Poslanik jakub mir neka je s njim historija. Jakubova biografija, istorija sa Jusufom, Jakubov uvid. Pomirenje sa bratom

Jakub (mir neka je s njim) (Jakub)- sin Ishaka a.s. i unuk Ibrahimov a.s. Živeo je 147 godina.

Jakub (alejhi selam) je postojano podnosio nevolje i iskušenja koja su ga zadesila. Dugi niz godina bio je razdvojen od svog najomiljenijeg sina Jusufa a.s., ali su se nakon duge razdvojenosti sreli i počeli živjeti u Egiptu u blagostanju i spokoju. Jakub (alejhi selam) je predak sinova Israilovih. Kada je došao svom sinu Jusufu, a.s., u Egipat, sa njim su bila 72 sina i unuka. Njegovo pleme je raslo do pojave poslanika Musaa a.s. (Kada je Musa a.s. napustio faraonovu potjeru, 600.577 ljudi iz Banu Izraela bilo je s njim).

24 godine nakon što je Jakub a.s. ponovo pronašao svog sina, došao mu je melek Džibril (a.s.) i rekao da je došlo vrijeme da napusti ovaj svijet. Jakub (alejhi selam) nije mogao ovo reći Jusufu, a.s., da ga ne bi uznemirio. Rekao mu je: "O sine moj, želim posjetiti svoje pretke u Bayt al-Mukaddasu (Jerusalemu)." Nakon toga, Jakub as je otišao u Jerusalim i tamo umro.

Jusuf (mir neka je s njim) (Joseph) je rođen kada je Jakub (alejhis-selam) bio u Šamu. Džibril (alejhi selam) se pojavio Jakubu, a.s., i rekao da mu je Allah dao takvog sina koji je dobio izuzetnu ljepotu. Bio je presrećan zbog ove vijesti. Po povratku je zaklao 1000 ovnova i podijelio meso onima kojima je bilo potrebno u znak zahvalnosti Svevišnjem.

Jednom je Jusuf, a.s., usnuo da mu se pokloni jedanaest zvijezda, mjesec i sunce (sedžda). Rekao je ocu za njega. Njegova braća su saznala za to i rekla: “Bez sumnje će Jusuf postati naš gospodar. Sunce je otac, mjesec je majka, a zvijezde smo mi." Počeli su razmišljati o tome kako da se riješe Jusufa (mir neka je s njim). Nakon nekog vremena, zamolili su svog oca da pusti Jusufa, a.s., da lovi s njima i bacili su ga u bunar. Tada je imao 14 godina. Iz sažaljenja prema njemu, anđeli na nebu su plakali. Zatim ga je Džibril, a.s., položio na kamen u bunar, koji je Allah podigao iznad vode. Po povratku kući, braća su ubila ovna, umrljala Jusufovu košulju krvlju (alejhi selam) i rekli ocu da ga je ubio vuk. Nakon toga, Jakub (alejhi selam) se povukao, mnogo je plakao i na kraju je izgubio vid.

Četvrtog dana, karavan se na putu za Egipat zaustavio u blizini ovog bunara. Kada su uzeli vodu iz bunara, Jusuf (a.s.) se uhvatio za uže. Na današnji dan, Jusufov stariji brat (alejhi selam) je došao sa hranom za njega. Ljudima iz karavana rekao je da je Jusuf njihov odbjegli rob. Tada su ljudi iz karavana tražili da ga prodaju. Prodao je Jusufa, a.s., za 17 dirhema.

Karavani nikad nisu prestajali da se čude njegovoj ljepoti. Stigavši ​​u Egipat, obukli su ga u prelijepu odjeću i donijeli na pijacu na prodaju. U tom trenutku ih je primijetio plemić vladara Egipta Ryan ibn Walid Aziz Kitfir i kupio ga. Jusuf je sedam godina živio u svojoj porodici sa visokim poštovanjem i poštovanjem.

Supruga Aziza Zulejha svakim danom se sve više zaljubljivala u Jusufa (mir neka je s njim). Jednom je od njega tražila intimnost. Jusuf (alejhi selam) je odbio i okrenuo joj leđa da ode, ali ga je ona zgrabila s leđa i pocijepala mu odjeću. U tom trenutku je ušao njen muž, ali je, prije Jusufa a.s., izjavila da ju je maltretirao. U strahu da će ga njen muž ubiti, dobila je zatvorsku kaznu za njega. Vladarovi dvorjani odlučili su da organizuju suđenje. Tada je, Allahovom voljom, sedmodnevna beba koja je bila tamo rekla da ako je košulja pocijepana pozadi, onda nije on kriv.

Svi su bili uvjereni da je Jusuf, a.s., nevin, a sud ga je oslobodio. Ali uprkos tome, Jusuf (alejhis-selam) je i dalje bačen u zatvor. Žene na dvoru počele su širiti glasine da se plemićeva žena zaljubila u roba. Zulejha ih je sakupila, dala svakom od njih limun i nož da oguli plodove. Zatim je zamolila Jusufa (mir neka je s njim) da im izađe. Kada su žene ugledale zgodnog mladića ispred sebe, nisu mogle vjerovati svojim očima i rekle su da je ovo najljepši muškarac na svijetu, ovo nije muškarac, već anđeo. Zaboravljajući na sve, umjesto da ogule voće, sjekli su ruke. Međutim, nisu ni osjetili bol. Nakon ovog incidenta, prestali su razgovarati o Zuleikhi.

Zajedno sa Jusufom a.s., kuhar i peharnik egipatskog vladara bili su zatvoreni u tamnici. Jednom je batler usnio san o kojem je rekao Jusufu (mir neka je s njim). Tada je kuvar, rugajući se Jusufu as, rekao da je i on sanjao. Jusuf (alejhi selam) je, objasnivši snove, jednom prorekao da će biti pušten iz zatvora, a drugome da će biti razapet.

Kuvar se uplašio i priznao da nije vidio nikakav san, ali je bilo prekasno da se pravda. Sve se dogodilo kako je prorok Jusuf a.s. Zauzvrat je tražio od peharnika da se založi za njega pred vladarom kada bude pušten iz zatvora. Međutim, on je na to zaboravio.

Sedam godina kasnije, vladar Rajan je usnuo neverovatan san koji niko nije mogao da objasni. Tada se peharnik sjetio Jusufa (alejhi selam) i, uz kraljevu dozvolu, otišao do njega i rekao da je kralj usnio san, ali on sam nije mogao da se seti svog sna. Jusuf (alejhi selam) mu je ispričao o vladarevom snu i dao mu tumačenje. Nosilac je to izvijestio kralju, a on je pustio Jusufa (mir neka je s njim). Jusuf a.s. je rekao da mu je melek Džibril (a.s.) ispričao o kraljevom snu. Tumačenje sna je bilo sljedeće: sljedećih sedam godina bit će plodonosne, nakon čega slijedi sedam godina propadanja usjeva i suše. Kralj je zatražio savjet od Jusufa, a. s., a on je rekao: “Morat ćeš raditi dugo i neprekidno sedam godina. Držite svu žetvu u klasju, osim pšenice koju jedete. Kada dođu mršave godine, poješćete ono što ste sačuvali prethodnih godina. U sušnim godinama žito će ljudima biti hljeb, a klasovi hrana za stoku."

Kralj je Jusufa, a.s., postavio za vezira i uputio ga da se bavi ovim poslom. Odradio je odličan posao, a nakon sedam godina ljudi su počeli da dolaze kod njih za kruhom. Došli su i Jakubovi sinovi - braća Jusufova a.s. Tada je Jusuf, a.s., otkrio tajnu svom bratu Benjaminu. Kada su se Jusufova braća okupila na povratku, po nalogu Jusufa a.s., u Binjaminovoj torbi ostala je neprimijećena mjera plemenitog metala. Kada su je vezirove sluge otkrile, morale su ostaviti brata čitavu godinu dana kod kralja. To je bila kazna. Braća su se žalila da imaju starijeg oca koji je mnogo voleo Benjamina, i tražili su da umesto njega ostave drugog brata. Ali vezir se nije složio, rekavši da se nevina osoba ne može obuzdati. Braća su se vratila kući i sve ispričala ocu. Otac (Jakub a.s.) je napisao pismo u kojem je obavještavao o sebi i svojim plemenitim precima - Ibrahimu a.s., Iskhaku a.s., o mukama koje su pretrpjeli, oplakujući Jusufa (mir neka je na njemu). Nakon što je pročitao ovo pismo, Jusuf (alejhi selam) je gorko zaplakao i pokazao ga svojoj djeci – pismo od njihovog djeda.

Jusuf (alejhi selam) je rekao braći da će osloboditi Benjamina i upitao je žele li još nešto. Tražili su pšenicu. Zatim ih je upitao šta su uradili sa Jusufom a.s., a onda su braća pogodila da je vezir njihov brat Jusuf a.s. Osećali su se veoma posramljeni, počeli su da traže oprost. Tada ih je Jusuf, a.s., upitao za njihovog oca. Dao im je svoju košulju govoreći: "Bacite mu ovu košulju preko lica i vid će mu se vratiti."

Nakon ovog incidenta, Jakub (mir neka je s njim) i cijela njegova porodica preselili su se u Egipat, gdje su živjeli u blagostanju 24 godine. Jusuf (alejhi selam) je nakon dugih kušnji postao vladar Egipta. Bio je poznat po svom lijepom izgledu i visokom moralu. U njegovom životu ima mnogo poučnih pouka i primjera za sve vjernike, pa mu je Allah posvetio jedno jedno poglavlje u Kur'anu.

Nakon Jakubove smrti, Jusuf a.s. je živio još 23 godine i umro je u 120. godini. Sahranjen je na obalama rijeke Nil.

Kratka priča o svakom poslaniku koji se spominje u Kur'anu."Sharh-ul-muhtasar".

Jakub(arap.), Izrael- Islamski prorok, unuk proroka Ibrahima (Abraham) od njegovog najmlađeg sina Ishaka (Isaaca). Jakub je imao 12 sinova, od kojih je poteklo 12 plemena Izraela i većina poznatih poslanika kao što su Musa, Davud, Sulejman, Isa i drugi.

Priča sa Jusufom

Poslanik Jakub je mogao protumačiti snove, a kada je njegov voljeni sin Jusuf usnio da mu se klanjaju jedanaest zvijezda, mjesec i sunce, Jakub mu je rekao da će mu biti dato proročanstvo i veliki blagoslov. Jakubova ljubav prema Jusufu nije prošla nezapaženo, a ostali Jakubovi sinovi su mu zavideli. Jednom su Jakubovi sinovi poveli Jusufa sa sobom i bacili ga u bunar. Nakon što su Jusufovu košulju umrljali krvlju, doveli su ga ocu i rekli da su Jusufa pojeli vukovi. Jakub je, vidjevši Jusufovu košulju, shvatio da ga žele prevariti i zahtijevao je da mu se vrati voljeni sin. Suze i godine iskustva zbog gubitka sina pokvarili su Jakubu vid i on je oslijepio. Jusuf, koga je spasila karavana koja je prolazila, otišao je u Egipat i tamo dobio mjesto službenika zaduženog za finansijska pitanja. Zahvaljujući akcijama Jusufa, Egipat je uspio izbjeći velike katastrofe tokom sedmogodišnje suše. Jednog dana Jakubove sinove, dok su putovali u Egipat, primijeti Jusuf, koji im je kasnije oprostio. Nakon što je Yakub saznao za sudbinu svog sina, on i njegovi drugi sinovi su se preselili u Egipat.

Jakubov uvid

Nakon što je Jusuf oprostio svojoj braći, poslao je jednog od njih sa svojom košuljom sa zahtjevom da je obuče njegovom ocu. Nakon što je košulja prebačena na Yakubovo lice, vratio mu se vid. Ova priča je ispričana u suri Jusuf iz Kur'ana.

Poslanik Jakub a.s., zvani Israil, iz čiste poslaničke kuće, iz kuće Ibrahim a.s., čiji je život vezan za zemlje poslanika u Palestini, Iraku i Egiptu. Ovdje u Palestini, u gradu El-Khalil, Sarah je primila radosnu poruku prenošenu preko anđela. Ovo je bila vijest o Ishaku i Yakubu koji su ga pratili.

Kako stoji u Kur'anu, Uzvišeni Allah je obavijestio Ibrahima o Ishaku, a nakon njega - o Jakubu. Bila je to dobra vijest za oboje (mir neka je s njima).

U Kur'anu je opisan kao dobronamjeran izabranik i posjednik znanja, moćan i pronicljiv. Njegov život je bio niz iskušenja. Suočio se s njima, strpljivo čekajući olakšanje od Allaha nakon što je pokazao božansku mudrost. Jakub (alejhi selam) je djetinjstvo proveo u blizini grada Halila, a zatim se preselio u domovinu svojih predaka, u Irak, gdje je oženio kćerke svog strica. Kasnije se vratio u Palestinu, gdje je imao 12 sinova. Svi su se trebali preseliti u Egipat. Biografija ovog poslanika, njegovog sina, proroka Jusufa (alejhis-selam), je blisko povezana.

U Svetoj knjizi nalazimo opis proroka Jakuba (alejhi selam) i njegovih godina: priča o Jusufu govori o starim godinama njegovog oca.

U Kur'anu nema sure, od početka do kraja posvećene historiji nijednog poslanika, osim poslanika Jusufa (mir neka je s njim). Stoga ćemo spojiti priče oca i sina. Porodice farmera su tradicionalno velike i, naravno, neka deca zauzimaju veće mesto u očevom srcu od drugih, iz razloga koji je samo njemu razumljiv, ili zato što ovo dete ima posebne kvalitete. Jusuf je bio i najomiljeniji od svog oca. Posjedovao je mnoge vrline i, osim toga, bio je pun poštovanja i zgodan. Ako pomno pogledamo živote mnogih velikih ljudi, otkrit ćemo da se njihova veličina manifestirala još u djetinjstvu, omogućavajući im da utiču na one oko sebe.

Jakubova ljubav prema sinu, mir za oboje, nije samo slijepo osjećanje. Bio je to rezultat posebnog poštovanja, poštovanja i mudrosti koje su se manifestovale kod Jusufa. Otac je u njemu vidio elemente ekskluzivnosti.

Kur'anska pripovijest počinje vizijom. Još vrlo mali Jusuf je, kao sa strane, vidio 11 planeta, Sunce i Mjesec, kako mu vrše sudždu.

Otac ga je zamolio da ovu viziju ne dijeli sa svojom braćom, bojeći se da bi mu mogli nauditi iz zavisti. Uostalom, preferencija pokazana Jusufu mogla bi im se činiti neuobičajenom.

Vizija je dodatno povećala očevu naklonost prema sinu. U njemu je vidio premise proročanstva. Braća su ih vidjela, i vremenom ih je to natjeralo na razmišljanje. Beskrajno se dogovarajući jedni s drugima, smišljali su neljubazne stvari.

Na kraju ih je ljubomora navela da ubiju Jusufa. Očekujući da će im to pomoći da u potpunosti zavladaju očevom ljubavlju, namjeravali su nakon toga postati pravedni.

Svi su bili jednoglasni u tome da ga bace niz bunar. Nakon što su uvjerili oca, koji je očekivao loše stvari od njih, da pusti brata s njima, odveli su ga u mjesto nedaleko od svog grada i tamo izvršili kaznu. Potom su, prethodno uprljavši Jusufovu košulju krvlju, uz plač odnijeli njegovom ocu.

Poslanik Jakub, a.s., je otkrio da košulja nije pocijepana, kao što je trebalo da se desi kada je dječak vuk napadnut.

Jusuf (alejhi selam) je ostao potpuno sam u ovom bunaru, podnoseći noćnu tamu i bojeći se jauka divljih životinja.

Bunar se nalazio na karavanskom putu između Palestine i Sirije. Pojavio se karavan. Pronašao ga je sluga koji je bio poslan da donese vodu i uzviknuo: „Kakva radost! Ovo je dječak!"

Zamislite čovjeka iz najcjenjenije porodice na svijetu koji odjednom ispadne rob krivnjom svoje braće, koja su ga prodala za nekoliko dirhama. Kako bi se trebao osjećati?

Egipat je u to vrijeme bio pod vlašću Hiksa, čiji se utjecaj protezao od glavnog grada Avarisa - ovo je blizu današnjeg Port Saida - do cijele doline Nila. Zatim su, duž sjevernog obalnog puta, krenuli na jug, od doline Nila do Palestine.

Ovim putem su Hiksi ušli u Egipat, odavde su dolazili trgovci iz Azije, a odavde su, za vrijeme faraona, robovi dovođeni na egipatska tržišta. Pastiri su koristili ovaj put od neplodne Azije do plodne doline Nila.

Jusuf je bio predodređen da bude prodat drugom čovjeku nakon kralja u Egiptu i da odraste u njegovoj kući. To mu je pomoglo da shvati kulturu egipatskog naroda i njegove običaje.

Vladarova žena bila je nerotkinja; bila je oduševljena dječakom i odvela ga k sebi.

Područje na zapadnoj strani Nila, danas poznato kao Azizija, dobilo je ime po ovom vladaru, čija se palata tu nalazila.

Jusuf je odrastao u tom kraju, u kući čovjeka koji se bavio državnim poslovima. Odrastao je pred svojom ženom, pretvorivši se u privlačnog mladića. U njenom srcu pojavila se sklonost prema njemu, koja je jednom probila, ali je naišla na njegov otpor.

Odmah je rekao: "Sačuvaj Bože!" Uprkos činjenici da su njene intrige otkrivene i njegova čistoća otkrivena, ona je nastavila da plete svoje mreže.

Ime Azizia dolazi od imena Azizu Misr. Neki istoričari tvrde da se ovde nalazila palata vladara Egipta. Sada prelazimo na mjesto gdje su se nalazile kupke Zuleikhi, čija je istorija dobro poznata.

Naredila mu je: "Izađi k njima." Gledajući njegovu ljepotu, žene su sekle ruke noževima kojima su gulile voće.

Nedaleko od palate nalazilo se mjesto gdje se odmarala vlasnica palate sa svojim prijateljima. Zvalo se kupanje Zuleikha, i tu se dogodila ova priča.

Ovo mjesto je dobilo ime po Zulejhi, ženi vladara, koji je oklevetao Jusufa. Postojale su kupke - kupatila njene palate i ujedno mesto odmora.

Vijest o zgodnom mladiću proširila se među ženama, ostavivši ih uplašenim. Uprkos njegovom kategoričnom odbijanju, ponudila mu je izbor: ili ona ili zatvor. Odabrao je ovo drugo.

Bio je to težak period tokom kojeg je Jusuf bio u poniženom položaju roba. Ali onda je on postao onaj koji vlada i poboljšava ummet, ljude. Zatvor se nalazio nedaleko od vladareve palate, a Jusuf je prosperitetni život u palati zamijenio njegovim teškoćama, započevši novu fazu u svom životu. Na dubini od 35 metara, čamio je u zatočeništvu.

U tamnici je otkrivena Jusufova nevinost i laži njegovih tužitelja. Pored njega su bila dva zatvorenika: jedan je bio pekar ili kuvar u kraljevoj palati, a drugi peharnik. Optuženi su da su pokušali da otruju kraljevu hranu ili piće.

Jedan od onih koji je bio sa prorokom u tamnici vidio je sebe u snu kako cijedi grožđe, a drugi je sanjao da mu je na glavi korpa sa hranom koju su kljucale ptice. Jusuf, a.s., protumačio je njihove snove, govoreći: "Izaći ćeš iz tamnice i postati peharnik, kao i prije, a bit ćeš razapet i ostavljen dok ti ptice ne kljucaju glavu."

Tako se i dogodilo: jedan je pogubljen, a drugi je pobjegao i završio u palati, gdje je s vremenom ispričao šta se dogodilo. Tako je kroz kraljevu viziju ostvareno oslobađanje Jusufa a.s., koje je veoma kasnilo.

Vizija je bila da je sedam mršavih krava pojelo sedam debelih, a sedam suhih klasova sedam zelenih. To je imalo dubok uticaj na kralja, izazivajući ga uznemirujućim.

Vizija ga je jako uznemirila i uzbunila. Kada su ga zamolili da objasni njegovo značenje, od tumača je čuo: "Ovo je samo zbrka, nesuvisli snovi." Tako su, u želji da smire suverena, pokušali da ga ubede da to nije vizija, već samo nesuvisli san.

Jusuf je protumačio kraljev san ovako: sedam godina ćeš marljivo sijati; ostavi ono što žanješ u ušima. Bila je to svojevrsna lekcija iz ekonomije. Zatim slijedi sedam teških godina. Oni će jesti ono što im skuvate, osim male količine koju uštedite. Nakon toga slijedi godina kada će doći obilne kiše i sazreti novi plodovi.

Kada je kralju rečeno o tome, naredio je da dovedu Jusufa (mir neka je s njim). Prije izlaska iz tamnice, prorok ih je natjerao da pitaju žene o razlogu njegovog zatočeništva. Jusufova nevinost je dokazana. Zuleikha je priznao: „Istina je postala jasna; Ja sam ga zaveo, ali on je jedan od pravednika."

Izašavši iz tamnice, Jusuf je postao plemić. Iskoristio je svoje prilike da ispuni savez, pozivajući ljude na pravu vjeru.

Jusuf (alejhi selam) je izvršio svoj poziv postepeno. Pripremio je sve što je bilo potrebno da dočeka sušu: sagradio je ogromne štale za skladištenje žita u klasju, smjestivši ih u jednu od najplodnijih regija Egipta - istorijsko područje sa drevnim piramidama.

Stigli smo do Haware u El Fayyumu. Ovo je polupustinjsko područje gdje se nalazi vrlo drevna piramida. Postojale su i male piramide, a iza njih je bio prostor gdje su se, prema istoričarima, nalazile štale za vrijeme vladavine Jusufa. Same štale u kojima je držao dovoljno pšenice za sedam sušnih godina.

Zbog velike gladi, braća Jusuf su došla u Egipat po hranu. Priča se bližila kraju. Prepoznavši Jusufa, izrazili su žaljenje zbog onoga što se dogodilo. Zahtijevao je da dovede u Egipat njegovog oca, proroka Jakuba (mir neka je s njim).

Jakub a.s. je oslijepio zbog suza prolivenih za njegovim sinom. Jusuf im je dao košulju i naredio im da je stave na lice njegovog oca kako bi mu vratio vid i doveo svu njegovu rodbinu kod njega. Svi su stigli i izvršili sudždu u znak poštovanja. Tako se Jusufova vizija ostvarila i cijela porodica se ponovo okupila u Egiptu. Jakub (mir neka je s njim) umro je ovdje, zavještan da se sahrani pored svog oca. Jusuf a.s. je ispunio svoju volju i isporučio tijelo Jakuba (alejhi selam) u Palestinu, gdje ga je sahranio u pećini El-Khalil. Njegov mezar se nalazi pored mezara njegove supruge Rahele, majke Jusufove a.s. Tu je i Jusufov mezar. Priče o smrti Jakuba i Jusufa as odgovaraju onome što je zapisano u Kuranu. Kada je Jakubu (alejhis-selam) došla smrt, njegov testament svojim sinovima je bio da se pridržavaju poslaničke misije, riječi tevhida i poslušnosti. To je bila misija svih poslanika koje je Allah poslao da čovječanstvo spase od poniženja i zabluda i upute ga na vjeru i na pravi put.

Ko je prorok Jakub u islamu? Jakub, ili Israil, je jedan od Allahovih izabranika, kojem je namjera da prenese ljudima svoje objave i Sveto pismo. Bio je sin Ishaka i unuk, pa se i zove - prorok Ibrahim Ishak Yakub. U njihovoj porodici bilo je oko hiljadu proroka.

U Kur'anu je okarakterisan kao vlasnik znanja, dobroćudan odabranik, snažan i pronicljiv. Njegov život je bio pun iskušenja, kojima je časno odolijevao. Priča o proroku Yakubu bit će obrađena u ovom članku.

Spor u materici

Kada je Jakubov otac, Ishak, odrastao, dobio je proročanstvo od Svemogućeg i poslan je u pleme Sham, gdje se oženio Rabikat. Rodila mu je dva sina blizanca - Aisu i Jakuba. Prema nekim izvorima, Yakub je rođen u Siriji, prema drugima - u Palestini.

Rabikat je čula da u njenoj utrobi sinovi međusobno komuniciraju. Istovremeno, Ajs je zaprijetio da će rascijepiti majčin stomak ako se Jakub prvo rodi, a zatim ga ubiti. Jakub je pozvao svog brata da izađe ranije nego on. I tako se dogodilo. Tako su sporovi oko prvenstva između braće počeli još prije njihovog rođenja, a Yakubu je uspio riješiti prvi od njih, prepustivši se Aisu.

Love split

Ljubav roditelja podijeljena je između dva blizanca. Majčino srce je više ležalo uz Yakuba, a očevo - uz Ais. Ishak je stario, a vid mu se pogoršavao, pa nije mogao razlikovati svoju djecu. Kada su ga snage počele napuštati, pozvao je Aisu da zamoli Svevišnjeg za barakat (blagoslov) za njega. Ishak je naredio da mu donesu ovna za žrtvu.

Rabikat je čuo ovaj razgovor i želio je da se barakat od dove (namaz) prenese ne Aisu, već Yakubuu. Majka je rekla Jakubu da dođe do zaklanog ovna ranije od Icea. On je to uradio. Otac je posumnjao i upitao Jakuba: "Ko si ti?" Rabikat je potvrdila da je to Ice i pozvala svog muža da se moli za njega.

Majka je lukava

Tako da je otac zamijenio jednog sina za drugog, majka je, pokazavši lukavstvo, obukla Jakuba u odjeću od kože, budući da je Aisovo tijelo bilo dlakavo. Nakon što je rukom prešao preko Yakubovog tijela i opipao kosu, njegov otac nije rekao ništa. Ali u isto vrijeme, on je mislio da tijelo izgleda pripada Aisu, dok je njegov miris bio Jakub, te je odlučio da u tom pitanju treba vjerovati Allahu.

Uzevši svog sina za ruku, uputio je iskrenu dovu Allahu da on, svojom milošću, svoje potomke učini prorocima, glasnicima i kraljevima. Kada se Ais ponovo pojavio pred svojim ocem, Ishak ga je obavijestio da je dao dovu proroku Jakubu. Ice je razbjesnio, obećavajući da će ubiti svog brata. Otac je počeo da smiruje svog ljubimca, obavestivši ga da je i za njega pripremljena dova, i pozvao ga bliže. Zamolio je Svevišnjeg za Aisu mnogo djece, od kojih bi dolazili vladari, što se kasnije i dogodilo.

Yakub-Israil

Nakon toga, Ice se ponovo naljutila na Jakuba, a Rabikat je, u strahu da će ubiti njenog ljubimca, dala savjet da se preseli u Najran. Zajedno sa svojim stricem, nakon što je Jakub otišao tamo i ostao kod majčinih rođaka.

Na putu ka Najranu, Jakub je bio na putu samo noću, a danju je bio primoran da se skriva. Vjeruje se da je on bio prvi noćni putnik. Ovo noćno hodanje se zove "Isra", pa je Yakubovo drugo ime Israil. Od ovog imena je došlo i ime Jevreja, njegovih potomaka, naznačeno u Kuranu, - sinovi Izraela (Izraelci).

Rođenje djece

Jakub je 40 godina bio u službi rodbine. Ovdje se oženio. Prorok Jakub je imao dvije žene - Lejlu i Rahelu. Obje su bile kćeri njegovog strica. Imao je i dvije konkubine - Balkhu i Zulfu.

Svi su mu rodili djecu - jednu kćer i sinove. Koliko je sinova imao prorok Jakub? Ukupno ih je bilo dvanaest, od kojih su nastali dvanaest izraelskih plemena i mnogi proroci. Nakon što je Svemogući izabrao Jakuba za svog proroka, on je, povevši svoju porodicu sa sobom, otišao u Kenan, ili Kanaan, i tamo se nastanio. Pozvao je mještane da vjeruju u Allaha, da krenu putem prave vjere.

Pomirenje sa bratom

Prije odlaska, Jakub je poslao sinove da posjete Aisu, da ga pozdrave, da saznaju kako je. Upoznavši sinove svog brata, slušajući njihovu priču, Ice je bio veoma srećan, zaboravivši uvredu. Sam Jakub je pratio djecu, a odnosi braće u njihovoj jasnoći postali su poput sunčanog dana.

Tako su u ljubavi koju je Svevišnji usadio u njihova srca, živjeli mnogo godina. Nakon toga Ais se nastanio u Šamu, a Kanaan je napustio Jakubu. Ice se oženio njegovom rođakom, koja mu je rodila mnogo djece.

Poslanik Jakub i Jusuf

Od sve Jakubove djece, Jusuf je bio najomiljeniji. Kada je Jusuf imao 7 godina, usnio je san koji je ispričao ocu. U snu su mu se poklonili sunce, mjesec i jedanaest zvijezda. Jakub, posjedujući dar tumačenja snova, koji mu je dao Allah, predskazao je svom sinu da će postati poslanik i dobiti mnoge koristi. Istovremeno je upozorio dječaka da o tome ne govori braći, jer bi mu iz zavisti mogli nauditi.

Jakubova ljubav prema Jusufu nije bila samo slijepo osjećanje. Ona je bila rezultat manifestacije takvih osobina dječaka kao što su poštovanje, poštovanje, mudrost. Jusufova vizija je učinila očevu naklonost prema sinu još većom. U njemu je Jakub vidio zasluge isključivosti i proročkog dara. To su primijetila i braća, što ih je na kraju natjeralo na razmišljanje. Stalno su se dogovarali među sobom, a na kraju su smislili nešto neljubazno.

Braća protiv Jusufa

Drugi sinovi proroka Jakuba, zavidni Jusufu, odlučili su da ga ubiju. Nadali su se da će im to pomoći da u potpunosti preuzmu ljubav svog oca i potom postanu pravedni. Kao rezultat toga, Jusufa su braća bacila u bunar. Prije toga, braća su uvjerila svog oca, koji je očekivao nešto loše od njih, da pusti Jusufa s njima.

Izveli su ga iz grada i tamo izvršili kaznu. Zatim su umrljali košulju svog brata životinjskom krvlju i plačući je pokazali njegovom ocu, govoreći da je Jusufa povukao vuk. Međutim, Jakub je vidio da košulja nije pocijepana, što je značilo da vuk nema nikakve veze s tim, a njegov voljeni sin je živ. Dugi niz godina čekao je Jusufov povratak, neprestano lijući suze. Od toga mu se prvo pokvario vid, a potom i sljepilo.

Prodaja u ropstvo

Nakon što su braća bacila Jusufa u bunar, on je sjedio u njemu sasvim sam u tami noći, uplašen jaukom divljih životinja. Ovaj bunar se nalazio na karavanskom putu koji je povezivao Palestinu i Siriju. Kada se na putu pojavio karavan, jedan od slugu je otišao po vodu, zatekao je nesretnog Jusufa.

Krećući se u Egipat, vlasnici karavana odlučili su da dječaka povedu sa sobom, a kada su stigli, prodali su ga kao jeftinu robu. Tako je dete koje je došlo iz veoma cenjene porodice, krivicom svoje braće i sestara, postalo rob. Jasno je da je imao strah i gorčinu u duši. Tada ga je čekala neverovatna sudbina.

Jusuf je prodan jednom od najistaknutijih ljudi u Egiptu - drugom nakon kralja - i odrastao je u njegovoj kući. Tako je dječak mogao pobliže da se upozna sa kulturom i običajima naroda Egipta. Plemićeva žena nije mogla imati djece i odvela je Jusufa k sebi. Kada je mladić sazreo, postao je veoma zgodan.

Zatvor

Njegov lijep izgled počeo je privlačiti pažnju plemenitih žena, posebno žene njegovog gospodara, te je počela zavoditi Jusufa. Iako je Jusuf živio u kući faraonovog poslovnog menadžera, on je i dalje bio u ropskom položaju, a plemićeva žena je počela da ga ucjenjuje, prijeteći mu lažnim optužbama i zatvorom.

Kada je odbio da deli krevet sa njom, ona je oklevetala momka, a on je bačen u zatvor. Zatvor se nalazio nedaleko od kuće vladara, a uselivši se u njega, nakon raskošnih interijera palate, našao se u jami na velikoj dubini. Njegov život se radikalno promijenio i u njemu je započela nova faza. Dok je bio u zatočeništvu, Jusuf je počeo propovijedati vjeru u Jednog Boga, a takođe i tumačiti snove.

Faraonov san

Jednom je faraon usnio san u kojem je sedam mršavih krava pojelo sedam debelih, a bilo je i sedam zelenih i sedam sušenih klasova. Vladar je bio veoma zabrinut zbog onoga što je video u snu. Tumači su, želeći da smire vladara, pokušali da ga ubede da je njegova vizija samo zbunjenost, lutajući san i ništa više. Stoga, ne morate tome pridavati važnost i jednostavno zaboraviti.

Jusuf je čuo priču o faraonovom snu i objasnio je na sljedeći način, govoreći vladaru: „Sedam godina ćeš stalno sijati. A ono što žanjete, treba da ostavite u ušima, uz nekoliko izuzetaka - malu količinu koja će ići u hranu. Nakon ovoga dolazi sedam teških godina koje će potrošiti ono što će im biti pripremljeno, pored one male količine koja će biti sačuvana. Nakon toga slijedi godina, tokom koje će proći obilne kiše, a ljudi će istisnuti sve plodove."

Čuvši za ovo tumačenje, faraon je pozvao Jusufa k sebi. Ali prije nego što je izašao iz zatočeništva, prorok Jusuf je pozvao vladara da pita žene zašto je bačen u tamnicu. Tada je plemićeva žena priznala da zavodi mladića, pozivajući ga da izabere ili blisku vezu s njom ili zatvor. Kao pravedan, Jusuf je izabrao ovo drugo. Tako je potvrđena nevinost proroka.

Sastanak sa braćom

Nakon izlaska iz zatvora, Jusuf je postao plemenit čovjek i koristio je sve svoje sposobnosti da propovijeda pravu vjeru. Faraon je povjerovao u Jusufovo predviđanje i učinio kako je savjetovao. U isto vrijeme, faraon ga je uputio da upravlja svim egipatskim skladištima, a on je počeo provoditi savjete koji su mu dali. Život u Egiptu se poboljšao, ljudi su spašeni od gladi.

Za razliku od Palestine, gdje su živjeli Jusufov otac i braća i gdje je počela glad. Tada je Jakub odlučio poslati svoje sinove u Egipat da kupe žito. Sva Jusufova braća, osim mlađeg Binjamina, stigla su u Egipat, progonjeni žestokom potrebom. Jusuf ih je prepoznao, ali to nije pokazao. Dao im je hranu i naredio im da dovedu Benjamina kod njega kako bi mu lično dao svoj dio.

Jakubova smrt

Kada se Jusuf otvorio braći, i oni su ga prepoznali, požalili su se zbog onoga što se dogodilo i pokajali se. Nakon toga, njihovom ocu je poslan glasnik da dovede njega i Benjamina u Egipat kod Jusufa. Istovremeno, saznavši da mu je otac oslijepio od suza koje je prolio za sinom, Jusuf mu je dao košulju da je stavi na lice i vrati mu vid.

Kada su se svi rođaci okupili oko Jusufa, duboko su mu se poklonili u znak velikog poštovanja. Ranije je Jusuf imao viziju da će se cijela porodica ponovo okupiti u egipatskoj zemlji. Ubrzo je prorok Jakub umro, ostavivši u amanet svojim sinovima da ga sahrane pored njegovog oca Ishaka. Njegov voljeni sin je ispunio njegovu volju.

Donio je tijelo Jakuba u Palestinu, gdje je prorok sahranjen u pećini El-Khalil. U blizini je i mezar njegove supruge Rachel, koja je rodila Jusufa. Kasnije je ovdje sahranjena usmena predaja proroka Jakuba, njegov život i smrt, život i smrt Jusufa, a usmena predaja proroka Jakuba odgovara priči iznesenoj u Kuranu.

Yakubova misija

Prije smrti, Jakub ih je, okupivši sve svoje sinove, upitao: "Čemu ćete se klanjati nakon mog odlaska?" A oni su mu odgovorili: "Mi ćemo se klanjati Bogu kome ste se klanjali vi i vaši očevi - Ibrahimu, Ismailu, Ishaku - Jednom Bogu." Jakub je zavještao svojim sinovima da sačuvaju proročku misiju, da budu pokorni i da shvate nauku Tavhida.

Tevhid predstavlja ibadet samo Allahu, sa uvjerenjem uma i srca u njegovu jedinstvo, suštinu, inherentne postupke i svojstva, da se sve dešava po njegovoj volji. Nauka o "Tavhidu" se naziva i "Kalam", ona proučava sve što je povezano sa Svemogućim, ukazujući da vjernik mora imati ispravno uvjerenje, inače će svi njegovi postupci biti uzaludni.

Upravo je shvaćanje Tewhida i njegovo slijeđenje bila misija poslanika kojima je Allah uputio kako bi spasili ljude od zabluda i poniženja, da bi ih uputili na vjeru i na pravi put. Ovo je bila misija i proroka Jakuba i njegovog sina Jusufa. Od dvanaest sinova nastalo je dvanaest Izraelovih plemena i mnogi proroci, kao što su: Musa, Sulejman, Isa, Davud. Islamski prorok Jakub se poistovjećuje sa biblijskim prorokom Jakovom.

Tačna filmska adaptacija 12. sure Kur'ana "Jusuf". Napomena: * Muslimanski prorok Jakub je otac Jevreja, Jakov Izrael. * Muslimanski prorok Jusuf - Jevrej Josef, sin Izraela. * Svih 6 velikih poslanika Kur'ana su Jevreji: Ishak (Isak, obrezan po jevrejskom obredu), Jakub (Jakov Izrael), Jusuf (Josef), Musa (Mojsije, učitelj Jevreja), Davud (David) i Sulejman (Solomon), mir neka je s njima... * Većina manjih proroka Kurana su također Jevreji. Evo samo nekih od njih: Harun (Aron Levi), Juša ibn Nun (Jošua), Dhu'l-Kifl (Ezekiel), Ilijas (Ilija), AlJasa (Eliša), Junus (Jona), Zakarija (Zaharija), Khidr (mentor Mojsije), Ishmail (Shmuel, najpoznatiji sudija u Izraelu), Lukman (Davidov učenik, zatim sudija u Izraelu), Shimun (Shimon), Yahya (Jovan), Isa ibn Maryam (Isus), mir budi na njima. Zbog toga Kur'an Jevreje naziva svetim narodom. Da bi sklopio vječni mir sa svetim narodom, Muhammed (alejhi selam) je zaista želio ženu Jevrejku, a Safiya bint Huyay se pokazala kao njegova najbolja žena. To je rekao mnogo puta, čak i na samrtnoj postelji. Užasno je da se muslimani danas bore protiv Jevreja. U isto vrijeme, muslimani se bore PROTIV Kurana, jer je prema šerijatu samo jevrejska država legalna u Palestini – vidi Kuran 5.20; 5.21; 7.137; 7.144 i mnogi drugi stihovi. Svaki musliman zna da će od 73 grupe muslimana samo jedan otići Allahu, a 72 će zauvijek gorjeti u paklu zbog svoje nepravedne vjere. Bez sumnje, ovo se odnosi i na one muslimane koji su loše proučavali Kuran i stoga se bore za nejevrejsku državu u Palestini. Ovim prevarenim je potrebna pomoć da nauče stihove kao što je 5.20; 5.21 (cijela lista je duga), da ovi muslimani prestanu ići PROTIV Kur'ana i krenu putem prave vjere. Možete saznati više o cionizmu Kur'ana sa usana imama šeika Abdula Hadija Palazija: http://NYMEI.org/testimonies-of-quran.html On citira velikog imama al-Qurtubija, koji preko velikog imama na -Tabari direktno citira Muhameda, mir neka je s njim. Može li se neko raspravljati u tumačenju Kur'ana sa tako neospornim autoritetima za sve muslimane kao što su imami al-Kurtubi i et-Tabari? Arogantni otpadnici mogu. Nažalost, ima ih mnogo. Zbog toga skoro 99% muslimana (72/73 = 98,63%), uključujući sve one koji mrze Izrael, ide pravo u pakao. Film, koji je naručila Iranska TV, pomoći će u spašavanju ovih izgubljenih muslimana koji idu protiv Izraela, a time i protiv Kurana. Štaviše, ovaj film je veoma zabavan. Svidjet će se apsolutno svima koji su zainteresovani za detektivske priče i avanture: 01-03 - http://youtu.be/xdbdytpgRWY 04-06 - http://youtu.be/F-tPKw7Lz4k 07-09 - http: / / youtu.be / ZmCIgMJS1Ss 10-12 - http://youtu.be/bKiXh-deNxs 13-15 - http://youtu.be/yFgLRl7jdGM 16-18 - http://youtu.be/l-d19gcAcBU 19 -21 -