У наші дні люди часто роблять зі своїм тілом такі маніпуляції, що оточуючі просто сахаються від них. Але цей хлопець «переплюнув» усіх. Він вирішив "пересадити" собі морду собаки. Фотозвіт про виконану роботу – далі у статті. Слабонервним не дивитись!

Скальпелем від собаки відрізають частину морди та вуха.

Найважче справа з мордою. Її потрібно імплантувати так, щоб трубка не вислизнула із рота відчайдушного хлопця. Після завершення операції вийшла чи то людинопіс, чи то собаколюдина.

А тепер можна видихнути. Родріго Брага – це бразильський перфоманс-художник. На знімках зображено не його, а його силіконову копію. Родріго реалізував цей експеримент під назвою «Компенсаційна фантазія» (Fantasia de compensationación) ще 2004 року.

Єдине, що в цій історії справжнє, то це собака. Тварина на момент операції була присиплена станом здоров'я, а його голову віддали для здійснення даного перфомансу.

Якщо Родріго Брага здійснив цю метаморфозу тільки з силіконовою копією себе, то 22-річний Вінні Ох вже встиг шокувати публіку своїм зовнішнім виглядом.

Читачка самвидаву, письменниця Ірина Горошко у 2016 році побувала у будинку, де вісім сімей жили з людьми-собаками. Шокуючий перформанс проходив у Відні у рамках фестивалю Wiener Festwochen. У старовинний особняк могли потрапити лише мало хто. Крім репортажу, від якого по-справжньому стає не по собі, публікуємо і невелике есе Ірини, в якому вона розповідає, хто такі люди-собаки та що їй вдалося про них зрозуміти.

Ви відчиняєте двері старого будинку в центрі Відня. Сексапільна дівчина в міні-спідниці та майці на бретельках вітає вас, простягаючи руку для знайомства. Ви бачите інших господарів будинку, хтось із них тримає на повідку голу людину, що стоїть рачки. Кожен господар обов'язково представиться і спитає ваше ім'я. Вас проводять до зали, де стоять невеликі круглі столи, а по периметру – диванчики. Блондинка з пишним волоссям у обтягуючій рожевій шкіряній спідниці та чобітках на шпильках проведе вас до місця на дивані та видасть брошурку. На обкладинці написано, що запрошення на день відкритих дверей спільноти Canis Humanus.

Навколо бігають люди-собаки. Вони ходять рачки, на них старий одяг, щось домашнє і запране: легінси, майки, труси. Деякі носять спеціальні наколінники. На комусь немає майки, на комусь - трусів. Вони повільно підходять до гостей, хтось лащиться і просить погладити, хтось вгризається зубами в брошурку або ручку сумки. Підбігають господарі людей-собак, вони вчать гостей взаємодіяти з ними, говорити «fui», якщо людина-собака робить щось, що вам не подобається.

У брошурі гість може знайти запрошення, написані різними почерками, від восьми сімей, які мешкають у цьому величезному будинку. Також у брошурі містяться правила поведінки в будинку та взаємодії з собаками: «поводьтеся якомога тихіше», «не пересувайтеся великими групами».

Гостей просять відкрити десяту сторінку брошури, там вказано час відвідування підвалу для кожного відвідувача.

Правила поведінки у підвалі:

Всі ризики, пов'язані з відвідуванням підвалу, несете виключно ви;

Необхідно обов'язково виконувати накази дресирувальників;

Ретельно вимийте руки перед відвідинами підвалу;

Зніміть прикраси, пояси та інші предмети, які можуть зашкодити нашим собакам;

Уникайте зорового контакту із собаками;

Не підходьте до собаки ззаду, наближатися до пса можна лише збоку;

Не прасуйте сплячих собак;

У жодному разі не бийте собак;

Не втручайтесь у дії дресирувальників;

У разі нападу залишайтеся спокійними, не кричіть, уникайте метушливих рухів. У крайньому випадку, ляжте на підлогу, згорніться калачиком і закрийте вуха.

Оскільки мій німецький, що колись вивчався в університеті, так і залишився на рівні А2 (а все написано німецькою мовою), зрозуміти правила допомагає сусідка по кушетці, мила австрійка в довгому кардигану. Вона пошепки перекладає на англійський фрагмент про те, що можна звернутися калачиком, і ми з посмішкою переглядаємося: мовляв, не може все бути прямий так серйозно. Хоча люди, що снують тут і там, рачки, що ведуть себе абсолютно як собаки, вселяють певний страх: невідомо, чого від них можна очікувати, звичні фонові очікування взагалі не спрацьовують.

Мій час відвідування підвалу – 19:40, нас збирають у групу та ведуть кудись униз сходами. Перед металевими дверима гостей вибудовують у ряд і на долоню кожного видавлюють кілька крапель засобу для дезінфекції рук. Вже знайома нам sexy chick виявляється однією з дресирувальник, вона говорить про те, що потрібно бути максимально акуратними, не можна поводитися агресивно з собаками, важливо тримати ситуацію під контролем і якщо що - відразу звернутися до неї або її колег-дресирувальників. Вона вказує на величезний синець на руці і заявляє, що це результат її неправильної поведінки з собакою. Її зап'ясті перев'язані бинтами, крізь які можна розглянути бордові плями.

Ми заходимо до підвалу. На підлозі стоять клітини, в яких замкнені людино-пси (hunsh німецькою мовою: hunde (пес) + mensh (людина). Прим. авт.). Хтось виє, хтось гавкає, хтось кидається по всій клітці і гримить ланцюгами. Бетонні стіни, підлога чимось заляпана. На вході нас зустрічає головний дресирувальник, він багато розмовляє німецькою, бере електрошокер, показує, як ним користуватися. Мені стає справді страшно, я не розумію, про що мова, а моя рятівниця-перекладачка опинилася в іншій групі. Прямо там, у підвалі, нас проводять до кімнати однієї з дресирувальникок.

Кімната дресирувальника оформлена в дусі якоїсь порочної Барбі: шпалери та постільна білизна в рожевих тонах, з шафи виглядає мереживна білизна, а на столі стоять відкрита пляшка горілки, чарки, розкидані попільнички та пачки цигарок. Кімната неймовірно підходить цій брутальній і страшно сексуальній дресирувальника, що поєднує блондинисте волосся і рожевий топ з командним голосом і жорстким поглядом.

Закурюючи і розсовуючи ноги так, що виразно видно її прозорі труси, вона знову щось говорить німецькою. Я розумію лише ті фрази, які вже чула, і мені дуже не подобається ця виключеність із контексту. У результаті я чекаю, коли вона вимовляє: "Чи є у вас якісь питання?" - І прошу перекласти основні тези на англійську. Вона зітхає та запитує, хто з присутніх може це зробити. Мені допомагає довготелесий хлопець, він озвучує вже відомі правила поведінки, але новим для мене стає те, що тут є не тільки люди-собаки, а й люди-вовки, і до них теж можна сходити. Саме для спілкування з людьми-вовками призначається електрошокер, вони небезпечні настільки, що без зброї туди заходити не можна. Жінка років сорока теж слухає переклад і дивиться на мене, намагаючись вловити реакцію. Ми з нею виразно переглядаємось.

Пригода в підвалі виявляється не такою захоплюючою, як малювала уяву. Нас посадили на табуретки біля клітин із різними людино-псами. У «моїй» клітці сиділа наймиліша дівчина з кісками, «з Данії, тому так добре розмовляє англійською», - прокоментувала дресирувальника. Прізвисько цієї собаки-дівчини - Шнукі. Вона зазирає у вічі і розмовляє тихим голосом, періодично дивно мотаючи головою і висовуючи язик. Сиділа на табуретці поряд дамі дістався набагато агресивніший людино-пес, він голосно гавкає, і вона не знає, як з ним спілкуватися. Вона перемикається на Шнукі, і коли дівчина-собака вкотре дивно висовує мову, жінка усміхається.
- Чому ви смієтеся? - з образою питає Шнукі. - У мене немає нічого смішного!

Жінка тушкується, адже своїм сміхом вона хотіла підкреслити, що це все не більше ніж забавна гра, і, мовляв, ми-то з вами розуміємо, що Шнукі - людина, що вдає собаку, але щира образа і роздратування дівчини-пса зводять нанівець цю недоречну спробу.

У підвал вривається головний дресирувальник, він затягує у приміщення чоловіка у трусах на короткому повідку. Чоловік репетує, виє, намагається вирватися. Таке відчуття, що зараз він і справді звільниться і роздере нам усім горлянки.
- Все, з мене досить, - каже пані, - я йду, у мене не такі міцні нерви.

Тим часом із кімнати з вовками виходять перші відвідувачі, їхні обличчя вимазані чимось схожим на сажу. Я розпитую одного з них і дізнаюся, що в кімнаті знаходяться двоє людей-вовків, чоловік і жінка. Обидва закуті в ланцюзі. Людина входить до них, у руці у нього електрошокер. "Вовки" підходять дуже близько, чіпають відвідувача або відвідувачку брудними руками за обличчя і, дивлячись впритул, кажуть:
- Ти, жалюгідне чоловіче, ти убезпечив себе зброєю. Без зброї ти нічого. Ти винний у тому, що ми сидимо на ланцюгах. Але так не буде завжди, твоя велич спаде, адже ми звільнимось, і тоді людство пізнає колір крові.

Час мого відвідування підвалу добігає кінця. Я виходжу і думаю, що це виявилося таким цікавим перформансом-інсталяцією (так жанр визначений на сайті Віденського фестивалю) про підпорядкування та домінування, а також прийняття іншого. В голові проносяться спостереження: як швидко я включилася в цю гру, як я гладила по голові наймилішу Шнукі, яка і справді була для мене собакою. Я відчувала справжнісінький страх перед кімнатою з вовками, і тут можна ще поміркувати, чи це був страх того, що вовки можуть зробити зі мною, або ж страх самої себе і того, що в мені таїться, адже в руці у мене був би електрошокер , і я могла б цілком легітимно заподіяти іншій істоті, потенційно небезпечній, біль. Я виходжу з клітини, плануючи поблукати віденськими вуличками і порефлексувати про те, що саме зі мною сталося і з яких компонентів складається цей шикарно зроблений перформанс.

Але не тут було. Я піднімаюся сходами, але двері, через які я потрапила до підвалу, зачинені. Я бачу інші двері, тягну їх на себе і потрапляю... у квартиру. На кухні сидять господарі собак, по підлозі бігають люди-пси, а гості-глядачі тим часом ведуть бесіди з тими та іншими, попиваючи чай.

Так починається тривалий квест, подорож по всьому будинку, в якому мешкають вісім сімей: люди та люди-пси. Я намагаюся спілкуватися та ставити запитання, проте тут мало хто розмовляє англійською. Але навіть якщо й кажуть, то лише швидко відповідають на мої запитання - і знову переходять на німецьку, щоб усім іншим гостям все було зрозуміло.

Людина-пес Пепсі

Інтер'єри квартир виконані в одному стилі: кімнати, як правило, висвітлює приглушене світло торшерів, а меблі, фіранки, килими відсилають до якихось умовних п'ятдесятих років минулого століття. Чи не в кожній кімнаті є старий громіздкий телевізор з маленьким екраном, яким без звуку показують записи старих ток-шоу. У деяких кімнатах стоять старомодні великі радіоприймачі. У кожній кімнаті можна побачити щонайменше м'яку іграшку-собаку, в деяких квартирах їх набагато більше. На стінах висять плакати з фотографіями собак, на полицях видно всякі сувенірні фігурки собак.

Брожу, неприкаяна, по різних сім'ях. Ніколи я так сильно не шкодувала, що недоучила німецьку. Однак саме завдяки мовному бар'єру я все ще зберігаю безпечну дистанцію по відношенню до того, що відбувається, не вливаюсь повністю, намагаюся вичленувати всі крихітні деталі, на кшталт того, що в одній із кімнат на невеликому ліжку сидить зовсім юна дівчина, і на ній короткі шортики і яка- то дитяча майка, на якій намальовано кошеня і написано «pussy». Крізь майку чітко проглядаються соски дівчини – у цьому будинку ніхто не носить бюстгальтерів.

І все ж таки я знаходжу тих, з ким мені вдається поспілкуватися.

Молодий людино-пес ставить долоні мені на коліна. Йому років двадцять, і він у одних трусах. Його кличка – Пепсі. Він заглядає мені у вічі, і я не можу відвести погляд. Таких яскраво-зелених очей я раніше не бачила, вони справляють якийсь гіпнотичний ефект.
- Ти собака? - питаю я його.
- Ні.
- Ти людина?
- Ні.
- Тоді хто ж ти?
- Я перебуваю між людиною та собакою (I'm in between a human and a dog).

Він продовжує дивитися мені прямо в очі, і цей контакт стає якимось надзвичайно інтенсивним і незручно інтимним.
- У тебе дуже гарні очі, - говорю я йому.

Він випрямляє руки та наближає обличчя до моєї шиї. Він обнюхує мене і каже, що я дуже смачно пахну. Він кладе голову мені на живіт, торкаючись грудей, а я остаточно збентежена. Я перебуваю у фізичному контакті з привабливим юним хлопцем, мені приємні його дотики, але в той же час я виразно розумію, що він ставиться до іншому виду, що в потягу до нього є щось ненормальне, мало не збочене. Як у потягу до справжнього собаки чи…. до дитини?

Як пояснить мені трохи пізніше Дорота: «Ні, вони не ненормальні, але вони не ростуть, тобто їхні тіла ростуть, а розумом вони залишаються на одному рівні, вони зовсім як діти!»

Дорота - це полька, до якої мене відвів людино-пес Снуппі, коли я зібралася йти: «Тобі треба до Дороти, вона знає російську, вона з Польщі!»

Дорота - повна затишна жінка, вона смажила капусту на електроплитці, коли Снуппі увірвався до неї з криками: "Ірина, Ірина, це Ірина, вона з Weissrussland, вона говорить російською, ти повинна з нею познайомитися!" Дорота одразу дає мені завдання - піти до сусідньої квартири у ванну кімнату і наповнити пластикову пляшку водою, їй потрібно для смаження. Я приношу пляшку з водою і починаю ставити запитання. У квартирі знаходяться два людино-пси, юні хлопець і дівчина, на обох лише коротенькі шортики.
- Іди, йди сюди, - кличе Дорота хлопця. - Він говорить російською, - радісно повідомляє вона, підморгуючи.

Вона шепоче йому щось на вухо, він підходить до мене і вимовляє: «Поцілуй мене, Ірина». Дорота посміхається, а він притуляє своє обличчя до мого. Я відвертаюсь, хлопець переключається на спілкування з іншими гостями. Дорота регоче, задоволена витівкою. Вона розповідає мені про своїх дітей, що у неї двоє – хлопчик та дівчинка.
- Твої діти – собаки?
- О ні-ні, вони нормальні.
- А люди-собаки – ненормальні?

І саме в цей момент Дорота і розповіла мені про те, що вони все життя як діти.
- Добре, як ти знайшла своїх собак?
- Вони самі мене знайшли, усі собаки самі знаходять своїх господарів. І все – вони залишаються з тобою назавжди.
- А ваша спільнота, будинок «Canis Humanus» – єдина у світі?
- Ну хто ж знає? Нам відомо ще тільки про один такий будинок, у Берліні, там теж мешкають кілька сімей з людино-псами. Ось дивись.

Дорота простягає мені кілька фотографій, на них – триповерховий будинок, парк поруч із будинком, дорога.
- А звідки вони взагалі такі беруться, люди-пси?
– Ну, це невідомо. Але Граф каже, що з часом їх буде все більше і більше, і колись їх стане більше, ніж людей.
- Граф? Хто такий Граф?
- О, ти не знайома з графом! Ти маєш з ним побачитися, саме він заснував нашу спільноту, дім належить йому, він іноді робить пророцтва. Ми йому віримо.

Дорота швидко віддає якісь розпорядження щодо смаження капусти своїм людям-собакам Фіфі та Белло, бере мене під руку і веде сходами до Графа. Ми проходимо кілька інших квартир, скрізь Дорота пригальмовує та повідомляє всіх присутніх: «Це Ірина, вона з Білорусі, вона не говорить німецькою, я веду її до Графа». Усі мене доброзичливо вітають та називають свої імена. Я відчуваю, що куди б я не прийшла, скрізь мені будуть раді.

І тут я згадую, що раніше вже чула про Графа: у підвалі, коли одна з дресирувальник його згадала, хтось із глядачів запитав: «А Граф у вас тут найголовніший?» У відповідь на це запитання дресирувальники переглянулися, і нам дісталася відповідь: "Це йому так тільки здається".

Граф та його племінник

Ми заходимо у величезну багато прикрашену кімнату з високими стелями. На вході стоїть медсестра у білому костюмі, вона доглядає Графа. Дорота пояснює їй, що це Ірина прийшла, з Білорусі, в таку далечінь їхала, ось треба обов'язково з Графом познайомити. Медсестра недовірливо окидає мене поглядом, каже, що важливо розуміти: Граф дуже хворий, він пережив інсульт, тому не можна з ним поводитися голосно чи нав'язливо, потрібно бути максимально тихою. Я ківаю. Я справді дуже хочу познайомитися з Графом.

Ми з Доротою підходимо до круглого ліжка, на якому в напівтемряві лежить літня людина, повіки її прикриті. Поруч з ліжком сидить рачки дівчина-собака, на її голе тіло накинутий хутряний жакет, ледве прикриває красиві повні груди. Дорота цілує руки Графа, пошепки розповідає, хто я і звідки, питає, чи можу я з ним поспілкуватися. Граф слабо киває, я з великою пошаною м'яко тисну йому руку. Поруч із Графом лежить коробочка, він відкриває її і дістає фотографію. На фото - жінка у білій сукні, що лежить на ліжку. Граф тихо каже щось Дороті, а вона перекладає:
- Це дружина Графа, перша людина-собака, яку він зустрів. Він дуже любив її. Якось він залишив її в будинку одну, і будинок згорів. Він не знає, чи спалили його навмисне, щоб убити його дружину, з ненависті, чи це випадковість. З того часу він збирає сім'ї з людьми-собаками та допомагає їм існувати та підтримувати один одного.

Граф замовкає і акуратно кладе фотографію в скриньку.
- Все, йому треба відпочити, йдемо, - каже Дорота.

Дорогою вона з'ясовує, що я добре говорю англійською, і відводить мене в сім'ю, де господар точно зможе зі мною поспілкуватися. Ми знову проходимо через незліченну кількість кімнаток-квартир, скрізь сидять гості, які розмовляють з господарями та їхніми собаками.
- Іди туди, - вказує мені Дорота, - поспілкуйся з ними, але потім, коли зберешся йти, обов'язково зайди до мене попрощатися.

Ми обіймаємось як старі подруги, і я відчуваю нескінченну подяку та симпатію до цієї жінки.

У кімнаті, куди мене відправила Дорота, тільки господиня та її людино-пес, англомовного господаря немає, він вийшов. Виявляється, що людино-пес непогано говорить англійською. Його звуть Неро, і він має яскраво виражена східна зовнішність. Його господиня, на відміну від інших, яких я встигла побачити, поводиться по відношенню до Неро досить жорстко, змушує його співати та танцювати «перед гостею», човпає мухобойкою.
- Ірино, а звідки ти? - Запитує Неро.
- From Belarus, - відповідаю я, але, бачачи на його обличчі замішання, поясню, - Weisrussland.
- О, Weisrussland, щастить тобі, - каже він, вказуючи на своє чорне волосся, - ти - біла, я - чорний.

Тим часом повертається господар, він виявляється добродушним лисіючим чоловіком і кілька разів повторює, що дуже радий, що я зайшла. Він приходиться Графу племінником, живе в цьому будинку чотири місяці і збирається з'їжджати, тому що це якось занадто. Він вказує на велику дівчину-собаку, яка розляглася на весь диван, і коментує:
- Іноді тримати людино-псів вигідно, вони і готують, і посуд помиють, але деякі, ось як ця, тільки й валяються цілими днями, а вона ще любить і на моє ліжко забратися, хоча я цього не терплю, має бути в людини якийсь особистий простір!

Він каже голосно і багато усміхається. У квартиру заходить симпатична дівчинка років п'ятнадцяти, він відразу бере її в оберемок і каже мені:
- Познайомся, це моя принцеса, королева, я її обожнюю! Я так хочу з нею одружитися! Ну, привітайся!

Дівчинка опускає очі і тихо вимовляє: Hello.
- Вона сором'язлива така, так, просто дуже сором'язлива. Але ти не думай, ні-ні-ні! Я до неї і пальцем не доторкнувся, вона для мене надто молода, я нічого такого не маю на увазі! - Раптом починає він мене переконувати.

Чи варто говорити, що його гучні запевнення викликають протилежний ефект, і якщо раніше я б і не подумала нічого такого, зараз і справді починаю підозрювати між ними якийсь невинний зв'язок.

Дівчинка продовжує посилено опускати очі та зображати сором'язливість та боязкість.

І тут я різко приходжу до тями.

Дівчинка грає сором'язливість і боязкість. Господар квартири грає хіть і невиразні муки з цього приводу. Актор грає Графа та його постінсультний стан. Численні актори грають людей-собак.

Повернення

Викрити себе у повному зануренні у реальність перформансу було вкрай незатишно. Я ж звикла вважати, що вмію твердо стояти на ногах і тримати необхідну дистанцію до вигадки будь-якого ступеня складності. Однак тут усі деталі продумані настільки прискіпливо, а актори так переконливо грають господарів і людино-псів, що психосоціальний експеримент вдався: я з головою поринула в альтернативну реальність, відчувала справжній страх у клітці, неймовірну повагу до Графа і прихильність до людино-пса. Чорт, та в цьому всесвіті я цілком могла б дозволити собі домовитися з господарем і якось взяти собі (купити? люди-пси продаються?) Пепсі, цього юнака-пса з неймовірними очима.

Я покидаю квартиру племінника Графа і шукаю вихід з дому: мені потрібно перепочити, моя реальність відразу стала занадто хиткім.

Знайти вихід виявляється не так просто: у будинку повно незрозумілих дверей і коридорів, і з ким би я не спілкувалася і не питала, де вихід, історія закінчувалася однаково: мене розпитують, чого це я йду, і вмовляють залишитись, посидіти, випити чаю.

У результаті я таки знаходжу вихід. Вже на сходах зустрічаю жінку, з якою спілкувалась хвилин десять тому.
- Все-таки йдеш?
- Так, я дуже втомилася, мені час додому.

На годиннику вже майже дванадцять, перформанс розпочався о сьомій. Я хочу пити, хочу спати і хочу повернутися в реальність – поки що не пізно.
- Тобі сподобався наш день відчинених дверей?
- Так, для мене було великою честю побувати тут, познайомитись з усіма вами, я дуже вдячна за цей вечір.
- Добре, - усміхається жінка, - для нас дуже важливо, щоб люди знали про нас і приймали нас, - вона стає дуже серйозною. - Дякую тобі, що прийшла. Ось, тримай, - у мене в руках виявляється великий білий конверт.
- Auf Wiedersehen!
- Auf Wiedersehen!

Я виходжу з дому і потрапляю на галасливий віденський камінчик. Що це було? Де я щойно була? І що зі мною сталося? Я розриваю конверт і знаходжу всередині брошуру перформансу-інсталяції "Ми собаки". З фотографіями, різними текстами, і головне – головне! - іменами акторів.

Це був просто перформанс. Реальність так само стабільна. Це просто неймовірний, геніальний, на межі жорстокості – перформанс.

Я підходжу до готелю, і моє серце різко пронизує біль. Я не зайшла попрощатися до Дороти, як я могла?!

Наступного дня я прокидаюся і розумію, що дуже сумую за людино-псами. Мені сумно, що цей світ виявився вигадкою. Мені сумно, що цих неймовірних істот насправді не існує.

Хто такі люди-собаки та звідки вони взялися

WIR HUNDE/US DOGS - творіння творчого колективу SIGNA, що складається з двох людей, подружжя Сігни та Артура Кестлерів. Сигна – датчанка, Артур – австрієць. Живуть і творять вони переважно у Копенгагені. На офіційному сайті вони так описують свою діяльність:

« Кожен проект – сайт-специфік перформанс, який здійснюється у нетрадиційних просторах. У співпраці з міжнародними учасниками засновники колективу створюють повністю іммерсивні (забезпечують повний ефект присутності. - Прим. авт.) тривалі інсталяції, що працюють з архетипами, імпровізацією та ретельно продуманими візуальними ландшафтами для дослідження структур влади та деградації. Публіці пропонується не лише відвідати та досліджувати просторові інсталяції, але також і брати участь у них та, у деяких випадках, впливати на перебіг подій. Тривалість перформансів колективу SIGNA: від шести до двохсот п'ятдесяти годин нон-стоп. Тривала тривалість дозволяє розробляти складні історії, також даючи публіці час на адаптацію та занурення у світ перформансу. За декількома рідкісними винятками, у перформансах немає фізичного бар'єру між акторами та глядачами. Глядачам пропонується залучитися до проекту так само, як це відбувається у повсякденному житті, вбираючи всі візуальні, слухові та тактильні сигнали зовнішнього середовища. Впливи на різні органи чуття детально опрацьовані в кожному проекті для забезпечення максимального занурення публіки. Наприклад, глядачеві пропонується брати участь у приготуванні та споживанні їжі, допомагати з домашніми обов'язками або фізично залучатися до ритуалів, що проводяться перформерами».

Вивчивши список інших перформансів колективу, я розумію, що мені довелося взяти участь у чомусь досить легкому, тому що серед їхніх творів – «Salò» за мотивами однойменного фільму П'єра Паоло Пазоліні. Ось куди точно не слід ходити слабонервним!

Пес Кулика

Російський художник-перформер українського походження Олег Кулик уславився серією перформансів, де він поставав в образі псів різного ступеня сказу. Саме Кулик сплив у пам'яті, коли я тільки заходила в будинок і побачила оголеного чоловіка, що стоїть рачки, в нашийнику і на повідку. Вперше Кулик став псом у 1994 році в галереї Марата Гельмана. Перформанс називався «Скажений пес, або Останнє табу, яке охороняється самотнім Цербером». Повідець тримав художник Олександр Бренер, а голий Кулик-пес кидався на глядачів і машини, що проїжджали повз. У документальному фільмі «Олег Кулик: виклик та провокація» художник розповідає, що в момент самого перформансу, коли він бігав вулицею перед галереєю і кидався на людей, він перебував у зміненому стані свідомості через те, що нашийник перетискав горло, та художнику не вистачало повітря для нормального дихання. Перформанс тривав сім хвилин, які, як стверджує Кулик, не пам'ятає.

Однак по-справжньому Кулік-пес став відомим після перформансу в Цюріху «Reservoir Dog». Кулик хотів бути, за його висловом, «таким мерзенним брудним псом», він сидів голий на повідку біля входу в галерею Кунстхаус і кидався на тих, хто намагався потрапити на виставку. Шоковані швейцарці викликали поліцію, але в результаті і представники закону не дуже розуміли, що робити з брудним і голим чоловіком рачки, що кусають людей. У результаті Кулика забрали, озвучили, що можуть порушити п'ять статей Кримінального кодексу, проте швидко відпустили.

Пес Кулика – це вільний, агресивний, нестримний пес. Він безпосередній у своїх поривах, небезпечний, мерзенний, неконтрольований. Це не той пес, який пройшов через підвал будинку Canis Humanus з його сексапільними та брутальними дресирувальниками.

Голий чоловік, що повзає рачки, в нашийнику, слухняний і поступливий - це ще й відсилання до БДСМ-культури, зокрема до такого напрямку, як дог-плей (є ще варіації на цю тему: пет-плей, поні-плей і так далі) . У рамках дог-плей так званий «нижній» грає роль собаки, яку домінант дресирує і взагалі робить із нею що хоче. У БДСМ культурі під собачкою теж розуміється пасивна і лагідна істота, яка заслуговує на покарання за «погану поведінку». Прямо як у Canis Humanus. (Хоча це все, звичайно, мої припущення. Не будучи частиною цієї культури і спираючись тільки на джерела, що викопані в мережі, я можу дуже помилятися).

Пси Кестлерів

Даючи глядачеві/гостю в руки справжній електрошокер для відвідування клітини людей-вовків, Кестлери ризикують, адже мало хто до них прийде (людину-вовчицю грає сама Сігна Кестлер). Глядач опиняється у просторі, де легітимно можна заподіяти іншому болю, і стримуючим фактором є хіба що ваші особисті межі прийнятного. Такий експеримент може відкрити нам ті сторони нашої тваринної натури, про які багато хто й знати не хоче.

Одним із найвідоміших прикладів такого роду перформансу-експерименту є «Ритм 0» Марини Абрамович. 1974 року в Неаполі Абрамович на шість годин віддала своє тіло у владу глядачів. Учасникам перформансу було запропоновано 72 предмети, за допомогою яких вони могли взаємодіяти з тілом художниці: троянда, мед, виноград, олівець, фарби, свічка, батіг, лезо, ножиці, скальпель, сірники, пістолет, куля. Люди зрізали ножицями одяг Абрамович, встромляли їй у шкіру шипи, різали лезом, а закінчився перформанс, коли один із глядачів вставив кулю в пістолет, вклав його в руку Абрамович, притулив пістолет до її скроні і поклав палець художниці на курок. Тоді перформанс було припинено, бо інші глядачі стали на захист життя художниці. Абрамович розповідає, що найбільше її вразило, що коли перформанс закінчився, і вона пішла на глядачів, вони з жахом розбіглися. Вони не були готові до того, щоб взаємодіяти і дивитися в очі людині, яка щойно перебувала у їхній владі.

Людина-пси, що блукають по дому з слинами, що звисають з рота, також змусили мене згадати співвітчизника Сігни Кестлер Ларса Фон Трієра. Його «Догма №2» – фільм «Ідіоти» – стилістично римується з «US DOGS». Якщо герої Трієра розкривали у собі «внутрішніх ідіотів», то людино-пси виявляють свою «істинну природу» лімінальних, що знаходяться «між» істот, які не підпадають під жодну зі стійких категорій. Герої Фон Трієра – і не нормальні, і не душевнохворі, людино-пси – і не люди, і не собаки. Існування в замкнутому просторі незвичайної спільноти у Трієра закінчується розвалом самої спільноти. Що там могло б статися в Canis Humanus, нам залишається тільки здогадуватися, але навіть крихти інформації, які мені вдалося зібрати, демонструють, що у суспільстві вкрай неоднозначне ставлення до гуру та засновника – Графа. Тут можна вигадувати сотню сюжетів.

«Я народився людиною, але насправді я собака. Я завжди знав про це. І люди, і собаки – всі про це здогадувалися, але ніхто не міг зрозуміти. Як таке можна допустити – людина-собака? Я виріс у повній ізоляції і думав, що я один такий. Я зненавидів сам себе, став уїдливим і нелюдним. Ні людина, ні собака не можуть так жити – самотужки. Щоб відчути себе собакою, я дозволяв бити себе, погано поводитися. Можливостей було достатньо, але кохання врятувало мене. Мене знайшли «мої» люди, які можуть любити мене як собаку. Зараз я є частиною сім'ї і я щасливий».

«Я людина-собака, покинута, хвора та зла, ніхто мене не любить. У мене немає імені, та мені воно й не потрібне. І я скажу вам: я з'являтимуся на світ знову і знову. Ваші матері, сестри та дочки дадуть мені життя. Я вам це обіцяю. І коли нас будуть тисячі, настане час людей-собак. І що ви тоді з цим зробите? Що?

Бог буде розлютований. Ви його ніколи не бачили, тому ви не відчуваєте ні страху, ні кохання. А ось я бачила Бога, і тому мені дуже страшно і моє кохання сильне. Мені нема де сховатися.

Я чужинець, але я не завжди буду такий, бо настане час людей-собак. І тоді у вас також не буде притулку. І це не божевільний будинок. Це в'язниця, в якій живуть і люди, і собаки, мій єдиний дах над головою, добротний дах, хоч він іноді протікає. Але це в'язниця мене не втримає, адже таких, як я, будуть тисячі, і ми увірвемося до ваших будинків. Я вже у ваших садах та дворах. Що ж тепер?

Тема собаки

Собака. Чому саме собака? Найкомунікабельніша з домашніх тварин, мила істота, найчастіше - справжній член сім'ї. Однак за запитами в пошуковій системі «собака вбила людину» і «собака вбила дитину» можна зібрати цілу колекцію страшних новинних нотаток. Собака - це не лише грудка ніжності та ласки, а й смертельна небезпека у вашому будинку.

З темою собак нещодавно працював угорський режисер театру та кіно Корнель Мундруцо у фільмі «Білий Бог». Пам'ятайте, на початку Хаген - це милий пес головної героїні, відданий і невинний. Однак коли Хагена кинули одного в шаленому і жорстокому світі, він перетворюється на справжнього хижака, жорстокого та безкомпромісного. У фільмі і головна героїня, дівчинка-підліток, і її пес Хаген нескінченно страждають через егоїзм батька дівчинки.

Ви помічали, що для спілкування з тваринами та дітьми люди часто використовують схожі мовні конструкції, інтонації та взагалі поведінку? Тварин треба дресирувати, дітей - виховувати, і в обох випадках доросла людина виявляється носієм певного знання та уявлення про те, що «правильно», а що ні. Проте важливіше інше: доросла людина має владу нав'язувати дітям та тваринам свою волю. І вона цією владою постійно користується.

Згадаймо простір будинку, де мешкають сім'ї з людьми-собаками. У кімнатах і квартирах я майже не спостерігала насильства (за винятком господині Неро, але це такий легкий варіант). У сім'ях живуть вже адаптовані, тобто видресовані людино-пси. Вони знають команди і ними можна керувати. Щоб вони стали такими зручними членами соціуму, необхідний підвал, де відбувається насильство. Дресирувальники можуть підняти руку на людину-пса або знешкодити його електрошокером. Глядачу теж пропонується відчути всю красу своєї влади: це не ми сидимо в клітинах, це не нам потрібно вчитися підкорятися. Людино-пси повинні позбавитися своїх небезпечних тварин проявів заради того, щоб бути прийнятими господарями. Любові та прийняття заслуговують лише ті, хто відмовляється від частини себе.

В інтернеті можна знайти дуже цікаву книгу одного з авторів проекту Looo.ch Микити Єлізарова під інтригуючою назвою «Діти, тварини, секс». «Чому пухнасті та незграбні звірі так міцно асоціюються з дитинством та його атрибутами?» - Задається питанням Єлізаров.

Своєю аргументацією автор може дуже збентежити уми обивателів (на сайті книга так і анонсується: «інтелектуально безстрашний аналіз забобонів, що панують у культурі»). Наприклад, розмірковуючи про сексуальні зв'язки людей із тваринами, він стверджує: «Зоофілія - ​​це всюдисуще явище, що у різних культурах незалежно друг від друга.<…>У Костянтина Великого прізвисько було "Короєб", у Хатшепсут були собаки, навчені робити кунілінгус, дружини римських сенаторів не мали права відмовити псам Тіберія». Чому? Тому що сучасна соціальна людина - це той самий одомашнений звір. Він перетворений так само, як домістифіковані всі ці милі котики та собачки, які живуть у квартирах міських багатоповерхівок. Ніякої особливої ​​різниці між людиною і твариною немає, хоч би як нас запевняла у зворотному християнська ідеологія, яка проголошує, що людина - вінець творіння.

Єлізаров сперечається з думкою, що спочатку люди навчилися розмовляти з дітьми, а потім почали розмовляти з домістифікованими тваринами як з дітьми, мовляв, бо вони схожі на молодняк нормальних диких тварин. Він перевертає цей аргумент: люди розмовляють із дітьми як із тваринами, адже сам собою концепт «дитинство» - це відносно нещодавній винахід. Посилаючись на праці Еразма Роттердамського, Єлізаров стверджує, що аж до Нового часу в Європі не було жодних ідей про виховання та підготовку дітей, тобто діти зростали як доведеться і ніхто їх спеціально не адаптував під майбутній дорослий світ. Еразм, пише Єлізаров, використовував «уже усталені і працюючі практично моделі дресирування тварин до дітей». Тобто спочатку люди навчилися взаємодіяти з тваринами і лише потім – з дітьми, використовуючи вже відпрацьовані схеми дресирування.

На закінчення

Навіщо взагалі все це? Пам'ятаєте, Дорота коментувала поведінку людино-псів: мовляв, вони ж як діти? Пам'ятаєте моє крайнє зніяковіння, коли я відчула задоволення від близького контакту з людиною-псом? Книга Єлізарова добре (нехай і певною мірою лякає) пояснює, у чому тут справа.

Сучасна нормативна сексуальність, пише Єлізаров з посиланням на дослідника спорідненості Марка Шелла, обмежена двома основними табу: на інцест та зоофілію. На думку дослідника, обидва табу пов'язані з підтримкою структур спорідненості: не можна тягтися до представників іншого виду, не можна хотіти сексу з родичами. Тут все начебто просто. Однак коли з'являється фігура дитини-вихованця, схема ускладнюється. Вихованець - це вже не зовсім тварина (адже він доместифікований і максимально наближений до людини), тому "він виявляється в допустимому спектрі сексуальних об'єктів". Але водночас він є «дитиною», а табу на інцест та педофілію ніхто не скасовував. Дитина-вихованець стає забороненим об'єктом бажання, за рахунок своєї двоїстості він привабливий і, як все найбажаніше, недоступний.

Всі ці м'які іграшки в квартирах господарів, юні людино-пси, що розгулюють рачки майже голяка, навмисне інфантильні кімнатки дресирувальників яскраво демонструють, що ось ця сексуальна напруга в перформансі створена саме завдяки експлуатації образу дитини-вихованця. Серед чоловіків-псів було зовсім мало акторів або актрис, які виглядають старше років двадцяти. У більшості дівчат - невеликі, «підліткові» груди, більшість хлопців - худорлявої статури.

Людина-пси - це реалізація фантазії про дитину-вихованця, яка вже не дитина, тому і зв'язок з нею стає можливим. Глядач опиняється в украй незатишному становищі: добре вже відкрити в собі спрагу насильства і задоволення від влади, про це зараз і так почали говорити все частіше, але потяг до дітей-вихованців - це вже занадто.

В «US DOGS» Сігна та Артур Кестлери не виявили жалю ні до себе, ні до акторів, ні до глядача. Кестлери нещадно витягували на поверхню найзабороненіші бажання, пропонуючи глядачеві-учаснику можливість відчути, як це звільнитися від гніту моралі та культури хоча б на час перформансу. Проте наважитися зробити цей крок у прірву разом із ними можуть лише небагато. Побачити прірву, що ховається в душі під шаром вивчених і щеплених норм моралі, - страшно.

20 років тому, 23 листопада 1994 року, Олег Кулик уперше став перед здивованою публікою в образі скаженого пса. Образ людини-собаки був настільки яскравий, що прізвище Кулик навіть сьогодні, через 20 років після початку «собачого циклу» і через 16 після його завершення, знають люди, які ніколи не цікавилися сучасним мистецтвом. Людина-собака Кулик, до 1994 року експозиціонер у галереї «Ріджина», стає масмедійним персонажем і таким самим символом часу, як телеведучий Владислав Листьєв, політик Володимир Жириновський та голова фінансової піраміди «МММ» Сергій Мавроді. Головний редактор журналу «Артгід» Марія Кравцова згадує усі собачі акції художника.

"Скажена собака"

23 листопада 1994 року у галереї Марата Гельмана відбулася перша поява людини-собаки. З приміщення галереї на Малій Якиманці вискочив оголений Кулик, прив'язаний до ланцюга (її кінець був у руках у художника Олександра Бренера, одягненого тільки в боксерські труси), і протягом семи хвилин кидався на машини та глядачів, що проїжджали повз.

Олег Кулик: «Після того, як я перестав розвішувати картини в “Ріджіні”, у мене не було грошей навіть на хліб. Мені нічого іншого не залишалося, як бігати вулицями, як бездомний пес, і гавкати на людей. Я приповз до Марата Олександровича Гельмана і запропонував охороняти вхід до його галереї. "Візьмеш, - кажу, - мене на службу, буду вірний тобі, як собака ланцюгова". Він заржав, навіть вигнав мене, здається, а потім передзвонив і погодився. Я почав продумувати деталі акції і зрозумів, що вона буде не дуже вдалою, якщо я просто сидітиму на прив'язі поруч із входом з галерею. Потрібна була динаміка, тому виникла ідея підключити Сашка Бренера, який водив би мене на ланцюгу. Сашко спочатку сприйняв пропозицію із настороженістю, але пообіцяв подумати. Подумав, подумав і погодився, а заодно до моєї назви "Скажений пес" придумав і поетичні продовження: "Остання табу, що охороняється самотнім Цербером". Після першого "собачого" перформансу в газетах писали: "До чого народ довели, люди голі бігають вулицями і кидаються на перехожих!", - А мер Лужков обіцяв витравити голих з вулиць міста».

Reservoir Dog

Наступного, 1995 року, Кулик «дає собаку» в Цюріху: нікому не відомий художник приїжджає з Росії, щоб блокувати вхід на виставку «Знаки та чудеса. Ніко Піросмані та сучасне мистецтво» куратора Біче Курігер, на якій, окрім робіт Піросмані, експонувалися твори Джеффа Кунса, Сінді Шерман, Деміена Херста та інших провідних світових художників.

Олег Кулик: «Я вважав, що “Скажений пес, або Останнє табу, яке охороняється самотнім Цербером” стане моєю першою та останньою подібною акцією, коли несподівано прийшла пропозиція зробити щось подібне у Цюріху. Лист за підписом Біче Курігер був написаний на бланку Кунстхауса Цюріха і виглядав дуже солідно (хоча потім я дізнався, що запрошення підробив і надіслав Олександр Шумов, а музейне начальство до останнього моменту не підозрювало, що я впаду їм на голову). Я вирішив, що видозміню акцію - сидітиму всередині музею, у куточку і зображатиму тихий жах із Росії. Але виявилося, що в Цюріху на мене ніхто не чекає, Курігер заявила, що художника на ім'я Олег Кулик не існує, а охорона музею викинула мене на вулицю. І в цей момент переді мною постала дилема – вмитися, поїхати додому та піти з мистецтва чи протестувати! Я вирішив, що якщо мене, за твердженням Курігер, не існує, то я можу робити все, що завгодно! Я перегородив вхід на виставку, гарчав, кусався і нікого не пускав у музей. В результаті мене заарештували, вибухнув великий скандал, про який Біче досі згадує ніжну ностальгію».

«Людина з політичною особою»

Одна з найгучніших медійних акцій Кулика 1990-х - створення Партії тварин у 1995 році, від якої він мав намір балотуватися у президенти. Кулик веде передвиборну агітацію в Політехнічному музеї та на московських ринках, виступає перед журналістами у костюмі та собачому наморднику в центрі Москви – на Тверській. На передвиборчих плакатах відображені пристрасні лобзання кандидата із собакою та гасло: «Які претензії до нас можуть бути у зелених, друже?»

Олег Кулик: «На НТВ у 1995 році була організована дискусія, як відібрати голоси у ультрарадикалів. З'явилася ідея організувати якнайбільше смішних партій, зокрема Партію тварин Кулика, щоб вона відбила 2–3 відсотки божевільних у Жириновського. Леонід Парфьонов тоді сказав: “Ви впевнені, що він відіб'є 2 відсотки, а якщо це будуть усі 20–30? ” Партія тварин була органічним продовженням мого зоофренічного проекту. Політика як така мене не цікавила, я завжди хотів бути художником. Швидше, це була метафора часу, коли політика йде не від розуму, а від якоїсь тваринної потреби виділитися, зайняти якесь місце, помітити стовпи. Думаю, що моя ідеологія любові до тварин, близькості до природи могла запросто захопити всю Росію взагалі, і я став би президентом. Я провів кілька гучних акцій зі збирання підписів. Але коли приніс у виборчком підписні листи, на яких були приклеєні мухи, таргани та кицьки лапку доклали, мене буквально викинули звідти».

«Собачий дім»

У 1996 році на запрошення художника Ернста Більгрена Кулик бере участь у виставці Interpol у Стокгольмі. У вже впізнаваному образі пса, що збожеволів, він кидається на відвідувачів вернісажу і навіть кусає одного, у відповідь на ці дії його б'є ногами шведський куратор виставки. Художник Олександр Бренер на тій самій виставці виступає не менш радикально, знищивши роботу китайського художника Гу Веньда. Обурені учасники виставки написали колективний лист із засудженням дій Кулика, Бренера та куратора Віктора Мізіано, розіславши його по всіх міжнародних мистецьких інституціях. Результат виявився несподіваним для обвинувачів. Багато хто визнав легітимність дій художників, а один із провідних журналів із сучасного мистецтва у світі, Flash Art, поставив фотографію Кулика на обкладинку. Багато хто згодом зізнавався Кулику, що дізналися про його існування саме з цього гнівного колективного листа і публікацій, що послідували за ним.

Олег Кулик: «Виставка замислювалася як діалог Заходу та Сходу. Було запрошено безліч митців, кожен із яких запросив ще по одному експоненту. Але коли до відкриття залишався місяць, з'ясувалося, що діалог – як між Заходом та Сходом, так і між кураторами та художниками, а також художниками та художниками – зайшов у глухий кут, почалися скандали та чвари. І в якийсь момент шведський художник Ернст Більгрен, який працював з тваринами, вимовив таку фразу: "Легше домовитися з тваринами, ніж з людьми". На що Віктор Мізіано відповів: "А у нас є така тварина!" Так мене в останній момент запросили взяти участь у виставці Interpol для того, щоб завершити складний діалог між Заходом та Сходом. Ну а що трапилося далі, всі знають – були укушені, оплакані та гранично обурені».

«Собака Павлова»

У тому ж році куратор Роза Мартінес запрошує Кулика взяти участь у 1-й "Маніфесті" в Роттердамі. Художник протягом кількох тижнів живе у будці та гуляє на повідку, зображуючи собаку Павлова.

Олег Кулик: «Цей проект ми робили у співпраці із вченими з Роттердамського університету. Мій, тобто людський інтелект, досліджували на предмет редукції - що відбувається, коли людина потрапляє в умови, більш звичні для тварин, як швидко до нього повертаються тваринні якості - прудкість, спритність, загострений нюх - і як швидко вона втрачає здатність рефлексувати. Цілими днями я займався на спеціально вигаданих снарядах, бігав, стрибав і так далі. При цьому мені постійно показували твори мистецтва. Я постійно, 24 години на добу, перебував в образі собаки. Найважче було вночі. Цілий день я стрибав і бігав, страшенно втомлювався, але щойно ввечері починав засипати, до моєї лабораторії починали намагатися проникнути всякі негідники. За ніч чотири-п'ять дуже п'яну і дуже веселу людину намагалися викрити мене в тому, що я не живу собачим життям. Двері відчинити вони не могли, але вони гавкали, вили, хихикали і в цілому поводилися непристойно. Я ж був налаштований дуже серйозно і мене обурювала вся ця ідіотська метушня».

"Я люблю Європу, а вона мене немає"

1996 року на берлінській площі Маріаннеплац Кулик охороняв прапор Євросоюзу, оточений 12 поліцейськими з вівчарками.

Олег Кулик: «У 1996 році я був стипендіатом культурного центру Kunstlerhaus Bethanien, жив у Берліні та слухав нескінченні дискусії на тему, потрібно чи не потрібно об'єднувати Європу. Я завжди був прихильником об'єднання, але вважав, що об'єднуватися найкраще не просто так, а перед зовнішнім ворогом. І як цей ворог я вирішив запропонувати Європі себе і об'єднати її через спрямовану на мене агресію. В результаті я стояв в оточенні 12 німецьких вівчарок (адже стільки зірочок на прапорі Євросоюзу), яких тримали поліцейські. Я поводився агресивно, кидався на собак, і вони відповідали мені ще більшою агресією, кидалися на мене в єдиному пориві. Їхнє єднання проти було настільки потужним, що після цього Європа благополучно об'єдналася».

"Не можу мовчати!"

У тому ж році Кулик з гучним гавкотом з'явився перед будівлею Європарламенту в Страсбурзі, прив'язаний, подібно до сторожового пса, до теля, на яке був накинутий британський прапор. Тим самим Кулик протестував проти превентивного знищення поголів'я корів у Великій Британії, здійснюваного у спробі зупинити поширення вірусу коров'ячого сказу.

Олег Кулик: «Акція була приурочена до кампанії знищення хворих англійських корів, яка здалася мені вкрай негуманною. У Англії корів відправляли на бійню, та був у крематорій, а Росії порожніли безгоспні луки і поля. Я дуже переживав за долю тварин і думав, навіщо вбивати їх і потім спалювати 5 мільйонів трупів – краще витратити ці гроші на перевезення корів у Росію, де випустити стада на вільний випас і довірити їхнє життя долі. Якщо цим нещасним тваринам судилося загинути від хвороби - нехай буде так, але може статися, що вони одужають на волі і проживуть прекрасне довге життя. Я приїхав до Страсбургу, де розташовувався Європарламент. На моє прохання ліві студенти привели мені теля, з яким я вийшов до парламенту і прогав моє ставлення до цієї проблеми».

«Я кусаю Америку, Америка кусає мене»

У 1997 році Кулик вирушає до Америки, де проходить паспортний контроль із собачим нашийником на шиї. Він живе у нью-йоркській галереї Deitch Projects, зображуючи собаку. Назва перформансу відсилає до класичного перформансу Йозефа Бойса «Я люблю Америку, Америка любить мене», під час якого художник провів кілька днів у компанії живого койота у галереї Рене Блока у Нью-Йорку.

Олег Кулик: «У цьому перформансі було порушено всі американські табу. Уявіть собі голого агресивного білого чоловіка, який атакує, кусає, випорожнюється на глядачів - і більше, явно віддає перевагу жінкам. Він підходить до них, обнюхує всі їхні інтимні місця, але ті у відповідь регочуть і ніжно та публічно погладжують цього голого білого чоловіка. Причому бажаючих взяти участь у цьому проекті жінок були тисячі, і десятки тисяч отримали задоволення. Цей контекст, звичайно, дещо переорієнтував тему людини-тварини на соціально-гендерну проблематику».

«Четвертий вимір»

У тому ж році Кулик охороняв вхід до Віденського сецесії, нападаючи на відвідувачів. На тих, кому вдалося подолати це живу перешкоду, всередині чекала відеоінсталяція з прямою трансляцією того, що відбувається на вулиці.

Олег Кулик: «Під час цієї акції я теж, як і в Цюріху, не пускав людей у ​​музей, але в цей момент мене – зверху, фронтально та збоку – знімали три камери, а ще одна була закріплена у мене на лобі. Таким чином, глядач міг не лише поспілкуватися зі мною, а й побачити з боку на спеціальних екранах усі мої дії. Усе це створювало неймовірну динаміку. Я кидався в натовпі людей, і закріплена у мене на лобі камера проектувала на екран ці метання: якісь складки, ноги, сукні - несфокусований, спрямований на все відразу і ні на що конкретно погляд тварини. Під час акції я атакував двох чоловіків, один із яких схопив мене за нашийник та перетиснув їм горло. Я знепритомнів, а коли прийшов до тями, довго не міг зрозуміти, де я перебуваю і що зі мною відбувається. Я лежав голий на сходах, довкола мене кудись піднімався потік гарно одягнених людей. Я знайшов у собі сили піднятися і з невеселим виглядом поплентався слідом за цими людьми на виставку. Ось такий кумедний негероїчний кінець вийшов цієї акції».

«Сім'я майбутнього»

Серія постановочних фотографій 1997 року, що зображують «сімейне життя» Олега Кулика та пса Бакса. «Я вірю, людина […] повинна […] відмовитися від уявлень себе як про центр Всесвіту на користь рівності всіх біологічних видів, організувати процес гармонійного співіснування всіх живих істот на Землі, розширити інститут шлюбу до міжвидового, розчинитися в собаці, кішці» .

Олег Кулик: «Ця акція була присвячена необхідності заради майбутнього щастя всього людства відмовитися від антропоцентризму і тому, що рівноправності між людьми та тваринами не буде, доки не будуть можливі шлюбні відносини між ними. Причому під словом "шлюбні" я не маю на увазі сексуальні відносини, а говорю швидше про відносини договірних. Величезна кількість людей ділить життя з котиками та собачками, їх люблять, балують, їм навіть заповідають майно. Я просто довів до логічного кінця ідею рівноправності живих істот та сформулював ідею відмови від антропоцентричної логіки, яка пронизує все життя сучасної людини».

«Біла людина, чорна собака»

У 1998 році Кулик намагається потоваришувати з великим чорним собакою, перебуваючи у повній темряві. Глядачі їх бачать лише у спалахах двох фотокамер.

Олег Кулик: «Це було жахливо. Спочатку у великій залі дуже довго збиралися люди, кожного з яких перед тим, як пустити до зали, довго обшукували, відбираючи ножі, ліхтарики, свічки та запальнички. В результаті в зал набилося безліч людей, які колихалися навколо маленького п'ятачка. Вимкнулося світло, і в спалахах камер можна було побачити людину, яка вступала в різні взаємини з величезним кудлатим чорним псом. Але в якийсь момент собака пішла з цього п'ятачка, а мені довелося піти за нею. Навколо була темрява, коливалася темна маса людей, мені доводилося слідувати за собакою практично по головах у невідомому напрямку, все це викликало тихий жах».

Олег Кулик: «Я сказав Ардіссону, що коли він такий крутий і багатий, я зроблю ще один перформанс, але тільки так, як я хочу і там, де я хочу. А ще я заявив, що мені потрібна шикарна блондинка з повідцем, а також гарантії того, що вони [співробітники Тьєррі Ардіссона] не тільки знімають на камеру, а й якщо що, розрулюють проблеми з поліцією. Мене запевнили, що не буде проблем. Я довго думав, де робити акцію та зрозумів, що треба захопити Бастилію. І ось ми приїжджаємо на площу Бастилії, мені кажуть, що перформанс має початися рівно о 19:00, і тут я розумію, що ми заздалегідь не обговорили, де я роздягатимуся. Ми подумали і вирішили, що робитиму я це буду в туалеті Театру радикального танцю, який розташовувався на площі. І ось я голий у нашийнику виходжу з кабінки, і всі, хто був у цьому туалеті, п'ятнадцять елегантно одягнених чоловіків, як по команді повертаються в мій бік, і після цього у мене відбувається відключення чогось у голові. Чик! І зникає моя соціальна особистість, я перетворююся на тварину! І в такому стані я виходжу на площу Бастилії. Писаю. На пішохідному переході запалюється червоне світло, машини зупиняються, і я починаю стрибати по них! Автомобілісти та перехожі бачать, що йде зйомка і поліція не втручається, всім стає весело, всі сміються. Має бути скандал, а вони сміються! Я зліз з машин, розворушив кіоск з газетами, причепився до двох жінок, одна з яких бризнула в мене з перцевого балончика, побачив дівчину з сигаретою, завалив її, ми покотилися, сигарета випала, і я пішов по переходу на другий бік площі. Перформанс закінчився. Ардісон був дуже задоволений тим, що в результаті вийшло. Сюжет для людини-собаку, що охороняє площу Бастилії, показали по телебаченню два рази».

Кінець людини-собаки

Олег Кулик: «Я зрозумів, що проект вичерпав себе, коли мене почали запрошувати “виконати собаку” за гроші під час якоїсь події. Одного разу я погодився виступити з перформансом в одному з московських клубів, і це вилилося в жахливу ганьбу: мене змусили одягнути якийсь костюмчик, повідець, який зазвичай тримала Міла Бредіхіна, передали якомусь охоронцеві, який тягав мене за собою як лялькову ляльку , періодично нацьковуючи то на Жириновського, то на якихось повій. Це було жахливе видовище, сенс якого був виключно у приниженні художника, який погодився на замовлення. Але відвернуло мене від подібних експериментів не лише ця конкретна подія, а й те, що у форматі замовного шоу з мого висловлювання йшли елементи партизанщини та несподіванки, те, що становило найбільшу цінність, бо ламало очікуваний ритм подій».

Людям з хворою психікою краще не гортати стрічку далі, ця інформація може серйозно шокувати

Дуже складно уявити таке у реальному житті. Але чоловік зробив те, що хотів.

Хто це такий, що то за цирк?

Як ви вважаєте, у нашому сучасному світі можлива така операція?

Хірург зробив надріз на шкірі тварини, чи ми всі правильно зрозуміли?

Чоловік відпилив вуха улюбленця, а потім морду та область навколо очей, навіщо?

А ось людина, яка захотіла отримати собі частинку пса, – Родріго Брага.

Операція ось-ось розпочнеться.

Чоловіку пришивають відрізані від собаки частини, га?

У рота Родріго вставили трубку, щоб він міг дихати через неї.

Образ пса не можна залишити незакінченим, потрібні вуха!

Досить дивно, чи не так? Але зараз ви дізнаєтеся всю правду про побачене на знімках.

Як виявилося, Брага – художник із Бразилії, нижче ви побачите його роботу 14-ти літньої давності.

Голова людини, яка ніби належить чоловікові, насправді лише штучно створена копія.

Але частини тварини – справжні. Собака загинув внаслідок нещасного випадку, а його частини тіла використовували для образу.

Родріго хотів створити гібрида людини і тварини, тому як істота вибрав собаку. Більше інформації можна дізнатися, набравши у пошуковій системі Родріго Брага.

І, як завжди після опівночі, його знову почало бити озноб… Не вперше і не востаннє за всі ці довгі ночі. Тільки заплющиш очі, і рятівна темрява вже готова прийняти тебе у свої м'які обійми… Те саме бачення - чорний пес біля аптеки. І дивиться, дивиться тобі у вічі з легким глузуванням. Начебто знає про тебе щось таке, що зазвичай прагнеш приховати від інших. Собачі очі мудрі, але у цієї псини не було тієї мудрості у погляді, одна пронизлива глум.

Щоразу, повертаючись з роботи, біля старої маленької аптеки, що майже сховалася під жовто-зеленою ялиною, він зустрічався очима з цим, ніби прив'язаним до пейзажу, створенням. День за днем, місяць за місяцем, очі у вічі. Людина-пес, пес-людина…

Одного разу, темним проливним вечором, він мало не потрапив в аварію, заворожений цим пильним, глузливим поглядом… Випадковість. Але останні місяці варто було тільки провалитися в рятівну темряву, яскравим спалахом - пес біля аптеки.

І сон зривався зляканим птахом, і так до самого ранку.

Цього дня він повертався з роботи незвично пізно. Людей на вулицях уже не було. І лише свист вітру, що розбивається об вершини будівель, і слабке сонне світло ліхтарів говорили про те, що це Місто. І що цивілізація ніколи не спить... Час чорних котів.

Несподівано він згадав, що його перша дружина завжди називала так цей годинник з півночі і до світанку. Здається, чи то бабуся, чи мати розповідала їй у дитинстві, що після того, як проб'є, дванадцять, у місто на вулиці виходять чорні коти. Але це не прості кішки, вони більше звичайних рази в три і, блукаючи тротуарами, жадібно ловлять будь-які злі думки, гнів, страх з такою ж насолодою та азартом, з якою наші маленькі пухнасті друзі ганяються за мишами. І від цього вони ростуть, стаючи все більшими і злішими... Горе тому самотньому пішоходу, який зустрінеться з ними на своєму шляху.

Маячня… Легкий озноб пробіг у нього по плечах. І раптовий гуркіт грому злякав так, що він мало не випустив кермо. Але все обійшлося. Машина спокійно мчала по дорозі, і фари діловито висвітлювали то листя дерев, прибиті краплями дощу до асфальту, то рідкісних перехожих, що квапилися сховатися від негоди. Але ось і аптека. І, як у дешевому фільмі жахів, знову та сама картина - чорний пес біля дверей.

І не можна було сказати, що в цій безпородній псині відчувалося щось демонічне. Проста дворняга середніх розмірів. Ми щодня зустрічаємо таких на наших вулицях. Вуха висять, хвіст кільцем – білі, руді, пігі. Але тільки жоден собака досі так уважно не дивився у вічі людині. Собаки зазвичай відводять погляд. І, швидше за все, у жодного собаки не буває такого іронічно насмішкуватого погляду. Це він напевно знав. І в цей момент проклята псина облизнулася і висунула язик, ніби відкрито посміхаючись з нього.

Шалена злість годинниковим механізмом застукала в скронях. Ще мить, і машина рвонулася вперед, ніби збираючись протаранити стару споруду з усім тим, що було поруч із нею. Рев мотора і гуркіт блискавки злилися докупи. Кожна секунда розтяглася так, як тягнеться час у приймальні дантиста - повільно, страшно, невідворотно. І, немов уві сні, він побачив, як падає стара ялина прямо до коліс його автомобіля і як люто-біла блискавка впивається в ганок аптеки.

Скільки це тривало – невідомо. Коли він прийшов до тями, машина стояла біля самої узбіччя, дерево, що впало, лежало поперек дороги, а собака… Цей пес, що не давав йому жодної добраніч, лежав, витягнувшись, і тихий дощ прасував його густу вовну, немов пестивши його за всіх людей. , які колись були винні перед ним.

Нестримна напівшалена радість охопила цього ще молодого, але вже так втомленого від непередбачуваності життя людини. Нарешті! Знову спокійні ночі, спокійні вечори та дні. А то останнім часом він уже був готовий окружною дорогою добиратися до хати, аби не бачити цих клятих очей.

Поспішно він вискочив з машини, легке тільце чорної тварюки вже не викликало жаху. Безжальні, глузливі очі були заплющені. І навіть якась швидкоплинна жалість ковзнула по серцю і розтанула. Як перший сніг під променями холоду, але ще теплого листопадового сонця.

Все було як уві сні. Доброзичливий шум двигуна. Міст. Річка. І чорна грудка, що майже беззвучно плюхнулася в цю холодну, стрімку темряву…

Здавалося, що ніч безшумно аплодує переможцю. І будинок, улюблений будинок кожною половицею висловлював йому своє захоплення та відданість.

І ось уже довгоочікувана лагідна темрява сну почала ніжно заколисувати його у своїх обіймах… Очі… Усмішка…

Вранці він злий, як чорт. Ця тварина здохла у нього на очах, ну чому ж вона знову не може спати?!

День збився безповоротно. На роботі все було негаразд. І вже дорогою до будинку єдина думка зігріла його. Сьогодні у старої аптеки ніяка усмішка не чекає на нього.

Він був там! Цей пошарпаний життям і бліхами, кудлатий, чудом воскреслий з мертвих пес сидів і добродушно посміхався йому.

Ну немає! Ну ні! Чудес не буває! Треба покінчити з цим раз і назавжди!

Вже не усвідомлюючи, що робить, людина вискочила з машини. Якби в цей момент він побачив себе з боку, розлютованого, зі страшним від гніву обличчям, він напевно б кинувся навтьоки.

Якимось чином у руці виявилося монтування. Удар! Хрускіт! І ще удар! І ще хрускіт! І ще, і ще… Проклята псина навіть і не думала чинити опір. Мабуть, розуміла, що час її скінчився і немає порятунку від цього одержимого злістю та безсонням змученого двоногого.

Все повторилося. Вода. Міст. Швидка течія і чорна грудка, що зникає у вологій, сирій пащі річки.

Але вже не було радості. Не було урочистостей. Чортова тварюка, мабуть, забрала його з собою на мулисте дно.

Вночі йому нічого не снилося. Але, навіщось спізнившись на роботу, вранці він купив страшенно дорогу, оброблену дивовижною по красі інкрустацією справжню мисливську рушницю. Воно так затишно влаштувалося на задньому сидінні його автомобіля, що було до сліз шкода замикати цей майже живий твір рук людських у холодну, темноту багажника, що пахло бензином.

Але робота - це робота... І якщо кожен на задньому сидінні свого автомобіля тягатиме мисливські рушниці - підуть абсолютно непотрібні розмови, а цього він допустити не міг... Надвечір, сідаючи в машину, він раптом спіймав себе на тому, що прикурює вже четверту цигарку поспіль. Чого боїться? Щойно закінчилася вечірка. Шеф особисто висловив йому своє схвалення з приводу минулої угоди ... Спиртне (всього дві чарки) приємно зігрівало його, і навіть застиглий осінній вітер не міг впоратися з цим внутрішнім теплом. Тиждень закінчився. Тварина мертва… Мертва? Ну звичайно!

Нехай уперше блискавка лише оглушила злощасну псину, і та якимось дивом вибралася на берег, але вчора вже точно все скінчилося. Ілюзій не могло бути.

І все-таки, під'їжджаючи до повороту біля старої аптеки, він трохи сповільнив хід. Так, стіна, трухлявий пень (треба ж, як ця ялина не впала раніше?), ганок… Чорна тінь… Пес… Пес?! Так. Сидить, дивиться. Навіть хвостом, здається, юлить.

Голова стала легкою та холодною. Спокійно… Спокійно… Багажник, рушниця, патрон… Головне – не поспішати. Приціл. Курок… Постріл був зовсім не такий гучний, як очікувалося. Як у тирі. І, як у тирі бляшана качка, чорний силует стрімко звалився на землю.

Ні. Цього разу він уже не звалює дурня. Тушку в кущі. А де ми маємо бензин? Ось він. Запальничка (треба ж, яка дешевка!) гасне від вітру. Завтра треба купити собі «Ронсон». Ну от і все. Костер. Жадібне стрімке полум'я люто ковтало папір, сухі гілки і - головне! - чорний клубок, що так довго заважав людині спати.

Йому не було куди поспішати. Він дочекався, коли прогорять вугілля і в сірій золі з'явиться вже незрозуміла, невизначена маса якихось ошметків і кісток. Ніч. Сон…

Вранці його розбудило наполегливе мушине дзижчання. Страшно хотілося пити. Ліжко було якесь занадто жорстке, і надто наполегливі запахи лізли прямо в ніс. Похмілля? Чого б це? Може, він застиг уночі? Насилу розліпивши очі, він зрозумів: у світі щось не так, точніше, зі світом. Або з ним. І вже розуміючи неминуче, з холодним жахом і усвідомленням краху він побачив облуплену стіну аптеки. Ганок... Пожухлу траву... І свої свої! - чорні волохати лапи! З грудей його вирвалося несамове виття ...

Минуло три місяці. Він уже майже звик. І навіть сивий старий аптекар, який зненавидів його в перші тижні за безперервний нічний гавкіт, сьогодні пошмагав його по кудлатій голові.

Все б нічого. Але щовечора біля аптеки пригальмовує пахне бензином (і ще чимось знайомим і трохи страшним, але вже забутим) машина, і звідти виходить людина. Він сідає навпочіпки і дивиться, дивиться йому в очі. Довго довго…

Як пристойний пес, він одразу відвертається, але навіть тоді відчуває на собі цей незрозумілий, забуто-знайомий, глузливий погляд.