помогати і втішать, і спасати вся уповающия на ім'я Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Псалтир. Кафісми. Псалом:

Молитви перед початком читання Псалтиря

Молитви після прочитання кількох Кафісми або всієї Псалтиря

Про читання Псалтиря за покійними

Порядок читання псалмів на всяку потребу

Псалтир як требник

Молитви за псалтирі

Псалми на різні випадки

Біблія. Псалтир

Щоденні молитви

Молитви подяки щоденні

Основні євангельські заповіді

Види і форми православних молитов

Що потрібно знати, хто вірує

Молитви, які обов'язково допоможуть

Православні інформери для сайтів і блогів Весь Псалтир.

МОЛИТВА ПРОТИ ВОРОГА. ПСАЛОМ 63 - Чарльз Сперджен

Молитва вголос, як відомо, приносить душі чималу користь, однак і безмовні молитви досягають Бога, як якщо б у них був свій голос. У книзі Вихід ми читаємо, що Бог запитав у Мойсея: «Що ти до Мене кличеш?», Хоча він не відкривав своїх уст. Можливо, тихі молитви, які виходять з серця, голосніше за інших звучать на небесах.

Давид захищався від меча і лука нечестивих одним єдиним засобом - молитвою.

Диявол і той покривається фарбою сорому, чуючи про те, що творять його справжні діти.

Всі великі змови, як правило, провалюються.

Порохова змова - наочний приклад того, що в будь-якому змові є свої недоліки.

Істина знаходить собі союзників навіть серед змовників, і навіть каміння волають проти них.

Християнин не повинен боятися таємних і підступних змов, бо жоден задум проти Якова не встоїть, жодне прокляття проти Ізраїлю не досягне мети. Всі мережі будуть прорвані, все луки зруйновані і всі задуми відкинуті. Не бійтеся ж підступності лиходіїв, бо Господь праворуч вас і не дозволить ворогові восторжествувати над вами!

Породження єхидни слизькі і виверткі, лукаві і лукаві, незмінно рухаються до своєї мети, намагаючись дістатися до неї найкоротшим шляхом. Але праведники і мудрі знаходяться в повній залежності від Бога. У цілковитій безпеці, оскільки перебувають у руках Господа Бога.

Наклеп в кінці кінців звернеться на їх же голову. Вони вивергали прокляття, але самі будуть прокляті. Мовою своїм вони вразять самих себе. Вони користувалися мовою як мечем, цибулею і стрілами, і все це зброя обернеться проти них і обрушить на їхні голови справедлива відплата. «Всі, хто бачить їх, відійдуть від них». Колишні союзники будуть боятись як їх долі, так і гніву Божого, і втечуть від них, побоюючись за власну безпеку. Хто ризикне підійти близько до Ірода, поїдають хробаками? Хто захоче приєднатися до фараона в потопаючої колісниці? Улесливі поплічники тиранів першими покидають своїх монархів, коли приходить день гніву.

Суди Господні наповнять серця лиходіїв трепетом, так само, як хананеї затремтіли, побачивши, як потонуло військо фараона в Червоному морі. Грішили без жодного страху здійсняться жахом в присутності праведного Судді. «І сповістять діло Боже». Про великого відплату Господньому говорити все, від малого до великого - настільки славної, остаточною і жахливої ​​буде Його перемога над ворогом. Чекають безбожні грішили потай, а їх покарання буде явлено всьому світу. «І зрозуміють, що це Його справа». Суди Господні настільки очевидні і прозорі, що навряд чи їх можна невірно тлумачити, і всякий, хто їм є хоч крапля здорового глузду, може витягти з них урок. Деякі суди Божі - безодня велика, але що стосується суду над нечестивими, то тут немає ніякої таємниці, і будь-хто, навіть самий неосвічений, людина може зрозуміти їх зміст.

Милосердний Боже, збережи нас від усіх ворогів наших і даруй нам вічне спасіння через Сина Твого!

Псалом 63

Кінець, псалом Давида

До виконання, псалом Давида.

1 Почуй, Боже, голос мій, коли будеш молить ми ся до Тебе, від страху вражія визволи душу мою.

2 Покрий мене від сонму лукавнующіх, від безлічі роблять неправду.

2 украй мене від збіговиська творять зло, від безлічі роблять неправду,

3 Іже ізостріша, яко меч, мови своя, напрягоша лука свого, річ гірку,

3 які загострили, як меч, свої язики, натягують лука свій для справи жорстокого,

4 состреляті в таємних непорочна, внезапу состреляют eго і не буде боятися.

4 щоб таємно стріляти в невинного: раптово вразять його і не буде боятися.

5 утвердиша собі слово лукаве, поведаша допомогою мережі, сказали: хто побачить їх?

5 Закріпилися в злому намірі, змовилися таємно поставити сильця, сказали: "Хто їх побачить?"

6 Іспиташа беззаконня, ісчезоша іспитающіі випробування, приступить людина, і серце глибоко,

6 Розшукували беззаконня, знемогли провідні дослідження; приступить людина - і серце глибоко,

7 і вознесеться Бог. Стріли немовля биша виразки їх,

7 і вознесеться Бог. Як стріли немовлят стали удари їх,

8 і ізнемогоша на ня народи їх. Смутішася вси бачачи їх,

8 і знемогли у них мови їх, зніяковіли все бачать їх.

9 і убояся Кожна людина, і сповістили справи Божого, і творіння Його разумеша.

9 І злякався кожна людина, і сповістили про діла Божі, і дії Його зрозуміли.

10 Звеселиться праведник у Господі і уповає на Нього, і хвалитися вси права серцем.

10 Звеселиться праведник у Господі, і сподівається на Нього, і хвалитися всі щиросерді.

Почуй, Боже, голос мій, коли будеш молить ми ся до Тебе, від страху вражія визволи душу мою. Покрий мене від сонму лукавнующіх, від безлічі роблять неправду. Іже ізостріша, яко меч, мови своя, напрягоша лука свого, річ гірку, состреляті в таємних непорочна, внезапу состреляют його і не буде боятися. Утвердиша собі слово лукаве, поведаша допомогою мережі, сказали: хто побачить їх? Іспиташа беззаконня, ісчезоша іспитающіі випробування, приступить людина, і серце глибоко, і підійметься Бог. Стріли немовля биша виразки їх, і ізнемогоша на ня народи їх. Смутішася вси бачачи їх, і убояся Кожна людина, і сповістили справи Божого, і творіння Його разумеша. Звеселиться праведник у Господі і уповає на Нього, і хвалитися вси права серцем.

Значення в житті віруючого читання псалма 63

Як і багато інших, православний псалом 63 був написаний іудейським царем Давидом під час бунту, організованого його сином Авессаломом з метою зміщення свого батька з престолу. У псалмі особливо звертає на себе увагу акцент на наклепі, яку вороги царя зводили проти нього: заради того, щоб налаштувати народ проти царя Давида, і розташувати їх до Авесалома, вони приписували царю неіснуючі гріхи і недоліки, а також всіляко чорнили його методи управління державою . «Вістря свого язика, як меча, напружили лук свій - уїдливе слово »(Пс. 63, 4) - так християнський текст 63 псалма описує словесну війну, яка велася супротивниками пророка Давида.

В яких випадках допомагає християнський псалом 63?

Тлумачення 63 псалма говорить про те, що близько, напевно, кожній людині - про зраду і наклепі. У тексті псалма пророк Давид висловлює переконання, що злі слова, які відпускаються на адресу невинну людину, обернуться на шкоду тому, хто їх говорить: «Мовою своїм вони вразять самих себе» (Пс. 63, 9). Закінчується текст 63 псалма твердженням, що праведник восторжествує, тобто його добре ім'ярано чи пізно буде виправдано. Читати і слухати онлайн православний псалом 63 рекомендується також при укусах скажених тварин.

Слухати на відео православну молитву псалом 63 на російській мові

Читати церковний текст молитви псалом 63 російською мовою

Начальнику хору. Давидів.

Почуй, Боже, голос мій у молитві моїй, збережи життя мою від страху ворожого украй мене від задуму підступних, від заколоту лиходіїв, які вістря свого язика, як меча, напружили лук свій - уїдливе слово, щоб таємно стріляти в невинного, вони нагло стрілятимуть в нього і не бояться. Вони утвердилися в злому намірі, радилися приховати мережу, говорили: хто їх побачить? Вишукують неправду, роблять розслідування за розслідуванням навіть до внутрішнього життя людини і до глибини серця. Але вразить їх Бог стрілою: раптово будуть вони уражені; язиком своїм вони вразять самих себе; все, що бачать їх, відійдуть від них. І будуть боятися все люди, і сповістять діло Боже, і зрозуміють, що це Його справа. А праведний Господі і буде вдаватись до Нього, і хвалитися всі щиросерді.

Православний Псалтир. псалом 63 на церковно слов'янською мовою

Почуй, Боже, голос мій, коли будеш молить до тебе; від страху вражiя визволи душу мою. Покрий мене від сонму лукавнующіх, від безлічі роблять неправду; іже ізостріша яко меч мови своя, напрягоша лука свого, річ гірку, состреляті в таємних непорочна; внезапу состреляют eго, і не буде боятися. Утвердиша собі слово лукаве; поведаша допомогою мережі, сказали; хто побачить їх? Іспиташа беззаконiе; ісчезоша іспитающiі іспитанiя; приступить людина, і серце глибоко. І вознесеться Бог; стріли младенeц биша виразки їх, і ізнемогоша на ня народи їх; смутішася вси відящiі їх. І убояся Кожна людина; і сповістили справи Божiя, і творeнiя eго разумеша. Звеселиться праведник у Господі і уповає на нього; і хвалитися вси правiі серцем.

розумна псалтир

Кінець, Псалом Давида

І цей псалом одного змісту з попереднім; позаяк, за словами Феодорита, викладає наклепи ворогів Давида і пророкує про майбутнє його звільнення від них, чому і в написі його міститься: в кінець (1).

(1) Псалом цей, за словами Афанасія, позначається від імені Апостолів, що моляться про звільнення їх від ворогів, опиралися їх проповіді.

Пс.63: 2. Почуй, Боже, голос мій, коли будеш молить до Тебе; від страху вражія визволи душу мою (1).

(1) Афанасій говорить, що це схоже з тим, що сказано апостолами Він назвав: І нині, Господи! поглянь на їхні погрози і дай Своїм рабам із повною сміливістю говорить слово Твоє. Слова Вел. Василя: Вражий страх є той, який поселяється ворогом, і який противний дерзновению Христову, про відразу якого в сім псалмоспівах викладена молитва. Кирила: Це - подай мені відповідь, коли молюся, замість: коли я не мовчу, але молюся. Бо мовчання при таких обставинах шкідливо, або (значить то), що скоро почуй мене і навіть в той самий час, коли молюся, згідно з обіцяним Тобою: Ще ти будеш говорити, як скаже: ось Я тут. Афанасія: Звільни мене від страху з боку противників, інакше від наклепу їх і смерті. Бо це те він боявся потерпіти від них. Орігена: Із'емлі, каже, душу мою від страху, Який страх не один, а ворог. Друг той страх, який з'єднаний з пізнанням Бога, а ворог страх - той, який властивий неправомислящім, або яким би то не було Небоян Бога, яких Дух Святий у пророка Ісаї може зобразити ясно цими словами: страхом їх не станемо опановувати і не будемо бентежитися .

Пс.63: 3. Покрий мене від сонму лукавнующіх, від безлічі роблять неправду

Слова ці ясні, і тому не вимагають пояснення. Сонмом ж називає злягання і однодумність і злагода на зло з боку злих людей, як пояснює Феодорит.

Пс.63: 4. Іже ізостріша, яко меч свої язики

Вони ж, каже, вороги мої вістря свої язики на подобу меча, дивлячись по оборотлівие їх в наклепі і в складанні проти мене злих намірів. А такі мають схожість з сказаними в 56-му псалмі (Пс.56: 5), наступними: і мова їх меч гострий.

Напрягоша лука свого, - річ гірку

Пс.63: 5. Состреляті в таємних непорочна

Непорочним Давид називає безвинного і не колишнього причиною, тобто, самого себе. Тут знаходиться рід перекладання, яке може бути виправлено так: напружили лук свій, щоб стріляти в невинного, що гірко, тобто справа худе, підступне, злий умисел укладає, - пускати стріли таємно в невинну людину, бо ж, таким чином, в кого стріляють таємно, той, через незнання, не може захистити себе. Цибулею, а так само мечем він назвав мову ворогів, мечем, бо умертвляє наблизилися до нього, а цибулею бо стріляє в людей і здалеку (1). Бо, каже, вороги мої явно хвалять мене, а таємно готують проти мене злі наміри.

(1) Слова Божества. Кирила: Річчю гірким, складання проти непорочного або безвинного назвав наклеп, тому що не пристойна наклеп і на кого б то не було, а тим зліші вона на праведного. На нього стріляють таємно, тобто, таємно, тому що не сміють паплюжити його в обличчя. А - натягують лука, поставлено замість: як цибуля. У Феодорита: Річ гірка означає те саме, що слово гірке, або гіркий умисел. Сім то вони виконали свого язика, гіркий слово витончений гірше цибулі.

Внезапу состреляют його і не буде боятися

Ненароком, каже, коли безневинний не мав ніякого попереднього відомості, вороги його пустять в нього стріли; вони не злякаються ні гніву Божого, який уражує наветніков, ні звинувачення від людей.

Пс.63: 6. Утвердиша собі слово лукаве

Затвердили, каже, ці підступні люди у себе зле слово, тобто, придумали злий умисел проти невинних і зважилися твердо привести його у виконання (1).

(1) Панаса: Затвердження слова злого значить запевнення юдеїв, що Господь не воскрес із мертвих. Безіменного перекладача: Як затвердили? Обманюючи, вимовляючи клятви, наймаючи від себе свідків і обвинувачів, винаходячи хитрощі, приводячи докази, щоб зробити слово зле, тобто, обман вірогідним (в вид. Зводі).

Поведаша (твердили) приховані мережу, сказали: хто побачить їх?

Симмах замість: твердили, перевів: вселяли один одному. Вороги, каже, невинних людей, порадившись між собою, вирішили таємно поставити мережі і варту на шляху для ловлення і умертвіння мене. При тому, так як ніби немає Бога, в такому розташуванні вони сказали в собі: Хто нас бачить, Або хто виявиться захисником і помічником наветуемого нами? Інакше: ніхто (1).

(1) За словами Великий. Афанасія, це говориться про злословити Апостолів і говорили: Чи не заказом вам міцно навчати в імя се? Слова Феодорита: Це говорять Авессалом і Саул зі спільниками своїми і інші; то ж говорять і ті беззаконні, які за часом складали хитрощі і мережі проти Божих церков.

Пс.63: 7. Іспиташа (своє) беззаконня; ісчезоша і намагалися випробування.

Вороги, каже, мої намагалися виконати беззаконня; але знемогли дослідники підступних дослідів, готують різні хитрощі (1).

(1) Феодорит: Всю силу розуму вжили, всяке на хитрощі проти мене придумали, ніякого виду зловмисництва не залишили; і явно наступ і таємно засідаючи і наглядачів посилаючи, пустелі обходячи, і в кам'янистих місцях роблячи пошуки, в горах, в печерах і ущелинах землі відшукуючи подвижників благочестя, про які говорить Божественний Павло: яких не був гідний весь світ. А безіменний каже: Тому зникли, що відчували беззаконня, тобто, не шукали, по Законові Божому, правди, якої шукали; тому то і не знаходять її. А які відчувають Богопізнання без всякого розваги, не бувають безуспішні.

Приступить людина, і серце глибоко

Бути може, каже, до підступних ворогів моїм приєднається і ще хто-небудь для допомоги в намірів і злобі їх проти мене, пестячи до них і обіцяючи, що і він буде діяти проти мене. Але ця людина буде серце глибоке, тобто, глибокодумний і мудрий, втім - на зло, так як є глибокодумний і на добро. Одначе позаяк і він нічого не може зробити проти мене, то тому Бог підійметься, і височенним Він стане ще більш, як ловить премудрих у підступність їх, тобто, що карає їх і показує, як пояснює Феодорит, навмисне всіх перш згаданих бездіяльними і суєтним (1).

(1) Чому і Феодотіона це переклав так: і думка чоловіка і серце глибоке Бог вразить стрілою. Eвceвій це пояснює так: того, хто кривдить, каже, невпинно чатував: але приступить людина істинний, який зберігає в собі те, що створено за образом, - і як розсудливий і розумний (бо це означає: серце глибоке) викладе глибоке розуміння у викритті, яким буде піднесений Бог, Він ловить премудрих у своїх підступах, бо підноситься Бог через чоловіків святих при викритті ними обману. Інші розуміють ці слова про Юду, про що дивись в кінці псалма цього. Хтось інший каже: Приступить людина. Скільки б не було глибоко людське помисли відчуває те, що перевищує сили, непереможний Бог вище за нього. Не бачать, говорить; тоді як, скільки до би не приховували обмани і не вважали їх в глибині, щоб не стали очевидні, Бог знаходиться вище і швидше подає допомогу, ніж вони обмани. Слова Феодорита: Бог бачить і приховане і показує, свою висоту, піддаючи їх покаранням.

Стріли немовля биша виразки їх

Поразки, каже, тобто, заподіяння зла і шкоди ворогами моїми, були як стріли немовлят, тобто, бездіяльні і безсилі, подібно до того, як безсилі стріли, пускаються малими дітьми, унаслідок природної слабкості їх.

Пс.63: 9. І ізнемогоша на мя народи їх

Давид мовами називає наклепу і наклепи, і дорогу мовою і становить наслідки його. Отже, він говорить, що мови, або наклепу ворогів моїх були слабкі, так що не могли нічого більш зробити

Смутішася єси бачачи їх

Пс.63: 10. І убояся Кожна людина

Зніяковіли, каже, все, що бачили вищезазначених ворогів моїх, як вони нещасні у всіх підприємствах і хитрощах своїх, які склали було проти мене, і хто тільки побачив їх, злякався в самому собі, дізнавшись, що Бог захисник і помічник страждають від неправди ( 1).

(1) Слова Боже Афанасія: Він вище сказав про приношення ворогів проти святих проповідників (т. Е. Апостолів), тепер каже і про падіння. Бо настільки, каже, слабкими і нікчемними Він зробить хитрощі їх проти нас, що стріли їх суть слабкі і не можуть уражати стріли немовлят. Чому бачачи, що вони стільки ухитрялися і не отримали ніякої користі, все обгорнув їх в серце збентеженням. Бо через невдачі їх, сильно злякавшись, дивувалися в сім справі промислу Божого.

І сповістили справи Божого і творіння Його разумеша

Все, каже, ті, які побачать невдалість ворогів моїх, будуть розповідати іншим про чудеса, вироблених з мене Богом, і пізнають ті суди, які здійснює Бог для допомоги рабам своїм. По властивості пророцтва Давид сказав про те, що ще мало виповнитися, як про минуле, про що ми говорили багато разів (1).

(1) Слова Євсевія: Кожна людина, розглядаючи спустошення стародавнього Єрусалиму, може сильно злякатися Розп'ятого і буду звіщати про чини Бога, т. Е. Христа і розуміти Його творіння. Які такі? Про яких Він передбачив Апостолам і тепер привів в кінець (у виконання). Бо коли вони показували будівлю храму, Він відповідав: Амінь, говорю вам, не залишиться тут навіть камінь на камені, що не розориться.

Пс.63: 11. Звеселиться праведник у Господі, і сподівається на нього; і хвалитися єси npaвіі серцем

Кожен, каже, праведник, бачачи промисел і допомогу, надані мені Богом, буде радіти і сподіватися на Господа, що й сам удостоїться тієї ж допомоги. Понад те і все люди, які не мають в своєму серці ніякої кривизни і злого умислу, який був і Давид, все такі хвалитися тим, що Бог таким незлобивим допомагаю, бо як, каже, благ Бог до Ізраїлю, до правих по серцю (Пс. 72: 1). Деякі слова: приступить людина, і серце глибоко, розуміли про Юду, який, як глибоко потайний і найлютіший, пішов до ворогів Христовим - іудеям і дав їм обіцянку видати Його. Але Христос більш вознісся і Стане великий, зробивши страшні чудеса під час свого розп'яття і воскресіння з мертвих, так що катування і страждання, заподіяні Йому юдеями звернулися в ніщо, як тому, що Він, по Божеству, був байдужий, так і тому, що не могли знищити Його, як іудеї думали. Далі усі погани, бачачи іудеїв відданими римлянам на погибель і винищення, зніяковіли і злякалися Христа, за якого і постраждали вони багато від гонителів і владик (1). Під праведними ж можеш розуміти тих же язичників, як виправданих вірою, які і будуть радіти про Христа. Ті ж кинулися ті погани, за словами Орігена, і праві по серцю; тому що вони по серцю не збились зі шляху прийнятої ними віри ні в чому, як дехто пішли в давнину іудеї.

(1) Чому і Феодорит сказав: Можна бачити (знайти) виконали це Давида і подібних йому і колишніх після них, які вінценосні мученики і подвижники благочестя.

Клацніть правою кнопкою миші і виберіть «Копіювати посилання»