Почему аллах посылает испытания хорошим людям. В чем смысл испытаний от аллаха. Аллах посылает проблемы, чтобы защитить нас

Вопрос:

Мне давно не дает покоя вопрос: почему на Земле столько зла и горя, как Аллах допускает все это, особенно страдания невинных людей?

Ответ:

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!

Благодарим вас за интересный вопрос. В качестве ответа на ваш вопрос мы процитируем статью доктора Мухаммада Х. Сиддика, президента Исламского общества Северной Америки:

«Поистине, Аллах Всемогущий, и Он над всякой вещью мощен (‘аля кулли ша’ин кадир) . Коран повторяет эти слова множество раз. Также сказано, что Аллах является Творцом и наилучшим Создателем: «Благословен Аллах, лучший из творцов» (23, 14).

Но тогда возникает вопрос – почему в мире существуют боль и страдания? Мы видим, что в этом мире есть болезни, старость и смерть. Мы видим уродливые и некрасивые вещи, глупых и сумасшедших людей. Видим бури, наводнения, землетрясения и голод. Людей, которые совершают преступления, жадных, злых, лживых и неверных. В мире совершаются убийства, изнасилования и бесконечные войны. Существует зло, вызванное людьми и стихийными бедствиями. От некоторых проявлений зла страдают отдельные люди, а иногда и целые народы.

Но это также неполная картина мира. Кроме этих негативных вещей, мы также видим красоту, здоровье, процветание, рождение новых людей, мудрость, интеллект и прогресс. Мы видим людей, проявляющих лучшие качества веры, искренности, милосердия, любви и жертвенности. Мы видим множество примеров добродетели и благочестия. Так что неправильно говорить лишь об одной – плохой – стороне медали.

Также является фактом, что блага в мире больше, чем зла. Здоровых людей больше, чем больных. Живущих благополучной жизнью больше, чем страдающих и несчастных. Честных и порядочных больше, чем преступников. Добро – это правило, а зло является исключением. Добродетель – это норма, а грех – отклонение от нормы.

Но тогда возникает вопрос: почему Аллах допускает это исключение из правил?

Коран говорит нам о том, что добро и зло, все, что совершается, происходит по воле Аллаха. Только Всевышний знает в совершенстве все, что происходит в мире. Мы конечные существа и не можем полностью понять Его бесконечную волю и мудрость. Он устраивает дела во вселенной таким образом, каким считает нужным. Коран говорит нам о том, что Аллах Мудрый и все, что Он делает, правильно, хорошо и справедливо. Мы должны полагаться на Его Волю. Нам не сообщаются все подробности о Его решениях, но Всевышний дал нам руководство к жизни, которого для нас достаточно. Есть несколько моментов, которые мы должны иметь в виду, чтобы понять этот вопрос:

1. Прежде всего, мы должны иметь в виду, что Аллах не сделал этот мир вечным. Этот мир временный, все, что здесь находится, имеет ограничения во времени и когда-то придет к концу. Ни хорошие, ни плохие вещи этого мира не вечны. Мы живем здесь в течение короткого времени, и мы проходим здесь испытания. Те, кто выдержит это испытание, обретет счастливую жизнь в будущем мире, который будет вечным. Кто не пройдет испытания, увидит последствия своих злых дел и грехов.

2. Аллах поместил в этот мир определенные физические и моральные законы. Страдания и зло случаются тогда, когда один или несколько из этих законов нарушаются. Физические законы основаны на причинах и следствиях. Болезни случаются чаще всего, если не следить за своим здоровьем или находиться в обществе больных людей. Дорожные аварии случаются, если не соблюдать правила дорожного движения, не ремонтировать и не проверять транспортные средства, не следить за состоянием дорог. Изучение причин и следствий очень важно, чтобы жить в безопасности. Даже здесь мы должны иметь в виду, что Аллах часто спасает нас, даже если мы проявляем халатность и небрежность. Сколько раз бывало так, что мы не бываем достаточно осторожны при езде на автомобиле, однако благополучно достигаем места назначения. Если посмотреть, как люди передвигаются по дорогам в наших городах, приходится удивляться, что происходит довольно мало несчастных случаев.

Аллах сказал:

«Милостивый (к Своим рабам) (Аллах) научил (человека) Корану (облегчив его чтение, понимание и запоминание), (и Он) ­­­­сотворил человека, (и) научил его изъясняться [выражать свои мысли] (отличив его тем самым от других).
Солнце и луна (двигаются) по (точному) расчёту, и звёзды (на небе) и деревья (на земле) преклоняются ниц (своему Господу). И небо Он [Аллах] воздвиг (над землёй) и установил весы [справедливость] (и повелел Своим творениям быть справедливыми), чтобы вы не преступали (границ) в весах (когда взвешиваете другим).
И устанавливайте вес беспристрастно [справедливо] и не уменьшайте вес (когда взвешиваете людям)! И землю Он положил [распростёр] для творений» (Ар-Рахман, 1-10).

Если мы нарушаем границы, установленные Аллахом, то нечего удивляться неприятным последствиям. Лишь по милости Аллаха мы в большинстве случаев избегаем неприятностей. Строго говоря, приходится удивляться не тому, что Аллах допускает страдания в нашей жизни, а тому, сколько раз Он защищает и спасает нас, когда мы грешим.

В Коране сказано:

«И если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобрели [за те грехи, которые они совершают] (только в этом мире), то Он не оставил бы на поверхности её [земли] ни одного живого существа. Но Он даёт им отсрочку до определённого предела (как в этом мире, так и до Дня Суда). А когда наступит их срок, то поистине Аллах видит Своих рабов, (и воздаст им за то, что они совершали)!» (35, 45)

Но иногда Аллах все-таки наказывает людей за нарушение Его законов, физических или моральных. В Коране рассказано, что многие общины и целые народы были уничтожены за греховный образ жизни:

«А если они [твой народ] отвергнут (о, Мухаммад), то уже отвергли (своих пророков) (ещё) до них народ (пророка) Нуха, и адиты [народ пророка Худа], и самудяне [народ пророка Салиха], и народ (пророка) Ибрахима, и народ (пророка) Лута, и жители Мадьяна [народ пророка Шуайба]; отвергнут был и (пророк) Муса. И Я давал неверным отсрочку (наказания) [не наказывал сразу], потом схватил Я их (всех) (наказанием). И каково же было Моё негодование! И сколько селений [их жителей] Мы погубили (ниспослав на них наказание), когда они [их жители] были злочинщиками [неверующими]! И вот они [те города и селения] (теперь) разрушены до оснований (и в них никто не живёт)! И сколько колодцев заброшенных (по причине смерти жителей селений) и дворцов воздвигнутых!» (22, 42-45)

3. Также страдания могут быть проверкой и испытанием для некоторых людей. Аллах допускает страдания в жизни людей, чтобы проверить их терпение и преданность Ему. Даже пророки и посланники испытывали страдания в своей жизни. Айюбу, который упоминается в Коране как пророк, пришлось перенести много несчастий, однако он был терпелив. Хорошие люди иногда страдают, но их страдания приносят пользу другим и служат полезным уроком другим людям. Мученики умирают за веру, солдаты отдают жизнь за свою родину и свой народ, и люди учатся на этих прекрасных примерах.

4. Иногда Аллах допускает страдания в жизни некоторых людей, чтобы проверить окружающих их людей – как они среагируют на чужое несчастье. Когда вы видите больного или бедного и нуждающегося человека, вы проходите испытание от Аллаха. Всевышний посылает вам встречу с этим человеком, чтобы проверить вашу веру и сострадание. В очень трогательном хадисе-кудси рассказано:

«В Судный день Аллах скажет некоторым людям: «О, сын Адама, Я был болен, а ты не посетил Меня». Человек удивится: «О, мой Господь, как я мог посетить Тебя, когда Ты Господь миров?» Аллах ответит ему: «Разве ты не знаешь, что когда раб Мой такой-то болел, и ты не посетил его? Если бы ты посетил его, то ты сделал бы это для Меня».

Другому человеку Аллах скажет: «О, сын Адама, Я был голоден, а ты не накормил Меня». Он ответит: «О, мой Господь, как я мог тебя накормить, ведь Ты Господь миров?» Аллах скажет: «Разве ты не знаешь, что раб Мой такой-то был голоден, а ты не накормил его? Разве ты не знаешь, что если бы ты помог ему, ты сделал бы это для Меня».

Еще одному будет сказано: «О, сын Адама, Я просил пить, а ты не напоил Меня». Он ответит: «О, мой Господь, как я мог тебя напоить Тебя, ведь Ты Господь миров?» Аллах скажет: «Разве ты не знаешь, что раб Мой такой-то просил у тебя воды, а ты не напоил его? Если бы ты помог ему, ты сделал бы это для Меня» (Муслим, хадис 4661).

Известно, что пророк Иса (Иисус), мир ему, также сообщил людям подобные вещи (См. Евангелие от Матфея, 25: 35-45).

Итак, в итоге можно сказать, что страдания происходят в нашей жизни, чтобы научить нас, что мы должны придерживаться физических и нравственных законов Аллаха. Страдания и несчастья – это испытание нашей веры и нравственности. Всякий раз, когда мы сталкиваемся с несчастьем, мы должны спросить себя: «Не нарушили ли мы какой-то закон Аллаха?» Нам следует изучить проблему и исправить свою жизнь: Если это наказание, то нужно просить прощения и исправить свою жизнь. Если это испытание, то нужно приложить усилия, чтобы пройти его.

Верующие люди встречают страдания молитвами, покаянием и добрыми делами. Неверующие же впадают в сомнения и недоумение. Они обвиняют Всевышнего и недовольны Его решением.

Пусть Аллах удержит нас на правильном пути, амин!»

А Аллах знает лучше.

Муфтий Сухайл Тармахомед

Уверовавший человек всегда своим разумом понимает от кого исходят все трудности и проблемы, с которыми он сталкивается на протяжении всей своей жизни. Мы всегда должны помнить следующий аят Священного Корана:

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ - «Любое несчастье постигает только по воле Аллаха» .

Хадисы Посланника Аллаха (мир ему) дают нам благую весть о том, что тот, кто с терпением преодолеет выпавшие на его долю испытания, будет удостоен награды и его грехи будут прощены Всевышним. Пророк (мир ему) в одном из хадисов говорит о том, что даже колючка, впившаяся в ногу уверовавшего, станет поводом для прощения его грехов.

Пророк (мир ему) сказал:

ما يصيب المؤمن من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه

«Не настигнут уверовавшего беспокойство, забота, печаль, проблема, вред, и даже колючка не вонзится ему в тело, кроме как для того, чтобы это стало причиной прощения Аллахом его грехов» [имам Бухари].

Напротив, если человек перед возникшими проблемами и трудностями не будет проявлять свое терпение, а подвергать критике свою судьбу и всячески демонстрировать свое несогласие - это не только лишит его награды, но и может привести к греху.

Поэтому каждую проблему мы должны рассматривать как наше испытание и понимать, что за ней скрывается милость Всевышнего. Таким образом, некоторые вещи, которые снаружи кажутся, что нам во вред, можно обратить во благо для нас. Лучше всего нам этот вопрос раскроют хадисы Посланника Аллаха (мир ему):

ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون . اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أجره الله في مصيبته وأخلف له خيراً منها

«Если настигнет беда раба, а он проявит стойкость и скажет: "Все мы от Аллаха, и к Нему возвратимся. О, Аллах, даруй в этой беде благое для меня", Аллах вознаградит этого раба» [Муслим, Джанаиз, 3].

Поэтому пусть тот, кого настигли горе и печаль, обратится ко Всевышнему со словами, приведёнными в этом хадисе, и Он воздаст ему сполна.

Во всём, что ниспосылается Всевышним Его рабу, есть польза, ибо Он справедлив и не притесняет Своих рабов. Аллах ниспосылает испытания для прощения грехов своих рабов, а если же рабы чисты, то беды ниспосылаются для возвышения степеней. Посланник Аллаха (мир ему) сказал:

إن الرجل لتكون له المنزلة عند الله فما يبلغها بعمل ، فما يزال يبتليه بما يكره حتى يبلغه ذلك

«Воистину, человек, на которого обрушились беды, и он проявил терпение, возвысится степенями, которых он не достигнет просто благими делами» [Ибн Хаббан, Сахих, № 2896].

Человек не должен беспокоиться, если беды часто ниспосылаются на него, наоборот беспокойство должно вызывать отсутствие таковых, так как Посланник Аллаха (мир ему) сказал следующее:

«Нет блага рабу в том, что не умаляется его имущество и не испытывал он телесных болезней, поистине, Аллах любит раба, которого испытывает, если при испытании тот проявляет терпение» [Ибн Аби Дунья].

Также Пророк (мир ему) сказал:

من يرد الله به خيراً يصب منه

«Кому Аллах желает добра, тому ниспосылает бедствия».

Поэтому чтобы получить саваб [награду] за взвалившиеся на ваши плечи трудности и проблемы, необходимо соблюдать следующие условия:

1) Понимать, что всё исходит от Всевышнего, и только Он избавит от бед.

2) Не жаловаться, кроме как только Всевышнему.

3) Переносить трудности, лишь уповая на Всевышнего и ради Него.

4) Понимать, что во всём есть мудрость Всевышнего.

Вот это главные условия, которые уверовавший, обязан соблюдать, ибо он не получит ничего, кроме напрасных страданий – в лучшем случае, а возможно, и тяжкий грех, если будет жаловаться на судьбу и не благодарить Всевышнего за Его решение.

Как же часто мы сталкиваемся в водовороте жизни с плачевными ситуациями, когда просто-напросто опускаются руки и ничего не хочется делать! Подобные истории слышишь буквально на каждом шагу: кто-то потерял кормильца, кто-то потерял детей, кто-то разорился и потерял всё накопленное имущество, кто-то страдает мучительной болезнью. Сколько людей на земле, столько и проблем в самых разных вариациях. Отчаяние, боль, тоска известны, думаю, каждому. Нет такого человека, который бы хоть раз в жизни не испытал чувства разочарования.

Много разных советов дают психологи и даже психиатры по преодолению жизненных неурядиц. Кому-то они помогают, а кто-то, испытав сильную боль, приходит к Всевышнему Аллаху и обретает веру в Него. У каждого из нас свой неповторимый путь, и каждый сможет дать массу советов другому, если ему в эту минуту плохо. Но, однозначно, вера во Всевышнего Аллаха и упование на Его волю и помощь будут приоритетными. Для верующего человека нет другого спасения, кроме как растворение в Божественной воле, милости и помощи.

Существуют и некоторые мудрые советы, которые особенно любят давать люди преклонного возраста, ибо они многое видели в этой жизни и знают верный путь к спасению. Они, безусловно, проверены жизнью, и человек, следующий им, всегда находит счастье и спокойствие у Всевышнего Аллаха. Старики, праведно прошедшие свой жизненный путь, часто собирают вокруг себя родню и дают ценные советы, среди которых числятся нижеследующие.

Никогда не отчаиваться! Если тяжело и не можешь справиться с болью, обратись к Всевышнему Аллаху – ведь только Он видит все наши душевные страдания. При этом всегда следует верить, что Господь обязательно поможет и облегчить наши страдания. Аллах никогда не откажет Своему рабу, который верит в Него, искренне нуждается в Нём и в Его помощи и обращается именно к Нему – ведь Он такой Милостивый! Никогда не следует сомневаться в безграничной милости Аллаха. Он самый Милостивый, Понимающий. Стоит просто обратиться к Нему, попросить прощения и помощи, и мы обязательно получим ответ на свою мольбу. Аллах не отказывает просящему, более того, Он любит, когда Его просят. Да ведь согласно хадису Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) самым сильным оружием мусульманина является дуа. Когда нам очень плохо, что мы можем ещё делать? Разбить лоб об стенку? Но это не поможет и может закончиться больницей. Мусульманину, попавшему в сложные жизненные обстоятельства, стоит только делать дуа, Аллах слышит нас и обязательно ответит нам.

Наш Создатель всегда нас слышит и всё про нас знает. Нам стоит совсем чуть-чуть потерпеть, и Всевышний Аллах облегчит страдания и подарит такое счастье, что потом наша боль покажется нам смешной, ничего не стоящей, и навряд ли мы когда-либо о ней вспомним. Плохое всегда забывается, остаётся лишь доброе, хорошее. Наша память по милости Аллаха стирает чёрные дни нашей жизни, о них мы потом вспоминаем лишь с улыбкой. А на смену чёрной полосе всегда наступает белая, которая и остаётся в нашей памяти.

Наша жизнь настолько коротка, что неизвестно, наступит ли для нас завтрашний день, неизвестно, будем ли мы дышать так же, как и вчера, полной грудью. Всё известно только Всевышнему Аллаху, поэтому мусульманин должен радоваться каждому новому утру, которое подарил нам Создатель миров. Новый день – это ещё одна чистая страничка в жизни, когда можно написать на ней всё что угодно: кто-то – благие поступки, а кто-то, увы, – что-то нехорошее. Всё зависит от нас самих, насколько мы готовы прожить жизнь начисто, без черновиков и исправлений. Ведь на самом деле черновиков у жизни и нет, мы живём один раз, значит, у нас нет права на ошибку, а если и есть, то каждый новый день – это дополнительный шанс на исправление. Может быть, мы хотя бы сегодня постараемся сделать что-нибудь хорошее, за что Всевышний Аллах осчастливит нас и в этой, и в вечной жизни.

Другой важный момент: что бы мы ни получили от Творца, мы должны благодарить Его. Всё, что мы имеем, принадлежит Аллаху. Если Он нам что-то даёт – это всего лишь подарок по Его милости, за который нам тоже предстоит держать ответ. Мы не должны быть из числа неблагодарных рабов, которые не ценят того, что им даровал Господь, постоянно жаждая чего-то ещё большего. За всё мы должны быть благодарны своему Создателю, ведь Он знает, что для нас лучше в этот отрезок времени.

Вместе с тем, что мы имеем на данную минуту, мы должны быть довольны всем тем, что у нас есть. Если у соседа что-то есть, а у нас нет, значит, нам это в настоящее время и не нужно, ведь всё во власти Аллаха и только Он знает, что нам нужно, полезно. Всевышний знает, что, когда настанет время, Он даст необходимое, а пока мы должны довольствоваться тем, что имеем, и всем сердцем благодарить за те блага, которыми Он нас одарил. Каждый из нас любит своего Творца и не хочет Его «расстраивать», поэтому любая покорность Господу ценится Им, более того, Он вознаграждает нас за это. Разве может быть большее счастье?

Мусульманину не подходит думать или говорить о людях плохо. Он не должен даже мысли нехорошей допускать, тем более судить кого-либо, даже если тот совершил порицаемый поступок или причинил тебе боль и вред. Прежде чем вынести вердикт, нужно найти причины того, почему он так поступил, и постараться оправдать его. Так проще жить, лишние нервы никому ещё здоровья и спокойствия не приносили. Простить их ради Аллаха, оставить их справедливейшему Судье – лучший совет. Так поступал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Более того, он так поступал и в тех случаях, когда имел возможность отомстить и наказать. Его примеру следовали и праведные сподвижники. Так поступали наши предки. Мы должны следовать этому примеру, и, возможно, Милостивый Господь осчастливит нас так, как мы себе и не представляли.

Ислам прямым текстом призывает нас помогать своим братьям и сёстрам, начиная со своей семьи и вплоть до незнакомца, путника. В любой помощи другому мы должны находить удовольствие, поскольку это богоугодный поступок и Аллах вознаградит за это. Как приятно и радостно для души, когда видишь счастливые лица родных, друзей, соседей! Если близкие счастливы, мы должны постараться порадоваться их счастью вместе с ними, разделить их радость. Если нам удаётся сделать это искренне, то наша душа тоже переполняется радостью. Мусульмане – братья друг другу, и никогда не должны оставлять кого-либо в беде. Помогать ближнему – наша обязанность, такова милость Всевышнего к нам, ибо всё это входит в разряд богослужения, а значит, в этом есть довольство Бога.

Одним из самых важных моментов в жизни верующего является то, что всё, что пришлось испытать, – это от Всевышнего Аллаха. Нужно принимать это как должное и никогда этому не противиться. Нужно быть смиренным, а если не получается, то попросить у Милостивого Аллаха помочь тебе быть смиренным и терпеливым к уготованным для тебя невзгодам. При этом должна быть твёрдая вера, что Создатель обязательно поможет. Никогда не надо сомневаться в Его милости, ибо сомнение говорит о слабости веры, которую надо укрепить. Когда есть полное упование на Создателя, перенести невзгоды жизни будет намного легче, и в награду за проявленное терпение и упование Он даст силы и облегчение.

Мусульманин должен стремиться каждый день делать что-нибудь хорошее из богоугодных дел и каждый день стараться увеличивать их число. Любое праведное деяние должно быть с чистым намерением делать это ради Всевышнего Аллаха.

Если в сердце есть желание творить добро или достичь чего-либо ради Всевышнего Аллаха или угодное Ему, не следует проявлять слабость, откладывать на завтра. Обязательно нужно просить помощи у Создателя, и Он обязательно поможет, милость Его безгранична.

Мусульманину не полагается терять минуты зря: в радости ли, в беде ли он должен стараться что-то делать, и чтобы это было наполнено смыслом. Любое деяние должно быть полезным, совершённым не просто так, от безделья, а лишь с целью добиться довольства Всевышнего Аллаха.

Любая неприятность, если она правильно воспринята, приносит в конечном итоге радость и счастье, а если ещё и довольство Аллаха, то это двойная радость. Когда все события нашей жизни воспринимаются с этих позиций, то и сама жизнь начинает меняться, даже если мы и не сразу это замечаем. В любом деле, если советоваться с Господом, всегда можно найти верный путь, всегда можно выпутаться из сложнейших ситуаций с выгодой для себя, ведь Он – наилучший советник для людей.

За печалью обязательно последует радость, за горестью – счастье, а за терпение будет высокое воздаяние от Всевышнего. Никогда не нужно сомневаться в безграничной милости Создателя миров, ибо кто сомневается в Его милости, тот не знает своего Господа.

Всевышний Аллах – лучший друг, советник, помощник. Он никогда не оставляет Своих рабов. Где бы мы ни находились, что бы ни совершали, Он видит нас и слышит и всегда поможет – стоит лишь попросить Его об этом.

Аллах испытывает Своих лучших рабов и проявляющих терпение вознаграждает. Вся наша жизнь должна иметь один лишь смысл – добиться довольства Аллаха. Как это сделать? Всевышний Сам же и указал пути его достижения. Если следовать Его наставлениям, велениям, то счастье не за горами и довольство Господа тоже.

Желаю себе и каждому найти довольство Всевышнего Аллаха, и да поможет Он нам в этом! Амин.

Хвала Аллаху и благословения Его посланнику (мир ему), его семье и сподвижникам! Аллах Всевышний сказал:

«Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся». Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (2:155-157).

В другом аяте сказано: «Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?» Воистину, помощь Аллаха близка» (2:214).

Этот аят является доказательством того, что каждый человек будет подвергнут испытаниям и никто не войдет в Рай, не будучи испытанным. Когда человек сталкивается с трудностями и испытаниями, от него как верующего требуются и вера в предназначение Аллаха, что все – по установлению Всевышнего, что вместе с испытаниями приходит Его милость и облегчение. Каждый будет испытан, даже пророк Мухаммад (мир ему) подвергался множествам испытаниям, причем уровень испытаний зависит от уровня имана верующего.

В хадисе Пророка Мухаммада (мир ему) говорится: «Больше всех из людей подвергаются испытаниям пророки, затем те, кто был ближе к ним (своей верой), затем те, кто был ближе к этим. И человек испытывается в соответствии со степенью своей религии (веры). Если он был стойким в религии, то увеличивались и его испытания. Если же в его вере была слабость, то он испытывался в соответствии со степенью своей религии. И не перестают постигать раба лишения и беды до тех пор, пока не оставят они его шагать по земле свободным от грехов».

Не следует думать, что только пророки проходили испытания достойно, становясь еще крепче в своей вере, каждому верующему предоставляется такая возможность. Безусловно, в моменты несчастий и бед мы бываем погружены в сильные душевные переживания и не можем думать ни о чем другом, но на самом деле испытание и беды – благословение для верующего, возможность обрести довольство и любовь Всевышнего Аллаха, который и послал испытание, чтобы испытать поведение своего раба в этой ситуации.

«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел. Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу. Извини нас, прости нас и помилуй! Ты – наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми» (2:286).

Когда мы теряем надежду и не верим, что все будет хорошо, мы идем на поводу у шайтана, который подстрекает нас этому. Отчаяние и потеря надежды на Всевышнего – одни из самых больших грехов. Ибн Аббас передал, что один человек спросил у Посланника аллаха (мир ему), какой грех является самым тяжким? На что пророк (мир ему) ответил: «Приравнивание кого-либо к Аллаху, терять надежду на милость Аллаха и отчаяние».

Терпение – это милость и благословение Всевышнего , дарованное людям, которое позволяет преодолеть жизненные трудности, беды и печали. Аллах ниспосылает трудности, но Он ниспослал и терпение как средство их преодоления. Терпение не дает человеку сломаться, делает его сильнее и возвеличивает в глазах Всевышнего. Однажды пророк (мир ему) проходил мимо кладбища и увидел там женщину, сидящую на коленях, которая плакала около одной могилы и сказал ей посланник Аллаха: О рабыня Аллаха, побойся Аллаха и проявляй терпение. Она же в ответ: О раб Аллаха, я потеряла ребёнка. Он сказал ей: О рабыня Аллаха, побойся Аллаха и терпи. Она же говорит: О раб Аллаха, если бы тебя постигло меня ты нашёл бы мне оправдание. Он сказал ей: О рабыня Аллаха, побойся Аллаха и терпи. Она же в ответ: О раб Аллаха, ты слышал меня, так уходи же. Посланник Аллаха удалился. Один из муслимов видел это, он подошёл к ней и спросил: Что сказал тебе этот мужчина? И она поведала, что сказал ей этот мужчина и что она ему ответила. Он же спросил её: А знаешь ли ты кто это был? Она ответила: Нет, клянусь Аллахом. Он же сказал: Горе тебе! Это же был посланник Аллаха. И она поспешно устремилась за ним, пока не догнала его и сказала: О посланник Аллаха, я буду терпеть. Он же сказал ей: Воистину терпение при первом ударе.

Терпение облегчает боль страданий , поэтому Аллах велел человеку быть терпеливым и не впадать в крайности, которые будут только нагнетать обстановку. Всевышний Аллах любит терпеливых, так будьте же из их числа тех, «которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся» (2:156).

И не теряйте надежды на милость Того, кто вас создал, Того, кто знает все, что происходит в вашей душе. И если ваша душа не спокойна, обратитесь к аятам Корана, в которых Аллах обещает свою милость каждому. А Его обещание верно. Ищите утешения в Нем: «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он Прощающий, Милосердный».
(39: 53).

«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, быть может, они последуют верным путем» (2: 186).

«Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена» (50:16).

Сайда Хайат

Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соцсетях!

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

В прошлых статьях мы уже касались вопроса о том, что Аллах в этой жизни испытывает верующих рабов разными неприятностями. Он и Сам прямо говорит об этом:

«…Мы подвергаем вас умеренным испытаниям страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов (т.е. урожая). Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает несчастье, говорят: "Поистине, все мы принадлежим Аллаху и к Нему мы возвращаемся!" Они – те, на которых нисходят благословения их Господа и милость, и они ведомы верным путём» (Коран, 2:155-157).

Из этих благородных аятов мы понимаем, для чего Аллаху нужны такие испытания. С их помощью Он приучает мусульман к терпению, которое является одним из характерных признаков богобоязненного человека:

«Поистине, каждый человек понесёт убыток (в будущей жизни), кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу Истину и заповедали друг другу терпение» (Коран, 103:2-3).

Наполняя сердца мусульман терпением, Аллах готовит их к великому «испытанию могилы», т.е. к суровому экзамену сразу после смерти, когда люди будут вкратце спрошены о том, кому и как они поклонялись. Успешно сдать его смогут только те, о ком Аллах сказал выше, – обладатели веры, знаний, праведных дел и терпения. Так же и школа 11 лет готовит человека к выпускным экзаменам, от результатов которых зависит многое в его дальнейшей жизни.

Поняв это, мы поймём и смысл пророческого хадиса: «Того, кому Аллах желает добра, Он подвергает испытанию» (аль-Бухари). Аллах любит верующих и послушных Ему рабов, желая им вечных удовольствий в Раю, а потому превращает их земной путь в многолетнюю подготовку к испытанию могилы. Это похоже на то, как родители отдают ребёнка в школу, не позволяя ему весь день развлекаться на улице в компании друзей, – именно потому, что они его любят и желают для него успехов во взрослой жизни.

Испытаниями Аллаха являются не только беды, переживаемые мусульманином, но и те обязанности, которые Он на него возложил (например, ежедневная пятикратная молитва). При этом Аллах проявляет наивысшую мудрость – Он прекрасно знает возможности Своих рабов, а потому не сталкивает их с невыносимыми проблемами:

«Аллах не возлагает на душу сверх её возможностей» (Коран, 2:286);

«…не отчаивайтесь в милости Аллаха! Воистину, в милости Аллаха отчаиваются только неверующие люди» (Коран, 12:87);

«Воистину, за каждой трудностью наступает облегчение. Истинно, за каждой трудностью – облегчение» (Коран, 94:5-6).

Таким образом, Всевышний не обременяет людей невыполнимыми приказами и запретами и не посылает праведным рабам такие несчастья, которые они не смогут вытерпеть без того, чтобы разочароваться в Нём и Его религии. Аллах напрочь оставляет без помощи и поддержки только тех, кто отрицает Его откровения и законы или грубо искажает их:

«Если бы жители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними (врата) благодати с неба и земли. Но они сочли это ложью, и Мы схватили (т.е. покарали) их за те (грехи), которые они накопили. Неужели жители селений не опасались того, что Наше наказание настигнет их ночью, когда они спят? Неужели жители селений не опасались того, что Наше наказание настигнет их утром, когда они забавляются?» (Коран, 7:96-98);

«Сколько поколений до них Мы подвергли гибели! Разве ты ощущаешь присутствие кого-нибудь из них или слышишь их шёпот?» (Коран, 19:98).

Однако Аллах может наказать неверных не только пагубными катастрофами, но и крайне беспечной и беспроблемной жизнью в этом мире:

«Оставь же Меня наедине с теми, кто считает ложью это повествование. Мы завлечём их так, что они даже не осознают этого» (Коран, 68:44);

«Никогда не совершай (погребальный) намаз по кому-либо из них (лицемеров, притворявшихся мусульманами) и не стой над его могилой, ведь они не уверовали в Аллаха и Его Посланника и умерли нечестивцами. Пусть не восхищают тебя их имущество и дети. Аллах хочет только наказать их таким образом в этом мире, чтобы они расстались со своими душами, будучи неверующими» (Коран, 9:84-85);

«Ни богатство, ни дети ничем не помогут перед Аллахом тем, которые не уверовали. Они станут обитателями Огня и пребудут там вечно» (Коран, 3:116).

И Господь миров предупредил мусульман, чтобы они не увлекались чрезмерно благами и красотами этого мира, забывая о вечной жизни:

«О те, которые уверовали! Пусть ваши богатства и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток» (Коран, 63:9);

«Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением. У Аллаха же (для вас уготована) великая награда. Посему бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь и расходуйте (имущество) во благо самим себе (т.е. на праведные цели). А те, кто уберёгся от собственной скупости, являются преуспевшими» (Коран, 64:15-16);

«Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая красот этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему Напоминанию, кто потакает своим страстям и чьи дела (в День Суда) окажутся тщетными» (Коран, 18:28);

«Приведи им притчу о мирской жизни. Она подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. Земные растения наполняются ей, а потом превращаются в сухие былинки, рассеиваемые ветром. Воистину, Аллах способен на всё. Богатство и сыновья - украшение мирской жизни, однако нетленные благодеяния лучше по вознаграждению перед твоим Господом, и на них лучше возлагать надежды» (Коран, 18:45-46).

Итак, мы приходим к выводу, что Аллах испытывает Его рабов как горем, так и радостью. И подлинно верующим может называться только тот, кто терпит ради Аллаха трудные минуты своей жизни, не отчаиваясь в Его милости, а в минуты счастья благодарит Его и сохраняет внутреннюю готовность к новым проблемам:

«Поистине, человек создан нетерпеливым – беспокойным, когда его касается беда, и скупым (на благодарность), когда его касается добро. Исключение – молящиеся (мусульмане), которые регулярно совершают свой намаз» (Коран, 70:19-23).

И поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал великие слова:

«Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в положении его является для него благом, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом» (Муслим). (Замечу, что аяты Корана он сообщал людям дословно, тогда как пророческие хадисы – это его пересказ откровений Аллаха в произвольной форме)

И да благословит Аллах нашего Пророка, его семью и сподвижников.