REFERENCE: Talibanski pokret (od arapskog "Talib" - "student") nastao je u oktobru 1994. godine, kada je grupa fanatičnih studenata-teologa imala ne više od 400 ljudi. prešao pakistansko-afganistansku granicu. Ogromna većina njih bila su djeca avganistanskih izbjeglica paštunske nacionalnosti. Talibane je obučavala i naoružala pakistanska obavještajna služba IS Ay, koja se nadala da će ih iskoristiti da silom smiri zemlju i tako omogućiti postavljanje cjevovoda kroz nju i korištenje njenih prirodnih resursa. Umorno od građanskog rata, lokalno stanovništvo je podržalo talibane, a 1996. godine zauzeli su Kabul.

DA, nažalost, front građanskog rata u Afganistanu se približio granicama centralnoazijskih država. Ruski političari i vojska oglasili su alarm. Najpesimističniji od njih razmatraju dvije mogućnosti mogućeg razvoja događaja.

1. Talibani probijaju granicu, a rat se prenosi na granice centralne Azije, gdje postoje snage na čiju podršku se mogu osloniti. Slijedi domino efekat. Mase izbjeglica prelaze nezaštićenu granicu sa Rusijom, dok se pojačavaju islamski pokreti u republikama Povolžja i Sjevernog Kavkaza. Vjerski rat pokriva teritoriju bivšeg SSSR-a.

2. Talibani ne pokušavaju da probiju granice, ali dolazi do postepene „avganizacije“ centralnoazijskih država. Tamo se pojavljuju talibani koji vode rat po avganistanskom scenariju. Tada se sve dešava po prvom scenariju.

Zbog toga se front građanskog rata u Afganistanu približio granicama centralnoazijskih država. Ruski političari i vojska alarmirali su. sličan razvoj događaja, dopisnik "AiF-a" Dmitrij MAKAROV razgovara sa doktorom istorijskih nauka Viktorom KORGUNOM.

Viktor Grigorievich, koliko su veliki strahovi oko "talibanizacije" zemalja Centralne Azije?

Pogledajmo ove brige u odnosu na svaku od njih.

Počnimo sa Tadžikistanom. Cijela situacija tamo je pod strogom kontrolom kako ruskih trupa, tako i struktura vlasti i, što je važno, islamske opozicije, koja kontroliše vjersku situaciju u zemlji i ne dozvoljava joj da ide dalje od razuma. Također treba zapamtiti da se u Afganistanu Tadžiki koji žive na sjeveru ove zemlje, na čelu sa Ahmadom Shah Massoudom, sada bore protiv talibana. Za avganistanske Tadžike, talibani, od kojih većina pripada narodu Paštuna, su, moglo bi se reći, istorijski rival.

U Turkmenistanu je uspostavljena još stroža kontrola nad političkom i vjerskom situacijom. I iako predsjednik Niyazov promoviše slobodu islama, islam je zapravo pitom. U Turkmenistanu nema opozicije, čak ni pod zemljom.

Kirgistan i Kazahstan su u približno jednakom položaju. Kao i svi bivši nomadi, Kirgizi i Kazasi nisu previše religiozni, pa je svaki ekstremizam po ovoj osnovi tu praktično isključen.

Situacija je mnogo komplikovanija u Uzbekistanu, kao iu onim regionima Kirgistana i Tadžikistana u kojima žive etnički Uzbeci. To su okruzi gradova Osh i Jalal-Abad i tamo se najčešće probijaju karavani s drogom i oružjem.

U samom Uzbekistanu, predsjednik Islam Karimov oštro suzbija svaki vjerski ekstremizam. Ali situacija je tamo još teža. U nekim područjima, na primjer u Fergani, to se ogleda u niskom životnom standardu, prenaseljenosti stanovništva, masovnoj nezaposlenosti. Sve je to plodno tlo za vjerski ekstremizam. No, vlada poduzima ozbiljne korake za poboljšanje socijalne situacije. Uz to, Uzbekistan je država sa snažnom centraliziranom moći, koja je u stanju da postavi barijeru svim sklonostima vjerskih ekstremista.

Koliko je pozicija Moskve bliska politici centralnoazijskih država?

U teoriji, talibanska prijetnja nas spaja. Međutim, u praksi, lideri zemalja regiona zauzimaju različite stavove o avganistanskom pitanju. Ašhabat se dosljedno držao neutralnosti, održavajući veze s obje zaraćene strane u Afganistanu. Dušanbe, pod ruskim vojnim kišobranom, u potpunosti podržava politiku Moskve, Taškent nastoji da igra nezavisniju ulogu u regionu, što ne odgovara uvek ruskim interesima. Ne prekidajući vojno-političku saradnju s Moskvom, Uzbekistan se povukao iz Ugovora o kolektivnoj sigurnosti ZND-a i napravio neočekivani zaokret u svojoj afganistanskoj politici, ostvarivši jednostrane kontakte s talibanima, očigledno bez usklađivanja ovog koraka s Kremljom.

"Afganistanac" u Čečeniji

S vremena na vrijeme, ruska vlada govori o vezama Talibana sa čečenskim borcima i čak prijeti da će bombardirati baze u Afganistanu u kojima se teroristi obučavaju za Čečeniju.

Svakako, postoje neke veze između Talibana i Čečenije. Moralno, politički podržavaju Mashadova i Basajeva. Ali mislim da ova podrška ne treba preuveličavati. Govoreći o mogućnosti napada na baze u kojima se obučavaju militanti za Čečeniju, rusko rukovodstvo je očigledno blefiralo. Siguran sam da naša vojska nema mape ovih baza. Oni ne mogu postojati, makar samo zato što baze specijalizovane za obuku čečenskih boraca jednostavno ne postoje. Druga je stvar što se u tim logorima obučavaju Arapi iz različitih zemalja, od kojih su neki kasnije bačeni u Čečeniju. Oni čine okosnicu vehabitskih formacija Khattab, Emir Omar i drugi.

Ali sami Čečeni, osim onih koji su se ukaljali učešćem u zapljenama ljudi, eksplozijama i drugim terorističkim aktima, odavno su prestali podržavati vehabije. Čečeni su po prirodi konzervativni i ispovijedaju potpuno drugačiji islam od onog koji im je nametnut izvana.

ruska politika

Šta mislite ko je moderna Rusija za talibane: prijatelj ili neprijatelj?

Definitivno neprijatelj. Procijenite sami. Dvije sedmice nakon što su talibani zauzeli Kabul u oktobru 1996. godine, na inicijativu Rusije i uz njeno učešće, sazvan je sastanak šefova centralnoazijskih država u Alma-Ati na kojem je odlučeno da se talibani u Afganistanu ne priznaju. Sada se Rusija ne samo pridržava ove, po mom mišljenju, kratkovide odluke, već čak pojačava napore da izoluje talibansku vladu na međunarodnom nivou. U maju sa. Predsjednik Putin potpisao je dekret o uvođenju političkih i ekonomskih sankcija protiv talibana, au avgustu je Rusija učestvovala na sastanku grupe "6 + 2" (srednjeazijske države plus SAD i Rusija) koja je pozvala na povećanje sankcija protiv talibana.

Mislite li da je ovo greška?

Mislim da je ova pozicija nefleksibilna. Napori za postizanje mira u regionu moraju se proširiti i na talibane.

Kako s tim u vezi ocjenjujete posjetu predsjedničkog pomoćnika Sergeja Jastržembskog Pakistanu?

Ova posjeta je potvrda da je došlo do zaokreta u razumijevanju afganistanske stvarnosti od strane ruskih političara. U Islamabadu je bilo otvorenog pregovaranja. Pakistanci su govorili u ime talibana. Yastrzhembsky je preko njih ponudio talibanima da se ne miješaju u poslove Centralne Azije, a Rusija bi sa svoje strane obećala da će prestati podržavati Ahmad Shah Massouda.

No talibanima to nije bilo dovoljno: osim toga, zahtijevali su da Rusija službeno prizna Islamski emirat Afganistan (to je sada naziv teritorija pod kontrolom talibana), promovirala njihovo službeno priznanje od svjetske zajednice i preuzela obavezu da ne učestvuje u budućem mirovnom procesu u Avganistanu kao mirotvorac kao zemlja koja je sama sebe kompromitovala agresijom. Ovi zahtjevi nisu samo apsolutno nečuveni, oni su, s gledišta interesa Afganistana, također pogrešni. Rusija se ne može isključiti iz mirovnog procesa jer ima snažan uticaj u Centralnoj Aziji.

Da li je uopće potrebno obratiti tako veliku pažnju na Afganistan ako talibani ne predstavljaju direktnu prijetnju Rusiji? Pustite ih da prokuvaju u sopstvenom soku.

To je nemoguće, makar samo zato što se Avganistan nalazi preblizu ruskim granicama, zoni naših državnih interesa u centralnoj Aziji.

Taliban. Islam, nafta i nova velika igra u centralnoj Aziji. Rashid Ahmed

Poglavlje 1. Kandahar, 1994. Poreklo talibana

Poglavlje 1. Kandahar, 1994

Poreklo talibana

Mula Mohammad Hasan Rahmani, talibanski guverner Kandahara, ima čudnu naviku da jedinu zdravu nogu pomiče stol ispred sebe. Do kraja svakog razgovora, drveni sto ima vremena da opiše desetak krugova oko njegove stolice. Hasanovu naviku može pokrenuti psihološka potreba da stalno osjeća da još uvijek ima nogu, ili samo vježba, neprestano pomičući svoju jednu zdravu nogu.

Hasanov drugi ud je drveni, u stilu jednookog Johna Silvera, gusara sa Stevensonovog ostrva blaga. Ovo je stari komad drveta. Lak koji ga je prethodno prekrivao odavno se izlizao, na mnogim mestima su se pojavile ogrebotine i odlomili se komadi drveta - nesumnjivo, od čestog hodanja po kamenitom tlu pored pokrajinske vlade. Hasan, jedan od najstarijih talibanskih vođa i jedan od rijetkih koji su još imali priliku da se bore protiv sovjetskih trupa, jedan je od osnivača talibana i smatra se drugom osobom u pokretu nakon svog starog prijatelja, Mule Omara.

Hasan je izgubio nogu 1989. u blizini Kandahara, neposredno prije povlačenja sovjetskih trupa iz Afganistana. Uprkos širokoj dostupnosti novih proteza, koje u izobilju isporučuju dobrotvorne organizacije za milione afganistanskih bogalja, Hasan kaže da više voli svoju drvenu nogu. Osim noge, izgubio je i vrh nožnog prsta koji mu je otkinuo geler. Za talibansko vodstvo se s pravom može smatrati da ima najveći broj invalida, a njegovi gosti ne znaju da li da plaču ili da se smiju. Mula Omar je izgubio oko 1989. od obližnje raketne eksplozije. Ministar pravde Nuruddin Torabi i bivši ministar vanjskih poslova Mohammad Gaus također su jednooki. Gradonačelnik Kabula Abdul Majid izgubio je nogu i dva prsta. Drugi lideri, čak i vojni zapovjednici, imaju slične ozljede.

Rane talibana stalni su podsjetnik na dvadeset godina rata koji je državu koštao 1,5 miliona života i uništio je. Sovjetski Savez je trošio 5 milijardi dolara godišnje da pokori mudžahedine, ili oko 45 milijardi tokom godina, i izgubio. Sjedinjene Države su uložile 4-5 milijardi dolara u pomoć mudžahedinima tokom 1980-1992. Saudijska Arabija potrošila je isti iznos, a uz pomoć drugih evropskih i islamskih zemalja mudžahedini su primili više od 10 milijardi dolara. Veći dio ove pomoći bio je u obliku modernog smrtonosnog oružja predanog običnim seljacima koji su ga koristili vrlo efikasno.

Ratne rane talibanskih vođa također odražavaju brutalnost borbi u regiji Kandahar 1980-ih. Za razliku od Ghilzaija na istoku i oko Kabula, Durrani Paštuni na jugu i Kandahar dobili su mnogo manje pomoći od CIA-e i Zapada, koji su opskrbljivali mudžahedine oružjem, municijom, novcem i organiziranom logističkom i medicinskom podrškom. Za distribuciju pomoći bila je zadužena pakistanska obavještajna služba. ISI, smatrao je Kandahar manje važnim poprištem rata i bio je sumnjičav prema Dhurrani. Kao rezultat toga, najbliže mjesto gdje su ranjeni mudžahedini iz Kandahara mogli dobiti medicinsku pomoć bio je pakistanski grad Quetta, u dvodnevnim izletima na kamili koja je tresla kosti. Čak i sada, prva pomoć je rijetka među talibanima, premalo je ljekara, a nema operacije na terenu. Jedini ljekari u zemlji nalaze se u bolnicama Međunarodnog komiteta Crvenog krsta.

Slučajno sam bio u Kandaharu u decembru 1979. i vidio kako su u njega ušli prvi sovjetski tenkovi. Mladi sovjetski vojnici putovali su dva dana od sovjetskog Turkmenistana do Herata, a odatle do Kandahara metalnim popločanim autoputem koji su izgradili Sovjeti 1960-ih. Mnogi vojnici bili su iz centralne Azije. Izašli su iz rezervoara, skinuli kombinezone i otišli u najbližu prodavnicu da popiju zeleni čaj - glavno piće i u Avganistanu i u centralnoj Aziji. Avganistanci u bazaru stajali su i gledali, zaprepašteni. 27. decembra sovjetske specijalne snage upale su u palaču predsjednika Hafizullaha Amina u Kabulu, ubile ga i postavile Babraka Karmala za predsjednika.

Otpor koji je započeo blizu Kandahara bio je zasnovan na plemenskoj strukturi Duranija. U Kandaharu je borba protiv Sovjeta bila plemenski džihad koji su vodili poglavice i ulema(najviše sveštenstvo), a ne ideološki džihad predvođen islamistima. U Pešavaru je bilo sedam stranaka mudžahedina, koje je priznao Pakistan i koji su dobili dio pomoći od CIA-e. Značajno je da nijednu od ovih stranaka nisu vodili Durrani Paštuni. U Kandaharu je bilo pristalica svake od sedam stranaka, ali su najpopularnije bile one koje su bile zasnovane na plemenskim odnosima, tj. Harkat-i-Inkilab Islami(Pokret islamske revolucije), koji predvodi Maulawi Mohammad Nabi Mohammad i, i drugi, Hizb-i-Islami(Partija islama), koju vodi Maulawi Yunus Khales. Prije rata, oba vođe su bila dobro poznata u plemenskoj zoni i vodili su svoje medresa ili vjerske škole.

Za vojskovođe na jugu, stranačku pripadnost određivao je ko je od vođa Pešavara dao novac i oružje. Mula Omar se pridružio Hizb-i-Islami Khales i Mulla Hasan su se pridružili Harakat.“Poznavao sam Omara jako dobro, ali borili smo se u različitim jedinicama i na različitim frontovima, iako smo se ponekad borili zajedno”, rekao je Hasai. Popularan je bio i Nacionalni islamski front (Mahaz-i-Milli) na čelu sa pirom Saidom Ahmadom Gelanijem, koji se zalagao za povratak bivšeg kralja Zaher Šaha i za kralja da predvodi afganistanski otpor - čemu su se Pakistan i CIA oštro protivili. Bivši kralj je živio u Rimu i još uvijek je bio popularan među Kandaharcima, nadajući se da će njegov povratak potvrditi vodstvo Durrania.

Kontradikcije između paštunskog vodstva mudžahedina dovele su do slabljenja pozicije Paštuna u daljem toku rata. Ulema cijenio rane islamske ideale i rijetko dovodio u pitanje tradicionalne avganistanske institucije kao što je Loya Jirga. Bili su mnogo prijateljski raspoloženiji prema nacionalnim manjinama. Islamisti su osudili plemenski sistem i slijedili radikalnu političku doktrinu koja je propovijedala islamsku revoluciju u Afganistanu. Njihova politika isključivanja svih neistomišljenika izazvala je sumnju među manjinama.

Harakat nije imao stabilnu partijsku strukturu i bio je prilično krhak savez vojskovođa i plemenskih vođa, od kojih su mnogi stekli tek početke obrazovanja u medresa. Naprotiv, Golbuddin Hekmatyar se okrenuo Hizb-i-Islami u tajnu, strogo centralizovanu političku organizaciju čiji su kadrovi regrutovani iz redova obrazovanih urbanih Paštuna. Islamisti prije ratnika nisu imali gotovo nikakvu javnu podršku u Afganistanu, ali su je, primajući novac i oružje od CIA-e i Pakistana, brzo stekli i uživali ogroman utjecaj u zemlji. Tradicionalisti i islamisti su se tako nemilosrdno borili jedni protiv drugih da je do 1994. tradicionalna elita u Kandaharu bila potpuno uništena, čime je napravljen prostor za još radikalnije islamiste - talibane.

Bitku za Kandahar odredila je i istorija ovog grada. Kandahar je drugi po veličini grad u Afganistanu, sa oko 250.000 stanovnika prije rata, a sada je duplo veći. Stari grad postoji od 500. godine prije Krista. pne, ali samo 55 milja dalje je Mundigak, naselje iz bronzanog doba koje datira iz 3000. godine prije Krista. NS. i pripadao je drevnoj civilizaciji doline Inda. Ljudi iz Kandahara oduvijek su bili izvanredni trgovci, jer njihov grad leži na raskrsnici drevnih trgovačkih puteva - na istok kroz prolaz Bolan do Sinda, do Arapskog mora i Indije, a na zapad do Herata i Irana. Grad je bio tradicionalno mjesto susreta umjetnosti i zanata Indije i Irana, a brojni gradski bazari poznati su stoljećima.

Novi grad se malo promijenio otkako ga je 1761. osnovao Ahmad Shah Durrani, osnivač dinastije Durrani. Činjenica da je Kandahar Durrani stvorio afganistansku državu i vladao njome 300 godina omogućila je narodu Kandahara poseban položaj među Paštunima. U znak poštovanja prema svom rodnom gradu, kraljevi iz Kabula oslobodili su narod Kandahara od obavezne vojne službe. Mauzolej Ahmad Šaha uzdiže se iznad centralne čaršije, a hiljade Avganistanaca i dalje dolaze ovdje da se mole i odaju počast ocu nacije.

Pored njegove grobnice nalazi se svetište Plašta proroka Muhameda - jedno od najsvetijih mjesta u Afganistanu. Plašt se iz hrama iznosi u vrlo rijetkim prilikama, na primjer, to je izvedeno 1929. godine, kada je kralj Amanullah pokušao da ujedini plemena oko sebe, ili 1935. godine, na vrhuncu epidemije kolere. Ali 1996. godine, kako bi se uspostavio kao Bogom dani vođa afganistanskog naroda, mula Omar je izvadio ogrtač i pokazao ga velikoj gomili talibana, koji su mu dali titulu Amir-ul-Muminin, ili vođa the Faithful.

Ali glavna stvar po kojoj je Kandahar poznat među ostalim gradovima su njegovi voćnjaci. Kandahar leži u oazi usred pustinje, u kojoj je ljeti ludo vruće, ali se po gradu prostiru zelena polja i sjenoviti vrtovi, gdje grožđe, dinje, dudovi, smokve, breskve i šipak, poznati širom Indije i svih Irana, raste. Nari Kandahara prikazani su u perzijskim rukopisima napisanim prije hiljadu godina, a posluženi su na večeri sa vicekraljima britanske Indije u devetnaestom stoljeću. Kandaharski vozači kamiona, koji su pružili ključnu finansijsku podršku talibanima u njihovoj borbi za osvajanje zemlje, započeli su svoje aktivnosti u prošlom vijeku, prevozeći voće iz Kandahara u Delhi i Kalkutu.

Bašte su imale složen sistem za navodnjavanje koji je bio u odličnom redu sve dok Sovjeti i mudžahedini nisu minirali polja, nakon čega su seljani pobjegli u Pakistan i bašte su napuštene. Kandahar ostaje jedan od naj miniranih gradova na svijetu. Usred ravnog terena, voćnjaci i kanali za navodnjavanje pružili su utočište mudžahedinima, koji su brzo zauzeli selo i izolirali sovjetski garnizon u gradu. Sovjeti su odgovorili posekom na hiljade stabala i uništavanjem sistema za navodnjavanje. Kada su se izbjeglice vratile u svoje devastirane bašte nakon 1990. godine, morale su uzgajati opijumski mak da bi zaradile za život. Tako je nastao jedan od glavnih izvora prihoda talibana.

Nakon odlaska Sovjeta 1989. godine uslijedila je duga borba protiv režima predsjednika Najibullaha, koja je trajala do njegovog svrgavanja 1992. godine i okupacije Kabula od strane mudžahedina. Jedan od glavnih razloga građanskog rata koji je uslijedio bio je to što Kabul nije pao u ruke dobro naoružanih i vječito zavađenih paštunskih partija iz Pešavara, već pod kontrolom bolje organizovanih i ujedinjenih Tadžika Burkhanuddina Rabbanija i njegovog komandanta. -šef Ahmad Šah Masud i Uzbeci na severu, predvođeni generalom Rašidom Dostomom. Za Paštune je ovo bila strašna psihološka trauma, jer su prvi put u 300 godina izgubili kontrolu nad glavnim gradom. Građanski rat izbio je gotovo odmah kada je Hekmatyar pokušao ujediniti Paštune i opsjeo Kabul, nemilosrdno ga granatirajući.

Afganistan je bio u stanju skoro potpunog raspada kada su se talibani pojavili 1994. godine. Zemlja je bila podijeljena na apanažne kneževine poljskih zapovjednika koji su se borili, trčali s jedne strane na drugu i ponovo se borili u beskrajnom nizu saveza, izdaja i krvoprolića. Pretežno tadžikistanska vlada predsjednika Burkhanuddina Rabbanija kontrolirala je Kabul, njegovu okolinu i sjeveroistok zemlje, dok su tri zapadne provincije, sa središtem u Heratu, bile podređene Ismailu Kanu. Na istoku, tri paštunske provincije koje se graniče s Pakistanom bile su pod vlašću nezavisnog vijeća (Shura) mudžahedina sa sjedištem u Džalalabadu. Malo područje južno i istočno od Kabula kontrolirao je Golbuddin Hekmatyar.

Na sjeveru, uzbekistanski vojskovođa, general Rashid Dostom, vladao je u šest provincija, a u januaru 1994. izdao je Rabanijevu vladu i udružio se sa Hekmatyarom kako bi napao Kabul. U centralnom Avganistanu, Hazari su kontrolisali provinciju Bamijan. Južni Afganistan i Kandahar bili su podijeljeni između mnogih malih vojskovođa bivših mudžahedina i vođa bandi koji su pljačkali i uništavali narod po vlastitom nahođenju. Budući da su plemenska struktura i ekonomija uništeni, nije bilo dogovora između paštunskih vođa, a Pakistan nije bio voljan pružiti Durranima istu pomoć koju je pružio Hekmatyaru, južni Paštuni su bili u ratu protiv svih.

Čak su se i međunarodne dobrotvorne organizacije bojale raditi u Kandaharu jer je sam grad bio podijeljen među zaraćenim frakcijama. Njihovi lideri prodavali su pakistanskim trgovcima sve što su mogli, uklanjali telefonske žice i stubove, sijekli drveće, prodavali cijele fabrike sa svojom opremom, pa čak i valjke za asfalt u otpad. Razbojnici su zauzeli kuće i zemljište, izbacili njihove vlasnike i podijelili ih svojim pristalicama. Komandiri su činili samovolju, otimali mlade djevojke i mladiće da bi zadovoljili svoju požudu, pljačkali trgovce u čaršiji i organizirali pokolje na ulicama. Izbjeglice ne samo da se nisu vratile iz Pakistana, naprotiv, novi tokovi njih su pohrlili iz Kandahara u Quettu.

Za moćnu kamionsku mafiju sa sjedištem u Quetti i Kandaharu, ova situacija je bila nepodnošljiva. Godine 1993. vozio sam od Quette do Kandahara i preko 130 milja zaustavilo nas je više od 20 različitih bandi koje su vukle lance preko ceste i zahtijevale slobodan prolaz. Transportna mafija, koja je pokušala da otvori trgovačke rute između Quette, Irana i novog nezavisnog Turkmenistana, nije mogla poslovati.

Za one mudžahedine koji su se borili protiv režima Nadžibulaha, a zatim su se vratili kući ili nastavili studirati u medresa Quetta ili Kandahar, okruženje je bilo posebno neugodno. “Svi smo se poznavali – Mula Omar, Gaus, Mohammad Rabani (nije rođak predsjednika Rabbanija) i ja – budući da smo svi došli iz provincije Uruzgan i borili se zajedno,” rekao je Mula Hasan. - Išao sam u Quettu i nazad, studirao tamo u različitim medresa, ali kada smo se okupljali, sve vreme smo razgovarali o užasnom životu našeg naroda pod kontrolom ovih razbojnika. Dijelili smo ista uvjerenja i dobro se slagali jedni s drugima, tako da smo brzo došli do odluke da moramo nešto učiniti."

Mullah Mohammad Gaus, jednooki talibanski ministar vanjskih poslova, rekao je otprilike isto: “Dugo smo sjedili i raspravljali kako promijeniti ovu užasnu situaciju. Prije početka imali smo samo najopštiju ideju šta da radimo, i mislili smo da od toga neće biti ništa, ali smo radili za Allaha, bili smo njegovi učenici. Toliko smo postigli jer nam je Allah pomogao - rekao je Gaus.

Druge grupe mudžahedina na jugu razgovarale su o istim pitanjima. “Mnogi ljudi su tražili rješenje. JA SAM došao iz Kalata u provinciji Zabul (85 milja sjeverno od Kandahara) i ušao medresa, ali bilo je toliko loše da smo napustili školu i sve vrijeme provodili s prijateljima razgovarajući o tome šta da radimo “, rekao je Mullah Mohammad Abbas, koji je kasnije postao ministar zdravlja u Kabulu. - Prethodno rukovodstvo mudžahida nije uspjelo uspostaviti mir. Zatim sam otišao s grupom prijatelja u Herat u Shura, koju je nazvao Ismail Khan, ali ona nije donijela nikakvu odluku, a stvari su postajale sve gore i gore. Zatim smo došli u Kandahar, razgovarali sa mulom Omarom i pridružili mu se."

Nakon dugih rasprava, ovi različiti, ali duboko zabrinuti zbog situacije u zemlji razvili su agendu koja ostaje talibanska agenda: obnova mira, razoružavanje stanovništva, uspostavljanje šerijatskog zakona i osiguranje jedinstva i islamskog karaktera Afganistana. Budući da je većina njih studirala u medresa, ime koje su odabrali bilo je sasvim prirodno. Talib - to je učenik, učenik, onaj koji traži znanje, za razliku od mule koji daje znanje. Odabravši takvo ime, talibani (množina od talibani) odvojio se od politikantstva mudžahedina i jasno stavio do znanja da su oni pokret za pročišćavanje društva, a ne partija za preuzimanje vlasti.

Svi oni koji su se okupili oko mule Omara bili su djeca džihada, duboko razočarani frakcijskom borbom i banditizmom, koji su se prepuštali vođama mudžahedina, koje su oni poštovali u prošlosti. Oni su sebe doživljavali kao one koji moraju spasiti i očistiti društvo od prljavštine partizanstva i korupcije, pokvariti društvene strukture i vratiti ga na put pravog islama. Mnogi od njih su rođeni u izbjegličkim kampovima u Pakistanu, studirali na pakistanskom medresa i naučio ratni zanat u mudžahedinskim partijama sa sjedištem u Pakistanu. Dakle, mladi talibani nisu poznavali svoju zemlju, njenu istoriju, već u medresačuli su za idealno islamsko društvo koje je prije 1400 godina stvorio poslanik Muhammed - i to su željeli izgraditi.

Prema nekim talibanima, Omar nije izabran zbog svojih političkih ili vojnih sposobnosti, već zbog svoje pobožnosti i nepokolebljive privrženosti islamu. “Izabrali smo Mula Omara za šefa ovog pokreta. On je bio prvi među jednakima, a mi smo mu dali moć da nas vodi, a on nam je dao snagu i autoritet da rješavamo probleme ljudi”, rekao je mula Hasan. Sam Mullah Omar je pakistanskom novinaru Rahimullahu Yusufzaiju objasnio: „Uzeli smo oružje u ruke da bismo postigli ciljeve avganistanskog džihada, da spasimo naš narod od daljnjih patnji od strane takozvanih mudžahedina. Duboko vjerujemo u Svemogućeg Boga. Uvek se sećamo ovoga. Može nas blagosloviti da pobijedimo ili nas gurnuti u ponor poraza”, rekao je Omar.

Nijedan od šefova država danas nije okružen velom tajne kao Mullah Mohammad Omar. Pošto je napunio 39 godina, nikada se nije slikao niti se sreo sa zapadnim diplomatama ili novinarima. Njegov prvi susret sa zvaničnikom UN -a bio je 1998. godine, kada je razgovarao sa specijalnim predstavnikom UN -a Lakhdarom Brahimijem kako bi spriječio skori vojni napad Irana na talibane. Omar živi u Kandaharu, a u glavni grad je došao samo dva puta i to na vrlo kratko vrijeme. Samo prikupljanje činjenica o njegovom životu postalo je redovno zanimanje mnogih Avganistanaca i zapadnih diplomata.

Omar je rođen oko 1959. godine u selu Nodeh u blizini Kandahara: sin siromašnih seljaka bez zemlje iz plemena Hotaki iz ogranka Gilzai Paštuna. Vođa hotakija, Mir Vais, zauzeo je Isfahan u Iranu 1721. godine i stvorio prvo afganistansko Ghilzai carstvo u Iranu, ali ga je ubrzo zamijenio Ahmad Shah Durrani. Omar nije imao visok položaj u plemenu i društvu, a plemeniti narod Kandahara je rekao da nikada nisu čuli za njegovu porodicu. Tokom džihada 1980-ih, njegova porodica se preselila u grad Tarinkot u provinciji Uruzgan, jedno od najzaostalijih i najnepristupačnijih mjesta u zemlji, u koje su sovjetske trupe rijetko prodirale. Otac mu je umro dok je još bio mlad, a on je ostao jedini zaštitnik svoje majke i cijele porodice.

U potrazi za poslom preselio se u selo Sinjezar, okrug Maiwand, provincija Kandahar, postao seoski mula i otvorio malu medresa. Vlastite studije u Kandaharu medresa dva puta prekidana, prvo sovjetskom invazijom, a zatim stvaranjem talibana. Omar se pridružio stranci Hizb-i-Islami Khalesa i borio se pod komandom Mohammada Neka protiv Nadžibullahovog režima od 1989. do 1992. godine. Zadobio je četiri rane, od kojih je jedna bila u oku, koje je tada prestalo da vidi.

Uprkos uspjehu talibana, Sinjezar je kao i svako drugo paštunsko selo. Kuće od sirove cigle stoje iza visokih ograda - tradicionalne paštunske odbrambene strukture. Uske, prašnjave uličice, ispunjene tečnim blatom na kiši, povezuju kuće jedna s drugom. Medresa Omara je i dalje aktivna - to je koliba od ćerpiča, u kojoj se na prljavom podu nalaze madraci na kojima studenti spavaju. Omar ima tri žene, one i dalje žive u selu i potpuno su skrivene ispod pokrivača. Njegova prva i treća supruga su iz Uruzgana, ali druga supruga tinejdžerka, Guljana, koju je uzeo 1995. godine, je iz Sinjezara. Ima petero djece i svi uče u njegovom medresa.

Visok, dobro građen muškarac sa dugom crnom bradom i crnim turbanom, Omar ima sarkastičnu duhovitost i suptilan humor. Vrlo je stidljiv u pogledu stranaca, a posebno stranaca, ali pristupačan talibanima. Kada je pokret počeo, održao je propovijed u petak u glavnoj džamiji u Kandaharu i susreo se sa narodom, ali je potom postao samotnjak i jedva je napustio upravnu zgradu u Kandaharu u kojoj je živio. U rijetkim posjetama rodnom selu, prati ga desetine tjelohranitelja u skupim japanskim džipovima sa zatamnjenim staklima.

Na sastancima Shura, Omar malo govori, više sluša šta drugi govore. Zbog svoje stidljivosti, on loše govori i, uprkos legendama koje ga okružuju, nema mnogo harizme. Po cijele dane posluje u maloj kancelariji u upravnoj zgradi. U početku je sjedio na podu sa posjetiteljima, ali sada sjedi na krevetu, a ostali na podu - to naglašava njegov status. Ima nekoliko sekretara koji snimaju njegove razgovore sa komandantima, običnim vojnicima, sveštenstvom i moliteljima, a u prostoriji se čuje pucketanje sa radio stanica na kojima komunicira sa komandantima trupa širom zemlje.

Stvari se rade ovako: nakon dugih diskusija, sastavlja se "prevara" - komad papira na kojem je ispisano ili naređenje za napad, ili instrukcija guverneru talibana da pomogne podnosiocu peticije, ili pismo posredniku UN-a . Zvanična pisma stranim ambasadama u Islamabadu često diktiraju pakistanski savjetnici.

Na početku pokreta sastavio sam veliku kolekciju "varalica" ispisanih na kutijama cigareta i smeđem papiru koji su mi omogućili da putujem od grada do grada. Sada su dokumenti pisani na pristojnijem papiru. Pored Omara je kutija od cinka iz koje uzima hrpe afganistanskih novčanica i dijeli ih komandantima i moliteljima. V dana uspjeh, pojavljuje se još jedna kutija cinka - sa dolarima. Ove dvije kutije sadrže riznicu talibanskog pokreta.

Na važnim sastancima, Omarov pouzdanik i zvanični predstavnik, mula Vakil Ahmad, sjedi pored njega. Wakil, porijeklom iz plemena Kakar, bio je student medresa i učio sa Omarom, zatim postao njegov ađutant, vozač, prevodilac, stenograf i kušač hrane u slučaju trovanja. Brzo je napredovao u karijeri, počeo je da razgovara sa gostujućim stranim diplomatama, putuje po zemlji, sastaje se sa talibanskim komandantima i pakistanskim predstavnicima. Kao Omarov glasnogovornik, on je zadužen za kontakte sa stranim novinarima u talibanima i kažnjava ih ako, prema njegovom mišljenju, preoštro kritiziraju talibane. Vakil je Omarove oči i uši i njegov vratar. Nijedan Avganistanac, bez obzira na to koju poziciju zauzima, ne može doći do Omara zaobilazeći Wakila.

Sada postoji čitav ciklus mitova i priča o tome kako je Omar okupio malu grupu talibana da se bore protiv nasilnih gospodara rata. Najvjerodostojnija priča koju mnogi ponavljaju je ova: komšije iz Sinjezara su mu u proljeće 1994. godine ispričale da je terenski komandant oteo dvije djevojčice, odveo ih u logor, obrijao im glave i dao ih vojnicima na zabavu. Omar je podigao 30 učenika naoružanih sa 16 pušaka i napao logor, oslobodio djevojke i objesio vođu na cijev tenkovske puške. Zarobili su dosta oružja i opreme. “Mi smo se borili sa muslimanima koji su zalutali. Kako bismo mogli ostati mirni gledajući nasilje počinjeno nad ženama i siromašnima?" - rekao je kasnije Omar.

Nekoliko mjeseci kasnije, dva komandira na terenu krenula su u akciju na ulicama Kandahara zbog dječaka kojeg su svaki htjeli zlostavljati. U borbama je poginulo nekoliko civila. Omarova grupa je oslobodila dječaka, a ljudi su počeli zvati talibane u pomoć u drugim sličnim slučajevima. Omar je postao heroj poput Robina Hooda, braneći siromašne ljude od silovatelja. Poverenje u njega je raslo, jer nije tražio isplatu od onih kojima je pomagao, već je tražio da mu se pridruže i izgrade pravedno islamsko društvo.

Istovremeno, Omarovi glasnici su ispitivali raspoloženje ostalih komandanata na terenu. Njegove kolege posjetile su Herat i sastale se sa Ismailom Khanom, au septembru je Mohammad Rabbani, jedan od osnivača pokreta, otputovao u Kabul i razgovarao s predsjednikom Rabbanijem. Izolovana vlada Kabula bila je spremna pomoći svakom Paštunu koji bi se mogao suprotstaviti Hekmatyaru, koji je nastavio granatirati Kabul, i obećao je pomoći talibanima novcem ako okrenu oružje na Hekmatyara.

Ali uglavnom su talibani bili povezani s Pakistanom, u kojem su odrasli mnogi njegovi predstavnici, studirali medresa, predvođeni brzim kao živa, Maulanom Fazlur Rahmanom i njegovom fundamentalističkom strankom Jamiat-i-Ulema Islam (JUI), koji je uživao veliku podršku među Paštunima iz Baludžistana i Sjeverozapadne pogranične provincije (NWFP). Osim toga, Maulana Rahman je bio politički saveznik premijerke Benazir Bhutto i imao je pristup vladi, vojsci i obavještajnim službama, kojima je slikao spasonosnu silu u nastajanju.

Pakistanska afganistanska politika bila je u dilemi. Nakon raspada Sovjetskog Saveza 1991. godine, uzastopne pakistanske vlade pokušale su otvoriti kopneni put do republika centralne Azije. Glavna prepreka je bio građanski rat u Avganistanu, kroz koji su prolazili svi putevi. Pakistanski političari bili su suočeni sa strateškim izborom. Ili će Pakistan nastaviti podržavati Hekmatyara da dovede prijateljsku paštunsku vladu na vlast u Kabulu, ili će promijeniti kurs i zahtijevati kompromis između svih afganistanskih stranaka, bez obzira na cijenu koju Paštuni moraju platiti. Ovakva stabilna vlada će otvoriti puteve ka Centralnoj Aziji.

Pakistanska vojska je vjerovala da drugi narodi neće ispuniti zadatak i nastavila je podržavati Hekmatyara. Oko 20 posto pakistanske vojske čine pakistanski Paštuni, a paštunski i islamski lobiji u vojsci i obavještajnim službama bili su odlučni da osiguraju pobjedu Paštuna u Afganistanu. Do 1994. godine, međutim, postalo je jasno da je Hekmatyar podbacio i da je poražen na bojnom polju, a većina Paštuna, razdražena njegovim ekstremizmom, nije ga odobravala. Pakistanu je dosadilo podržavati gubitnika i počeo je među Paštunima tražiti snagu sposobnu zastupati pakistanske interese.

Kada je Benazir Bhutto izabrana za premijerku 1993. godine, u potpunosti se zalagala za otvaranje puta u Centralnu Aziju. Najkraći put vodio je od Pešavara do Kabula, preko grebena Hindu Kuša do Mazar-i-Šarifa, zatim do Termeza i Taškenta, ali je ovaj put bio zatvoren zbog borbi oko Kabula. A sada se pojavila nova alternativa, podržana od očajne mafije prevoznika i krijumčara, pakistanske obavještajne službe, DUI, Paštunska vojska i političari. Umjesto sjeverne rute, možete očistiti put od Quette do Kandahara, Herata i dalje do Ashgabada, glavnog grada Turkmenistana. Na jugu nema borbi, samo desetine malih bandi koje se mogu podmititi da skinu lance.

U septembru 1994. pakistanski posmatrači i obavještajci ignorirali su put od Chamana na pakistanskoj granici do Herata. Ministar unutrašnjih poslova Nazirulah Babar, poreklom Paštun, takođe je posetio Čaman istog meseca. Terenski komandanti Kandahara bili su skeptični u pogledu plana. Sumnjali su da se Pakistan sprema da interveniše kako bi ih slomio. Jedan od njih, Amir Lalai, nedvosmisleno je upozorio Babara. “Pakistan nudi popravku naših puteva, ali mislim da neće biti mira odmah nakon što se putevi poprave. Sve dok se susjedne zemlje i dalje miješaju u naše unutrašnje stvari, neće biti mira”, rekao je Lalai.

Uprkos tome, Pakistan je započeo pregovore sa Kandaharskim vojskovođama i Ismailom Kanom u Heratu da otvori pokret prema Turkmenistanu. Babar je 20. oktobra 1994. odveo grupu od šest zapadnih ambasadora u Kandahar i Herat, a da nije ni obavijestio vladu u Kabulu. U delegaciji su bili visoki zvaničnici uprave željeznica, autoputeva, poštanskih, telegrafskih i telefonskih veza, energetike. Babar je rekao da želi 300 miliona dolara međunarodne pomoći za obnovu puta od Quette do Herata. Buto se 28. oktobra sastao sa Ismailom Kanom i generalom Rašidom Dostomom u Ashgabatu i pozvao ih da pristanu na otvaranje južnog puta gdje bi kamioni plaćali samo jednu ili dvije putarine i sigurnost bi bila zagarantovana.

Ali prije ovog sastanka dogodio se događaj koji je šokirao terenske komandante Kandahara. 12. oktobar 1994. 200 talibana iz Kandahara i Pakistana medresa pojavio na afganistanskoj graničnoj tački Spinbuldak nasuprot Chamana. Ovo prljavo stajalište u pustinji bilo je strateški važno odredište za prevoznike mafije koji su ovdje točili gorivo i popravljali svoje kamione. Ovdje je roba iz pakistanskih vozila, koja nisu smjela da uđu dalje u Afganistan, pretovarana u avganistanske kamione. Narod Hekmatyara je ovdje vladao. Gorivo je dovođeno ovamo za snabdevanje armija poljskih komandanata. Krijumčari su već platili nekoliko stotina hiljada pakistanskih rupija Mula Omaru i obećali talibanima mjesečnu stipendiju ako uspiju očistiti put i sačuvati ga.

Talibani su se podijelili u tri grupe i napali garnizon Hekmatyar. Nakon kratke, žestoke borbe, garnizon je pobjegao, ostavivši nekoliko mrtvih i ranjenih. Talibani su izgubili samo jednu osobu.

Pakistan je tada pomogao talibanima dozvoljavajući im da zauzmu veliko skladište oružja u blizini Spinbuldaka, koje su čuvali Hekmatyarovi ljudi. Ovo skladište je premješteno preko granice iz Pakistana 1990. godine, kada je Ženevskim sporazumom Pakistanu zabranjeno da drži oružje za Afganistance na svojoj teritoriji. Talibani su u skladištu dobili 18.000 kalašnjikova, desetine artiljerijskih oruđa, veliku količinu municije i mnogo vozila.

Zauzimanje Spinbuldaka uznemirilo je vođe Kandahara, oni su osudili Pakistan zbog podrške talibanima, ali su nastavili da se međusobno svađaju. Do tada je Babar već izgubio strpljenje i naredio je da se probni konvoj od 30 kamiona natovarenih lijekovima pošalje u Ašhabat. “Rekao sam Babaru da sačeka dva mjeseca, jer nismo imali dogovor sa terenskim komandantima Kandahara, ali je Babar insistirao na slanju konvoja. Ljudi iz Kandahara su mislili da konvoj nosi oružje za pakistanske invazijske snage”, rekao mi je kasnije pakistanski zvaničnik u Kandaharu.

Dana 29. oktobra 1994. godine, konvoj preuzet iz Nacionalne logističke službe pakistanske vojske, koji je uspostavljen od strane obavještajnih službi 1980-ih da preveze američko oružje mudžahedinima, napustio je Quettu. S njim je bilo 80 penzionisanih vojnih vozača i pukovnik Imam, jedan od najcjenjenijih pakistanskih obavještajnih službenika u južnom Afganistanu i, istovremeno, generalni konzul u Heratu. Konvoj su pratila dva mlada komandanta talibana, mula Borjan i Torabi. (Obojica će naknadno učestvovati u napadu na Kabul, gdje će poginuti Mula Borjan.) 12 milja od Kandahara, u selu Takhtapul u blizini aerodroma Kandahar, konvoj je zadržala grupa terenskih komandanata. To su bili Amir Lalai, Mansur Achakzai, koji je kontrolisao aerodrom, i Ustad Halim. Naredili su da se konvoj zaustavi u najbližem selu, u podnožju niskih planina. Kada sam nekoliko mjeseci kasnije posjetio ovo mjesto, još uvijek su bili vidljivi tragovi požara i odbačenih obroka.

Ratni komandanti zahtijevali su novac, dio robe i prekid podrške talibanima. Dok su pregovarali sa pukovnikom Imamom, Islamabad je tražio načine da riješi problem. “Bojali smo se da će Mansour podmetnuti oružje u konvoj, a zatim okriviti Pakistan. Stoga smo razmatrali opcije za puštanje konvoja silom, na primjer, napad Grupa posebnih usluga[specijalne snage pakistanske vojske] ili zračni napad. Ali to nam se činilo preopasno i tražili smo od talibana da oslobode konvoj”, rekao je pakistanski zvaničnik. Dana 3. novembra 1994. talibani su napali one koji su držali konvoj. Vođe su, misleći da je riječ o napadu pakistanske vojske, pobjegle. Mansoura su talibani odvezli u pustinju i ubili zajedno s deset njegovih tjelohranitelja. Njegovo tijelo je podignuto na tenkovskom topu da ga svi vide.

Talibani su te večeri ušli u Kandahar i, nakon dva dana manjih okršaja, pobjegli vođe rata. Mulla Naqib, najugledniji vojskovođa u gradu, nije se opirao. Neki od njegovih pomoćnika tvrdili su da je Naqib za predaju primio veliki mito od pakistanskih obavještajnih službi, te mu je obećano da će zadržati svoju poziciju. Talibani su prihvatili njegov narod, a samog Nakiba su poslali u rodno selo blizu Kandahara. Talibani su dobili desetine tenkova, oklopnih transportera, ostalu vojnu opremu, oružje, ali što je najvažnije - šest lovaca MiG-21 i šest transportnih helikoptera - ostatke sovjetske okupacije.

Za samo dvije sedmice, nepoznata sila, izgubivši samo desetak ljudi, zauzela je drugi po veličini grad u Afganistanu. U Islamabadu niko od stranih diplomata i novinara nije sumnjao da je dobio značajnu podršku od Pakistana. Vlada i DUI slavio pad Kandahara. Babar je uspjeh Talibana pripisao sebi, nezvanično rekavši novinarima da su talibani "naši momci". Ali talibani su pokazali da ne slušaju Pakistan i da neće biti ničije marionete. Dana 16. novembra 1994. Mullah Gaus je izjavio da Pakistan u budućnosti ne bi trebao slati konvoje osim talibana i ne bi trebao sklapati sporazume sa pojedinačnim gospodarima rata. Također je rekao da talibani neće dozvoliti pakistanskim kamionima da prevoze robu namijenjenu Afganistanu - to je bio glavni zahtjev transportne mafije.

Talibani su uklonili sve lance, nametnuli jedinstvenu putarinu za kamione koji ulaze kroz Spinbuldak i patrolirali putem. Transportna mafija je bila oduševljena - u decembru je prvi pakistanski konvoj od 50 kamiona natovarenih turkmenskim pamukom stigao u Quettu, plativši talibanima 200.000 rupija (5.000 dolara) carine. U međuvremenu, hiljade mladih afganistanskih paštuna koji studiraju u Baluchistanu i NWFP -u požurili su u Kandahar da se pridruže talibanima. Ubrzo su ih pratili volonteri iz DUI medresa inspirisan novim islamskim pokretom u Afganistanu. Do decembra 1994. godine, preko 12.000 avganistanskih i pakistanskih studenata pridružilo se talibanima u Kandaharu.

Pakistan je bio pod sve većim pritiskom iznutra i izvana da razjasni svoj stav, a Buto je prvi put uskratila pakistansku podršku Talibanima u februaru 1995. godine. “Nemamo favorita u Afganistanu i ne miješamo se u avganistanska pitanja”, rekla je nakon posjete Manili. Kasnije je izjavila da Pakistan ne može zabraniti dobrovoljcima da pređu granicu i pridruže se talibanima. “Ne mogu se boriti umjesto gospodina [predsjednika Burhanuddina] Rabbanija. Ako Avganistanci žele da pređu granicu, neću ih zadržati. Možda ih neću pustiti nazad, ali mnogi ljudi ovdje imaju porodice”, rekla je.

Talibani su odmah oživjeli najoštriju interpretaciju šerijatskog zakona ikada viđenu u muslimanskom svijetu. Zatvorili su ženske škole i zabranili ženama da rade van kuće, prekinuli TV prijemnike, zabranili sport i zabavu, a muškarcima naredili da puste duge brade. U naredna tri mjeseca, talibani će zauzeti dvanaest provincija od trideset i jedne, otvarajući saobraćaj i razoružavajući stanovništvo. Kako su se talibani kretali na sjever prema Kabulu, lokalni vojskovođe ili su pobjegli ili su se predali. Mula Omar i njegova studentska vojska marširali su preko Afganistana.

autor Dvorkin Aleksandar Leonidovič

Dodatak 1. Definicija Arhijerejskog Sabora Ruske Pravoslavne Crkve „O pseudohrišćanskim sektama, neopaganizmu i okultizmu“ (decembar 1994.) 1. Gospod nam je sudio da živimo u vremenu kada su se „mnogi lažni proroci pojavili u svijetu" (1. Jovanova 4,1), koji nam dolaze "u

Iz knjige Misterija Egipta [Obredi, tradicije, rituali] od Spencea Lewisa

Poglavlje 4 Poreklo sakramenata Egipatski sakramenti su ukorenjeni u antici, iu ovom slučaju to nije samo metafora. Potekle iz patrijarhalne prakse dolaska u kontakt sa božanstvom, kasnije su sistematizovane i pretvorene u

Iz knjige Otac Aleksandar Men: Život. Smrt. Besmrtnost autor Iljušenko Vladimir Iljič

9. septembar 1994. Kad se sjetite oca Aleksandra, pomislite: šta je u njemu bilo glavno? Njegov dar kao sveštenik, ispovednik, propovednik? Ili talenat filozofa i pjesnika? Ili možda njegov univerzalizam, holistička vizija istine? Ili talenat za razumijevanje i saosjećanje?

Iz knjige Talibana. Islam, nafta i nova velika igra u centralnoj Aziji. autor Rashid Ahmed

Poglavlje 12. Romansa s talibanima - 1. Bitka za lulu, 1994-1996. Carlos Bulgeroni je bio prvi koji je predvodio talibane u veliki svijet - svijet međunarodnih finansija, naftne politike i nove Velike igre. Ovaj Argentinac, predsjednik Bridasa, iscrtao je plinovod od svog

Iz knjige Pravoslavno-dogmatska teologija. Tom I autor Bulgakov Makariy

Dodatak 1. Primjeri talibanskih uredbi o ženama i drugim kulturnim pitanjima donesenih nakon zauzimanja Kabula 1996. godine Dekretom vrhovnog rukovodstva Amar Bil Maruf Wa Nahi An Al Munkar (vjerska policija) Žene, ne smijete napuštati svoje domove. Ako ti

Iz knjige Slobodno zidarstvo, kultura i ruska istorija. Istorijski i kritički eseji autor Ostrecov Viktor Mitrofanovič

Dodatak 2. Struktura talibana Na čelu talibana je Mullah Mohammad Omar, također poznat kao Amir-ul-Muminin, ili vođa vjernika. Desetočlano Privremeno vladajuće vijeće (Supreme Shura) je najmoćnije upravljačko tijelo i nalazi se u Kandaharu. Njegovo

Iz knjige Starac Pajsij Svjatorec: Svedočanstva hodočasnika autor Zurnatzoglu Nikolaos

§79. Poreklo svake osobe, a posebno poreklo duša. Iako svi ljudi na taj način potječu od svojih predaka prirodnim rođenjem: ipak je Bog Stvoritelj svake osobe. Jedina razlika je u tome što je On stvorio Adama i Evu

Iz knjige Molitvenik na ruskom od autora

III. Voeikov V.N. Sa Carem i bez Cara. (M. 1994) O karakterizaciji Nikole II kao ličnosti u politici. Voeikov, komandant palate, poslednjih godina je bio pravi profinjeni službenik i u stvarnosti nije ličio na sliku koju je stvorio u svojim sećanjima, praveći od

Iz knjige autora

Nikolaos A. Zurnatzoglu Starac Pajsij Svjatorec (1924–1994): Svedočanstva hodočasnika od srca posvećujem svojoj supruzi Aleksandri i poštovanoj majci Vasiliki. I sjećanje na pokojnika - mog oca Aleksandra († 2002), moju sestru Mariju i njenu djecu Vasilija i Krista (†

Iz knjige autora

Episkopski sabor Ruske crkve iz 1994. U definiciji „O pravoslavnoj misiji u savremenom svetu“ se navodi: „Sabor smatra izuzetno važnim da se duboko prouči pitanje oživljavanja misionarskog uticaja pravoslavnog bogosluženja. Zbog činjenice da

Ko su talibani

Ultrakonzervativni islamski pokret Taliban (s arapskog. talib - tražilac znanja, student, šegrt) pojavio se na afganistanskoj političkoj sceni 1994. godine. Talibani su počeli kao vojni pokret islamističkih studenata. Okosnicu pokreta činili su imigranti iz afganistanskih izbjegličkih kampova u sjeverozapadnoj provinciji Pakistana, uglavnom "avganistanska ratna siročad" koja su prošla kroz sistem muslimanskih škola. "Allahovi učenici" su proglasili svoj cilj da pročiste islam i uspostave božansku moć - dok su na avganistanskom tlu.

Osnivači talibana smatraju se Mullah Mohammad Omar (sadašnji politički vođa pokreta) i Mullah Mohammad Rabbani (kasnije je postao Omarov zamjenik). Rabbani je umro u aprilu 2001. Omarov uži krug, kao i većina talibanskih vođa, su diplomci čuvene medrese Hakkania, koja se nalazi u blizini Peshawara. Ova medresa se smatra ideološkim rodnim mjestom pokreta, a mnogi talibani s ponosom dodaju prefiks "Haqqani" svom imenu.

Mullah Mohammad Omar

Mula Omar se praktički ne sastaje sa novinarima, odbija da se fotografiše. Živi kao samotnjak u gradu Kandaharu i samo se jednom pojavio u javnosti u Kabulu-kada su ga 1996. godine talibani koji su zauzeli grad proglasili Amir-ul-Muminin (vladar svih vjernika), a on je zemlju preimenovao u islamski emirat Avganistan. Omar se 80-ih borio protiv "bezbožne komunističke vlasti" i izgubio oko. Ali malo se zna o ovom periodu njegovog života: prema nekim izvorima, bio je u odredu poljskog komandanta Nabija Mohammadija, a prema drugima, borio se sa uticajnim mudžahidom Yunusom Khalesom.

Talibani i SAD

Prvi vojni uspjesi (talibani su brzo zauzeli Kandahar, do veljače 1995. zauzeli su pola južnih provincija zemlje i opkolili Kabul, a 1996. ušli u glavni grad), pa čak i sama ideja o stvaranju talibana pripisuje se Sjedinjenim Državama od strane mnogih stručnjaka. Tokom rata u sovjetsko-avganistanskom ratu, Amerika je podržavala vođu mudžahedina Gulbedina Hekmatyara, snabdjevajući ga oružjem, uključujući Stingerse, i novcem preko Pakistana. Međutim, početkom 90-ih Hekmatyar je napustio svoju proameričku orijentaciju zbog progona muslimana u Bosni i Somaliji. Godine 1993. dogodila se eksplozija u njujorškom Svjetskom trgovinskom centru, a nakon ovog terorističkog napada Sjedinjene Države su došle do zaključka da im je potreban ujedinjen i stabilan Afganistan. Talibani su trebali postati sila koja će ujediniti zemlju.

Prema nekim izvještajima, Sjedinjene Države su također slijedile ekonomske ciljeve - američki konzorcij Unocal namjeravao je izgraditi plinovod i naftovod od Turkmenistana do Indijskog oceana kroz Afganistan. Alternativni projekat - gasovod i naftovod kroz teritoriju Irana - bio je nemoguć, jer su prema američkom zakonu D "Amato, ulaganja u iransku ekonomiju zabranjena.

Američki State Department i naftni lobi podržali su ideju stvaranja talibana i omogućili ovaj proces zajedno s Pakistanom i Saudijskom Arabijom. Prema nekim izvještajima, izravno financiranje, vojnu obuku talibana i njihovu opskrbu modernim naoružanjem provodili su Zbor granične straže i elitne jedinice pakistanskih padobranaca pod vodstvom pakistanskog ministra unutarnjih poslova Nasrullaha Babara. Kasnije je pokret počeo uživati ​​i direktnu podršku pakistanske obavještajne službe ISI.

Opijumski mak

Uzimajući u posjed plantaže opijumskog maka, talibani su dobili finansijska sredstva koja su im omogućila da izmaknu kontroli Amerike. U decembru 1998. konzorcij Unocal je odustao od projekta. Početkom 2000. godine, nakon što je talibanima ponuđena međunarodna pomoć, obećali su da će uništiti polja maka - a sakupljanje maka je prepolovljeno. Borba protiv plantaža maka postala je izgovor za oštriju represiju. Inspektori UN-a koji su trebali pratiti ovaj proces nisu bili dozvoljeni u Afganistan. Mnogi stručnjaci smatraju da je uništavanje polja bilo ekonomski korisno za Talibane: na taj način su uklonili višak slame maka sa tržišta.

Ko danas kontroliše Avganistan

Prema zvaničnim podacima, danas talibani kontrolišu 95% teritorije Afganistana. Međutim, neki stručnjaci vjeruju da talibanska vojska ne prelazi 100 tisuća ljudi i da kontroliraju ne više od sovjetskih trupa "u svojim najboljim godinama" - to jest, oko 40% teritorija zemlje. S ostatkom plemena postignuti su samo privremeni dogovori o nekom obliku priznanja talibanskog režima. Osim toga, mnogi stručnjaci smatraju neodrživom tvrdnju da su talibani pokret Paštuna koji se bore za ujedinjenje zemlje.

Mula Mohammad Omar i Osama bin Laden

Mula Mohammad Omar je prijatelj sa Osamom bin Ladenom od sovjetsko-avganistanskog rata (1979-1989), kada su se zajedno borili protiv Šuravija. Priča se da je Bin Laden djelimično finansirao talibansko preuzimanje Afganistana. Osim toga, Mula Omar je oženjen bin Ladenovom najstarijom kćerkom.

Ono što talibani zabranjuju

Od 1996. godine ženama je zabranjen rad u Afganistanu koji kontrolišu talibani, a djevojčicama starijim od osam godina zabranjeno je da idu u školu. Osim toga, žene su bile prisiljene da nose burku. Poučavanje bilo koje vjere osim islama, homoseksualnost i preljuba kažnjivi su smrću, a počinioci su često kamenovani do smrti. Homoseksualci se živi zakopavaju u zemlju, a ženama koje farbaju nokte odsecaju prste.

U januaru 2001. Talibani su usvojili zakon kojim se Avganistanima zabranjuje nošenje "stranih frizura" - frizura "Bitlsi" i "Titanik" (slično onoj Leonarda Di Kaprija u filmu iz 1997.). Zakon je također podsjetio da je u Afganistanu zabranjeno brijanje brade.

U Afganistanu je uvedena potpuna zabrana instrumentalne muzike, dopušteni su samo vjerski napjevi.

U martu 2001. Talibani su uništili džinovske statue Bude koje su se smatrale jednom od glavnih znamenitosti zemlje. Statue izgrađene u 2.-5. vijeku nove ere, visoke 53 i 38 metara, dignute su u zrak zbog svog "neislamskog karaktera". Ni čelnici UN-a, ni predstavnici Organizacije islamske konferencije, niti rukovodstvo njihovog najbližeg saveznika Pakistana nisu uspjeli uvjeriti talibane da odustanu od ove odluke.

Pre neki dan, dvadeset talibanskih boraca opkolile su koalicione trupe i vojnici Afganistanske nacionalne armije u gradu Heratu na severu zemlje. Talibani, koji se sada nalaze u džamiji u vlasništvu afganistanskog Odjela za nacionalnu sigurnost, predstavljeni su novinarima. Tada su i nastale ove fotografije.

(ukupno 12 fotografija)

Tekst: wiki

1. - Islamski pokret (sunitsko uvjerenje), koji je nastao u Afganistanu među Paštunima 1994. godine, vladao je Afganistanom od 1996. do 2001. godine. ("Islamski emirat Afganistan") i regija Waziristan u sjevernom Pakistanu ("Islamska država Waziristan") od 2004.

2. Bivši njemački ministar odbrane Andreas von Bülow, u intervjuu za njemačke novine Tagesspiegel 13. januara 2002., pripisuje stvaranje talibanskog pokreta CIA -i: uključujući grupu fanatika koji su bili i koji su spremni na sve. jedan od njih je Osama bin Laden. Napisao sam prije nekoliko godina: "Od ovog štrebera CIA je izrasla talibane u Afganistanu, koji su pripremani na Kuranu u školama koje su finansirali Amerikanci i Saudijci "

3. 1995. - Talibani su zauzeli Helmand, porazili militante Gulbeddina Hekmatyara, ali su ih u blizini Kabula zaustavile divizije Ahmada Shaha Massouda. Oni su kontrolirali trećinu teritorije Afganistana na jugoistoku zemlje.

4. U septembru 1996. Talibani su bez borbe zauzeli Kabul i osnovali Islamski emirat Afganistan. Na teritoriji koju kontrolišu uveli su strogi šerijatski zakon. Opozicija talibanskom režimu bila je Sjeverna alijansa, koju su uglavnom činili Tadžici (predvođeni Ahmad Shah Massoudom i Burhanuddin Rabbanijem) i Uzbeci (predvođeni generalom Abdul-Rašidom Dostumom), koji je uživao podršku Rusije. Davanje utočišta teroristu Osami bin Ladenu i uništavanje spomenika budističke arhitekture (statue Bamiyan Buddha) doveli su do formiranja negativne slike o talibanima u očima svjetske zajednice.

5. Nakon terorističkih napada 11. septembra 2001. Sjedinjene Države su pokrenule protivterorističku operaciju protiv Islamskog Emirata Afganistan i uz podršku Sjeverne alijanse zbacile talibanski režim. Talibani su otišli u podzemlje i djelimično se povukli u susjedni Pakistan (provincije regije Waziristan), gdje su se ujedinili pod vodstvom Hadži Omara. Od ranih 2000-ih, Waziristan je bio uporište talibana. Talibani su potisnuli tradicionalne plemenske poglavare i 2004. godine preuzeli de facto vlast u regionu.

6. Dana 14. februara 2006. proglašena je nezavisnost i stvaranje Islamskog Emirata Waziristan na teritoriji Sjevernog Waziristana.

7. 17. decembra 2007. pakistanski talibani su se ujedinili i formirali Tehreek Taliban-i-Pakistan. Tehreek Taliban-i-Pakistan predvodio je zapovjednik plemena Waziristan Paštun Masudi-Beitulla Mehsud.

8. U februaru 2009. Talibani su zarobili 30 pakistanskih policajaca i vojnih lica u dolini Swat. Oni su pakistanskoj vladi iznijeli zahtjeve za formalno uvođenje šerijatskog zakona u dolini Swat, na što je vlada bila prisiljena pristati. Ubrzo nakon toga, talibani su preuzeli kontrolu nad provincijom Buner.

9. U avgustu 2009. ubijen je pakistanski talibanski vođa Beitullah Mehsud. Njegov nasljednik, Hakimullah Mehsud, ubijen je u pucnjavi sa pakistanskom vojskom 5. jula 2010. godine.

10. Na teritorijama pod svojom kontrolom, talibani uvode šerijatske norme, čija je primjena strogo kontrolisana. Zabrana uključuje televiziju, muziku i muzičke instrumente, likovnu umjetnost, alkohol, kompjutere i internet, šah, bijele cipele (bijela je boja talibanske zastave), otvorenu diskusiju o seksu i još mnogo toga. Muškarci su morali da nose određenu dužinu brade. Ženama nije bilo dozvoljeno da rade, da ih liječe muški ljekari, da se pojavljuju na javnim mjestima otvorenog lica i bez muža ili muškog rođaka; pristup žena obrazovanju bio je značajno ograničen (2001. godine djevojčice su činile samo 1% pohađanja škole). Srednjovjekovne vrste kažnjavanja bile su široko praktikovane: jedna ili dvije ruke su odsječene za krađu, kamenovane zbog preljube; javno tjelesno kažnjavanje bilo je popularno. Talibani su bili izrazito vjerski netolerantni. Kao sljedbenici sunitskog oblika islama, proganjali su šiite, što je naglo pogoršalo njihove odnose sa susjednim Iranom.

11. Dana 26. februara 2001. godine, Mula Omar je izdao dekret za uništavanje svih neislamskih spomenika u zemlji. Provodeći dekret, talibani su u martu iste godine digli u vazduh dvije džinovske statue Bude, uklesane u stijenama Bamijana u 3. i 6. vijeku, što je izazvalo osudu svjetske zajednice. Radnje talibana osudila je svjetska zajednica, uključujući i niz muslimanskih zemalja.

12. Talibani se zalažu za zabranu obrazovanja žena. Škole su često mete njihovih napada; samo u 2008. uništili su više od 150 škola u severozapadnom regionu Pakistana, Svat.

TALIBAN, islamistički pokret koji je vladao Afganistanom od 1996-2001.

Kreirao mula M. Omar u avganistanskoj provinciji Kandahar u proljeće 1994. tokom građanskog rata 1992-1996; od jeseni 1994. zasnivao se na talibanima ("učenje islama") - paštunskim učenicima pakistanskih vjerskih škola; otuda i naziv "talibani". Dobivši pomoć od Pakistana (oružje, vojni instruktori), u zimu 1994/1995. Talibani su započeli borbu za vlast sa raznim grupama mudžahedina. Godine 1995. preuzeli su kontrolu nad južnim i zapadnim Afganistanom, a u zimu 1995-1996. opkolili su Kabul. U martu 1996. godine, grupe mudžahedina B. Rabbani i G. Hekmatyar formirale su koaliciju protiv njih, ali su ih 26. septembra 1996. Talibani protjerali iz avganistanske prijestolnice i proglasili Islamski emirat Afganistan; Na čelo mu je došao M. Omar. U maju 1997. godine, iskoristivši rascjep uzbekistanske grupe R. Dostuma, pokušali su da zauzmu Mazar-i-Sharif, ali nisu uspjeli. Međutim, u avgustu 1998. uspjeli su zauzeti ovaj grad i pokoriti veći dio sjevernog Afganistana. Samo je malo područje na sjeverozapadu zemlje ostalo pod kontrolom antitalibanskih snaga (Sjeverna alijansa). No, iako je 90% afganistanskog teritorija bilo u rukama talibana, njihovu su vladu službeno priznali samo Pakistan, Saudijska Arabija i Ujedinjeni Arapski Emirati.

Talibani su uspostavili islamistički režim u Afganistanu zasnovan na strogom poštivanju šerijatskih normi, u čijoj se interpretaciji radikalni vehabizam kombinirao s lokalnom etičkom i disciplinarnom tradicijom. Uvedena je zabrana televizije, interneta, vizuelne umjetnosti, muzičkih instrumenata, bijelih cipela (bijela je boja talibanske zastave). Muškarci su morali nositi određenu dužinu brade. Ženama nije bilo dozvoljeno da rade, da ih liječe muški ljekari, da se pojavljuju na javnim mjestima otvorenog lica i bez muža ili muškog rođaka; njihov pristup obrazovanju bio je značajno ograničen (2001. godine djevojčice su činile samo 1% onih koji su pohađali školu). Srednjovjekovne vrste kažnjavanja bile su široko praktikovane: jedna ili dvije ruke su odsječene za krađu, kamenovane zbog preljube; javno tjelesno kažnjavanje je bilo u punom jeku. Talibani su bili izrazito vjerski netolerantni. Kao sljedbenici sunitskog oblika islama, proganjali su šiite, što je naglo pogoršalo njihove odnose sa susjednim Iranom. U martu 2001. digli su u vazduh dvije džinovske statue Bude uklesane u stijene Bamijana u 3. i 6. vijeku, što je izazvalo osudu širom svijeta.

Iako su talibani okončali građanski rat, obrazovni sistem, zdravstvena zaštita, komunalije su opali tokom njihove vladavine, a nezaposlenost je porasla; nakon oštre zime 2000-2001, glad je izbila u mnogim provincijama, a priliv izbjeglica u Pakistan se povećao. Uz dopuštanje vlasti, procvjetao je šverc (posebno elektronike) i proizvodnja opijuma, na koji su naplaćivali porez od 10%. U julu 2000. godine, pod pritiskom stranih zemalja, avganistansko rukovodstvo zabranilo je uzgoj i prodaju opijumskog maka, što je dovelo do trostrukog smanjenja njegove svjetske proizvodnje.

Ugled talibanskog režima posebno je narušen saradnjom s terorističkim organizacijama, uključujući Al-Qaidu. Kampovi za obuku militanata djelovali su na avganistanskoj teritoriji. U avgustu 1998. američka mornarica je bombardovala neke od njih u znak odmazde za bombardovanje američkih ambasada u istočnoj Africi. Vijeće sigurnosti UN-a je 1999. i 2000. godine usvojilo dvije rezolucije pozivajući talibane da prestanu podržavati terorizam, ali su ih potpuno ignorisali.

Dan nakon terorističkog napada 21. septembra 2001. u organizaciji Al-Kaide, Sjedinjene Države su optužile talibansko vodstvo za saučesništvo i, prijeteći silom, zatražile od njega da izruči svog vođu U. Ben Ladena. Saudijska Arabija i Ujedinjeni Arapski Emirati prekinuli su diplomatske odnose s talibanima. Dana 7. oktobra američke trupe i njihovi saveznici, zajedno s jedinicama Sjeverne alijanse, započeli su vojnu operaciju u Afganistanu. Nakon pada Mazar-i-Sharifa 9. novembra, pokrajine su jedna za drugom počele prelaziti na stranu antitalibanske koalicije. Talibani su 12. novembra bili prisiljeni da napuste Kabul, a do 9. decembra su se povukli u područja koja graniče s Pakistanom. Neki od umjerenih vođa talibana priznali su novu vladu H. Karzaija, značajan dio njenih običnih članova napustio je oružanu borbu i vratio se mirnom životu. Mnogi radikalni talibani nalaze se u zatvoru, u egzilu ili pod zemljom. M. Omar do sada nije uhvaćen.

Ivan Krivušin