Vijesti iz islamskih zemalja

19.09.2017

Hanefijski mezheb je najpopularniji, tolerantniji i najrašireniji mezheb u svijetu islama. Među sunitima, više od 85% muslimana su hanefije.

Za one koji se odluče započeti namaz savjetujem da prvo nauče sure, ajete i riječi koje izgovaramo tokom namaza. Morate pravilno učiti, a ne birati riječi. A pokrete koji se izvode tokom molitve najlakše je naučiti.

Evo šta vam nudim sve što trebate znati o namazu:

Predlažem da ih odštampate i nosite sa sobom cijelo vrijeme i čitate ih posvuda. Naučite vrlo brzo, za otprilike 1 do 2 dana. Ovo nije teško.

_____________________

1. Sura "Al-Fatiha"

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'alyamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ikhdinas-syratal-mustakym.

Syratal-lyazina an'amta 'aleikh gayril-magdubi' 'aleikh va alad-dallin.

___________________

2.Sura "Al-Ihlas" Kur'an Sura 112

Kul huval-lahu ahad.

Allahus Samad.

Lam yalid wa lam yulad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad

________________________

3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salavatu vat-tayyibat. As-salamu ‘aleyka ayyukhan-nabiyyu va rahmatul-lahi va barakatuh. As-salamu 'aleina wa' ala 'ibadil-lyahis-salikhin. Aškadu alla ilahe illa-allahu ve ashadu anna Muhammadan 'abduhu va rasuluh.

________________________

4. Salavat

Allahumma sali ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammed

Kyama Sallyta ‘ala Ibrahim wa’ ala Ali Ibrahim

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammed

Kyama barakta ‘ala Ibrahim wa’ ala ali Ibrahim

Innaka hamidun majid

_____________________

5. Sura "Al-Bakara", 201. ajet

Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-ahyrati hasanat va kyna 'azaban-nar.

____________________

6. "Subhaanakyal-lahumma va bihamdiky, va tabaarakyasmuk, va taikalaya Jadduk, va lyahe gairuk"

__________________

7. "Subhaana rabbi'l-‘azym"

8. "Samikiyah llaahu li meng khamideh"

____________________

9. "Rabbanaa Lakyal Hamd"

______________________

10. "Subhaana rabbi'l-a'moralizing"

______________________

11. "" As-salamu "" alejkum wa rahmatullahi wa barakyatukh ".

___________________

PAŽNJA: nakon čitanja sure "El-Fatiha", riječ "Amin" se izgovara tiho da se ne čuje ni komšija. Izvikivanje riječi "Amin" nije dozvoljeno !!! Za vrijeme molitve stavljamo noge u širinu ramena.

Namaz (namaz) je stub vjere. Učiniti to ispravno, u skladu sa sunnetom, dužnost je svakog muslimana. Nažalost, prema ispunjenju ovog osnovnog vjerskog propisa često se odnosimo nemarno, slijedeći svoje hirove, malo mareći za molitvu u skladu sa naredbom koja nam je došla od Poslanika.

Zato većina naših namaza ostaje lišena blagodati sunneta, iako njihovo ispunjavanje prema svim pravilima neće zahtijevati puno vremena i truda od nas. Sve što se od nas traži je malo truda i marljivosti. Ako odvojimo malo vremena i pažnje da naučimo ispravan način namaza i da to postane navika, onda će vrijeme koje sada provodimo na namazu ostati isto, ali zbog činjenice da će se naši namaz obavljati u skladu sa sunnetom ..., blagoslovi i nagrade za njih će biti mnogo veće nego prije.

Plemeniti ashabi, radijallahu anhu, poklanjali su veliku pažnju ispunjenju svake radnje namaza, nastavljajući učiti kako jedni od drugih poštuju Poslanikov sunnet. Zbog ove potrebe, u ovom skromnom članku, sakupljeni su načini prakticiranja namaza po sunnetu prema hanefijskom mezhebu i ukazano na greške u obavljanju namaza koje su postale raširene u naše vrijeme. Allahovom milošću, slušaoci su ovo djelo smatrali veoma korisnim. Neki moji prijatelji željeli su da ovaj članak učine dostupnim u štampi, kako bi što više ljudi moglo iskoristiti njegove savjete. Stoga je svrha ovog kratkog pregleda da objasni kako se klanja u skladu sa sunnetom i kako ga provoditi s dužnom pažnjom. Neka Uzvišeni Allah učini ovaj posao korisnim za sve nas i podari nam tevfik u ovome.

Allahovom milošću postoji veliki broj knjiga, velikih i malih, koje opisuju obavljanje namaza. Stoga, svrha ovog rada nije da pruži iscrpan opis namaza i njegovih pravila, mi ćemo se fokusirati samo na nekoliko važnih tačaka koje će pomoći da se oblik namaza uskladi sa zahtjevima Sunneta. Druga svrha ovog djela je potreba da se upozori na greške u molitvi, koje su postale raširene u naše vrijeme. Insha'Allah, kratki savjeti koji su ovdje dati pomoći će da naše molitve budu u skladu sa sunnetom (barem izgledom naših namaza) kako bi se musliman ponizno mogao pojaviti pred Gospodinom.

Prije početka namaza:

Morate biti sigurni da je sve od sljedećeg urađeno kako se očekuje.

1. Potrebno je stajati okrenut prema kibli.

2. Treba da stojite uspravno, oči gledaju u mjesto gdje ćete se klanjati do zemlje (sedžda). Savijanje vrata i oslanjanje brade na grudi je nepoželjno (makrooh). Takođe je pogrešno zauzeti ovaj položaj kada su vam prsa nagnuta. Stanite uspravno tako da vam oči budu usmjerene ka mjestu na kojem se klanjate (sedžda).

3. Obratite pažnju na položaj vaših stopala – i oni bi trebali biti usmjereni prema kibli (skretanje stopala udesno ili lijevo je također u suprotnosti sa sunnetom). Obje noge treba da budu okrenute prema kibli.

4. Razmak između oba stopala treba da bude mali, oko četiri prsta.

5. Ako radite namaz džema'atom (kolektivno), morate biti sigurni da ste svi u pravoj liniji. Najbolji način da se linija ispravi je kada svaka osoba stavi krajeve obje pete na sam kraj molitvenog tepiha, ili na liniju označenu na prostirci (koja odvaja jedan dio prostirke od drugog).

6. Kada stojite sa džematom, pazite da vam ruke budu u bliskom kontaktu sa onima na desnoj i lijevoj strani i da između vas nema razmaka.

7. Ostavljanje zglobova zatvorenih je neprihvatljivo ni pod kojim uslovima. Očigledno je da je neprihvatljivost ovoga tokom molitve sve veća. Zato pazite da odjeća koju nosite bude viša od vaših gležnjeva.

8. Rukavi trebaju biti dovoljno dugi da pokriju cijelu ruku. Samo ruke mogu ostati otvorene. Neki ljudi mole se zasukanih rukava. To nije u redu.

9. Također je krivo (makrooh) moliti se u odjeći koju ne biste nosili u javnosti.

Kada počnete moliti:

1. Napravite nijet, ili namjeru, u svom srcu da ćete klanjati tu i takvu molitvu. Nema potrebe izgovarati riječi namjere naglas.

2. Podignite ruke do ušiju tako da vam dlanovi budu okrenuti prema kibli, sa vrhovima palčeva koji se dodiruju ili paralelni sa vašim ušnim resicama. Ostali prsti su ravni i okrenuti prema gore. Ima ih (koji prilikom klanjanja namaza) okreću dlanove (više) prema ušima, a ne prema kibli. Neki ljudi praktički pokrivaju uši rukama. Neki prave neku vrstu slabe simboličke geste ne podižući ruke potpuno do ušiju. Neki ljudi zgrabe dio uha rukom. Sve ove radnje su pogrešne i suprotne sunetu, pa se moraju napustiti.

3. Podižući ruke na ovaj način, recite: "Allahu Akbar." Zatim, koristeći desni palac i mali prst, omotajte ih oko lijevog ručnog zgloba i tako ga držite. Zatim morate postaviti tri preostala prsta desne ruke (iza) lijeve ruke tako da su ova tri prsta okrenuta prema laktu.

4. Postavite ruke malo ispod pupka, postavljajući ih na gore opisani način.

stojeći:

1. Ako namaz obavljate sami ili ga predvodite kao imam, prije svega recite dovu Sana; zatim sura Al-Fatiha, pa još nekoliko sura. Ako slijedite imama, trebali biste samo učiti dovu sanu, a zatim stajati u tišini i pažljivo slušajući imamovo čitanje. Ako ne čujete čitanje imama, trebali biste u srcu umno učiti suru Al-Fatiha, ali bez pomicanja jezika.

2. Kada sami učite (namaz), bolje bi bilo da, dok čitate Fatihu, zadržite dah na svaki ajet i da sljedeći ajet počnete novim uzdahom. Nemojte recitovati više od jednog stiha u jednom dahu. Na primjer, zadržite dah na (ayah): "AlhamdullyAllahi Rabbil-Aal'lamyin" - a zatim na: "Ar-Rahmani-r-Rahim" - i zatim na: "Maliki yaumid'din". Proučite cijelu suru El-Fatiha na ovaj način. Ali neće biti greška ako recitujete više od jednog stiha u jednom dahu.

3. Ne pomičite nijedan dio tijela bez potrebe. Stojte mirno - što tiše to bolje. Ako želite da se počešete ili uradite nešto slično, koristite samo jednu ruku, ali nemojte to činiti osim ako je apsolutno neophodno, uz minimalno vrijeme i trud.

4. Prebacivanje cjelokupne tjelesne težine samo na jednu nogu tako da druga noga ostane, takoreći, u nultom stepenu gravitacije, tako da tijelo zadobije određeni nagib, biće protivno bontonu molitve. Uzdržite se od ovoga. Bolje je ravnomjerno rasporediti tjelesnu težinu na obje noge, ili, ako još uvijek trebate prenijeti težinu cijelog tijela na jednu nogu, trebate to učiniti na način da se druga noga ne savija (ne predstavljaju krivu liniju).

5. Ako osjetite želju da zijevate, pokušajte se suzdržati od toga.

6. Kada stojite na molitvi, uperite oči u mjesto gdje klanjate. Suzdržite se od gledanja lijevo, desno ili pravo naprijed.

Kada pravite naklon (ruka '):

Dok se saginjate za luk u struku (ruku '), pazite na sljedeće:

1. Nagnite gornji dio tijela tako da vam vrat i leđa budu skoro u istom nivou (u jednoj liniji). Nemojte se naginjati iznad ili ispod ovog nivoa.

2. Kada pravite ruku, nemojte savijati vrat tako da vam brada dodiruje grudi, ne podižite vrat iznad nivoa grudi. Vrat i grudi trebaju biti na istom nivou.

3. Držite noge ravno u ruci. Nemojte ih postavljati pod nagibom prema unutra ili prema van.

4. Stavite obje ruke na koljena tako da prsti obje ruke nisu povezani. Drugim riječima, kada desnom rukom držite desno koleno, a lijevom lijevo koleno, između svaka dva prsta treba biti razmak.

5. Kada stojite u pramcu, držite zglobove i ruke ispravljene. Ne smiju se savijati ili uvijati.

6. Ostanite u naklonu barem ono vrijeme za koje možete mirno reći: "Subhan Rabbial-Azim" tri puta.

7. Kada ste u polu-luku, oči treba da budu uprte u stopala.

8. Težina tijela treba biti raspoređena na oba stopala i oba koljena trebaju biti paralelna jedno s drugim.

Kada izađete iz položaja ruke:

1. Kada se podignete iz položaja ruke nazad u stojeći položaj, vodite računa da stojite ravno bez uvijanja ili savijanja tijela.

2. U ovom položaju i oči treba da budu usmerene ka mestu gde se klanjate do zemlje (sedžda).

3. Nekada se neko samo pretvara da je uspravan, umjesto da potpuno ustane i stane uspravno, nekada neko počne da izvodi sedždu, a da se pravilno ne uspravi iz ruku. U tom slučaju postaje obaveza da se ponovo poklone do zemlje. Zato pokušajte da se suzdržite od toga. Ako niste sigurni da ste se pravilno ispravili iz položaja ruke, nemojte počinjati klanjati do zemlje (sedžda).

Kada činite sedždu (klanjanje do zemlje):

Zapamtite sljedeća pravila kada radite sedždu:

1. Prije svega savijte koljena i stanite (koljena) na molitveni ćilim tako da vam se grudi ne naginju naprijed. Grudi treba spustiti kada su koljena već na podu.

2. Dok vam koljena ne budu na podu, suzdržite se od savijanja ili spuštanja gornjeg dijela tijela što je više moguće. Nebriga o ovom posebnom pravilu molitvenog bontona danas je postala posebno uobičajena. Mnogi ljudi odmah nagnu grudi i počnu da se spuštaju na sedždu. Ali ispravna metoda je ona koja je gore opisana. Ako ovo (gore) nije učinjeno iz dobrog razloga, ovo pravilo ne treba zanemariti.

3. Nakon što kleknete, spustite se na ruke, zatim spustite vrh nosa, zatim čelo.

U sedždi (poklon zemlji):

1. Dok ste na sedždi, držite glavu između dvije ruke tako da vam vrhovi palčeva budu paralelni sa ušnim resicama.

2. U sedždi prsti obje ruke treba da ostanu pritisnuti jedan na drugi, između njih ne smije biti razmaka.

3. Prste treba usmjeriti prema kibli.

4. Laktovi trebaju ostati podignuti od poda. Postavljanje laktova na pod nije ispravno.

5. Ruke treba držati dalje od pazuha i sa strane. Ne pokrivajte svoje strane i pazuhe laktovima.

6. U isto vrijeme, ne držite laktove previše raširene u različitim smjerovima, stvarajući na taj način nelagodu onima koji se mole pored vas.

7. Držite bedra podalje od trbuha, razdvojite bedra i trbuh.

8. Kroz cijeli luk, vrh nosa treba da ostane pritisnut na pod.

9. Obje noge trebaju stajati uspravno na podu, sa petama okrenutim prema gore i uvučenim prstima, ravno na podu i usmjerenim prema qibli. Ako neko to ne može iz nekog fiziološkog razloga, neka uvuče prste što je više moguće. Postavljanje nožnih prstiju paralelno s podom bez dobrog razloga je pogrešno.

10. Pazite da vam stopala ne odlaze s poda tokom cijelog naklona do tla. Neki ljudi čine sedždu, a da na trenutak ne drže jedan od nožnih prstiju na podu. U ovom slučaju, njihov naklon do zemlje smatra se neispunjenim, odnosno sve molitve postaju nevažeće. Budite veoma oprezni da ne napravite takvu grešku.

11. Potrebno je toliko vremena da se bude u položaju sedžda da bi se moglo mirno reći „Subhan Rabbial-Aa'la“ tri puta. Zabranjeno je podizanje glave od poda čim čelo dodirne tlo.

Između dva naklona do zemlje:

1. Nakon što ste ustali sa prve sedžde, sjedite uspravno na bokovima, mirno i udobno. Zatim izvršite drugi naklon zemlji (sedžda). Grijeh je učiniti drugu sedždu, bez ispravljanja, odmah nakon što malo podignete glavu. Ako neko to učini (klanjajući se do zemlje) na ovaj način, moraće iznova započeti molitvu.

2. Stavite lijevu nogu ispod sebe (kao oštricu hokejaške palice). Postavite desnu nogu uspravno, sa prstima okrenutim prema kibli. Neki ljudi povuku obje noge ispod sebe i sjednu na pete. To nije u redu.

3. Dok sedite, obe ruke treba da se oslone na kukove, ali prsti ne smeju da se spuštaju (na sama kolena), vrhovi prstiju treba da dopiru samo do mesta gde počinje ivica kolena.

4. Dok sedite, oči treba da budu uprte u kolena.

5. Trebali biste ostati u sjedećem položaju onoliko dugo koliko možete izgovoriti "Subhanaallah" - barem jednom. Ako sjedeći (između dvije sedžde prema zemlji) kažete: "Allahumma gfirli varkhamni vasturni vahdini varzukni", biće još bolje. Ali nema potrebe da se to čini tokom farz-namaza (obavezni namaz), bolje je to učiniti kada se klanja nafil-namaz (dodatni namaz).

Drugi se nakloni do zemlje i ustane za njom (ustaje za njom):

1. Uradite drugu sedždu istim redoslijedom kao i prvu – prvo stavite obje ruke na pod, zatim vrh nosa, pa čelo.

2. Potpuna sedžda treba da bude ista kao što je gore navedeno u vezi sa prvom sedždom.

3. Kada ustanete sa sedžde, prvo podignite čelo od poda, zatim vrh nosa, zatim obje ruke, pa koljena.

4. Prilikom podizanja bolje je ne oslanjati se na pod radi oslonca, međutim, ako je to teško učiniti (teško je ustati bez oslonca) zbog tjelesne težine, bolesti ili starosti, dozvoljeno je naslonite se na pod za podršku.

5. Nakon što se podignete u prvobitni položaj, recite: "Bismillah" - prije čitanja sure "El-Fatiha" na početku svakog rekata.

U ka'da položaju (sjedeći između dva rekata namaza):

1. Treba sjediti u položaju (ka'da) na isti način kao što je opisano gore u dijelu gdje je rečeno o sjedenju između dvije sedžde.

2. Kada dođete do riječi: "Ashkhadu alla ilahe" - prilikom čitanja (dove) "Et-tahiyat" treba da podignete kažiprst pokazivačkim pokretom i spustite ga nazad kada kažete: "il-Allah ".

3. Način izvođenja pokreta pokazivanja: napravite krug, spajajući srednji i palac, zatvorite mali prst i domali prst (onaj do njega), zatim podignite kažiprst tako da bude usmjeren prema kibli. Ne treba ga podizati pravo prema nebu.

4. Spuštajući kažiprst, vratite ga nazad, u isti položaj koji je imao prije početka pokreta pokazivanja.

Kada se okrenete (da izgovorite selam):

1. Kada se okrenete da izgovorite selam u oba smjera, treba okrenuti vrat tako da vam obraz bude vidljiv onima koji sjede iza vas.

2. Kada se okrenete (recitujete) selam, vaše oči trebaju biti uprte u ramena.

3. Okretanje vrata udesno uz riječi: "Es-salamu alejkum ve rahmetullah" - imajte namjeru da pozdravite sve ljude i meleke na desnoj strani. Na isti način, kada dajete selam s vaše lijeve strane, imajte namjeru da pozdravite sve ljude i meleke s vaše lijeve strane.

Način klanjanja dove

1. Podignite obje ruke tako da budu uz grudi. Ostavite mali razmak između obe ruke. Ne držite ruke blizu jedna drugoj ili ih razmaknite.

2. Tokom dove, unutrašnja strana ruku treba da bude okrenuta prema licu.

Namaz za žene

Gore navedeni način obavljanja namaza je za muškarce. Namaz koji obavljaju žene se u nekim aspektima razlikuje od namaza muškaraca. Žene bi trebale pažljivo pratiti sljedeće:

1. Prije početka namaza, žena treba da se pobrine da cijelo tijelo, osim lica, ruku i stopala, bude pokriveno odjećom. Ponekad se žene mole otvorene kose na glavi. Neki ostavljaju ručne zglobove otvorene. Neki ljudi koriste šal tako tanak ili mali da kroz njega vide viseće pramenove kose. Ako tokom namaza barem četvrtina bilo kojeg dijela tijela ostane otvorena za takvo vrijeme, što je dovoljno reći: "Subhan Rabbial-Azim" - tri puta, onda takva molitva postaje nevažeća. Međutim, ako manji dio tijela ostane otvoren, namaz će biti valjan, ali (na takvom molitelju) grijeh i dalje ostaje.

2. Za žene je bolje klanjati namaz u prostoriji nego na verandi, a na verandi je bolje nego u dvorištu.

3. Na početku namaza žene ne trebaju dizati ruke do ušiju, samo ih treba podići do nivoa ramena. A ruke treba podići unutar šala ili drugog pokrivača. Ne vadite ruke ispod pokrivača.

4. Kada žene prekriže ruke na grudima, treba jednostavno staviti dlan desne ruke preko kraja lijeve ruke. Nije potrebno sklopiti ruke u nivou pupka, kao što to čine muškarci.

5. U luku (ruka '), žene ne moraju u potpunosti da poravnaju leđa, kao muškarci. Takođe, ne bi se trebali savijati nisko kao muškarci.

6. U položaju muškarci treba da obmotaju prste oko kolena, žene samo treba da stave ruke na kolena tako da prsti budu blizu jedan drugom, odnosno da ima prostora između prstiju.

7. Žene ne bi trebale držati noge potpuno ispravljene, već bi trebale lagano savijati koljena naprijed.

8. U položaju ruku muškarci treba da drže ruke ispružene u stranu. Žene, s druge strane, treba da pritisnu ruke uz bokove.

9. Žene treba da drže obje noge jedna uz drugu. Oba koljena treba da budu skoro spojena tako da nema razmaka između njih.

10. Prilikom klanjanja sedžde muškarci ne bi trebali spuštati grudi sve dok oba koljena ne polože na pod. Žene se ne moraju pridržavati ove metode - mogu odmah spustiti grudi i početi klanjati sedždu.

11. Žene treba da klanjaju sedždu tako da stomak bude pritisnut na butine, a ruke uz bokove. Osim toga, mogu postaviti stopala na pod, usmjeravajući ih na desnu stranu.

12. Muškarcima nije dozvoljeno da stavljaju laktove na pod tokom sedžada. Ali žene, s druge strane, moraju cijelu svoju ruku, uključujući laktove, staviti na pod.

13. Prilikom sjedenja između dvije sedžde i čitanja Et-Tahijata, žene sjede na lijevoj butini, pokazujući obje noge udesno, a lijevu nogu ostavljaju na desnoj potkolenici.

14. Muškarci su dužni da pomno paze na položaj svojih prstiju tokom šake, i drže ih zajedno na sedždi, a zatim ih ostave onakvima kakvi jesu tokom ostatka namaza, kada se ne trude da spoje ili otkriju. njima. Ali od žena se traži da drže prste jedan uz drugoga tako da između njih nema slobodnog prostora. Ovo treba učiniti u položaju ruku, na sedždi, između dvije sedžde i u kadi.

15. Mekruh (nepoželjno) je da žene klanjaju džematski namaz, a za njih će biti poželjnije klanjanje same. Međutim, ako njihov muški mahrem (članovi njihove porodice) obavljaju namaz kod kuće, neće biti ništa loše ako im se i žene pridruže u džematu. Ali u ovoj situaciji potrebno je da stanu tačno iza muškaraca. Žene ne bi trebalo da stoje pored muškaraca u istom redu.

Neka bitna pravila ponašanja u džamiji

1. Ulaskom u džamiju izgovorite sljedeću dovu:

“BismIllahi you-salatu you-salamu ala Resulullah. Allahumma aftahli abwaba rahmatik "

("Ulazim (ovdje) sa Allahovim imenom i sa dovom blagoslova Njegovom Poslaniku. O Allahu, otvori mi vrata svoje milosti").

2. Odmah po ulasku u džamiju napravi namjeru: "Biću u (stanju) i'tikafa sve dok sam u džamiji." Nakon ovoga, insha'Allah, čovjek se može nadati duhovnoj dobrobiti i'tikafe (biti u džamiji).

3. Prilikom ulaska u džamiju najbolje je sjediti u prvom redu. U slučaju da su prvi redovi već zauzeti, sjednite tamo gdje imate slobodnog mjesta. Hodanje ljudima preko vrata je neprihvatljivo.

4. Ne treba pozdravljati one koji već sjede u džamiji i zauzeti su zikrom (sjećanjem na Allaha) ili čitanjem Kur'ana. Međutim, ako neko od ovih ljudi nije zauzet i gleda u vas, neće vam škoditi ako ih pozdravite.

5. Ako želite da klanjate sunnet ili nafil namaz u džamiji, izaberite mjesto gdje najmanje ljudi može proći ispred vas. Neki ljudi započinju molitvu u zadnjim redovima, dok ispred ima dosta slobodnog prostora. Zbog toga drugim ljudima postaje teško hodati između njih kako bi pronašli slobodan prostor za sebe. Ovakva molitva je sama po sebi grijeh, a ako neko prođe ispred onoga koji moli, onda grijeh prolaska ispred molitelja pada i na onoga koji moli.

6. Nakon ulaska u džamiju, ako imate slobodnog vremena prije početka namaza, onda, prije sjedanja, obavite dva rekata (namaza) sa namjerom tahiyya al-mesjida. Ovo je delo za svaku pohvalu. Ako nemate vremena prije namaza, možete kombinirati namjeru za Tahiyya al-Mesjid sa namjerom za sunnet namaz. Ako nemate vremena, čak ni za klanjanje sunneta namaza, a džemat se već okupio (spreman za namaz), ovu namjeru možete priložiti namjeri za fard namaz.

7. Dok ste u džamiji, nastavite da činite zikr. Posebno je korisno izgovoriti sljedeće riječi:

"SubhanaAllah vel-hamduLLilahi wa la ilahe il-Allah wa Allahu Akbar"

("Prečisti Allahu, hvala Allahu, nema boga osim Allaha, Allah je veliki").

8. Ne dozvolite da budete uvučeni u nepotrebne razgovore dok ste (u džamiji), koji bi vas mogli odvratiti od ibadeta i namaza ili zikra (spominjanja Allaha).

9. Ako je džemat već spreman (već se skupio) za namaz, prvo popunite prve redove. Ako ima slobodnog prostora u prvim redovima, nije dozvoljeno stajati u zadnjim redovima.

10. Kada imam zauzme mjesto u minberu da održi petku hutbu (hutbu), nije dozvoljeno razgovarati, pozdravljati nekoga ili odgovarati na pozdrav do kraja namaza. Međutim, ako neko za to vrijeme počne da priča, takođe nije dozvoljeno tražiti od njega da šuti.

11. Za vrijeme propovijedi (khutba) sjedite kao što sjedite u kadi (tokom namaza). Neki ljudi sjede ovako samo u prvom dijelu khutbe, a onda drugačije dižu ruke (skidaju ih sa kukova) u drugom dijelu. Ovo ponašanje je pogrešno. U oba dijela propovijedi treba sjediti s rukama na bedrima.

12. Suzdržite se od svega što može širiti prljavštinu ili miris po džamiji ili nekome naštetiti.

13. Kada vidite da neko radi nešto pogrešno, zamolite ga da to ne radi, mirno i nežno. Neprihvatljivo je otvoreno ga vrijeđati, predbacivati, svađati se s njim.

PAŽNJA: detaljnije o namazu i načinu uzimanja abdesta možete

Svaka religija ima svoja pravila o tome kako pravilno čitati molitve, koliko često to činiti i s kojim stavom pristupiti tako odgovornoj misiji. Svaki musliman odgovorno pristupa učenju namaza, jer, kako kaže Kur'an, to približava Allahu. Za početnika se ovaj zadatak u početku čini teškim. Dakle, broj mladih muslimana koji su nemarni u ovom zanimanju neumoljivo raste. Zato je toliko važno naučiti kako pravilno čitati namaz, stavljajući duboko značenje i poruku u svaku riječ.

U muslimanskoj vjeri namaz je obavezan svakodnevni ritual za učenje određenih peterostrukih namaza. Veoma je važno ne propustiti ovaj događaj, nesebično čitati i svaku riječ prenijeti kroz sebe. Samo u ovom slučaju Allah će čovjeka blagosloviti, zaštititi ga i uputiti.

Ako vjernik ne ispunjava svoje vjerske dužnosti, neredovno čita namaz i to uopće ne čini, ne unosi duboko značenje u molitve, tada se Uzvišeni okreće od osobe i čak je proklinje.

Takođe, namaz je prilika da se koncentrišete i razumete svoja osećanja, dovedete u red misli, pa čak i donesete tešku odluku ako ovo "visi" nad osobom.

Zašto čitaju namaz? Svaki pravi musliman će potvrditi da ga treba pročitati jer:

1. Namaz brine o stanju duha. Takva molitva se može uporediti sa seansom idealnog psihoanalitičara koji razumije zamršenosti pacijentove duše. Uz pomoć namaza Allah utiče na vjernika, daje mu snagu, spokoj, mir.
2. Molitva razvija osjećaj poštovanja prema Bogu. Sveta knjiga Kur'ana kaže da ne treba obraćati pažnju na one koji zanemaruju namaz. Svoj posao treba raditi nadahnuto, tada će vjernik dobiti podršku Svemogućeg.
3. Namaz daje osjećaj radosti i zadovoljstva. Na nevjerovatan način molitva daje snagu i energiju. Čak i nakon dužeg čitanja, čovjek ne osjeća umor. Naprotiv, osjeća priliv snage, želi ispuniti svoje dužnosti i dati taj osjećaj drugima.

Namaz spaja strogu nužnost, obavezu sa ličnom željom i težnjom. Kao rezultat, osoba postaje srećna. Ali ovaj krajnji rezultat je moguć samo kada se poštuju sva pravila.

Kako se pripremiti za namaz?

Odrasla osoba mora nužno započeti molitvu. Njegov um mora biti bistar i mora biti svjestan šta će se dogoditi.

Fizička spremnost uključuje:

• pranje prije molitve, posebno ako se osoba osjeća prljavo, neuredno;
• obući čistu odjeću koja mora pokrivati ​​sve potrebne dijelove tijela;
• trebali biste se okrenuti prema Kabi - islamskom svetištu koje se nalazi u Meki.

Obavezno obratite pažnju na pozu u kojoj će se molitva čitati. Muškarac treba da stavi noge u širini ramena, ruke spuštene i opuštene, pogled ispred sebe, blago spušten.

Žene, s druge strane, stoje uspravno, noge spojene, a ruke postavljene uz tijelo.

Takođe, vjernik se mora emocionalno pripremiti, podesiti na pravi "talas", biti iskren i iskren.

Kada se priprema završi, musliman izgovara riječi - preteče namaza.

Priprema uključuje i temeljno poznavanje elemenata molitve. Razlikujte rekat i čađ. Prvi su sistematski ponavljani pokreti, gestovi i riječi tokom molitve. Drugi je klanjanje do zemlje, obavezan element molitve.

Rakati se, pak, dijele na obavezne i poželjne. Odgovoran musliman se mora pridržavati svih njih. Izuzetak je ako je osoba jako bolesna i ne može obaviti sve zahvate.

Koliko je sati za čitanje namaza?

Namaz uključuje 5 namaza. Svaki od njih se mora pročitati u određeno vrijeme. Svi dijelovi čitanja su veoma bitni, pa su ažurnost i postupnost veoma bitni u ovom procesu.

Koliko je sati za čitanje namaza? Ovo pitanje posebno zabrinjava početnike. Postoje čak i posebne stranice koje pružaju izvještaj o odbrojavanju do određenog vremena. Ali ne mogu svi iskoristiti takve inovacije, stoga je bolje odmah odlučiti kada čitati namaz.

Jutarnje čitanje se odvija neposredno prije zore. Uprkos ranim satima, veliki broj ljudi počinje da čita molitvu.

Dnevni namaz ljeti se čita nakon prestanka velikih vrućina. Zimi se to može učiniti i ranije jer sunce brže zalazi.

Večernja molitva se obavlja u veoma delikatnom trenutku koji treba uhvatiti. Ovo se radi kada sunce promijeni boju neposredno prije zalaska sunca. Mladim, neiskusnim muslimanima može biti teško da uhvate ovo vrijeme. Ovdje će vam dobro doći pomoć iskusnijih mentora.

Kada sunce zađe, vrijeme je za večernju molitvu.

Noćno čitanje treba da se obavi u prvoj trećini noći.

Vremenom, kada budete imali više iskustva, početniku će biti mnogo lakše da prati vreme. Tada su šanse da preskočite čitanje minimalne.

Na koji način se čita namaz?

Namaz je nemoguć bez poštovanja važnog uslova - čitanja u pravcu kible. Kibla doslovno znači “ono što je suprotno”. Ovaj pravac vodi do svete tačke zvane Kaaba, koja se nalazi u gradu Meki.

Ova geografska tačka je takođe izuzetno važna u izgradnji džamija. Ovo je svojevrsni vjerski magnet koji privlači muslimane iz cijelog svijeta. Gde god da se čovek nalazi na planeti, on zna gde da se okrene da bi osetio jedinstvo duha.

Mlađa generacija teško može odrediti pravi smjer za čitanje molitve. U kom pravcu čitati namaz, ako nema ko da uputi i pomogne? Moderne tehnologije savršeno će se nositi sa zadatkom.

Na primjer, korištenje Yandex mapa će ubrzati pretragu za Kaabom. Da biste to učinili, trebate izvršiti sljedeće manipulacije:

• vozite Yandex "Mecca" u pretragu, kliknite na "Pronađi";
• odaberite stavku "Mape";
• na desnoj strani pronađite "Prikaži" - "Satelit" ili "Hibrid";
• koristite alat Ruler, Kaaba - krajnja tačka;
• smanjenje - povećavajući razmjeru karte, potrebno je odabrati početnu tačku na kojoj se vjernik trenutno nalazi.

Ovo će postaviti smjer u kojem se morate stalno okretati iz dana u dan.

Ako je osoba namjerno odabrala pogrešan smjer ili čak nije pokušala pronaći pravi, tada će se njegova molitva smatrati nevažećom. U slučaju da osoba pretpostavi da čita u pravom smjeru, ali to nije tako, molitva će se računati.

Ako je musliman iznenada izabrao pogrešan pravac i shvatio to tokom namaza, mora se okrenuti u pravom smjeru bez zaustavljanja.

Kako započeti čitanje namaza za početnike?

Djeca se od ranog djetinjstva uče namazu. Pol nije bitan, i djevojčice i dječaci trebaju pročitati petostruku molitvu. Od punoljetstva postupak je obavezan.

Za početnika je ovaj postupak kolosalan posao, ali ne zbog činjenice da morate naučiti sve molitve. Glavna stvar je da se fokusirate i ne ometate. Ako se dova čita s greškama, a musliman je zbunjen, onda se namaz jednostavno neće računati.

Kur'an kaže da ako vjernik ima čiste težnje i misli, onda ni male greške u čitanju neće slomiti snagu namaza. Neophodno je stalno težiti idealu, truditi se svaki put napraviti manje grešaka i onda će sve uspjeti.

Također biste trebali napraviti određene naklone, geste u pravo vrijeme. U početku, neiskusnoj osobi je teško kombinirati čitanje i kontrolu nad svojim postupcima.

Možemo razlikovati sljedeći algoritam akcija za početnike:

• striktno pridržavanje vremena i broja čitanja;
• čišćenje i abdest;
• odabir prave odjeće, skrivanje dijelova tijela od znatiželjnih očiju;
• traženje željenog smjera;
• želja za molitvom.

Za muslimane su ovi zahtjevi izvodljivi, jer ih uče od djetinjstva. Za one koji su tek usvojili vjeru, do pravila je teško doći. Ali čak i u ovom slučaju sve se može postići ako postoji vjera.

Kako pravilno učiti namaz muškarcima?

Čitanje molitve od strane muškarca i žene je različito. Stoga je racionalno saznati kako pravilno čitati molitvu muškarcima, kako se ona razlikuje od ženske verzije.

Prvo, morate ustati da se uključite i izrazite svoje iskrene namjere. U zavisnosti od toga u koje doba dana se namaz uči, razlikuje se broj potrebnih i poželjnih pokreta tijela.

1. Podignite dvije ruke prema Kibli i raširite prste. Dotaknite svoje režnjeve palčevima.
2. Preklopite ruke na ovaj način: desnu ruku stavite na lijevu, palac i mali prst desne ruke treba da stežu lijevu ruku.
3. U ovom položaju dodirnite područje neposredno ispod pupka.
4. Spustite ruke i naklonite se.
5. Zatim se morate uspraviti, a zatim čelom dodirnuti čađ.
6. Ispravite se i ostanite sjediti.
7. Nakon nekoliko minuta, ponovo utonu u čađ.

Svaka faza je praćena čitanjem određenih dova i ajeta.

Kako pravilno učiti namaz ženama?

Svaka muslimanka od djetinjstva zna kako pravilno učiti namaz za žene. Ova pravila se ne razlikuju od muške verzije. Neki vjeruju da se žene mogu moliti manje od 5 puta dnevno. Ali ovo je zabluda.

Jedino pojednostavljenje je to što mogu izabrati mjesto za molitvu (džamija ili unutar kuće).

Ova karakteristika je zbog činjenice da u nekim džamijama ne postoji poseban ulaz za žene ili ne postoji posebna sala. U ovom slučaju, bolje je da se mole kod kuće kako ne bi ometali muškarce svojim prisustvom (ovo je zabranjeno Kuranom).

Takođe, sveta knjiga kaže da je kućna opcija za žene poželjnija i zato što joj je teže da se otrgne od kućnih poslova, podizanja dece.

Kao i muškarci, muslimanke moraju odgovorno pristupiti ovom zanimanju i koncentrirati se.

Koliko puta uče namaz?

Namaz se čita striktno 5 puta dnevno. Svaka veza ima svoje tačno vrijeme. Ako vjernici iz nekog razloga to puste ili urade kasnije, onda se to ne računa.

Važno je da ne propustite namaz, striktno se pridržavajte rasporeda. Tada će Uzvišeni darovati svoju ljubav, pomoći će u poslu i darovati osobu ljubavlju.

Video "Kako pravilno čitati namaz"

Video ispod će vam pokazati kako pravilno učiti namaz.

Tekst namaza

Molitva se mijenja u zavisnosti od doba dana. Ako govorimo o jutarnjem čitanju, onda će tekst molitve biti sljedeći:

“O Allahu, Gospodaru ove molitve! Dajte proroku Mahamedu dostojanstvo. I pomozi nam da iskoristimo njegovu zaštitu."

„Daleko sam od Sotone, sve sam bliže Gospodu. Naša hvala pripada samo Allahu. Obožavamo vas sami i tražimo pomoć. Uputi nas na pravi put."

Ovaj kratki odlomak pokazuje koliko onaj ko čita treba da poštuje svog Gospodara.

Sav govor se izvodi na maternjem jeziku.

Neke stranice imaju čak i transkripciju i prijevod.

Koji se namaz čita noću?

Noćni namaz ili tahadžud treba obaviti oko jedan ujutro. Minimum obaveznih pokreta tijela je 2 puta, maksimum 12.

Muslimani vjeruju da je noćni namaz poseban. On približava vjernika Uzvišenom, daruje zdravlje, pokroviteljstvo u svim poduhvatima i djelima.

Kur'an potvrđuje ovo mišljenje, jer se ova dova tretira sa posebnim strepnjom.

Šta treba čitati nakon namaza?

Primjer dove nakon namaza:

“O Allahu, ti si svijet. Blagosloven si, ti imaš veličinu i velikodušnost. Nema drugog Boga osim Allaha. Njemu pripada moć i pohvala."

Kada je zabranjeno čitanje namaza?

Razmotrimo takve slučajeve:

1. Od zore do izlaska sunca obavlja se jutarnja molitva.
2. Kada je sunce u zenitu, učenje namaza se takođe ne preporučuje.
3. 30 minuta prije zalaska sunca (pocrvenjelo) ne možete čitati ništa osim poslijepodnevne molitve.
4. Tokom khutbe - vjerske propovijedi.

Video "Kako pravilno čitati namaz ženi"

Ženama će također biti od pomoći da se vizualno upoznaju sa materijalima. Ovo će minimizirati greške, popuniti duhovne "praznine".

Video ispod je primjer kako treba čitati žensku molitvu.

Kako brzo naučiti čitati namaz?

Samo iskustvo i marljivost će vam pomoći da se molite bez grešaka i nadahnuto. Treba čitati ne samo obavezne nego i poželjne dove.

Takođe korisno za početnike:

• strpljenje;
• maksimalna koncentracija;
• disciplina.

Treba imati na umu da je prekomjerna brzina u ovoj stvari destruktivna. Bolje je čitati polako, ali ispravno i bez grešaka.

Čitati namaz naglas ili tiho?

Svete muslimanske istine tvrde da molitvu ne treba čitati jako glasno, ali ne šapatom. Odaberite prosječan nivo zvuka.

Vjeruje se da se dnevne molitve čitaju šapatom, ali jutarnje i večernje molitve se čitaju naglas. Tome je prethodila zanimljiva legenda.

Jednom davno muslimani su se rugali idolopoklonicima. Nakon što su čuli glasno učenje namaza, odmah su krenuli u akciju.

Da bi otklonili napade, vjernici su počeli učiti namaz šapatom ili u sebi.

To znači da se u početku namaz čitao isključivo naglas, a onda su ga počeli tiho činiti.

Čitanje namaza je odgovoran i prilično težak zadatak za početnike. Da se ne bi zbunili i da bi sve uradili na vreme i ispravno, potrebno je vreme i znanje.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je noću učio dove naglas, a danju tiho. One. molitve: Fajr, Maghrib i Isha je čitao naglas, a Zuhr i Asr za sebe. U tome nema razlike između obaveznih i dobrovoljnih namaza, tj. bilo koju molitvu noću, čitajte naglas, a danju, tiho .
Šejh Ibn Baz je rekao:"Što se tiče dnevnih namaza, kao što su duhovni namaz, ili sunen rauatib, dove zuhr i asr, onda je sunnet čitati ove dove sebi."... Vidjeti Fetawa Ibn Baz 11/207.
Isključenje iz namaza koji se obavljaju tokom dana, ali se čitaju na uho: Namaz petkom, praznični namaz Fitr i Adha, namaz za kišu (istiska) i namaz za pomračenje sunca ili mjeseca. Vidi "Asl syfatu-ssala".
"Većina učenjaka vjeruje da čitanje naglas onih dova koje se čitaju naglas i čitanje onih dova koje se čitaju samom sebi potiču iz sune namaza (tj. ne vadžiba)! Međutim, hanefije su te dove čitale naglas. koje se čitaju naglas i vadžib čitati u sebi one koji se čitaju samome sebi." Vidi al-Mausu'atul-fiqhiya 16/188.
Učenjaci Stalnog komiteta su rekli: “Utvrđeno je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, čitao naglas dva rekata u jutarnjoj (sabajskoj) molitvi, prva dva rekata uveče ( mag'rib) namaz i noćni ('isha) namaz. A čitanje naglas ovih namaza je sunnet. I to je legalizovano za njegov ummet, koji mora slijediti primjer Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako je Uzvišeni Allah rekao: „Allahov Poslanik je bio divan primjer za vas, za one koji se nadaju Allahu. i Posljednji dan i puno se sjetite Allaha.” (Al-Ahzab 33:21). A takođe je utvrđeno od samog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: "Moli se kao što si me vidio kako se molim!" Međutim, ako čovjek čita sebi na onim mjestima gdje se čita naglas, onda je on taj koji je napustio sunnet, ali njegova dova iz tog razloga nije prekinuta!" Vidi Fatahua al-Lajna 6/392.
Šejh Ibn ‘'Usejmin je rekao:“Čitanje naglas na onim mjestima namaza gdje se čita naglas nije obavezno (vadžib), ali je poželjno. A ako čovjek pročita sebi ono što je trebao pročitati naglas, onda njegova molitva nije prekinuta! Uostalom, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Onaj ko nije pročitao Fatihu nema dove” i nije povezao ovo čitanje sa činjenicom da je bilo glasno ili tiho. A ako osoba pročita ono što mu je vadžib pročitao naglas ili u tišini, onda je ispunio svoju dužnost. Međutim, bolje je, a to je sunnet, čitati naglas prva dva rekata u mag'ribu i iša-namazu, kao i sabah-namaz, džuma-namaz, id, istiska-namaz. (o slanju kiše), tarauih i slične molitve, u kojima se čita naglas. A ako osoba, kao imam, svjesno čita dovu u sebi, onda je njegova molitva valjana, ali ne i potpuna. Što se tiče onoga koji se moli sam, on može birati kako će je čitati - naglas ili tiho. Neka obrati pažnju na to koje je čitanje najbolje za njega i daj mu poniznost."
Vidi Nura 'ala ad-darb, br. 218, al-Sala.
Imam al-Kasani kaže:"Što se tiče dobrovoljnih namaza, ako su dnevne, onda se čitaju tajno, a ako su noćne, onda on bira kako će to čitati: naglas ili tiho. Ali bolje je naglas, jer su dobrovoljne namaze slične obaveznim i imati istu komandu."
Vidi Badai al-sanai 1/161.

Također u poznatoj knjizi "Mausu" atul-fiqhiya "25/281 u odjeljku "Šta je poželjno i prijekorno u Sunan ar-rauatib?" za sebe, ako klanja sam noću. Ali čitanje naglas je bolje, pod uslovom da ne ometa druge."

Kada je šejh Ibn Baz upitan o učenju dove Duha naglas, on je rekao: "Dova Duha se čita sebi, kao i Zuhr i Asr, sve ove dove su za sebe. Ali ako žena ili muškarac čitaju naglas namaz od Duha, nema problema, posto cita naglas i za sebe - ovo je sunnet a ne haram, a ne vadžib. Ako cita dnevni namaz naglas a nocni namaz ucu, onda je namaz valjan, ali ovo je u suprotnosti sa sunnetom.namaza, kao prva dva raka "ata u magribu i iši, kao i dva raka" ata sabah-namaza.Takođe, džuma-namaz, bajram-namaz, namaz povodom molbe za kišu se čitaju naglas, čak i ako se klanjaju danju.namaze, onda se čitaju tiho danju, kao zuhr i asr, a naglas noću, kao prva dva raka "ata u magribu i iši i sabahu molitva...".
Sl. "Fatahua Nurun" ala ad-darb".

Pitanje:Ako imam, u namazu koja se mora učiti za sebe, pročita Fatihu naglas, na primjer, u Zuhri ili Asru, a na to ga podsjete oni iza njega, da li nakon toga čini sujud-sahu? I kojoj to kategoriji pripada, uz molitvu ili izostavljanje?
odgovor: Sudžud-sahu u opisanom slučaju nije obavezan, jer je maksimum koji je uradio bio napuštanje sunneta, a to je tiho čitanje ove dove. Iako je takođe iz sunneta koji imam ponekad čita naglas kako bi ga čuli, što jasno dolazi u hadisu od Ebu Katade, radijallahu anhu, citiranom u zbirkama El-Buharija i Muslima, onda Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponekad naglas čita ajet u namazu, koji se čita samom sebi. Iz tog razloga on u ovom slučaju nije obavezan klanjati sujud-saha, ali ako to učini, onda to nije problem. A ako počini, onda će mjesto sujuda-sahua u ovom slučaju biti nakon selama, pošto je čitanje naglas dodatak, ali ako se počini prije selama, onda to također nije problem. (Majmu fataua wa rasail 14 tom, poglavlje "Sajha-sahu" br. 667)

825. Da li žena čita naglas u molitvi- Da, ako nema stranaca u blizini.

827. Kako čitati sure u onim namazama koje nisu među pet obaveznih - naglas ili šapatom za sebe- 1) dobrovoljni namazi koji se obavljaju danju - tiho, noću - naglas 2) rauatibs - tiho 3) praznični namaz, traženje kiše, tarauih, džumu"a, pomračenja sunca i mjeseca - naglas.

828. Koja je rezolucija čitanja naglas sura u Fadžru, Magribu i Iši- poželjno.

829. Ako, zaboravljajući, čitate naglas tamo gdje treba da pročitate šapatom sebi i obrnuto- u tome nema ništa loše i nema potrebe da se počini sazhd sahu.

830. Koji je minimalni nivo čitanja da bi se ovo čitanje nazvalo čitanjem naglas- tako da vas barem jedna osoba u blizini može čuti.

831. O poželjnosti naglasnog učenja nekih ajeta ponekad u onim dovama u kojima se čitaju sure - ovo je sunnet.

832. Koja je rezolucija čitanja sure nakon sure El-Fatih na prva dva rekata?- veoma poželjno (Sunna mu'akkada).

833. Koja je rezolucija čitanja sure nakon sure El-Fatih na zadnja dva rekata?- osnova je ograničiti se na suru al-Fatiha, ali ponekad je poželjno pročitati dodatne sure.

834. Ko je propustio prva dva rekata u džamiji, na posljednjim rekatama čita sure poslije Fatihe - ne.

835. Ako neko pročita suru prije Fatihe- kod njega ne nestaje poželjnost čitanja sure nakon Fatihe.

836. Ako imam nije pročitao suru poslije Fatihe na prva dva rekata- ako osoba iza imama ima vremena da sam pročita suru, a da pritom ne naruši princip slijeđenja imama, onda je to dobro.

837. O neophodnosti klanjanja prvog rekata dužeg od drugog- poželjno.

838. Da li je ispravno produžiti treći rekat preko četvrtog- osnova da su jednaki.

839. Kako se ponaša onaj ko ne može govoriti, kao što je glup?- čita srcem.

845. Da li je obavezno pročitati suru u cijelosti na svakom rekatu- Ne, ali bolje je biti jednoglasan.

846. O čitanju dijela sure - početka, sredine ili kraja namaza poslije sure Fatiha- legalizovano bez nepoželjnosti.

847. Da li je moguće nakon sure Al-Fatih čitati dvije sure odjednom- Da.

850. Koja je rezolucija čitanja sura al-Sajda i al-Insan na dva rekata sabah-namaza u petak- poželjno.

852. Da li je zakonito moliti za milost i tražiti utočište od kazne u namazu pri čitanju sure?- legalizovano u dobrovoljnim namazama.

853. Koja je rezolucija izgovaranja Azkara u pramčanim i zemljanim lukovima- sigurno, onaj ko ih ne izgovara namjerno - njegova dova je nevažeća, a ako iz zaborava, onda je potrebno klanjati dva sahu sahu.

854. Da je minimum dovoljno reći u naklonu i naklonu- bilo koja azkara ili dova, ili veličanje, ili tesbih utvrđen u hadisu.

855. Da li je moguće učiniti dovu u naklonu- osnova u klanjanju u struku je uzdizanje Allaha, ali je legalizovan i izgovor dove.

857. Kakva je rezolucija tekbira, izrečena pri prelasku sa jedne radnje u namazu u drugu- njihov izgovor je obavezan, ako osoba ne izgovori barem jedan od ovog tekbira namjerno, onda je njegova dova nevažeća, a ako zbog zaborava, onda treba učiniti dva sazda na kraju namaza.

858. O tome šta imam treba da kažu sami "a Llahu liman khamidah i Rabbana lakal khamd"- za imama je obavezno.

859. Govori li onaj ko iza imama Samija "a Llahu Liman Hamidah?"- Ne.

860. Koje su vrste fraze Raban lakal hamd- četiri vrste: 1) Rabbana lakal hamd 2) Rabbana wa lakal hamd 3) Allahumma Rabbana lakal hamd 4) Allahumma Rabbana wa lakal hamd.

861. Kada izgovoriti frazu Sami "a Llahu liman hamidah i frazu Rabbana lakal hamd- imam izgovara prvu frazu kada počne da ustaje sa naklonom, a drugu frazu nakon što ustane. A onaj ko iza imama uopće ne izgovori prvu frazu, već drugu rečenicu izgovori čim imam završi prvu frazu.

862. Kada je potrebno izgovoriti tekbire, izgovorene prilikom prelaska sa jedne radnje u namazu u drugu- između dve akcije.

863. Da li je potrebno nešto dodati frazi Rabbana Lakala Hamda- da, preporučljivo je dodati - ili: 1) mil "and ssamauati wa mil" a al ard wa mil "a ma shita min Shein ba" d ... 2) ili hamdan kasiran tayyban mubarakan fih.

864. Da li je obavezno klanjati se do zemlje na sedam kostiju- Da.

865. Da li je obavezno dodirnuti tlo ili pod nosom prilikom klanjanja do zemlje?- Da.

866. Da li je poželjno dodirnuti zemlju sa sedam kostiju bez prepreka između kosti i zemlje- po mogućnosti u odnosu na čelo, nos i ruke.

867. Uredba o raširenju ruku na sedždi i o njihovoj udaljenosti od strana- poželjno.

868. Podizanje laktova od zemlje na sedždi- obavezno, zabranjeno je stavljati laktove na tlo.

869. Kako staviti prste kada se klanjaš do zemlje i do zemlje- kada se klanjate u struku, možete obaviti prste oko koljena, ili ne morate obaviti prste okolo. Prilikom klanjanja do zemlje preporučljivo je spojiti prste i usmjeriti ih prema kyibli.

870. O pomicanju ruku sa strane tokom klanjanja u struku- poželjno.

871. Da li je potrebno cijelom površinom kosti pri klanjanju dotaknuti tlo- Ne.

872. Da li je potrebno spojiti pete u sedždu zemlje- da, poželjno je.

873. Šta treba da kažeš kada sjediš između dva naklona zemlji- izraz "Rabi gfir li".

874. Kakva je odredba zikra dok se sjedi između dva naklona zemlji- poželjno.

875. Kakva je odredba sjedenja prije ustajanja na ravnom rekatu (dželsat ul-istiraha)- poželjno.

876. Kako treba sjediti sa dželsatom Ul-Istirah- Iftirash sedište.

877. Kada izgovoriti prelazni tekbir ako osoba sjedi na dželsatu ul-istirah- prilikom skidanja glave sa zemlje, a zatim nakon sjedenja, tekbir se više ne izgovara pri ustajanju.

878. Da li treba da se oslanjam na ruke kada ustanem sa dželsat ul-istirah na sljedećem rekatu- da, poželjno je.

879. Kakva je odluka kunutske dove kada se muslimanima desi nešto teško- poželjno.

880. U kom namazu je potrebno klanjati Kunut an Nahuazil- u svih pet obaveznih namaza.

881. Kada se qunut uradi nahuazil - prije ili poslije klanjanja- posle.

882. Da li je dozvoljeno klanjati dovu u sabah-namazu a da se muslimanima nesto tesko desilo- Ne.

883. Da li je tačno reći da se Qunut al-Nahuazil radi tačno mjesec dana, ni više ni manje- Pogrešno, Qunut al-Nahuazil je učinjeno dok se problem muslimana ne riješi.

884. Da li treba da podignete ruke kada dua qunut an-nahuazil- da, poželjno je.

885. Da li oni iza imama govore amin na dua qunut an-nahuazil- da, poželjno je.

886. Da li je potrebno klanjati dovu Kunut u vitr-namazu- Ne.

887. Šta treba ranije staviti na zemlju kada se pravi zemaljski naklon - ruke ili koljena- ruke.

888. Kako staviti ruke kada sjedite na tešahhudu- desna ruka na desnoj butini, lijeva na lijevoj. Štaviše, ako su palac i srednji prst desne ruke povezani u prsten, tada je lijeva ruka blizu koljena. Ako je palac desne ruke oslonjen na srednji prst, tada se lijeva ruka obavija oko koljena.

889. Kako staviti prste desne ruke dok sjedite na tešehhudu- dvije vrste, kao što je navedeno u odgovoru na prethodno pitanje.

890. Ako neko nema kažiprst desne ruke, da li treba da pokaže prstom lijeve ruke tokom tešehhuda?- Ne.

891. Gdje gledati kada se sjedi na tešahhudu- na kažiprstu desne ruke.

892. Da li je potrebno pomjeriti kažiprst u tešehhudu ​​ili samo pokazati na njega- samo naznačiti.

893. Kakva je odluka prvog tešehhuda

894. Kakva je odluka posljednjeg tešehuda- obavezan, ali ne i stub (rukn) namaza.

895. Koja vrsta tešehhuda je najpoželjnija- sve vrste tešehhuda utvrđene u pouzdanim pitanjima - preporučljivo je da ih izmjenjujete u različitim namazama.

896. Da li je moguće odstupiti od oblika tešehhuda utvrđenih u pouzdanim hadisima- Ne.

897. Da li da kažem assalam "aleyka ayuha nnabi ili assalam" ala nnabi- moguće je i tako i tako.

898. Da li je legaliziran dodatak fraze bismillah wa billah prije teshahhuda- Ne.

899. Da li kažiprst držite ravno ili malo savijte- direktno.

900. Da li treba da upirem prstom dok sjedim između dva naklona prema zemlji- Ne.

901. Da li je legalno dodati izraz uahdahu la sharika lyah u tashahhud- ne, ali ako neko doda ovu frazu, onda ga ne treba kriviti, jer dolazi od Ibn Omera.

902. Da li je obavezno pridržavati se reda u riječima tešahhuda- Da.

903. Kakva je odluka salavata u posljednjem tešehudu- poželjno.

904. Da li je salavat legaliziran također u Prvom tešahudu- u noćnom dobrovoljnom namazu.

905. Koji je redosled da se klanja dova nakon posljednjeg tešehuda i da li se ta dova definiše?- po mogućnosti ne specifično.

906. Učiniti dovu nakon posljednjeg tešehuda riječima koje nisu došle u Kur'an- mogu.

909. Da li je moguće spomenuti određenu osobu u dovi- Da.

910. Kakva je odredba taslima u namazu- stub molitve.

911. Da li je drugi selam obavezan- ne, poželjno je.

912. Koji su oblici selama u namazu- 1) kao salamu alejkum ua rahmetullah, kao salamu alejkum ua rahmetullah 2) kao salamu alejkum kao salamu alejkum 3) kao salamu alejkum na desno.

913. Kada onaj ko čita namaz poslije imama daje selam- prije, poslije ili zajedno sa imamom - poslije imama.

914. Da li se selam daje odmah nakon prvog selama imama ili nakon što imam obavi oba selama- nakon oba selama, ne zaslužuje prijekor onaj koji daje selam nakon prvog selama.

915. Ako onaj koji je klanjao selam iza imama u isto vrijeme kad i imam, da li je njegov selam validan- ovo nije dozvoljeno, ali selam je validan.

916. Da sam dao selam prije selama imama- selam je nevažeći, osim ako je učinjen iz opravdanog razloga sa namjerom odvajanja od kolektiva.

917. Okretanje glave za vrijeme selama- poželjno.

918. Da li je preporučljivo da onaj ko stoji iza imama odgovori na selam imama prije nego što sam da selam- Ne.

919. Šta je odredba da se poslije namaza izgovaraju azkari- poželjno.

920. Kako se klanja dova prije namaza i poslije selama, kao i javna dova- prije selama poželjno je, poslije selama se obično prave azkari, javna dova nije legalizovana.

921. O glasnom izgovoru fraze Allahu ekber poslije namaza, kao i drugih Azkara- fraza Allahu ekber - izgovara se glasno, a i neke druge azkare se izgovaraju blago povišenim glasom, a u osnovi azkara se izgovaraju šapatom.

Tahajud namaz- namaz, koji se obavlja nakon iša namaza i prije zore. Zove se noćni tahadžud namaz koji se obavlja tokom mjeseca Ramazana Taraweeh. Ovaj namaz se klanja nakon iša namaza, ali prije vitr namaza. Razlika između taravih namaza i tahadžuta je u broju rekata i vremenu kada se klanja. Namaz teravija počinje prve noći mjeseca ramazana, a završava se posljednje noći posta. Poželjno je ovaj namaz klanjati džematom u džamiji ako ne postoji mogućnost posjete džamiji. Obično se u džamijama tokom teravih namaza čita jedan džuz Kur'ana kako bi se Kur'an u potpunosti pročitao u mjesecu ramazanu. Ovo je veoma važno, jer nemaju svi priliku da sami čitaju Kur'an ovog mjeseca.

Postupak klanjanja teravih namaza

To je drugačije u različitim džamijama. Stoga, ako želite da čitate teravih namaz, pitajte imama džamije kako se čita. Hajde da vidimo koje bi opcije mogle biti.

• Broj rekata. Može se pročitati ukupno 8 ili 20. Zavisi od maskhaba. U nastavku je detaljniji opis razloga.
• Broj rekata u svakom namazu. Teravi namaz se klanja u 2 rekata ili 4 rekata.

Ako se čitaju 2 rekata, onda se to ne razlikuje od farda fadžr namaza. Na našoj web stranici imamo detaljna uputstva o tome kako ga čitati. Pratite ovaj link. Ako se čitaju 4 rekata, onda se čitaju kao početna 4 rekata sunneta za ručak, ali sa džematom koji stoji iza imama. U nastavku ćemo sve ovo malo opisati. U stvari, nema ništa komplikovano, jer sve se čita gotovo suho pri klanjanju teravih namaza. Samo ponovite za imamom.

Između svaka 2 ili 4 rekata pravi se kratka pauza. U džamijama se koristi za male hutbe. A ako osoba obavlja namaz kod kuće, onda možete učiniti zikr ili čitati Kuran u to vrijeme.

Kako čitati 2 rekata

1. Uzmi namjeru u svom srcu da klanjaš 20 rekata teravija, što je sunnet, po 2 rekata svaki.
2. Započnite namaz izgovaranjem “Alahu Akbar!” I spojite ruke.
3. Recite: "Subhanaka", "Auzu...", "Bismillah ....
4. Izgovorite suru "Al Fatiha", a zatim suru ili dio Kur'ana koji vam je poznat. Ako ste hafiz/hafiz, preporučljivo je proučiti 1 džuz po noći.
5. Na kraju čitanja sure ili dijela Kur'ana, naklonite se u ruci i izgovorite tri puta: "Subhana Rabbial Azim".
6. Podignite se iz ruke i uspravite se. Ustajući, recite: "Sami" allahu liman hamidah" ​​- i kada već stojite uspravno, recite: "Rabana wa lyakal hamd".
7. Zatim se pokloni sedždi i izgovori tri puta: "Subhana Rabbial A alaa".
8. Sa sedžde prijeđite u sjedeći položaj.
9. Ponovo se nakloni sedždi i izgovori tri puta: "Subhana Rabbial A" alaa".
10. Ustanite sa sedžda i stanite na drugi rekat. Recite "Alahu Akbar!", suru "Al Fatiha" i još 1 suru ili dio Kur'ana.
11. Kada završite sa čitanjem Kur'ana, poklonite se u svojoj ruci. Zatim slijedite isti redoslijed radnji kao što je naznačeno za prvi rekat - do druge sedžde.
12. Nakon drugog sedžda sjednite i izgovorite "Attahiyatu...", "Allahuma sali ala..." i dovu koju pročitate prije kraja namaza.
13. Završite namaz govoreći: "Assalamu alejkum ve rahmetullah" i okrenite lice udesno. Zatim uradite isto, okrećući lice ulijevo.

Koliko rekata taravih namaza treba proučiti?

Možete čitati 8 rekata - ovo mišljenje se odnosi na šafijski mezheb, a možete čitati i 20 rekata - ovo je mišljenje učenjaka hanefijskog mezheba. Mnogi učenjaci se oslanjaju na mišljenja ashaba, koji su se složili oko idžma, odnosno opšte saglasnosti o definiciji 20 rekata za teravih namaz. Hafiz Ibn Abdulbarr je rekao: “Ashabi nisu imali sporova po ovom pitanju” (Al-Istizkar, tom 5, str. 157). Allama Ibn Qudama je prenio: "U doba Saiduna Omera ra, ashabi su činili idžmu o ovom pitanju" (Al-Mughni). Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi je rekao: "Oni (alimi) su priznali pristanak ashaba [kada je Saiduna Omar] idžmoy" (Tarh at-Tasrib, dio 3, str. 97). Mullah Ali Qari je presudio da su ashabi ( neka je Allah zadovoljan njima) imao idžma po pitanju obavljanja dvadeset rekata (Mirkat al-Mafatih, tom 3, str. 194).

U isto vrijeme, pristalice 8 rekata oslanjaju se na riječi Aiše. Kada je upitala: “Kako je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao u noći Ramazana?” Aiša je odgovorila: "Ni tokom ramazana, kao ni u drugim mjesecima Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije klanjao noću više od jedanaest rekata." al-Buhari 1147, Muslim 738. To jest, 8 rekata Taraweeh namaz i 3 rekata Vitr namaz.

Nagrada za Taraweeh namaz

Hadis kaže: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podsticao ljude da klanjaju dodatne noćne namaze tokom ramazana, ali ih nije kategorički obavezao, već je rekao: “Oni koji su stajali noći mjeseca ramazana u dove sa vjerom i nadom u Allahovu nagradu bit će oprošteni njegovi prethodni grijesi." (Al-Buhari 37, Muslim 759). Imam al-Baji je rekao : “Ovaj hadis sadrži veliku motivaciju za klanjanje noćnih namaza u ramazanu i tome je potrebno težiti, jer ovaj čin sadrži iskupljenje za prošle grijehe. Znajte da da bi grijesi bili oprošteni, potrebno je ove namaze obavljati sa vjerom u istinitost obećanja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i trudeći se da zaradite Allahovu nagradu, držeći se dalje od emisija i sve ono što krši djela!" (“Al-Muntak'a” 251).

Drugi hadis govori : “Jednog dana je jedan čovjek došao Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i rekao: “O Allahov Poslaniče! Ti znaš da ja svjedočim da nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha, i da si ti Allahov Poslanik, i da ja klanjam, dajem zekat, postim i noćima ramazana stojim u namazu?!“ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Onaj ko umre na ovome biće u Džennetu među istinitima i šehidima!" (al-Bazzar, Ibn Khuzaimah, Ibn Hibban. Vjerodostojni hadis. Vidi “Sahih at-targib” 1/419).

Hafiz Ibn Radžeb je rekao: “Znajte da se u mjesecu ramazanu u vjerniku okupljaju dvije vrste džihada protiv duše! Džihad danju radi posta, a džihad noćni radi klanjanja noćnih namaza. A onaj ko spoji ove dvije vrste džihada zaslužit će nagradu bez računanja!” ("Lataiful-ma'arif" 171).