Ubicación del imperio ruso. La última nacionalidad del imperio ruso ha subido. Ver también la ciudadanía del imperio ruso.

En el siglo XIX, el Imperio ruso aumentó significativamente sus posesiones, adjuntando territorios en Europa, en el Cáucaso y en Asia Central. La población local en la mayoría de los casos no habla ruso, y las medidas para la rusificación no siempre se les dio fruto. ¿Cuántos imperios no conocía a los grandes y poderosos a principios del siglo XX?

"Competente en ruso"

Según el primer censo de toda ruso de la población celebrada en 1897, la población del imperio ruso ascendió a unos 130 millones de personas. De estos, los rusos fueron unos 85 millones. Al mismo tiempo, los rusos, pero teniendo "características etnográficas menores", se consideraron no solo Velikorsosa, sino también a Maloros con Bielorrusia.

Al mismo tiempo, a la vuelta del Comité Estadístico Central del Ministerio del Interior, el Comité Estadístico Central del Ministerio de Asuntos Internos señaló que entre los sujetos no rusos del Imperio hasta un grado u otro, se poseen 26 millones. por los grandes y poderosos. En consecuencia, si se pliega 85 y 26, resulta que el número total de habla rusa en el país a principios de los siglos fue de unos 111 millones de personas.

No conocían a los grandes y poderosos unos 19-20 millones, es decir, una sexta población del imperio. Sin embargo, los historiadores observan que no todos los Bielorrusia y Maloros, que fueron considerados rusos, podrían expresarse en el dialecto comprensible de Velikorsu. Esto significa que la cifra de 111 millones puede ser algo sobreestimada.

Además de los rusos, los representantes de los pueblos alemanes eran bien conocidos, así como en Polonia y los Estados Bálticos. Lo peor con esto fue en Finlandia autónoma, así como en las nuevas afueras nacionales adjuntas.

Finlandia

El gran principado se incluyó en Rusia en 1809 y recibió una amplia autonomía. Hasta el final del siglo XIX, el sueco era un lenguaje estatal, luego fue reemplazado por finlandés. Como se señaló en el libro "Lengua rusa a la vuelta de los siglos XX-XXI" El historiador Alexander AreFyev, en 1881, en la solución más rusiva del Principado, en Helsinki, dijo un poco más de la mitad de los ciudadanos en ruso.

El idioma ruso estatal en Finlandia se convirtió en solo en 1900. Sin embargo, debido a la pequeña cantidad de rusos en el Principado (0.3%), nunca recibió una distribución especial.

Cáucaso

Para capacitar a la población local del ruso en la segunda mitad del siglo XIX, se crearon escuelas rusas y de montaña. Sin embargo, su número creció lentamente. Según el Ministerio de Ilustración Folk, a principios de los siglos en la región de Terek (Vladikavkaz, Grozny, Kizlyar y otras ciudades) solo había 112 escuelas, menos del 30% de las instituciones educativas disponibles en estos lugares.

El porcentaje más pequeño de los de propiedad de los rusos demostró los pueblos de las montañas. Según el censo de 1897, sabían ruso solo el 0,6% del local.

El ruso impopular estaba en la transcaucasia. Fue utilizado principalmente por los rusos étnicos reasentados en estos bordes. Su participación en la población de la provincia de Tiflis fue del 8%, en Armenia - 1.9.

asia media

En Turkestan, una red de escuelas rusas-nativas con capacitación de 3 años comenzó a crear una red de escuelas rusas y nativas con un aprendizaje de 3 años de edad de la década de 1880. Según el informe totalmente avanzado del Ministro de Ilustración Folk, al comienzo de la Primera Guerra Mundial, su número aumentó a 166.

Pero para una región enorme, fue muy pequeña, por lo que los propios rusos dijeron grandes y poderosos, que se mudaron a la región. Por lo tanto, en la región de la Ferga, hubo 3.27%, en Samarcanda - 7.25.

Todo va según el plan.

El bajo nivel de conocimiento de la lengua rusa en algunas afueras nacionales no causó una preocupación grave en San Petersburgo y los funcionarios generales de gobernación en el terreno. El sistema militar-folk, registrado en la Carta sobre la gestión de extranjeros, permitió al local vivir de acuerdo con sus reglas y estándares.

Los funcionarios rusos organizaron las relaciones con ellos a través de la punta tribal local, lo que ayudó a cobrar impuestos y filtros y no permitió que los rebotes y otras manifestaciones del descontento. La lengua rusa, por lo tanto, no fue un factor crítico para mantener el poder sobre estos territorios.

Además, las autoridades del Imperio creían de manera justa que el interés en la lengua rusa entre los jóvenes de la nazocraina, tarde o temprano, incluso la mayoría de las "regiones de parada". Por ejemplo, el historiador Alexander Arefyev anotó, a principios del siglo XX, había muchos estudiantes de Georgia y Armenia en las universidades rusas.

Bolcheviques después de que la revolución comenzó a mantener la política de "coneenización" en las afueras nacionales, reemplazando a las escuelas rusas. La enseñanza de los grandes y poderosos disminuyó constantemente. Según el Libro de Referencia Estadística de la URSS CSS para 1927, la participación de la educación escolar en ruso en 1925 disminuyó en un tercio. Para 1932, la enseñanza de la URSS se realizó en 104 idiomas.

A fines de los años 30, los bolcheviques regresaron a la política del gobierno real. Las escuelas comenzaron a traducirse masivamente en ruso, aumentó el número de periódicos y revistas. En 1958, se adoptó una ley, que hizo el estudio del idioma nacional voluntario. En general, al comienzo del "asentamiento de Brezhnev", la mayoría absoluta de la población, incluso en puntos de venta nacionales, conocía bien ruso.

Los patrones objetivos del desarrollo histórico de Rusia han determinado el papel dominante del Estado en casi todos los ámbitos de la vida de la sociedad, políticos, económicos e ideológicos. En este documento, hablaremos sobre la forma de sujetos en la percepción del trono y la terminología, con la ayuda de los cuales la relación entre el siglo XVIII se alineó y funcionó.

A fines del siglo XVII, la jerarquía social de la compañía de la manera que sigue el efecto en el "aparato conceptual" más alto de las etapas del nombre más alto: los representantes de la población aplicada fueron suscribirse "su huérfano", el clero - el " Los bogomoleses tu ", y sirven a las personas deben llamarse" khop su ". El 1 de marzo de 1702, el Formulario de Mensaje del Monarca fue cambiado por el Decreto Registrado de Peter "en la forma de estrellas enviadas al nombre más alto": "en Moscú y en todas las ciudades del Reino Ruso, las personas escriben personas en el petición Esclavo cercano" La unión del nombre de la población del país "esclavo" en relación con el gobernante supremo significó la fijación terminológica del crecimiento del poder autocrático, un aumento en la distancia entre el trono y los sujetos y estimuló la sacramentalización de la personalidad de la monarca en el público ruso. conciencia. En este contexto, el concepto de "esclavo" estaba prácticamente privado de un valor despectivo. En Rusia, el siglo XVIII, donde el servicio del monarca se construyó en el rango del valor ideológico más importante, el papel del "sirviente del rey" como tema del tema, como la humildad del "esclavo de Dios" Decorado a los justos. El análisis del gastado en el nombre más alto después de 1,702 está indicado que la nueva forma y, en particular, la firma "del esclavo de bajo costo de su majestad", fue fácilmente asimilado por el Jibirski y se trasladó rápidamente a la categoría de reproducible automáticamente. sellos

El nombre oficialmente especificado de los sujetos se mantuvo y se confirmó repetidamente hasta 19786, es decir, Antes del decreto de Catalina II, "sobre la abolición del uso de palabras y ríos en los plazos para el nombre más alto y en los lugares preinstables de la petición suministrada". Según el decreto, la firma "esclavo leal" se transformó en los mensajes al nombre más alto en el concepto de "sujetos fieles". Tal elección terminológica de poder se convirtió en una expresión concisa del cambio proclamado y legal en el concepto oficial de la relación del trono y la personalidad, así como el impulso para el desarrollo de la institución de la ciudadanía en la sociedad rusa y comprender aún más este concepto. .

El concepto de "sujeto" llegó a la lengua rusa del latín (subditus) a través de la influencia polaca (Poddany, Poddaństwo). En los siglos XV-XVI. Este término se usó con mayor frecuencia en el valor "subordinado, dependiente y conquistado" en la descripción de la relación entre el monarca y la población de países extranjeros. Solo desde el siglo XVII, la palabra "sujeto" comienza a ser utilizada activamente para caracterizar la "exposición" de los residentes del poder de la Rusia de Moscú del Rey y adquiere otro tinte de significado, expresado en los conceptos de "devoto, fiel, humilde" . La legislación del siglo XVIII, especialmente su segunda mitad, testificó a la complicación de la interpretación oficial de la institución de la ciudadanía y el uso cada vez más intensivo de la autoridad de este concepto como un instrumento de control social. El análisis terminológico de los documentos del trono descubrió la actitud diferenciada a los sujetos del imperio: el absolutismo de los sujetos "antiguos", "naturales" y "nuevos", además de "temporal" y "permanente" Los sujetos, en los textos oficiales también se mencionan "útiles", "ilustrados", "verdaderos" leales, y, finalmente, reconocen la existencia de sujetos "nobles" y "bajos". El principal grupo de referencia para las autoridades fue, por supuesto, "sujetos nobles", que se distribuyó, en particular, en las pocas elites de "inauberaciones" y la población de los territorios afiliados, los llamados "nuevos sujetos".

En ruso, el siglo XVIII había otro término: "ciudadano", expresando la relación entre el estado y la personalidad y la presentación en la legislación, el periodismo, así como en la literatura artística y de traducción. Este concepto fue quizás uno de los más significativos, como lo demuestra la serie antónica de las palabras opuestas del término "ciudadano" de la tensión particularmente farmacéutica sobre el significado de las palabras y la evolución de la evolución. No hubo contenido de conflicto solo en las dicotomías "Civil - Iglesia", "Civil - Militar". A finales de siglo y en la legislación, y en periodismo independiente, la esfera secular y el principio espiritual no se desconectaron, pero, por el contrario, a menudo se combinaron, que se centraron en la versatilidad de un fenómeno particularmente descrito. Así que N.I.Novikov, publicada en el "Trutné" al sobrino, "la" debilidad humana "y" pecados "" contra todos los mandamientos, datos del profeta Moisés y los contradictos de las leyes civiles ". En aproximadamente los mismos años, Nikita Panin en el borrador del Consejo Imperial asignó las características principales. tablero estatalA lo que, en particular, la "Ley espiritual y las armas de civil, que se llama política doméstica". En la "sentencia para el castigo". la muerte del diablo El imposttor Pugachev y sus cómplices "citan simultáneamente el" Libro de la Sabiduría de Salomón "y el Código de 1649, ya que la sentencia" El Pérdimo de la People "y" cegado en negro "se llevó a cabo sobre la base de la" divina " y leyes "civiles". En la "boquilla", la comisión, también dijo que "en las mismas cosas, el soberano es una fuente de cualquier poder estatal y civil". Además, tradicionalmente en ruso distinguió el poder "civil, secular y espiritual". En el siglo XVIII, estas diferencias se enriquecen con los conceptos como "rangos civiles y militares", "Sello civil y de la iglesia", etc.

Sobre la base de los diccionarios de la lengua rusa del siglo XVIII, se concluiría que el significado inicial de la palabra "ciudadano", implícito por un residente de la ciudad (granizo), mantuvo su relevancia y en el momento de la consideración. Sin embargo, en este caso, los diccionarios reflejan una tradición lingüística anterior. No es por casualidad de que en la "alfabetización por los derechos y los beneficios de las ciudades del imperio ruso" en 1785, los residentes de las ciudades se denominan "ciudadanos" y "ciudadanos leales de nuestras ciudades", que, en el La terminología de los documentos oficiales del reinado de Catherine, se combinó en una incierta en su composición social en la ciudad en la ciudad de la ciudad ", incluidos" nobles "," comerciantes "," ciudadanos famosos "," personas de tamaño mediano "," urbano Habitantes "," Meshan "," Posad ", etc. Es significativo que Pablo yo para salir del concepto de "ciudadano", todo en un grado u otro peligroso para los significados de autoajuste se vio obligado a ser la voluntad del decreto imperial, devuelva el contenido de este término a su significado inicial . En abril de 1800, se le ordenó no usar las palabras "ciudadano" y "ciudadano eminente" en informes al nombre más alto, pero para escribir un "comerciante o un entrenador" y, en consecuencia, "Eminent Merchant o un comerciante".

En la nueva época, el término "ciudadano" se conectó históricamente en todos los idiomas del grupo romano-alemán con el concepto de "ciudadano" ( B.ü rger, Stadtb.ü rger, Ciudadano, Citoyen, Cittadino, Ciudaddes.), también perdió su valor principal. Sin embargo, el hecho de que una nueva comprensión de la relación entre las autoridades, la sociedad y las personas en los estados monárquicos se expresó simplemente a través del concepto de "ciudadano", tenía su propio patrón histórico. En toda Europa, los ciudadanos fueron la parte más independiente de la población. S.M. Kashtanov Tenga en cuenta que en Rusia "la clase de sujetos más gratuita se formó en los siglos XVI-XVII. en ciudades" .

En mi opinión, la etapa más importante de profundizar el significado semántico del concepto de "ciudadano" en ruso, la segunda mitad del siglo XVIII fue la "asociación" de la Comisión Puesta, en la que solo este término, sin tener en cuenta. Tales expresiones como "servicio civil", "libertad civil" y t. P., se reúne más de 100 veces, mientras que la mención de la palabra "sujetos" es solo 10. Para comparación, se debe tener en cuenta que en los actos legislativos de La segunda mitad del siglo XVIII esta relación se ve aproximadamente de 1 a 100 e indica un uso bastante raro del concepto "ciudadano" en los documentos oficiales del período en consideración. En la "obligatoria", privada de funciones regulatorias difíciles y basadas en los escritos de Montesquieu, Bekcaria, Bekcaria, Bilfeld y otros pensadores europeos, una imagen abstracta de un "ciudadano", que, a diferencia del "tema ruso celoso", no solo deberes , pero también los derechos. "El patrimonio, honor y seguridad" de esta entidad social distraída que vive en una cierta "moderación avanzada sacerdotal por el estado observador" fue vigilada para todas las leyes "compañeros". La distancia gigante entre la utopía social de "POK" y la realidad no disminuye, sin embargo, el impacto principal de las entradas legales de la emperatriz sobre la imagen de los pensamientos de la élite educada. El hecho mismo de la presencia en documentos provenientes del trono, un razonamiento extenso sobre "libertades civiles", "igualdad de todos los ciudadanos", "Clevenhio de un ciudadano", "sociedades civiles", etc., imputó la complicación del contenido semántico de Estos conceptos en el lenguaje y la conciencia contemporáneos.

En este contexto, la palabra "ciudadano" se usó como un término similar "ciudadanía", que fue significativamente adaptado en ruso que la noción del "ciudadano" en el sentido de un miembro de la compañía, dotado de cierta ley garantizada. Numerosos diccionarios indican que el concepto de "ciudadanía" que denota la sociedad con un determinado dispositivo, así como las leyes, la vida social y la ética, aparece ya en los monumentos de los siglos XIII-XIV. Sin embargo, los representantes de esta "sociedad" no se percibían como individualidad individual, sino como un solo grupo, que se llamaba el mismo término "ciudadanía", pero ya en un significado colectivo: "Toda la ciudadanía es admitida por armas contra el enemigo". En el siglo XVIII, esta tradición lingüística permaneció. Para V.N. TATISHCHEV, el significado del término "ciudadanía" también fue idéntico a la palabra "sociedad". Y en el proyecto de arte de Volynsky "sobre la ciudadanía", que protege los derechos enviados durante los tiempos de Bironovshchina, los derechos de la nobleza, prácticamente no se usa el concepto de "ciudadano". Por lo tanto, el término "ciudadano" para la caracterización de la relación entre el individuo y el estado se actualiza en el vocabulario político solo a la segunda mitad del siglo XVIII, que contribuyó el Publicismo de la Empresión Rusia, que opera con conceptos educativos y es Una parte integral del pensamiento público europeo de este período. En "Aacciones" declaró directamente la existencia de la "Unión entre un ciudadano y el estado", y en el libro "Sobre los puestos de hombre y ciudadano", todo el Capítulo se dedicó a la "Unión Civil".

Sin embargo, el contexto del uso del concepto de "ciudadano" en los documentos que emanan del trono detecta todos los detalles de su contenido semántico en el idioma político ruso del siglo XVIII. Se traza la completa ausencia de una opresión de conflicto de los términos "ciudadanos" y "sujetos". En el libro sobre "Publicaciones humanas y ciudadanas", todos fueron acusados: "Es firmemente esperar que el mandamiento sea saber que el estado, los sujetos y, en general, toda la sociedad civil es útil". En la ley del "ciudadano" mencionada, por regla general, solo cuando la emperatriz fue citada en los decretos registrados de la emperatriz o cuando se trataba del "Estado de los ciudadanos de la República de Polaco, rechazado por la anarquía y se transfirió a la Propiedad de Su Majestad "sobre los" derechos de los sujetos antiguos ". En el periodismo público, hubo casos de identificación directa de los conceptos de "ciudadano" y "sujetos". Entonces, Novikov creía que en las enseñanzas de Rosenkraucers no hay nada "oponerse a la verbata cristiana", y la orden "exige de sus miembros para ser los mejores sujetos, los mejores ciudadanos".

Tal palabra testificó, ante todo, que a mediados del siglo XVIII y para el poder, y para la mayoría de los contemporáneos, el concepto de "ciudadano" no era un símbolo de la oposición al absolutismo. Este término se usó a menudo para enfatizar no solo la existencia de la dependencia universal de los sujetos del trono, sino también la presencia de las llamadas relaciones horizontales entre los habitantes del imperio, que en este caso se llamaban "conciudadanos". ".

En este momento, en la parte opuesta de Europa, hubo otros procesos fundamentalmente que también se reflejaron en el idioma. Por un miembro de la expresión de Joseph y Benjan Konstan, "cinco millones de franceses murieron para no estar sujetos". En 1797, el historiador y publicista Joseph de Mester, obviamente, no simpatizan con eventos dramáticos en el Rebel París, escribieron: "Palabra ciudadano Existió en francés incluso antes de que la revolución los haya incautado para asegurarlo ". Al mismo tiempo, el autor de la marca "Comentario relomerable" Rousseau sobre el significado de esta palabra en francés. De hecho, el famoso filósofo en el tratado de 1752 "en un contrato público" realizó una especie de análisis semántico del concepto de "ciudadano" y se capturó finamente la dirección principal de la evolución de su contenido. "El verdadero significado de esta palabra se borra casi por completo para las personas de los nuevos tiempos", dice Rousseau, "la mayoría toma la ciudad para la comunidad civil, y el ciudadano para un ciudadano.<…> No leí el tema de ningún soberano dado el título. cIVIS.. <…> Algunos franceses son completamente fácilmente llamados a sí mismos. los ciudadanosporque no tienen, como se puede ver en sus diccionarios, ni idea del sentido real de la palabra; No seas esto, ellos, lo apropiando ilegalmente este nombre, serían culpables de insultar a Majestad. Tienen esta palabra significa virtud, no el derecho ". Por lo tanto, Rousseau señaló a una sola raíz semántica de los conceptos de "ciudadano" y "ciudadano". Luego, el filósofo reveló un llenado gradual del último término con un nuevo contenido que refleja la complicación de la relación entre las autoridades y la persona en el siglo XVIII, y finalmente notó la presencia en el sentido moderno de la palabra "ciudadano" de dos Significados - virtud y derecho. Más tarde, durante la revolución francesa, el "componente legal" se entusiasma completamente, sudorando "virtud" y finalmente destruyendo el concepto de "sujetos" en el idioma político de París revolucionario. Similar, aunque no se produjeron procesos léxicos no radicales en idioma aleman. Ya en una época temprana, el doble valor del concepto de "Bürger" se registró en dos términos con la misma base de raíz: "Stadtbürger", lo que significó el "ciudadano", y "Staatsbürger", en otras palabras, "Miembro del estado "o" staatsangehörige ". Los conceptos de "Staatsbürger" y "Staatsangehörige", así como el nombre de los habitantes de las tierras alemanas en línea con sus nacionalidades (Badenha, Bávaro, Prusak, etc.) desplazó gradualmente el concepto de "Untertan" ("Snaps") .

La diferencia fundamental entre la terminología política oficial rusa del último tercio del siglo XVIII, no solo en el monopolio incondicional de la palabra "sujetos" para determinar la relación real de la personalidad y el poder autocrático. Los detalles de la estructura social de la sociedad rusa, prácticamente privados de la "tercera clase" en su entendimiento europeo, se reflejó sobre la evolución del concepto de "ciudadano", que, perdiendo su importancia inicial del "ciudadano", Se llenó de exclusivamente estatal, legal o moral y etomale, y no quemó la comunicación etimológica con el nombre de la clase burguesa. En Rusia, la segunda mitad del siglo XVIII, la palabra "burguesais" prácticamente no se usó, y el concepto de "ciudadano" fue utilizado más activamente por la mayoría de la "Emperatriz iluminada", se asoció con los derechos de un determinado resumen Enviado "estado de la mala facultad" de "Ordenanza" y tenía un resultado. Los derechos de "ciudadano" declarados en las páginas del periodismo más alto se limitaron a una esfera de propiedad y seguridad, sin afectar absolutamente al área de la política. Al mismo tiempo, no es menos probable que los derechos mencionaran los deberes del "verdadero ciudadano", que no se diferenciaron de los deberes del "tema verdadero".

En tales documentos como el "Plan General de la Casa Educatoria de Moscú", así como el informe más alto aprobado de II Betsky "sobre la educación de la juventud", las ideas principales de las cuales prácticamente se reproducían literalmente en el capítulo XIV "de la" de la ". Órdenes "" en la educación ", se afirmó que" Pedro el Grande creado en la gente de Rusia:<императрица Екатерина II> Voluntad en ellos las almas ". En otras palabras, el trono de la segunda mitad del siglo XVIII desarrolló "reglas, prepararse" para ser "ciudadanos deseados" o "ciudadanos directas de la patria", que se identificó por completo. El nombre de "nuevos ciudadanos" y "sujetos verdaderos" significaba un alto umbral de expectativas de poder, que asumió el "amor por la patria", "Respeto por las leyes civiles establecidas", "trabajadoras", "cortesía", "disgusto de cualquier Precioso "," una tendencia a apertura y pureza ". Los "miembros útiles de la sociedad" se impusieron a la responsabilidad de "aparte de otros sujetos para cumplir con la voluntad de agosto". Cierta madurez política y compromiso con el "bien común" debe manifestarse de un "ciudadano" en una comprensión clara de la necesidad de una tabla autocrática fuerte o "necesidad de tener un soberano". Así que la demanda económica objetiva de Rusia en el papel principal del poder estatal y la capacidad de su conciencia se transformaron en la ideología oficial en la más alta virtud del "ciudadano" y "sujeto". Entre las principales disposiciones del "Breve Libro moral para las mascotas" de la Casa Educativa de Moscú, futuros "ciudadanos adecuados", se presentó la siguiente tesis como la principal: "La necesidad de tener un soberano es el más grande y lo más importante. Sin sus leyes, sin su cuidado, sin su edificio de la casa, sin que su justicia nos hubiera destruido enemigos, no habría caminos libres, ni la agricultura, por debajo de otras artes, por la vida humana ".

En la servidumbre de Rusia, los puntos de referencia del "verdadero ciudadano" poseían, sobre todo, la élite de la nobleza. La población aplicada fue excluida de la categoría "Hominess Politici" y los "ciudadanos" no estaban numerados. En 1741, en la entrada de Emperatriz Elizabeth Petrovna, el trono de "campesinos de pasta" se excluyeron de entre los que estaban obligados a traer el juramento monarca. A partir de ese momento, ellos, como lo fueron, fueron reconocidos por los sujetos del estado, sino sus sin soplar. Por decreto del 2 de julio de 1742, los campesinos están privados de la derecha en su voluntad de ingreso militar, y al mismo tiempo la única oportunidad de abandonar el estado de la fortaleza. En el futuro, los terratenientes se les permitió vender a su gente en soldados, así como para referirse a Siberia con una prueba de suministros de reclutamiento. Declare 19761 prohibió a los siervos para dar facturas y aceptar garantías sin el permiso del Sr. El gobierno en su conjunto se responsabiliza de los campesinos que le pertenecen, al ver la deuda de la clase más alta en esto antes del trono.

La opinión oficial sobre la incapacidad política de la fortaleza fue dominante en el medio ambiente de la nobleza, percibiendo que el campesinado, en primer lugar, la fuerza laboral, la fuente de ingresos, la propiedad en vivo. Y si todavía hubiera términos generalizados "personas", "nación", "ciudadanos", "ciudadanos", "nación", "ciudadanos", "ciudadanos", "ciudadanos", seguidos por la imagen ideal de toda la población del imperio, luego en Tal documento diario, como la correspondencia, el nombre del campesinado se limitó a los siguientes conceptos: "almas", "clase de ruido", "personas fáciles", "móvil", "poslants", "hombres", "mi gente" . Los campesinos estaban intercambiando, dieron a los soldados, se movieron, separados de su familia, se vendieron y compraron "Kucher y jardinero bueno y económico", como un bosque o caballos de acumulación. "Aquí eres muy bueno para las personas", informó Poletiko de Malorossiysky Landinger G.A. Poletiko en una de las letras, para una sola persona, adecuada para soldados, da 300 y 400 rublos ".

Al mismo tiempo, las definiciones de la "Línea de nacimiento" y "Negro" no siempre les preocupaban una naturaleza despectiva negativa, a menudo relacionada con los conceptos de "Slobods negros", "simple", "aplicado" y reflejaba la idea de desarrollo de la posición inicial de cada uno en la jerarquía social del sistema. "En espesar, nadie habitó, excepto por los hombres, aldeas", "los siervos" fueron para el terrateniente con niños con pinturas infantiles de la vida de las personas que son una parte de este tipo "por su estado". Así que se transformó considerablemente en la mente del noble, la inevitabilidad del objetivo de la existencia e incluso el fortalecimiento de la servidumbre con su cruel "régimen de supervivencia del pueblo de negociación".

En la conciencia de la nobleza educada rusa, que constituye una parte integral de la élite europea, y la emperatriz más "ilustrada" surgió una necesidad interna de una forma u otra para reconciliar las ideas humanitarias de la segunda mitad del siglo XVIII y un Realidad inexorable, a la que el 90% de la población del país pertenecía a la "clase de bajo voltaje". Mientras aún era una gran princesa, Catherine escribió: "Faith cristiana y justicia nobiliares para hacer esclavos de las personas (todos nacen libres). Una catedral liberó a todos los campesinos (ex servidores) en Alemania, Francia, España y la implementación de una medida tan decisiva, por supuesto, no se merecía ganar el amor por los terratenientes realizados la terquedad y el prejuicio ". Más tarde, la emperatriz entenderá que no se trataba de una voluntad malvada, no sobre la inclinación patológica a la opresión y no sobre la "terquedad y los prejuicios" de los terratenientes rusos. Cancelación de la servidumbre en Rusia La segunda mitad del siglo XVIII fue objetivamente económicamente imposible.

Esta circunstancia se intensificó en la conciencia del noble con confianza en la plena psicología e intelectual inconsciente de los sirfios a adquirir el "título de los ciudadanos libres". Por lo tanto, en los documentos de la Casa Educativa de Moscú declararon directamente que "los nacidos en la esclavitud han derrotado al espíritu", "ignorante" y son propensos a "dos frascos, en las personas simples de los vicios altamente inseguros, la embriaguez y la ociosidad". Desde el punto de vista de la capa privilegiada, el "Bander Food" solo podría existir bajo el patrocinio duro y sabio del terrateniente, y liberar este "móvil sin juquía" significaba "liberar animales salvajes a la voluntad". El noble estaba sinceramente convencido de que la destrucción del orden público y la cadena, la sociedad vinculante era imposible sin cambiar la conciencia del propio campesino. "Libre libre<быть> ¿Cierre? - Razonado a.P.Surokov, - y, primero en necesitar preguntar: ¿Se requiere el bien de la prosperidad común de la libertad de sujetadores? " . En un artículo anónimo "La conversación de que hay un hijo de la Patria", que no fue argumentado por completo por un Kadishchev, la imagen del "hijo de la Patria" fue identificada con la imagen del "Patriot", que "teme Infectar los jugos del bienestar de sus conciudadanos.<и> Las llamas son suavemente amor por la integridad y la tranquilidad de su acogedor ". Estos nombres exaltados no se comunicaban con los derechos humanos, llenaron un sentido excepcionalmente ético y redujeron los términos de las responsabilidades del "hijo de la Patria", "Patriot" y "ciudadano" antes del cumplimiento de las cualidades morales concretas. El error, que, desde el punto de vista, se permitió a mediados del siglo XVIII, los franceses, viendo en el concepto de "ciudadano", no un reclamo por la libertad política, y la virtud fue característica de la conciencia de la rusa más alta. Clase, y tal vez en general para la cosmovisión del siglo de la educación. El autor del artículo creía sinceramente que el "hijo de la Patria" es tanto el "hijo de la monarquía", "obedecerá las leyes y los obscenders, para mantener a las autoridades y<…> Soberano ", que" hay un padre de la gente ". "Este verdadero ciudadano" brilla en la sociedad por una mente y la virtud ", evita la" ignorancia, la glotona, la embriaguez, la ciencia de SGGIE "y" no se pone la cabeza con una tienda de harina, surge con una bengala, las mejillas belil y surik ". Expresando la unanimidad completa con la mirada de poder en el "Benefos" y con la actitud de los terratenientes a la "Propiedad Bautizada", el autor del artículo no dudó que esos "Koi les gustaba mucho<…> No esencialmente el miembro del estado ".

Así, en el desarrollo de la terminología política de la lengua rusa, la segunda mitad del siglo XVIII fue capturada por otra paradoja, el concepto de "ciudadano", el "hijo de la Patria", "Miembro del Estado" se convirtió en moral. Excusa para la existencia de la servidumbre. En uno de los más reelaborados por la Emperatriz y la retirada de las fuentes de Europa occidental del Capítulo XI, el capítulo "dijo" dijo: "La sociedad civil requiere un orden conocido. Ve aquí para ser uno que regla y el comando, y otros que obedecen. Y este es el comienzo de todo tipo de humildad ". Todo lo que el "verdadero ciudadano" podría hacer para los desafortunados, sumergidos "en la oscuridad de la barbarie, las atrocidades y la esclavitud", es "no distorsionar [su] violencia, persecución, opresión".

Así que gradualmente hubo una idea de la afortunada parte de la "gente ignorante simple", para quienes se necesita la libertad y el patrocinio de la clase más alta de "verdaderos ciudadanos". En la "Aparase", Catherine le dio inequívocamente entender que es mejor ser un esclavo de un Sr. que al estado: "En la sección de Lago, los esclavos no podían requerir ningún placer en la corte; Y las desgracias de ellos fueron multiplicadas por el hecho de que no son solo un ciudadano, sino que, al mismo tiempo, hubo esclavos ". Denis FONVIZIN Durante su segundo viaje extranjero 1777-1778, comparando la dependencia de la clase aplicada en Rusia con libertad personal en Francia, generalmente dio la ventaja de los serfs: "Vi Languedoc, Provence, Dufin, Lyon, Bourgona, Champagne. Las dos primeras provincias se consideran en todo el estado del estado con el helinado y vigoroso. Comparando nuestros campesinos en mejores lugares Con el tema, encuentro, imparcialmente a juzgar por nuestro estado de nuestro incomparablemente más feliz. Tuve el honor de su presencia para describir la razón de la razón de ello en las letras anteriores; Pero lo principal que supongo al que es ilimitado y, en consecuencia, la propiedad de las estimaciones se paga en el Tesoro, es solo una imaginación ".

Por lo tanto, el análisis conceptual de fuentes oficiales y personales ha descubierto la metamorfosis oculta de las relaciones de poder y la personalidad en Rusia del siglo XVIII, que no siempre se ven con tales pruebas cuando se utilizan otras técnicas para analizar los textos. "Hollows", "Syarots" y "Bogomoles" del siglo XVII en 1703, según Peter I, todos los servicios magníficamente se convirtieron en "servicios de reordenamiento", y en 1786, de conformidad con el decreto de la emperatriz Catherine II, fueron llamados "fieles asignaturas". Este nuevo nombre fue utilizado por la autocracia como un instrumento de influencia en la conciencia de la población del núcleo histórico del imperio y los residentes de los territorios accedidos, que para el trono se convirtió en "nuevos sujetos", y para el "antiguo, viejo Sujetos "en" Ciudadanos cortados ". En la práctica política real, las autoridades no recibieron a nadie con el nombre del "ciudadano" usando este concepto solo para crear una imagen abstracta del "ordinario" y el libro "En las publicaciones de una persona y un ciudadano". Pero incluso en las páginas del periodismo más alto, un "ciudadano" especulativo estaba dotado de los derechos, pero los deberes y las virtudes, que se les preguntaron y no se diferenciaron de los deberes y virtudes del "tema fiel". Las asociaciones del concepto "ciudadano" con la forma republicana de la junta no se preocuparon demasiado el poder cuando se trataba de la arcaica de la antigua Grecia y la Roma republicana, así como sobre los "ciudadanos de la República del Polaco", que Las tropas valientes de la emperatriz fueron eliminadas por la anarquía. Pero los ciudadanos "angustiados" "del rebelde París estuvieron profundamente indignados por el trono autocrático, y Pablo necesitaba un decreto especial para introducir una palabra de despido en su antiguo canal semántico, en 1600. bajo los" ciudadanos ", Se le ordenó implicar como en los viejos tiempos de "ciudadanos". Mientras tanto, en Rusia, el último tercio del siglo XVIII no es solo el concepto de "ciudadano", sino que incluso el concepto de "sujeto" era bastante abstracto y colectivo. "Nuevos sujetos", que fueron prometidos por los derechos y ventajas de los "antiguos", muy pronto los recibieron, estos derechos se encontraron en realidad a sí mismos para la mayoría de la dependencia intensiva, y el 90% de los "sujetos antiguos" generalmente eran Llamados no "sujetos", sino "almas" y "propiedades más bajas".

De acuerdo con el Decreto1786, el término "sujeto" como firma se vuelve obligatorio solo para un cierto tipo de mensaje dirigido a la emperatriz, a saber, para las relaciones, los informes, las letras, así como el jurado y las patentes. La forma de quejas o etapas, excluyendo la palabra "esclavo", al mismo tiempo, no asumió el formulario de etiqueta "sujeto", "leal" y se limitó a un final neutral "que lleva una queja o pregunta el nombre". Y si consideras lo que está sucediendo a lo largo del siglo XVIII. El rápido estrechamiento de la capa privilegiada, cuyos representantes tuvieron el derecho real de abordar sus mensajes directamente por la Emperatriz, se hará evidente que las autoridades realmente reconocieron al grupo elegido de personas. B1765 se publicó un decreto que prohíbe las presentaciones en persona por la emperatriz, pasando por alto los plazos preventivos correspondientes. El castigo varió según el rango y el estado de las niñas "precisas": tener barbilla pagó un tercio del salario anual como una multa, y los campesinos fueron al enlace de la vida a NERCHINSK. En consecuencia, en el "poderoso", como dijeron en el siglo XVIII, la apelación a las quejas o peticiones a la Emperatriz solo pudo calcular el entorno más cercano, lo que guía a Catherine no son peticiones y letras.

Se ha encontrado que cambio legislativo El formulador de la petición y el vocabulario de los mensajes al nombre más alto se abordó no solo a la opinión europea ilustrada, sino también la clase más alta y, sobre todo, su élite políticamente activa. Una excepción a la firma estándar de la estatura de cualquier forma de expresión de las relaciones del autor y el monarca, por un lado, y lo indica oficialmente que terminan "temas fieles" en los mensajes personales y comerciales enviados al trono, por el otro , testificó el deseo de la emperatriz a otro nivel de contactos con su entorno más cercano en el que quería ver a los socios, no a Jubiors.

Sin embargo, el original de los numerosos mensajes de representantes de la élite noble al nombre más alto en los archivos y los departamentos manuscritos indican que todos los que se revelan fácilmente con la firma de la pantalla "esclavo", no requirieron cambios en el formulario y dejaron las innovaciones terminológicas de Catherine. El final legislativo de la Emperatriz mencionada de la Emperatriz se ignoró silenciosamente, e incluso las relaciones diplomáticas y los proyectos políticos continuaron recibiendo una firma de "Esclavo leal cercano".

La parte superior de la nobleza, que en realidad se dio el derecho de referirse a los "sujetos", no se apresuró a usar este derecho. Algunos representantes de la élite educada generalmente se atrevieron a oponerse al concepto de "sujetos" el concepto de "ciudadano" y convertir esta oposición en el instrumento del discurso político. Unos años antes de la Declaración de Catalina sobre la prohibición de mencionar la palabra "esclavo" en los mensajes al nombre más alto y el reemplazo obligatorio para la palabra "sujetos", en el proyecto Nipanina "sobre las leyes fundamentales", que se conservó en El registro de su amigo y de Denis Fonvizina, dijo: "¿Dónde está la arbitrariedad de uno hay una ley de la relación común suprema y duradera y no puede existir? TAMO es un estado, pero no hay patria; Hay sujetos, pero no hay ciudadanos, no hay un cuerpo político que los miembros se conecten con un nodo de derechos y publicaciones mutuos. » . Las palabras del Canciller Panin y el escritor FONVIZIN son uno de los primeros casos de consumo de antítesis directa "caso" - "ciudadano". En este tratado político, el contenido semántico de la palabra "ciudadano", el conflicto se encontró con antónimos como "el derecho de fuerte", "esclavo", "déspota", "pervertido", "el abuso del poder", "capricho" "Favorito", y también se profundizó con la ayuda de una serie sinónimo, incluido el concepto de "ley", "amor noble", "Libertad política directa de la nación", "persona libre". Así, en la conciencia pública de la segunda mitad del siglo XVIII, otro funcionario alternativo, interpretación de la palabra "ciudadano", en la que la mayor élite política de la nobleza comenzó a ver a una persona protegida por la ley de los distribuidores y su adicciones personales más altas. Unos años después de los proyectos de Panin-Fonvizin, el nuevo Canciller A.A. BEZBORODKO escribirá: "<…> Sí, todos los métodos están ocultos y donde la sangre de un hombre y un ciudadano es oprimido por las leyes ".

Al mismo tiempo, el "ciudadano" fue dotado no solo por virtudes puramente morales, testificando, en particular, sobre su limpieza o castidad. El noble pensante esperaba del "verdadero ciudadano", que se honró, un cierto vencimiento político y una sensación de responsabilidad personal para la Patria, pero no para un estado autocrático. No es por casualidad de que el Proyecto Panin-FONVIVITANTE suene claramente la opinión de que el concepto de "Patria" no está agotado por la monarquía absoluta de Catherine. Recordando el conflicto de la Emperatriz y el editor privado, el pensador y el Rosenkreyser Novikova, N.M. Karamzin escribió: "Novikov como ciudadano, actividades útiles, merecía apreciación pública; Novikov como un soñador teosófico al menos no se merecía la mazmorra ". Finalmente, en los textos de algunos representantes de la noble élite, el concepto de "ciudadano" se comparó con el concepto de "hombre". Tras las opiniones de Rousseau "sobre la transición del estado de lo natural al estado de civil", Radishchev creía que "una persona será llevada a la persona igual a la totalidad", respectivamente, "el estado, donde dos tercios de los ciudadanos están privados de título civil, y la parte de la ley está desgarrada "felices": "agricultores y dejó escapar los esclavos entre nosotros; No conocemos a los compañeros de ciudadanos iguales, olvidamos a la persona en ellos ".

En general, el concepto de "ciudadano" se usó bastante raramente en obras de arte y periodismo de la segunda mitad del siglo XVIII, y en la correspondencia privada y casi nunca se encontró. Curiosamente, este término fue el más popular con la "Emperatriz Iluminada". El concepto de "ciudadano" no se usó esporádicamente, sino por las características específicas de las relaciones personales y el estado solo en los proyectos de Panin-FONVIZIN y "Viajar desde St. Petersburg a Moscú" Radishchev. En el primer caso, el "ciudadano" se convirtió en un símbolo de la monarquía, donde el trono no rodea a los favoritos, y la élite estatal protegida por la ley, en la segunda, el derecho a la capacidad legal política se reconoció como un siervo, Tener "la misma adición de la naturaleza". Estas ideas no pueden ser reconocidas como únicas y existentes en la mente de los autores mencionados, tales pensamientos fueron muy característicos de la nobleza con mentalidad de oposición, sino que no siempre se expresaron utilizando el término "ciudadano". Así que Mnmuravyev, expresando su actitud hacia la personalidad del campesino, usó la antítesis "simple" - "Noble": "El mismo día, un simple campesino inspirado por mí cuando miré con desprecio por un razonable, indigno de mi raza. Sentí todo el poder dignidad personal. Pertenece a la persona y eleva cualquier condición ".

De hecho, el Frón ruso del período de la Junta de Catalina II no iba a morir por la República, la Constitución y el derecho junto con sus propios campesinos "se refieren a los ciudadanos": representantes de la cultura noble autodeterminada incluso a los privilegios dados Para ellos, "el sujeto", y no "esclavo", reaccionó fresco. La autocracia en Rusia, la segunda mitad del siglo XVIII no se limitará al "ciudadano", que requirió garantizar los derechos garantizados, y una persona con una vida espiritual independiente, y no en el campo de la política, sino en el campo del interior. Mundo de un noble de carga. El debilitamiento de la Unión formó la élite y el estado en relación con este período se manifestará a sí mismo a nivel de reacciones de evaluación y las preferencias terminológicas. Superar la autoridad continua de la Junta Autocrática será encontrar otras esferas de realización del individuo, relativamente independientes del aparato imperial, el trono, la masa secular. La parte más reflexiva y aguda de los intelectuales se eliminará del poder supremo y seguirá tratando de cumplir con la periferia social eliminada del epicentro de los valores oficiales. Esto a su manera es un proceso único para la historia europea, debido a la ambigüedad de las manifestaciones, adquirió un repertorio completo de los nombres, el surgimiento de la opinión pública, la autodeterminación de la aristocracia intelectual, la emancipación de la cultura, la formación. De la Inteligentsia, comenzará ya en el reinado de Elizabeth y se completará en la primera mitad del siglo XIX. Su esencia fue formulada paradójicamente por Lomonosov y algunas décadas más tarde reproducidas por Pushkin. En 1761, el científico le dijo al brillante por i.I.shuvalov: "No es un tokmo en la mesa de caballeros nobles o de lo que las reglas terrenales no quieren ser un tonto; Pero más bajo en el mismo Dios, quien me hizo sentir, hasta que se necesite ". En el diario 1833-1835. El poeta registrará: "Pero puedo estar sujeto, incluso un esclavo, pero no seré una cadera y un imbécil y el rey del cielo".

Notas

1. Reunión completa de las leyes del Imperio Ruso desde 1649. Colección de 1er. SPB. 1830. (En lo sucesivo denominado PSZ). T.iv 1702. №1899. P.189.
2. PSZ. T.xxii. 1786. №16329. P.534.
3. FASMER M. Diccionario etimológico de la lengua rusa. M. 1971. T.III. P.296.
4. Ver, por ejemplo: Diccionario de la lengua rusa XI-XVII siglos. M. 1995. Número.20. P.248; Diccionario de la lengua rusa XVIII Siglo. L. 1988. IME.4. P.147-148.
5. Véase, por ejemplo: el más alto informe aprobado del Vicepresidente de Colegio Militar Potemkin sobre el establecimiento de un gobierno civil dentro de las tropas de la clavija (PSZ. T.xx. No. 14251. 14 de febrero de 1775. S.53).
6. Novikov n.i. Trabajos seleccionados. M.-l. 1952. P.47.
7. SAT. Rio 1871. T.7. C.202.
8. PSZ. T.xx. №14233. 10 de enero de 1775. S.5-11.
9. Empresas Empress Catherine II, esta Comisión sobre la composición del proyecto de la nueva deposición. Ed. N.D. Schechulin. SPB. 1907. S.5.
10. Véase, por ejemplo: un decreto registrado "sobre los juramentos de aprendizaje en cada rango, tanto militar como civil y espiritual" (PSI. T.VI. No. 3846. 10 de noviembre de 1721. P.452); Diccionario de la Academia de Rusia. SPB. 1806. CH.V. Artículo 1234.
11. Ver: Sonznevsky i.i. Diccionario de antiguo idioma ruso. M. 1989. T.1. Parte 1. Art.577; Diccionario de la antigua lengua rusa (siglos XI-XIV) M. 1989. T.II. P.380-381; Diccionario de la lengua rusa XI-XVII siglos. M. 1977. Número.4. P.117-118; Diccionario de la Academia de Rusia. CH.I. Artículo 1234.
12. Ver también: PSS. T.xx. №14490. 4 de agosto de 1776. P.403; T.xxxiii. №17006.
13. Viejo ruso. 1872. T6. №7. P.98.
14. Kashtanov s.m. Soberano y sujetos en Rusia en los siglos XIV-XVI. // soy memoriam. Colección de memoria ya.s. Lerier. SPB. 1997. C.217-218. P.228.
15. Empress Empress Catherine II. C.1-2.7-9.14-15,24,27-28.102.
16. Ver también: Khoroshevich a.l. Preparación psicológica de los rusos a las reformas de Pedro el Grande (a la formulación del tema) // autocracia rusa y burocracia. M., Novosibirsk. 2000. C.167-168; Kashtanov s.m. Soberano y sujetos en Rusia en los siglos XIV-XVI. C.217-218.
17. Diccionario de la Academia Rusa. CH.I. Artículo 1235.
18. Empress Empress Catherine II. P.34; Acerca de los mensajes humanos y ciudadanos // Archivo ruso. 1907. № 3. P.346.
19. En las posiciones del hombre y ciudadano. P.347. En este contexto, es indicativo de una comparación del texto de esta transformación gratuita del trabajo de PUFENDORF y el original del tratado filosófico del pensador alemán. En particular, en el capítulo "responsabilidades de los ciudadanos", PUFENDORF no tiene que ver con la presentación completa de temas por autocracia, que está disponible para el conocimiento exclusivo sobre la esencia de la "sociedad civil" y sobre los deberes de un ciudadano o "sujeto autoridad civil "igualmente al estado y sus gobernantes, y en relación con otros" conciudadanos "( PUFENDORF S. De Officio Hominis et Civis Juxta Legen naturalem Libri Duo. NUEVA YORK. 1927. P.144-146).
20. Ver, por ejemplo: PSZ. T.xxiii. №17090. P.390. 8 de diciembre de 1792.
21. Véase, por ejemplo, actos comprometidos con el reino polaco debido a la carretera el 18 de septiembre de 1773 (ibid. T.xx. №14271. S.74. 15 de marzo de 1775).
22. Novikov n.i. Escritos seleccionados. M., l. 1954. P.616-617.
23. Ver: LABULA E. Ideas políticas de Benjan Konstan. M. 1905. S.70-77.
24. Mester J. Razonamiento sobre Francia. M. 1997. C.105-106.
25. Rousseau Zh.-zh. Tratados. M. 1969. C.161-162.
26. Ver sobre esto Más detalles: Bürger, Staatsbürger, Bürgertum // Geschichtliche Grundbebrife. Historisches lexikon zur politisch-sozialen sprache en Deutschland. Stuttgart. 1972. BD.I. S.672-725; Bürger, Bürgertum // Lexikon der Aufklärung. Deutschland und Europa. München. 1995. S.70-72.
27. En el "Plan General de la Casa Educativa de Moscú", se reconoció la existencia de solo dos grupos sociales en la sociedad rusa: "Nobles" y "siervos" y la tarea de elevar la "tercera ranura", que, "Se elevó a la comunidad con los comerciantes, los artistas, los comerciantes y los fabricantes de diversos para el comercio relativos a la comunidad con los actuales comerciantes, artistas, comerciantes y fabricantes". Es característico que el nombre de esta nueva "tercera clase" no esté asociada con los conceptos del "ciudadano" y "burgués" (psi. T.xviii. №12957. C.290-325. 11 de agosto de 1767).
28. Ver: Empress Empress Catherine II. P.103-105; Psz. T.xvi. №11908. P.346,348,350; 1 de septiembre de 1763; №12103. P.670. 22 de marzo de 1764; T.xviii. №12957. C.290-325. 11 de agosto de 1767.
29. PSZ. T.xviii. №12957. P.316. 11 de agosto de 1767.
30. Ver sobre esto, por ejemplo: Khoroshevich a.l. Preparación psicológica de los rusos a las reformas de Peter lo grande. P.175.
31. PSZ. T.xi. №8474. S.538-541. 25 de noviembre de 1741; №8577. P.624-625. 2 de julio de 1742; №8655. P.708-709. 1 de noviembre de 1742; T.xv. №10855. P.236-237. 2 de mayo de 1758; №11166. S.582-584. 13 de diciembre de 1760; №11204. S.649-650, etc.
32. Véase, por ejemplo: letra G.A. Esposa de filoide 1777, septiembre // Kiev Starina. 1893. T.41. №5. P.211. Vea también, por ejemplo: la letra E.R.. DASHKOVA R.I. VORONTSOV. 1782, diciembre // Archivo de Prince Vorontsov. M. 1880. KN.24. P.141.
33. Letra G.A. Esposa de filoide 1777, septiembre. // Kiev Starina. 1893. T.41. №5. P.211.
34. Véase, por ejemplo: una carta por A.S.SHISHKOVA. 1776, agosto // Starina rusa. 1897. T.90. Mayo. P.410; Letra V.V. Esposa de Kapnista. 1788, febrero // Kopnant v.v. Policía. M.; L. 1960. T.2. P.314.
35. VER ESTO: Milov L.V. Feudalismo general y especial ruso. (Declaración de problemas) // Historia de la URSS. 1989. №2. P.42,50,62; Él es: la gran pakhacia rusa y las características del proceso histórico ruso. P.425-429,430-433,549-550,563-564, etc.
36. Notas propias de la Gran Duquesa de Catherine Alekseevna. P.84, consulte también: notas de la emperatriz Catherine segundo. P.626-627.
37. Letra I.I. Betsky en el Consejo Guardián. 1784, octubre // Starina rusa. 1873. №11. P.714).
38. Ver: PSZ. T.xviii. №12957. C.290-325. 11 de agosto de 1767; Carta i.i. Betsky en el Consejo Guardian. 1784, octubre // Starina rusa. 1873. №11. P.714-715.
39. Cita. Por: Solovyov S.M. Historia de Rusia de la antigüedad. M. 1965. KN.XIV. T.27-28. P.102.
40. Muchos críticos literarios creían que el artículo pertenece a Perú a.n.Radishchev. Sin embargo, en mi opinión, el autor del artículo debe considerarse cerca de los círculos masónicos del escritor contemporáneo. (Mira esto: West v.A. ¿Hubo un rábano por el autor "conversaciones sobre lo que es el hijo de la Patria"? // XVIII Siglo: Colección de artículos. SPB. 1993. P.131-155).
41. Rousseau Zh.-zh. Tratados. P.161-162.
42. Ver: Radishchev a.n. Viajando desde San Petersburgo hasta Moscú // él. Completo Catedral op. M.-l. 1938. T.1. P.215-223.
43. Empress Empress Catherine II. P.74.
44. Ver: Radishchev a.n. Viaje desde San Petersburgo a Moscú. C.218-219.
45. Empress Empress Catherine II. P.75.
46. \u200b\u200bLetra D.I.FONVIZIN P.I.PANINA. 1778, marzo // FONVIZIN D.I. Policía. En dos volúmenes. M., l. 1959. T.2. P.465-466.
47. PSZ. 1765. t.xvii. №12316. C.12-13.
48. LETRAS CON APLICACIONES DE APLICACIÓN DE NIKITA Y PETER IVANOVICH BOSUCIONAL MEMORIA DEL SOBERANO DEL EMPERER PELLE PETROVICH // Emperador Paul I. Vida y reinado (Sost. E.shumigorsky). SPB. 1907. P.4; Consulte también: Papel de Counts N. y P. panina (Notas, Proyectos, Cartas a VEL.KN. PETROVICH) 1784-1786. // RGAD. F.1. Op.1. Ed.chp.17. L.6OB., 13.14.
49. Posido por el príncipe Bezborodko sobre las necesidades del imperio ruso // Archivo ruso. 1877. KN.I.I. Numero 3. C.297-300.
50. N.M.Karamzin. Posado por n.I.Novikov // él. Escrituras seleccionadas en dos volúmenes. M., l. 1964. T.2. P.232.
51. Rousseau Zh.-zh. Tratados. P.164.
52. Radishchev a.n. Viaje desde San Petersburgo a Moscú. C.227,248,279,293,313-315,323
53. Radishchev a.n. Viaje desde San Petersburgo a Moscú. P.314.
54. MURAVYEV M.N. Pasar por alto las afueras // él. Completo Catedral op. SPB. 1819. T.1. P.101.
55. Cita. por: Pushkin a.S. Diarios, notas. SPB. 1995. P.40.238.

Es cierto, una ficción increíble, porque la ficción está obligada a aferrarse como parte de la plausibilidad, y la verdad no lo es. (Mark Twain)

El Imperio Ruso es una monarquía constitucional federal., el único sucesor del estado fundado por Peter I Great. El escudo de armas del imperio ruso recreado es un águila de doble cabeza sosteniendo una hoz y patas de martillo.

La bandera oficial es Andreevsky.

El imperio recreado realmente existió durante 5 años. ¿Y no lo sabías? Date prisa para tomar la ciudadanía del Imperio Ruso. Todavía no está dentro de los fronteras del antiguo imperio ruso Nikolai segundo. Y no dentro de los fronteras del Imperio Rojo Stalin, la URSS, y ni siquiera dentro de las fronteras de la actual Federación de Rusia Putin. Mientras ... el Presidente del Consejo de Ministros, Ri Anton Bakov, argumenta que el Estado recreado, como el sucesor del Imperio Ruso, tiene el derecho a los territorios innecesarios que fueron abiertos por el Imperio Ruso, pero los estados separados de ella no fueron incluido.

Este es el continente de la Antártida y 15 islas más, que están actualmente bajo la jurisdicción de los Estados Unidos, Gran Bretaña, Japón y otros Estados. Según algunos datos, los sujetos del Imperio actualmente son más de 1 mil personas. Las embajadas "Imperio ruso" están abiertas en Yekaterinburg y Novosibirsk.

¿Y dónde está ella, este imperio? En el Pacífico, Atoll Suvorov, comprado por el gobierno de las Islas Cook, Oligarch Anton Bakov de Ural.

La plaza Atoll es un poco más del Metropolitan Gorky Park, y consta de 40 islotes de coral pequeños. Anton Bakov fue propuesto anteriormente a los ciudadanos de la Federación de Rusia de Bratsk para crear un partido monárquico. Y fue creada el 25 de junio de 2012 para restaurar la monarquía en Rusia.

Los fundadores de los fundadores del Partido Monarquic Político están convencidos de que solo la monarquía, el poder supremo, de pie sobre los pueblos, clases y partidos de Rusia, que es un ejemplo de moralidad, el gardad del equilibrio del sistema político y la participación de la La nación en los asuntos estatales, es capaz de traer al país al camino del desarrollo y la prosperidad para garantizar el mundo social y eliminar el espesor y la anarquía para siempre.

La cabeza de puente para la transformación de la Federación de Rusia al Gran Imperio Ruso ya está disponible. El Fundador y el líder del Partido Monarquista Anton Bakov a los libros ya disponibles emitieron un nuevo libro, que se llama "democracia en ruso".

Columna de chismes

Cena de gala

El 13 de octubre de 2016, su ligereza de los príncipes del Bakov organizó una cena de gala para su Excelencia Vicepresidenta de la República de Kiribati Kurabi Nenema y su esposa Joyce, Nee Princess Liven.

Reunión solemne del Senado Gobierno.

El 2 de noviembre de 2016, se celebró una reunión solemne del Senado Gobierno, dedicado al 295 aniversario del primer título de Emperador de All-Ruso de Peter. En la reunión, se adoptaron leyes: "En la Casa Imperial", "sobre las enmiendas al Anexo I a la principal leyes estatales Imperio ruso "," sobre la numeración de las leyes del Imperio de Romanov ". Las leyes estarán dirigidas a la firma de E.I.V. Emperador soberano Nicolás el tercero.

No he encontrado los datos sobre la tercera vez de Nicola. Pero no me gustó en absoluto, por lo que este es el hecho de que el monárquico Ural Anton Bakov tiene la intención de organizar una corte sobre Joseph Stalin. ¿No se sabe que Joseph Stalin era, de hecho, el emperador del Imperio Rojo, los sucesores del Imperio Ruso?

¿Te gustaría conseguir una nobleza? Pagar 1 millón de rublos. Además, las personas que donaron a las partes se otorgarán más de 100 mil rublos el Diploma Imperial del "Consejo de la Monarquía de Romanov".

Algunos refranes brillantes Anton Bakova en el nuevo libro.

"... Vine a la conclusión decepcionante de que la socialdemocracia no es el hecho de que es necesario para la sociedad rusa. Y comenzó a buscar opciones alternativas. Pero lo que nuestra sociedad está precisamente contraindicada, por lo que es la igualdad. Estoy convencido de esto ".

"Ahora confío en que, de ninguna manera, los votantes, pero elegidos determinan la naturaleza del dispositivo del país".

"La estructura óptima del mundo me ve en una especie de imperio romano sagrado moderno. En la síntesis de los intereses de las empresas estatales y privadas, que participarán en un solo sistema, cuando los presupuestos de los países se vuelven al menos comparables a los presupuestos de las corporaciones prósperas, que a veces se convierten en "estado en el estado". El futuro es solo en el mundo, donde las estructuras autoritarias y democráticas aprenderán a interactuar de manera efectiva ".

Bueno, ¿y cómo ves todo esto, mis lectores, caballeros-camaradas?

Desde la creación de un estado centralizado ruso y hasta 1917, hubo estados en Rusia, los límites entre los cuales, así como sus derechos y obligaciones, se determinaron legalmente y regulados por el gobierno. Inicialmente, en el siglo Hi-Hii. En Rusia, hubo grupos de clase relativamente numerosos con una organización corporativa débilmente desarrollada y no una delimitación muy clara entre ellos.

En el futuro, durante las reformas de Petrovsky, así como el resultado de las actividades legislativas de los sucesores del Emperador Peter I, en particular la Emperatriz Catherine II, la consolidación de las clases, la formación de datos y organizaciones e instituciones corporativas, se convirtió en más clara. particiones arsocionales. Al mismo tiempo, los detalles de la sociedad rusa fueron más amplios que en muchos otros países europeos, las posibilidades de transición de una finca a otra, incluido el aumento en el estado de la clase a través de servicio público, así como la inclusión generalizada en las fincas preferentes de representantes de los pueblos ingresados \u200b\u200ben Rusia. Después de las reformas de la década de 1860. Las diferencias calculadas comenzaron a ser alisadas gradualmente.

Todas las propiedades del imperio ruso se dividieron en privilegios y aplicadas. Las diferencias entre ellos fueron los derechos de la administración pública y la buena producción, los derechos de participar en la administración pública, los derechos al autogobierno, los derechos de la Corte y la porción de castigo, los derechos de propiedad y las actividades comerciales e industriales y, Finalmente, los derechos de recibir educación.

La posición patrimonial de cada sujeto ruso se determinó por su origen (por nacimiento), así como su posición oficial, educación y absolución (estado de propiedad), es decir, Podría cambiar dependiendo de la promoción en el servicio estatal-militar o civil, que recibe un pedido de los méritos oficiales y sin fusión, el final de la institución educativa superior, cuyo diploma dio los derechos a la transición a un patrimonio superior. y exitosos actividades comerciales e industriales. Para las mujeres, un aumento en el estado de la propiedad también fue posible por matrimonio con un representante de un patrimonio superior.

El Estado alentó la herencia de las profesiones, que se manifestó en el deseo de permitir la educación especial a expensas del Tesoro, principalmente niños de especialistas de este perfil (ingenieros mineros, por ejemplo). Dado que las fronteras difíciles entre las propiedades no existían, sus representantes podrían pasar de una clase a otra: con la ayuda de servicio, premios, educación, conducta exitosa de cualquier caso. Para los campesinos de fortaleza, por ejemplo, para que los niños a instituciones educativas significan un estado libre para ellos en el futuro.

Las funciones para la protección y certificado de derechos y privilegios de todas las clases pertenecían exclusivamente al Senado. Consideró que los casos sobre la prueba de los derechos de propiedad de la delimitación y sobre la transición de un estado a otro. Especialmente muchos casos fueron pospuestos en la Fundación Senado para la protección de los derechos de la nobleza. Consideró evidencia y aprobó los derechos a la dignidad noble y los títulos honorarios de príncipes, gráficos y barones, emitieron diplomas, diplomas y otros actos que hicieron este derecho, formaron el escudo de armas y los gerbins de parto y ciudades nobles; Mantuve el trabajo en la producción de años en rangos civiles hasta el quinto grado inclusivo. Desde 1832, el Senado se le encomendó con honor a la ciudadanía (personales y hereditaria) y emitiendo referencias y evidencias relevantes. El Senado también llevó a cabo el control sobre las actividades de las nobles reuniones adjuntos, urbanos, comerciantes, malla y sociedades artesanales.

Campesinado.

El campesinado, ambos en Moscú RUS y el imperio ruso, fue el propietario más bajo de la propiedad de la población abrumadora de la población. En 1721, varios grupos de la población dependiente se combinaron en las categorías integradas del estado (estado), el palacio, el palacio, el monástico y los campesinos del propietario. Al mismo tiempo, ex-Brass, Yasachnye y similares en la categoría de estados. Campesinos. Todos ellos unieron la dependencia feudal directamente del estado y la obligación de pago, junto con la almohada, una recopilación especial (inicialmente de Quadrad), equivalente a la ley a la propiedad de las obligaciones. Los campesinos del palacio estaban en dependencia directa del monarca y los miembros de su apellido. Después de 1797, formaron la categoría de los llamados campesinos específicos. Los campesinos del monasterio después de la secularización formaron la categoría de la llamada económica (desde hace 1782 presentados a la Junta de Ahorros). Sin diferenciarse de manera fundamental, cualquier estatal, pagando los mismos deberes y administrado por los mismos funcionarios del gobierno, asignaron entre los campesinos con su prosperidad. El número de campesinos de propiedad (propietario) golpeó a los campesinos en realidad, y las tareas, y la posición de estas dos categorías en el siglo XVIII. Se quedó cerca de tanto que todo tipo de diferencias llegaron a no. Entre los campesinos del propietario, los campesinos de pasta fueron distinguidos, barbados y trabajadores, y el patio, pero la transición de un grupo a otra dependía del propietario de la voluntad.

Todos los campesinos se adjuntaron a su lugar de residencia y su comunidad, pagaron la Pitchfork a presentar, y enviaron reclutas y otros deberes naturales, para ser castigados. Las únicas garantías de los campesinos del propietario de la arbitrariedad de los propietarios fueron que la ley estaba protegida por su vida (el derecho de castigo corporal pertenecía al propietario), desde 1797, hubo una ley en una barbacoa de tres días, no limitando formalmente el Barbacoa durante 3 días, pero en la práctica, como regla general, aplicada. En la primera mitad del siglo XIX. También hubo normas que prohíben la venta de siervos sin una familia, comprando campesinos sin tierra, etc. Para los campesinos estatales, las posibilidades eran algo grandes: el derecho a la transición al carro y los registros a los comerciantes (si hay un certificado de despido), el derecho de reubicación, la nueva tierra (con el permiso de las autoridades locales, con Maloziemelia).

Después de las reformas de la década de 1860. Se conservó una organización comunitaria del campesinillo con un teniente circular, prohibiendo abandonar el lugar de residencia sin un pasaporte temporal y prohibir el lugar de residencia y registrarse a otras clases sin despedir de la comunidad. Los signos de la finca, los campesinos incomprensibles seguían siendo una almohada, cancelada solo a principios del siglo XX, la jurisdicción de ellos en pequeños casos de un tribunal aleatorio especial que conservó, incluso después de la abolición del castigo corporal sobre la legislación general, se levantó como Una medida de castigo, y para una serie de casos administrativos y de tribunales. zemsky Chiefs. Después de 1906, los campesinos recibieron el derecho a la salida libre de la comunidad y la derecha. propiedad privada En el suelo, su desenganche de clase disminuyó.

Filistinismo.

Malla "es la principal costo urbana en el Imperio Ruso, se origina en el Poski Moscú RUS, unidos en cientos y asentamientos negros. Los sabores se atribuyeron a sus sociedades de la ciudad, a partir, que solo podían en pasaportes temporales, y transferir a otros con el permiso de las autoridades. Pagaron la almohada para presentarse, estaban sujetos a reclutamiento y castigo corporal, no tenían derecho a ingresar al servicio público, y cuando fueron admitidos en servicio militar, no utilizaron los derechos de determinación frecuente.

Porque el Meshman se le permitió el pequeño comercio, varias artesanías, empleo. Para el oficio y el comercio, tuvieron que ser registrados en los objetivos y los gremios.

La organización de la clase Meshchansky finalmente se estableció en 1785. En cada ciudad, formaron Meshchansk Society, eligió a los Meshchangs o el Meshchansky Starost y sus asistentes (administraciones introducidas desde 1870).

A mediados del siglo XIX. Los mensajeros están exentos del castigo corporal, desde 1866, desde la almohada de Podachi.

Pertenecer a la clase Meshchansky fue hereditaria. La entrada en las bestias se abrió para las personas que faltan la elección de la vida, para los campesinos (después de la cancelación de la servidumbre, para todos), pero para este último, solo cuando el despido de la sociedad y el permiso de las autoridades.

Talleres (artesanos).

TSEYI Como corporaciones de personas involucradas en la misma embarcación se establecieron bajo el Emperador Peter I. Por primera vez, la organización del taller fue establecida por la instrucción en el magistrado principal y las reglas para aprobar. En el futuro, los talleres fueron refinados y confirmados por artesanía y regulaciones urbanas bajo la Empress Catherine II.

Las tiendas proporcionaron el derecho preferencial a ocupar ciertos tipos de artesanías y la venta de sus productos. Para estas artesanías, se requirieron que los individuos de otras clases se registrarían temporalmente en el taller con el pago de las tarifas relevantes. Sin una entrada en el taller, era imposible abrir una institución artesanal, para mantener a los trabajadores y tener un letrero.

Por lo tanto, todas las personas registradas en el taller se dividieron en temporal y para siempre. Para la última afiliación al taller significó al mismo tiempo el patrimonio. Los derechos de taller completo solo tenían para siempre.

Habiendo permanecido de 3 a 5 años en los estudiantes, podrían inscribirse a los aprendices, y luego, después de presentar una muestra de su trabajo y aprobación de su gestión del taller (artesanía), en el Maestro. Para hacer esto, recibieron evidencia especial. Solo los maestros tenían derecho a abrir establecimientos con trabajadores contratados y mantener a los estudiantes.

Las tiendas pertenecían al número de clases de consultoría y estaban sujetas a almohadas, reclutamiento de obligaciones y castigos corporales.

La pertenencia al taller fue asimilada al nacer y al escribir al taller, y también se transfirió a la esposa de su esposa. Pero los niños de los talleres, alcanzando la edad de la mayoría, deberían haber sido registrados en estudiantes, aprendices, maestro y, de lo contrario, entraron en la posada.

Los talleres tenían su organización de clase corporativa. Cada taller tenía su guía (en ciudades pequeñas desde 1852, el TSEHI podría combinarse con la subordinación de la gestión de artesanía). Talleres Eligieron cabezas de artesanía, tiendas (o administradas) ancianos y sus compañeros, promotores elegidos y abogados. Las elecciones tuvieron que ocurrir anualmente.

Comerciantes

En Moscú RUS, comerciantes que se dividieron en invitados, comerciantes de la sala de estar y el desorden en Moscú y " la mejor gente"En ciudades, y los huéspedes contaron con la punta más privilegiada de los comerciantes.

El emperador Peter I, la asignación de comerciantes de la masa total de los ciudadanos, presentó su división en los gremios y el autogobierno urbano. En 1724, se formularon los principios de asignar comerciantes a un gremio en particular: "En el 1er gremio, comerciantes nobles que tienen grandes comercios y que varios productos en la fila, los médicos, los farmacéuticos y los farmacéuticos, las industrias navieras. En los 2º gremio que son productos mezquinos y todo tipo de hepadores comercializados, manualidades de todo tipo de artesanos y otros, SIM similar; Otros, a otros, a saber: todas las personas vigorosas que se encuentran en contrataciones, en las obras negras y similares, aunque los ciudadanos de la esencia y En la ciudadanía están mirando, Tokmo entre los ciudadanos nobles y regulares no está en la lista ".

Pero la aparición final del dispositivo del gremio de los comerciantes, así como los órganos del autogobierno urbano, adquirió Catalina II bajo la emperatriz. El 17 de marzo, 1775, se encontró que los comerciantes con capital con más de 500 rublos deben dividirse en 3 gremios y pagar el 1% del capital declarado en el Tesoro, y de la almohada para ser libre. El 25 de mayo, el mismo año se aclaró que los comerciantes deberían registrarse en el tercer gremio, declarado capital de 500 a 1,000 rublos, en el segundo, de 1,000 a 10,000 rublos, en los primeros más de 10,000 rublos. Al mismo tiempo, "la Declaración de Capital se deja para un testimonio voluntario para la conciencia a todos". Aquellos que no pudieron declarar capital al menos 500 rublos, no han tenido derecho a referirse a los comerciantes y registrarse en el gremio. En el futuro, los tamaños del capital del gremio aumentaron. En 1785, se estableció capital de 1 a 5 mil rublos para el 3er gremio, para el segundo, de 5 a 10 mil rublos, para el 1 de 10 a 50 mil rublos, en 1794, respectivamente, de 2 a 8 mil rublos. , de 8 a 16 mil rublos. y de 16 a 50 mil rublos, en 1807, de 8 a 10 mil rublos, de 20 a 50 mil y más de 50 mil rublos.

El Diploma para los Derechos y Beneficios de las Ciudades del Imperio Ruso confirmó que "¿quién declarará más que el capital, se da el lugar a aquellos que declaran menos capital"? Otro, aún más eficiente significa fomentar a los comerciantes a la Declaración de Capital en tamaños grandes (dentro de la norma del gremio), fue la situación que en la confianza estatal "afectada por el capital.

Dependiendo del gremio, los comerciantes utilizaron diversos privilegios y tenían varios derechos a la producción de comercio y pesca. Todos los comerciantes podrían en lugar del conjunto de reclutamiento para pagar el dinero apropiado. Los comerciantes de los dos primeros gremios estaban exentos del castigo corporal. Los comerciantes 1 -o gremio tuvieron derecho a el comercio externo e interno, el 2º - en el punto de mezquino interno, 3º en las ciudades y los condados. Los comerciantes de los gremios del 1er y 2 y el segundo tenían derecho a montar a la ciudad una pareja, y el tercero, solo en un caballo.

Las caras de otras clases podrían registrarse en el gremio en terrenos temporales y, pagar a los gremios, mantener su estado de bienes.

El 26 de octubre, 1800, se prohibieron que los nobles se registraran en el Gremio y disfrutarán de los beneficios asignados a uno de los comerciantes, pero el 1 de enero de 1807, el derecho de los nobles se registraron en el gremio.

27 de marzo de 1800 para promover a los comerciantes que se distinguen en las actividades comerciales, el título de comercio, equivalente a la 8ª clase de la administración pública, y luego el asesor de manufacturas con derechos similares. El 1 de enero de 1807, también se introdujo el título honorífico de los comerciantes primarios, a quienes se atribuyeron los comerciantes del 1er gremio, lo que lleva solo el comercio al por mayor. Este título no tenía derecho a los comerciantes que tenían ambos al por mayor y venta minorista o mantenido pulverización y contratos. Los comerciantes de primer historyación tenían derecho a montar la ciudad, tanto una pareja como a Cuadruy e incluso tuvieron derecho a llegar al patio (pero solo personalmente, sin miembros de la familia).

Manifiesto el 14 de noviembre de 1824 instaló nuevas reglas y beneficios para los comerciantes. En particular, para los comerciantes del 1er gremio, se confirmó el derecho a participar en la pesquería banqueta, para ingresar a los contratos de recuperación por cualquier cantidad, etc. Los comerciantes del 2do gremio para el comercio exterior se limitaron a la suma de 300 mil rublos. por año, y para el 3er gremio, tal comercio se procedió. Los contratos y las esputadores, así como los contratos privados para los comerciantes del 2do gremio, se limitaron a la cantidad de 50 mil rublos, la pesquería del banquero fue prohibida. Para los comerciantes del 3er Guild, el derecho a iniciar las fábricas se limitó a una industria ligera y la cantidad de empleados a 32. Se confirmó que el comerciante del 1er gremio, que se involucra solo en comercio al por mayor o extranjero, se refiere. a como comerciante primario o comercio negativo. Los bancilleros dedicados a los banqueros también podrían llamarse banqueros. Después de 12 años seguidos en el 1er Guild, recibieron el derecho de recompensar el rango de comercio o asesor de Manuff. Al mismo tiempo, se enfatizó que "las donaciones monetarias y las concesiones en los contratos no le dan el derecho a recompensar con rangos y órdenes", por ejemplo, necesitaban mérito especial, por ejemplo, en el campo de la caridad. Los comerciantes del 1er gremio, que pasaron menos de 12 años, también tenían derecho a solicitar la inscripción de sus hijos al servicio público sobre los derechos de los oficiales de Ober, así como la admisión a varias instituciones educativas, incluidas las universidades, incluidas las universidades. Sin despedir. Los comerciantes del 1er gremio recibieron el derecho de llevar uniformes de la provincia en la que se registran. El manifiesto enfatizó: "En general, los comerciantes del 1er Guild no son venerados por un estado de comunicado, pero constituye una clase especial de personas honorarias en el estado". También señaló que los comerciantes del 1er gremio están obligados a aceptar solo las publicaciones de jefes de graduación y miembros de las cámaras (judiciales), buques de conciencia y órdenes de caridad pública, así como diputados de comercio y directores de bancos y su oficina. y la iglesia Elder, y de la elección de todo el resto de los puestos públicos tiene derecho a rechazar; Para los comerciantes del 2do Gremio, las posiciones de Burgomista, Ratmanov y los miembros de la difusión de envío, para los ancianos de 3er-granos, miembros del Dum Hexagonal, se agregaron diputados en diferentes lugares a esta lista. En todas las demás posiciones urbanas debían ser elegidas para mendigar si los comerciantes no desean aceptarlos.

El 1 de enero de 1863, se introdujo un nuevo dispositivo de gremio. El comercio y las pesquerías se han puesto a disposición de las personas asequibles de todas las clases sin escribir al gremio, sujetas a pago de todas las pruebas comerciales y comerciales, pero sin los derechos de los derechos del gobierno. Al mismo tiempo, se asignó un comercio al por mayor, KO 2-TH - Minorista al 1er gremio. Los comerciantes del 1er Guild tuvieron derecho al empleo generalizado y el comercio minorista, los contratos y los suministros sin restricciones, el contenido de fábricas y fábricas, 2º - en el comercio minorista en el lugar de grabación, el contenido de fábricas, fábricas y manualidades. , contratos y entregas no más de 15 mil rublos. Al mismo tiempo, la fábrica de la fábrica o planta, donde hay autos o más de 16 empleados, tuvo que tomar un testimonio del gremio, al menos el 2do gremio, sociedad Anónima - 1er gremio.

Por lo tanto, está determinado por la magnitud del capital anunciado a la clase de comerciante. Los niños de Merchal y los Hermanos Ingenuum, así como los miembros de los comerciantes, pertenecían a los comerciantes (se registraron para un testimonio). Las viudas mercantes y los huérfanos retuvieron este derecho, pero sin comercio. Los niños comerciantes que han alcanzado la mayoría deberían haber sido registrados nuevamente en el gremio a un certificado separado o se mudaron en los promenbanos. Los niños y los hermanos comerciales no contaminados fueron llamados mercaderes, sino hijos mercantes, etc. La transición del gremio al gremio y de los comerciantes de la frontera era gratuita. La transición de los comerciantes de la ciudad a la ciudad se permitió sobre la base de la ausencia de atrasos en el gremio y las tarifas urbanas y las tomas de un certificado de despido. La llegada de los niños comerciales al servicio público (excepto los niños de los comerciantes del 1er gremio) no se permitió si ese derecho no fue adquirido por la educación.

La organización de comerciantes de la clase corporativa existió en forma de un anciano mercante elegido y sus asistentes, cuyos deberes fueron hechos por el mantenimiento de listas de gremios, cuidan los beneficios y necesidades de los comerciantes, etc. Esta posición fue considerada en el 14º grado de servicio civil. Desde 1870, los gobernadores fueron aprobados por los gobernadores. Pertenecer a la clase de comerciante se combinó con accesorios para honrar la ciudadanía.

Ciudadanía honorífica.

La categoría de ciudadanos eminentes incluyó a tres grupos de ciudadanos: tener méritos en el servicio urbano electoral (no incluido en el sistema de servicio civil y no incluido en la tabla de filas), científicos, artistas, músicos (hasta el final del siglo XVIII. . Ni la Academia de Ciencias ni la Academia de Artes no se incluyeron en el sistema de la tabla de rangos) y, finalmente, la parte superior de los comerciantes. Representantes de estos tres, heterogéneos, esencialmente, el grupo de grupos unidos de que, sin tener la oportunidad de alcanzar la administración pública, podrían reclamar ciertos privilegios de patrimonio personalmente y querían distribuirlos a su descendencia.

Los ciudadanos eminentes fueron liberados del castigo corporal y el reclutamiento. Se les permitió tener tribunales y jardines de los países (a excepción de las propiedades pobladas) y viajar por la ciudad a una pareja y la cuarta (el privilegio de la "clase noble") no se le permitió tener una fábrica, plantas, buques marinos y de río. El título de ciudadanos eminentes fue heredado, lo que los hizo un grupo de clase pronunciado. Los nietos de los ciudadanos famosos, los padres y los abuelos de los que llevaban este título son repugnantes, después de alcanzarlos durante 30 años, podrían pedirles la asignación de la nobleza.

Esta categoría de clase existía por mucho tiempo. El 1 de enero de 1807, el título de ciudadanos eminentes para los comerciantes fue abolido "como mezclar ventajas heterogéneas". Al mismo tiempo, se dejó como una diferencia para los científicos y artistas, pero porque a ese momento los científicos se incluyeron en el sistema de servicio civil, dando una nobleza personal y hereditaria, el título de ella dejó de ser relevante y prácticamente desapareció.

El 19 de octubre de 1831, en relación con el "análisis" de la gentral, con la exclusión de una masa significativa de un pequeño caballero de la cantidad de nobles y los registra en el único armenio y en las propiedades de la ciudad, las de las de ellas. "Koi vaya a cualquier científico": los médicos, los maestros, los artistas, etc., además de tener certificados legales para el abogado, "para distinguir entre producir sucursales o aquellos en el servicio y otras clases más bajas" recibió el título de ciudadanos honorarios . Luego, el 1 de diciembre de 1831, se aclaró que solo los pintores, litografías, grabadores deberían contar con los artistas a este rango. Consiste en piedras y metales, arquitectos, escultores, etc., teniendo un diploma o testimonio de la Academia.

El Manifiesto el 10 de abril de 1832 en todo el Imperio se introdujo una nueva finca de ciudadanos honorarios que estaban divididos, así como los nobles, en hereditarios y personales. Los hijos de los nobles personales ingresaron al número de ciudadanos honorarios hereditarios, hijos de quienes recibieron el título del ciudadano honorario hereditario, es decir,. Nacido en este estado, los comerciantes, se quejaron de los títulos de Comercio y Manufactores, los comerciantes otorgados (después de 1826) por una de las órdenes rusas, así como a los comerciantes que han pasado 10 años en el 1er gremio o 20 años en el 2º y No aumentó en la bancarrota. Una persona que se graduó de las universidades rusas, artistas de los estados libres que se graduaron de la Academia de Artes, o recibieron un diploma para el título de artista de la Academia, científicos extranjeros, artistas, así como a los capitalistas comerciales y los propietarios de una importante manufactura y Las instituciones de fábrica, al menos no son un diploma eran sujetos rusos. La ciudadanía honorífica hereditaria podría quejarse "en contrastes en las ciencias" a personas que ya tienen ciudadanía honorífica personal, personas que tienen títulos académicos de médicos o maestros, estudiantes de la Academia de Artes 10 años después de su graduación "por las diferencias en las artes" y Los extranjeros que adoptaron la ciudadanía rusa y nos permitieron durar 10 años (si antes recibían el título de ciudadano honorario personal).

El título de un ciudadano honorario ofacárico fue heredado. El marido reportó la ciudadanía honorífica a su esposa, si pertenecía al nacimiento a una de las clases más bajas, y la viuda no perdió este título con la muerte de su marido.

La aprobación en la ciudadanía honorífica hereditaria y la emisión de la alfabetización en ella se asignó a Geroldia.

Los ciudadanos honorarios disfrutaron de la libertad de la almohada, desde el reclutamiento de obligación, de PRET y el castigo corporal. Tuvieron el derecho de participar en las elecciones de la ciudad y ser elegido para los puestos públicos no más bajos que los de los que se eligen los mercaderes del 1º y 2º gremios. Los ciudadanos honorarios tenían derecho a usar este nombre en todos los actos.

Se perdió la ciudadanía honorífica, en caso de quiebras maliciosas; Algunos derechos de los ciudadanos honoríficos se perdieron al escribir a los manualidades.

En 1833 se confirmó que los ciudadanos honorarios no están incluidos en el censo general, y en cada ciudad hay listas especiales. En el futuro, el círculo de personas que tuvieron derecho a la ciudadanía honoríbre se especificó y se expandió. En 1836, se estableció que solo se establecían graduados de universidades sobre la ciudadanía honorífica personal, que recibió un título científico al final. En 1839, se proporcionó el derecho a la ciudadanía honorífica a los artistas de los teatros imperiales (1ª descarga, que cumplió un cierto período en la escena). En el mismo año, este derecho (personalmente) recibió alumnos de la pensión comercial suprema en San Petersburgo. En 1844, el derecho a recibir la ciudadanía honorífica se distribuyó a los empleados de la compañía ruso-estadounidense (desde estados que no tenían derecho a la administración pública). En 1845, se confirmó el derecho a la ciudadanía honorífica hereditaria de los comerciantes que recibieron la Orden de San Vladimir y San Anna. Desde 1845, la ciudadanía honorífica hereditaria comenzó a traer rangos civiles desde el 14 al 10º grado. En 1848, el derecho a recibir la ciudadanía honorífica (personal) se distribuyó a los graduados del Instituto Lazareviano. En 1849, los médicos, farmacéuticos y veterinarios fueron contados para ciudadanos honorarios. En el mismo año, se otorgó el derecho a la ciudadanía honorífica personal a los graduados de los niños de gimnasio de los ciudadanos honorarios personales, comerciantes y burgones. En 1849, los ciudadanos honorarios personales tienen la oportunidad de ingresar al servicio militar según lo definido. En 1850, el derecho a otorgar el rango de un ciudadano honorario personal recibió a los judíos, que consiste en tareas especiales bajo el gobernador general en una línea de asentamiento ("científicos judíos bajo los gobernadores"). En el futuro, los derechos de los ciudadanos honoríficos hereditarios se aclararon para ingresar al servicio público, así como el círculo de las instituciones educativas, el final de los cuales dio derecho a la ciudadanía honorífica personal. En 1862, el derecho a la ciudadanía honorífica se obtuvo mediante la tecnología de la 1ª categoría y los ingenieros de tecnología que se graduaron del Instituto Tecnológico de San Petersburgo. En 1865 se estableció que a partir de ahora en la ciudadanía honorífica hereditaria, los comerciantes del 1er gremio se erigen después de quedarse en él "ordenar" al menos 20 años. En 1866, se proporcionó el derecho a recibir la ciudadanía honrada hereditaria a los comerciantes de los gremios del 1º y 2º, que compró estaciones en las provincias occidentales al menos 15 mil rublos.

Los representantes de los ciudadanos y las personas espirituales de algunas naciones y las localidades de Rusia también se clasificaron con una ciudadanía honrada: MoCalacks primarios de Tiflissian, residentes de las ciudades de Anapa, Novorossiysk, Pottrovsk y Sukhuma, sobre la presentación de las autoridades de Mérito Especial, Zaistangi de Kalmykov Las provincias de Astrakhan y Stavropol, no Hermed Heritable Aimaki (ciudadanía honorífica hereditaria, que no se han recibido personales), Karai, que tenía al menos 12 años de las posiciones espirituales de Gakhams (fuera de la escuela), Gazzanov y Shamasy (personalmente), etc.

Como resultado, a principios del siglo XX. Los niños de los nobles personales, los oficiales de obur, los funcionarios y las personas espirituales se quejaron por las órdenes de San Starislav y St. Anna (excepto 1-grados), los niños del clero de la confesión ortodoxa y armenia-gregoriana, hijos de estudios de la iglesia ( Dyachkov, Polongarters y Salmiers) que se graduaron del curso de los seminarios y academias espirituales y recibieron grados científicos allí, hijos de predicadores protestantes, hijos de personas que fueron ejemplares durante 20 años. AIMAIDS hereditarios que tienen poseer y los que tienen AIMAIDS hereditarios, Y, por supuesto, los niños de los ciudadanos honoríficos hereditarios, y para los ciudadanos honorarios personales por nacimiento pertenecían a los nobles y ciudadanos honoríficos hereditarios, la viuda de los estudios de la iglesia de las confesiones ortodoxas y armenias-gregorias, hijos del clero musulmán transcaucásico superior, Si sus padres realizaron un servicio exagerado en T El aumento es de 2 años, Zaistangi de las provincias de Kalmykov Astrakhan y Stavropol que no tienen rangos ni Hereditary AiDakov.

La ciudadanía personal honorífica podría solicitarse durante 10 años de actividades útiles, y después de quedarse durante 10 años en la ciudadanía honorífica personal para la misma actividad podría solicitarse y la ciudadanía honorífica hereditaria.

La ciudadanía honorífica hereditaria fue asignada a aquellos que se graduaron de algunas instituciones educativas, comercio y asesores de mangos, comerciantes que recibieron una de las órdenes rusas, los comerciantes del 1er gremio en él al menos 20 años, artistas de los teatros imperiales del 1er alta. , que se desempeñó al menos 15 años, los conductores de la flota, que sirvieron al menos 20 años, el carruaje Hakhamam, que duraría en el cargo durante al menos 12 años. La ciudadanía honorífica personal, a excepción de las personas ya mencionadas, recibió la participación civil en la producción de la barbilla de 14º grado, quien completó el curso en algunas instituciones educativas, desestimó de la administración pública con el rango de 14º grado y recibió de la renuncia de El servicio militar es de Ober Chin, administrando talleres de artesanía de aldeas y maestros de estas instituciones después del servicio, respectivamente, de 5 y 10 años, gerentes, maestros y maestros de talleres técnicos y artesanales del Ministerio de Comercio e Industria, que sirvieron 10 años, Maestros y maestros de las escuelas artesanales más bajas del Ministerio de Ilustración Folk también sirvimos al menos 10 años de edad, los artistas de los teatros imperiales de la 1ª categoría, que sirvieron 10 años en el escenario, los conductores de la flota, que sirvieron 10 años, las personas. que tienen títulos de envío y debilitados al menos 5 años, mecánicos de barco, que tuvieron unaure 5 años, asesoramiento honorario instituciones educativas judías que realizan esta posición durante al menos 15 años ", científicos Durante los gobernadores "por méritos especiales después del servicio durante al menos 15 años, los maestros de la fábrica granular Imperial Peterhofa, que sirvieron al menos 10 años y algunas otras categorías de personas.

Si la ciudadanía honrada pertenecía a esta persona al nacer, no requirió una confirmación especial, si se apropió de la decisión del Departamento de Geroldi del Senado y el Gramista del Senado.

Pertenecer a los ciudadanos honorarios podría combinarse con la estancia en otras propiedades: mercancías y clérigos, y no dependió del tipo de actividad (hasta 1891 solo la entrada en algunos objetivos privados de un ciudadano honorario de algunas ventajas de su título).

La organización corporativa de los ciudadanos honorarios estaba ausente.

Industria.

Los independientes fueron una categoría especial de sujetos dentro de la ley del Imperio Ruso.

Según el "Svor de la Ley de Estados", los extranjeros se dividieron en:

* Extranjeros siberianos;

* Samoyedov Arkhangelsk Provincia;

* extranjeros nómadas de la provincia de Stavropol;

* Kalmykov, morando en las provincias de Astrakhan y Stavropol;

* Hordes internos de Kirguisa;

* Personas extranjeras de Akmolinskaya, Semipalatinskaya, Semirechenskaya, Ural y Turgay

regiones;

* Extranjeros del territorio de Turkestan;

* La población extranjera de la región personalizada;

* Highlanders of the Caucasus;

La "Carta de la Administración de extranjeros" dividió a los extranjeros en "establecido", "Nómada" y "Stray" y de acuerdo con esta División determinó su estado administrativo y legal. En los Highlanders del Cáucaso y la población india de la Región Customic (Turkmen), se distribuyó el llamado Gobierno Militar-Folk.

Extranjeros.

La aparición de extranjeros en el imperio ruso es principalmente de Europa occidental, comienza en los días de Moscú Rusia, que necesitaba especialistas militares extranjeros para organizar los "regimientos del edificio de la ingenio". Con el inicio de las reformas del emperador Peter I, la migración de extranjeros se convierte en masa. A partir del comienzo del siglo XX. Un extranjero que quiera ingresar a la ciudadanía rusa debe pasar primero "riego". El recién llegado presentó una petición en nombre del gobernador local sobre los objetivos de las aguas y el parto, luego se presentó una petición dirigida al Ministro de Asuntos Internos sobre la adopción en la ciudadanía rusa, y la recepción de judíos y Dervysh estaba prohibida. Además, cualquier entrada en el imperio ruso, los judíos y los jesuiti se mantendrá solo con un permiso especial de ministros extranjeros, asuntos internos y finanzas. Al vencimiento de las "aguas" de cinco años, un extranjero podría recibir la ciudadanía en "enraizamiento" (naturalización) y obtener todos los derechos, por ejemplo, el derecho a unirse a los gremios mercantes, para adquirir bienes raíces. Los extranjeros que no recibieron la ciudadanía rusa podrían fluir hacia el servicio público, sino solo "en la parte del estudio", según la minería.

Cosacos.

Los cosacos en el imperio ruso eran una finca militar especial (más precisamente el grupo de bienes raíces) de pie junto a la mansión de los demás. El principio de propiedad corporativa de las tierras militares y libertades de los deberes bajo la condición del servicio militar obligatorio. La organización finca de los cosacos coincidió con los militares. Con el autogobierno local electoral, los cosacos estaban subordinados a los atamanos de cera (militares derretidos o punibles), que disfrutaron de los derechos del comandante del distrito militar o del Gobernador General. Desde 1827, el Atamán Supremo de todas las tropas cosacas fue considerado el heredero del trono.

A principios del siglo XX. En Rusia, había 11 tropas de cossack, así como asentamientos de cosaco en las 2ª provincias.

En el Ataman, la sede militar actuó, en el terreno, la Oficina llevó a cabo los atamanos de los departamentos (en el distrito inferior), en el pueblo, eligió a los Atamans.

La pertenencia a la clase de cossack fue hereditaria, aunque no se excluyó formalmente en las tropas de cossack para individuos de otras clases.

Al pasar el servicio de cossacks podría llegar a las filas y órdenes de la nobleza. En este caso, la pertenencia a la nobleza se combinó con pertenencia a los cosacos.

Clero.

El clero se consideró un finca privilegiado y honorable en Rusia en todos los períodos de su historia.

Los derechos, principalmente similares al clero ortodoxo, en Rusia, disfrutaron de las personas espirituales de la Iglesia Armenia-Gregoriana.

En relación con la afiliación patrimonial y los derechos de propiedad especial del clero católico romano, debido a la obligación en la Iglesia Católica de Colibat, la pregunta no se puso de pie.

El clero protestante disfrutó de los derechos de los ciudadanos honorarios.

Las personas espirituales de las confesiones no cristianas recibieron ciudadanía honorífica después de un cierto período de cumplimiento de sus deberes (clérigos musulmán), o no tenían ningún derecho lineal especial, excepto por ellos por nacimiento (personas espirituales judías), o disfrutaron de los derechos. declarado en disposiciones especiales sobre extranjeros (clérigos lamisianos).

Nobleza.

La principal finca preferida del imperio ruso finalmente se formó en el siglo XVIII. Su base fueron los grupos de clase privilegiada de los llamados "servicios en la Patria de la barbilla" en Moscú RUS (es decir, por origen). Los más altos de ellos fueron los llamados "filas gemelas": Duma Boyars, rotondas, nobles y demonios gemelos, y la pertenencia a cada uno de los grupos de clases enumerados se determinó tanto por el origen como por el paso del "Servicio de Sander". Lograr un Boyars podría ser un servicio, por ejemplo, de los nobles de Moscú. Al mismo tiempo, no un solo hijo del Spirit Boyar no comenzó el servicio directamente de este rango, necesitaba ser, al menos, al menos en lo que se usa. Luego, se siguieron las filas de Moscú: rastres, trajes, nobles Moscú y inquilinos. La ciudad se encuentra a continuación son las filas de la ciudad: los nobles elegidos (o eligiendo), los niños Boyar Yard y los niños Boyar City. Se diferenciaron entre ellos mismos no solo por la "Patria", sino también el carácter del servicio y la situación de la propiedad. Las clasificaciones de Duma dirigieron el aparato estatal. Los rangos de Moscú llevaban el servicio de la corte, representaban el llamado "Regimiento Estatal" (un tipo de guardia), nombrados posiciones de liderazgo en el ejército y a la administración local. Todos ellos tenían defensores significativos o fueron dotados por las fincas cerca de Moscú. Los nobles elegidos a su vez se enviaron por servicio en el patio y en Moscú, así como en el "servicio largo" servido, es decir. Fui a viajes distantes y llevados. deberes administrativos Tierra del condado en que se ubicaron sus propiedades. Los niños Boyar Yard también llevaban un largo servicio. Los niños de la ciudad de Boyar, debido a su situación de propiedad, no podían soportar un servicio largo. Llevaron el servicio urbano o de asedio, constituyendo las guarniciones de sus ciudades del condado.

Todos estos grupos se distinguieron por el hecho de que el servicio fue heredado (y podrían subirlo) y poseían la herencia en el comportamiento, o, al alcanzar la mayoría de edad, las propiedades fueron retraídas, que fueron una remuneración por su servicio.

Las llamadas personas seruñas en el dispositivo pertenecen a grupos de clase intermedia, es decir, Registrado o movilizado por el gobierno en Sagitario, Pushkari, Rotters, Raitara, Kopeistchiki, etc., y sus hijos también pueden heredar el servicio del Padre, pero este servicio no fue privilegiado y no proporcionó las capacidades de la elevación jerárquica. Para este servicio, se dio una recompensa en efectivo. Tierra (con el servicio fronterizo) se dieron en los llamados "dioses", es decir, No en la finca, sino como en posesión comunitaria. Al mismo tiempo, al menos en la práctica, su propia propiedad de las fundas e incluso los campesinos no fueron expulsados.

Otro grupo intermedio fue la fusión de diferentes categorías que hicieron la base del automóvil burocrático del estado de Moscú, quien fue investido voluntariamente y recibió la remuneración monetaria por su servicio. Los serunes estaban libres de impuestos que han caído con todas sus pesas en personas pesadas, pero ninguna de ellas, del hijo de la ciudad de Boyar hasta la Duma Boyar, no se liberó de un castigo corporal y en ningún momento podría ser privado de rangos, de todos. Derechos y propiedades. "Servicio de supervivencia" Para todos los servicios, la gente era obligatoria, y era posible deshacerse de él.

solo para enfermedades, heridas y vejez.

El único título que estaba en Moscú Rus - Prince, no dio ninguna ventaja especial, excepto el título en sí mismo y, a menudo, no significaba una posición alta en la escalera de servicio o la propiedad de la tierra grande. Perteneciente para servir a las personas en la Patria, los nobles y los hijos de Boyarsky, fijados en la llamada décima, es decir. Listas de sirviendo a las personas que se hicieron en sus puntos de vista, exenciales y versales, así como en los libros de datos del pedido local, donde se designaron los tamaños de los lugares administrados para servir a las personas.

La esencia de las reformas de Petrovsky en relación con la clase noble fue que, en primer lugar, todas las categorías de personas se fusionaron en un "noble caballero", cada miembro de esta clase desde el nacimiento fue igual a todos los demás, y todas las diferencias fueron determinadas por La diferencia en la posición en las escaleras del servicio, sobre la tabla de rangos, en segundo lugar, la adquisición del servicio de nobleza se legalizó y reguló formalmente (la nobleza le dio a la primera barbilla del oficial Ober en el servicio militar y el rango de 8º grado, el Asesor de la universidad: en civil), el tercero, cada miembro de esta clase estaba obligado a ser en el servicio público, militar o civil, hasta la vejez o la pérdida de la salud, el cuarto, se estableció el cumplimiento de los funcionarios militares y civiles unificados en el La tabla de rangos, quintos, finalmente se eliminaron todas las diferencias entre las propiedades como una forma de posesión condicional y patrimonios sobre la base de un solo derecho de herencia y un único servicio de servicio. Numerosos pequeños grupos intermedios de "servicios de personas mayores" fueron un acto decisivo privilegiado privado y atribuido a los campesinos estatales.

La nobleza fue, en primer lugar, una clase servida con la igualdad formal de todos los miembros de esta clase y un carácter fundamentalmente abierto, permitido incluir representantes de fincas más bajas en el servicio estatal.

Títulos: título principesco ruso y nuevo: cuenta y barón, tuvo el significado de solo honorables informaciones y no se entregaron derechos y privilegios especiales al título y los privilegios de sus portadores.

Los privilegios especiales de la nobleza contra la Corte y la Orden de Sirviendo Sentencias no fueron legalizadas formalmente, pero existían en la práctica. De los nobles del castigo corporal no fueron liberados.

Con respecto a los derechos de propiedad del privilegio más importante de la nobleza, hubo un monopolio sobre la posesión de los asentamientos de los estados y el patio, aunque este monopolio todavía no estaba regulado y absoluto.

La implementación de la posición privilegiada de la nobleza en el campo de la educación fue la institución en 1732 de los Cuerpo Shchaytsky.

Finalmente, todos los derechos y ventajas de la nobleza rusa fueron decorados con una alfabetización que se denuncia de la nobleza aprobada por la Empresión Catherine II el 21 de abril de 1785. Esta Ley especificó el mismo concepto de nobleza como un servicio privilegiado hereditario. Estableció el procedimiento para la adquisición y evidencia de la nobleza, sus derechos y ventajas especiales, incluida la libertad de los impuestos y los castigos corporales, así como servicio obligatorio. Esta Ley se estableció una organización corporativa noble con cuerpos locales nobles electos. Y la reforma provincial de Ekaterininsky de 1775 fue un poco antes para la nobleza, el derecho a elevar a los candidatos para una serie de puestos administrativos y judiciales locales.

La nobleza gravosa que se quejó finalmente sujetó el monopolio de esta clase para mantener los "siervos". Esta ley fue legalizada por primera vez por tal categoría como nobles personales. Los derechos básicos y los privilegios proporcionados por la nobleza del Humble Diploma se mantuvieron, con algunas aclaraciones y cambios, en vigor hasta las reformas de la década de 1860, y por una serie de disposiciones y hasta 1917.

La nobleza hereditaria, según el sentido de determinar esta clase, fue heredada y, por lo tanto, fue adquirida por los descendientes de los nobles al nacer. Las mujeres de origen needean adquirieron una nobleza cuando el matrimonio con el noble. Al mismo tiempo, no perdieron los derechos nobles al entrar en el segundo matrimonio en el caso de las viudas. Al mismo tiempo, las mujeres de origen noble no perdieron su noble dignidad cuando el matrimonio con la no región, aunque los niños de este matrimonio heredaron el patrimonio perteneciente al Padre.

El tabel de rango determinó el orden de adquisición de la nobleza por el servicio: el logro del primer rango de OBER-OFER en servicio militar y rango de 8º grado en civil. El 18 de mayo de 1788, se le prohibió asignar la nobleza hereditaria a las personas que recibieron un rango militar de Ober-Oficial durante la renuncia, pero en este rango no servido. Manifiesto el 11 de julio de 1845 aumentó el tablón para el logro de la nobleza por el servicio: a partir de ahora, la nobleza hereditaria se asignó solo a aquellos que recibieron el primer oficial de la sede (mayor, 8º grado) en servicio militar, y en servicio Civil Barbilla del quinto grado (Statsky

asesor), y estos rangos necesarios para recibir en el servicio real, y no por resignación. La nobleza personal se asignó en el servicio militar a aquellos que recibieron el Ober Ober Chin, y en los rangos de civiles, desde el noveno hasta el 6º grado (desde el Titular hasta el asesor de la universidad). Del 9 de diciembre de 1856, la nobleza hereditaria en el servicio militar comenzó a traer al coronel de la barbilla (capitán del 1er rango en la flota), y en el consejero de estadísticas de civiles: válido.

El Diploma prometido señaló otra fuente de adquisición de dignidad noble, otorgando una de las órdenes rusas.

El Consejo de Estado el 30 de octubre de 1826, su opinión fue dictaminado, que "en repugnancia de malentendidos de las filas y órdenes, las personas de la clase mercante del miembro de la imparcial" en el futuro, tales premios solo deben traer personal, No es una nobleza hereditaria.

El 27 de febrero de 1830, el Consejo de Estado confirmó que los hijos de funcionarios no invalientes y personas que recibieron órdenes, nacieron a sus padres de este premio, disfrutan de los derechos de la nobleza, así como los hijos de comerciantes que recibieron pedidos hasta octubre. 30, 1826, pero en el nuevo Estatuto de la Orden de San Anna, aprobado el 22 de julio de 1845, los derechos de la nobleza hereditaria se apoyaron únicamente en el primer grado de este orden; Por decreto el 28 de junio de 1855, se estableció la misma limitación para el orden de San Stanislav. Por lo tanto, solo las órdenes de San Vladimir (excepto para los comerciantes) y San Jorge todos los grados se les dio derecho a una nobleza hereditaria. Desde el 28 de mayo de 1900, el derecho a la nobleza hereditaria comenzó a brindar solo el orden de San Vladimir 3er.

Otra restricción a la derecha de la recepción de la nobleza después de la orden fue el orden para el cual se le asignó la nobleza hereditaria solo por las órdenes adjudicadas para el servicio real, y no para las diferencias de no servicio, por ejemplo, para la caridad.

Una serie de otras restricciones ocurrieron periódicamente:, por ejemplo, una prohibición de la nobleza ofacárica de los funcionarios de las antiguas tropas de Bashkir, otorgada por ningún órdenes, representantes del clero católico romano, galardonado con la Orden de San Stanislav (el clero ortodoxo fue No se otorga con este pedido) y otros en 1900 g. Los rostros de la confesión judía fueron privados del derecho a adquirir la nobleza por los rangos en el servicio y la adjudicación de las órdenes.

Los nietos de los nobles personales (es decir, los descendientes de dos generaciones de personas que recibieron una nobleza personal y aquellos que estaban sirviendo al menos 20 años de cada uno), los nietos mayores de los ciudadanos famosos (el título que existía de 1785 a 1807) podría preguntar Para una nobleza hereditaria. El logro de los 30 años, si sus abuelos, los propios padres "retenidos de cumpleaños inmoralmente", así como por tradición, legislativamente decepcionados, son los comerciantes del 1er gremio con motivo de los 100 aniversarios. de su empresa. Por ejemplo, recibieron la nobleza los fundadores y propietarios de la fábrica de tres house de Prokhorov.

Reglas especiales operadas para una serie de grupos intermedios. Dado que también hay descendientes empobrecidos del parto noble viejo (con el Emperador Peter I, algunos de ellos fueron registrados en una habitación para evitar un servicio obligatorio), que tenían diplomas nobles, el 5 de mayo de 1801, se les concedió el derecho a Encuentra y prueba la noble dignidad a sus antepasados. Pero después de 3 años, se informó que consideraba su evidencia "con todos los rigor", observando a las personas que lo perdieron "por culpa y servicio desde el servicio". El 28 de diciembre de 1816, el Consejo de Estado reconoció que una evidencia de la presencia de ancestros nobles para Monodvords no fue suficiente, es necesario lograr la nobleza a través del servicio. Para esto, los odnodvords, que presentaron evidencia de su origen de la familia noble, se le dio el derecho de ingresar al servicio militar con exención de deberes y producción en el primer rango de Ober-Oficial después de 6 años. Después de la introducción en 1874, el servicio militar universal de los ODNodvords se le otorgó el derecho de restaurar la nobleza perdida a los antepasados \u200b\u200b(en presencia de evidencia apropiada confirmada por el Certificado de la Noble Asamblea de su Provincia) al recibir el servicio militar como La eliminación y la obtención de oficiales se ubican en la forma general prevista para sólidos definitivamente.

En 1831, la gentral polaca, que no generó las provincias occidentales de la nobleza rusa, ya que la adhesión de Rusia, al presentar las pruebas previstas por el Diploma Clarado, se registró en un dormitorio o "ciudadanos". El 3 de julio de 1845, las normas sobre la devolución del estado noble de los dormitorios se distribuyeron a las personas que pertenecen a la antigua gentria polaca.

Con la adhesión de nuevos territorios a Rusia, el local se incluye generalmente en la nobleza rusa. Esto le sucedió a Tatar Murza, los príncipes georgianos, etc. para otras naciones, la nobleza se logró al obtener a los funcionarios militares y civiles pertinentes. servicio ruso o órdenes rusas. Entonces, por ejemplo, Neuons y Zaistangi Kalmykov, cauteloso en las provincias de Astrakhan y Stavropol (Don Kalmyks se registró en el Ejército de Don y difundieron el procedimiento para obtener una nobleza adoptada para los oficiales militares de Don), para recibir las órdenes de los derechos de Nobleza personal o hereditaria en la provisión general.. Los súbidos senior de Siberian Kirgyz podrían preguntar sobre la nobleza descargada si servían en este rango de elecciones de tres años. Los portadores de otros títulos honorarios de los pueblos de Siberia no tenían derechos especiales a la nobleza, si los latenciadores no se asignaban a ninguno de ellos por separado o si no se produjeron en las filas que llevaban a la nobleza.

Independientemente del método de obtener una nobleza offaraciosa, todos los nobles hereditarios en el imperio ruso utilizaron los mismos derechos. La presencia del título no le dio a los portadores de este título, tampoco. derechos especiales. Las diferencias fueron solo dependiendo del tamaño de los bienes raíces (hasta 1861, estimaciones habitadas). Desde este punto de vista, todos los nobles del Imperio ruso podrían dividirse en 3 categorías: 1) Nobles hechos a libros y propietarios de pedigrí bienes raíces en la provincia; 2) Nobles introducidos en libros de pedigrí, pero no propiedad de bienes raíces; 3) Nobles no incluidos en los libros de pedigrí. Dependiendo del tamaño de la propiedad de las propiedades inmobiliarias (hasta 1861, desde el número de la ducha de la fortaleza) hubo un grado de plenitud de la participación de los nobles en la noble elección. Desde entrar en los libros de pedigrí de esta o esa provincia, estuvo involucrado en estas elecciones y en general pertenecientes a la sociedad nobleza de una provincia o condado. Los nobles de propiedad en la propiedad provincial en la provincia, se registraron en los libros de pedigrí de esta provincia, pero la introducción a estos libros se realizó solo a petición de estos nobles. Por lo tanto, hay muchos nobles que recibieron su nobleza a través de las filas y las órdenes, así como una parte de la nobleza de extranjeros, que recibieron los derechos de la nobleza rusa, no se registraron en los libros de pedigrí de ninguna provincias.

Solo la primera de las descargas anteriores disfrutadas. completo Los derechos y ventajas de la nobleza descargada, tanto como parte de las sociedades nobles, y que pertenecen individualmente a cada persona. La segunda categoría utilizada en su totalidad, los derechos y las ventajas que pertenecen a cada persona, y los derechos como parte de las sociedades nobles en un volumen limitado. Y, finalmente, la tercera categoría utilizó los derechos y ventajas de la nobleza asignada a cada persona individual, y no utilizó ningún derecho como parte de las sociedades nobles. Al mismo tiempo, cualquier cara de la tercera descarga podría en cualquier momento en cualquier momento ir a la segunda o primera descarga, la transición de la segunda categoría en el primero y, por el contrario, dependía únicamente de la situación del material.

Cada noble, especialmente no un empleado, debía ser grabado en el libro de pedigrí de esa provincia, donde tenía un lugar de residencia permanente, si era propiedad de esta propiedad, al menos esta propiedad era menos significativa que en otros. provincias. Los nobles que tenían los valores de propiedad necesarios inmediatamente en varias provincias podrían registrarse en los libros de pedigrí de todas las provincias donde querían participar en las elecciones. Al mismo tiempo, los nobles demostraron su nobleza en los antepasados, pero no tenían ningún derecho en ningún lugar, se introdujeron en el libro de esa provincia, donde los antepasados \u200b\u200beran propiedad de la finca. El Wardstone recibió por rango u orden podría hacerse en el libro de esa provincia, donde lo deseen, independientemente de su bienes raíces allí. La misma regla se aplicó a los desafortunados extranjeros, pero estos últimos fueron introducidos en pedigrí solo después de la representación preliminar del Departamento de Geroldia. Se hicieron los nobles ofacáricos de las tropas de cossack: las tropas del Donsky en el libro pedigrí de estas tropas, y el resto de las tropas en los libros de pedigrí de esas provincias y regiones donde fueron estas tropas. Al hacer los nobles de tropas de cosaco en los pedigríes, su pertenencia a estas tropas fue designada.

No contribuyó a los nobles personales de los libros de pedigrí. El pedigrí se dividió en seis partes. Se introdujo la primera parte del "parto de lo humilde o válido"; En la segunda parte, el nacimiento de la nobleza de los militares; al tercero, como la nobleza adquirida en la administración pública, así como el derecho de la nobleza hereditaria en el orden; En el cuarto - todo el trabajo extranjero; En el quinto-titulado el parto; En la sexta parte, "Antiguo parto noble noble".

En la práctica, se registró la primera parte de la persona que recibió la nobleza en el pedido, especialmente si esta orden se quejó fuera de la orden de servicio habitual. Con la igualdad legal de todos los nobles, independientemente de qué parte del pedigrí, se registraron, el registro en la primera parte se consideró menos honorarios que en el segundo y tercero, y todos juntos tres primeras partes son menos honorarias que el quinto y sexto. En la quinta parte, se hicieron el nacimiento, que tenía títulos rusos de barones, gráficos, príncipes y príncipes de luz, y el récord de Ostsey significaba pertenecer al género antiguo, el Barnance, se quejó a la familia rusa, inicialmente ya no es importante. Origen, comercio e industria (barones de Shafirov, Stroganov, etc.). El título del condado significó una posición particularmente alta y una misericordia imperial especial, la elevación del género en el XVIII - Inicio. XIX siglos, por lo que en otros casos fue incluso más honorable que el principesco, no apoyado por la alta posición del portador de este título. En el XIX - comenzando. XX siglos. El título del condado a menudo fue dado por la renuncia del Ministro o como un signo de un monarca especial de favor a este último, como recompensa. Es este origen del condado de Valv, Delian, Witte, Kokockovy. Por sí mismo, el título principesco en los siglos XVIII - XIX. No significaba una posición particularmente alta y no dijiste nada, excepto por la antigüedad del origen del género. Los géneros principescos en Rusia eran mucho más grandes que el condado, y entre ellos había muchos príncipes de Tatar, Georgiano; Incluso había un género de los príncipes Tunguski - Gantimurov. Sobre el mayor conocimiento y la alta posición del género indicó el título de Príncipes de Light, quien destacó a los transportistas de este título de otros príncipes y otorgó el derecho al título "Su ligereza" (príncipes ordinarios, así como los gráficos, utilizaron el título. "Bloqueo", y no hubo título de título especial).

En la sexta parte, se hizo el parto, cuya nobleza numeró en el momento de la publicación de un diploma humilde, pero debido a la falta de definición de la ley, al considerar una serie de casos, se calculó un centenario en términos de consideración. de documentos para la nobleza. En la práctica, la mayoría de las veces, la evidencia de la introducción a la sexta parte del pedigrí se consideró particularmente exigente, al mismo tiempo que la grabación en la segunda o tercera parte no se cumplió (con la disponibilidad de evidencia apropiada) ningún obstáculo. Formalmente, la grabación en la sexta parte del pedigrí no dio ningún privilegio, excepto por una sola: solo se registraron los hijos de los nobles grabados en la quinta y sexta partes de las boquillas registradas en las partes quinta y sexta de los libros de pedigrí. En el Pazhsi Corpus, Alexandrovsky (Tsarskaya).

Se consideró la evidencia de la nobleza: diplomas para la recompensa de la dignidad noble, se quejó de las monarcas del escudo de armas, las patentes a las filas, la evidencia de la concesión de la orden, la evidencia "a través de la autocomprencia o las letras encomiables", Decretos para aterrizar o aldeas, deshonrar para las nobles propiedades, decretos o cartas para otorgar sus propiedades y pacientes, decretos o diplomas para aldeas y wobbies prometidos (al menos perdidos por el surgimiento), decretos, castigos o diplomas, datos del noble. en la Embajada, Messenger u otra parcela, evidencia del servicio nobletone, evidencia de que el padre y el abuelo "la vida noble o un estado o servicio similares al nombre noble", apoyados por el certificado 12 personas, sobre cuya nobleza no hay Duda, préstamos, hipotecas, fila y espiritual sobre la finca noble, evidencia de que el padre y el abuelo poseeron aldeas, así como la evidencia "genéricos y hereditarios, ascendiendo del hijo a padre, abuelo, bisabuelo y t. AK es más alto que cuánto mostrar y desear "(genealogías, pinturas generadas).

La primera instancia para la consideración de la nobleza era la noble reuniones adjuntos, que consistían en diputados de las sociedades nobles del condado (uno por uno del condado) y el líder provincial de la nobleza. Las colecciones adjuntos nobles se vieron las pruebas de la nobleza, los libros provinciales de pedigrí fueron enviados y enviaron información y los extrajo de estos libros en la Junta Provincial y en el Departamento de Senado de Geroldia, y también emitieron diplomas para nobles en el libro de pedigrí. , emitió los nobles a su solicitud a la lista de protocolos para los cuales se ingresan en un libro de pedigrí, o un certificado de nobleza. Los derechos de la Asamblea Adjunto Noble se limitaron a ingresar al pedigrí solo a aquellas personas que ya han demostrado irrefutamente su nobleza. La construcción de una nobleza o recuperación en la nobleza no se incluyó en su competencia. Al considerar la evidencia, las nobles reuniones adjuntos no tenían derecho a interpretar o explicar las leyes existentes. Tuvieron que considerar evidencia solo a aquellas personas que poseen o poseeron en este bienes inmuebles provinciales o en las esposas. Pero los militares o funcionarios retirados que han elegido el lugar de residencia en esta provincia, las reuniones adjuntas podrían contribuir fácilmente a los libros de pedigrí a la presentación de patentes a las clasificaciones y las listas de servicios certificados, así como aprobados por las consideraciones espirituales de certificados métricos para niños.

Los libros de pedigrí fueron compilados en cada provincia por la reunión adjunta junto con el líder provincial de la nobleza. Los líderes del condado de la nobleza representaban listas alfabéticas de parto noble de su condado, lo que indica que todos los nombres y apellidos de noble, información sobre el matrimonio, la esposa, los niños, los bienes raíces, el lugar de la residencia, el rango y la resignación o jubilados. Estas listas se presentaron con la firma del líder del condado de la nobleza de la provincia. En estas listas, la Asamblea Adjunta se basó en la introducción de cada tipo en el pedigrí, y la decisión sobre tal contribución se basará en una evidencia irrefutable y que se tomará al menos dos tercios de los votos.

Las definiciones de reuniones adjuntas fueron recibidas por revisión en el Departamento del Senado de Geroldia, excepto los asuntos sobre las personas que han adquirido una nobleza en servicio. Al enviar casos de revisión en el departamento de Geroldi, las reuniones adjuntos nobles fueron asegurarse de que los pedigríes se adjuntan a estos casos contengan información sobre cada persona sobre la evidencia de su origen, y los certificados métricos están certificados en el consistorio. El departamento de Geroldi consideró casos de nobleza y pedigrí, considerado los derechos a la dignidad noble y los títulos de los príncipes, gráficos y barones, y también para la ciudadanía honorífica, realizó la emisión de referencia, diplomas y evidencia a estos derechos de conformidad con el procedimiento establecido. Por ley. Los nombres de los nobles y los ciudadanos honorarios fueron el Hercobnik del parto noble y la camión de hierbas de la ciudad, argumentaron y compilaron nuevos escudos de armas nobles y emitieron copias del escudo de armas y pedigríes.

"Tipos rusos".

En el Imperio Ruso, hubo reglas más estrictas escritas y no escritas de ropa de vestir por todos los sujetos, desde la cortesía hasta los campesinos de los pueblos más sordos.

Cualquier hombre ruso en el cabello y la ropa podía distinguir a un campesino casado de la vieja virgen. Una mirada a Frak fue suficiente para entender quién está frente a usted es un representante de las secciones más altas de la sociedad o un comerciante. En el número de botones de la chaqueta, fue posible distinguir inequívocamente a un pobre intelectual de un proletario altamente pagado.

Incluso en los asentamientos campesinos más sordos, el ojo llamado del connoisseur podría determinar la edad aproximada de cualquier contratiempo, mujeres o un niño, su lugar en la jerarquía de la familia y la comunidad de la aldea.

Por ejemplo, los niños rústicos de hasta cuatro o cinco años sin la diferencia del piso durante todo el año tenían una sola pieza de ropa, una camisa larga, en la que era posible instalar sin ningún problema, de la familia rica o no. Como regla general, las camisas infantiles cosidas de los obstáculos de los familiares mayores del niño, y el grado de impresiones y la calidad de la materia de la cual se cosieron estas cosas, hablaban por sí mismas.

Si hubiera puertos en el niño, se podría argumentar que el niño tiene más de cinco años. La edad de una adolescente fue determinada por la ropa superior. Mientras que la niña no entró en la era matrimonial, la familia y no pensó coser ningún sheubee. Y solo preparando a la hija al matrimonio, los padres comenzaron a cuidar su guardarropa y decoraciones. Entonces, ver a una chica con cabello descubierto, con pendientes o anillos, era posible decir prácticamente inequívocamente decir que era de 14 a 20 años y sus seres queridos son suficientes para lidiar con el dispositivo de su futuro.

Lo mismo se observó en los chicos. Poseer - por medida: la ropa comenzó a coser en el novio del novio. Se suponía que un novio de pleno derecho tenía pantalones, confiere, camisas, chaqueta, gorra y un abrigo de piel. Algunas decoraciones como la pulsera, los anillos en el oído, como los cosacos, o el cobre, y la similitud de hierro en el dedo, no fueron cobrados. Un adolescente en una pérdida del abrigo de piel del padre, testificó con toda su apariencia que aún no estaba considerado bastante maduro para prepararse para el matrimonio, o que su familia tuviera que ir, ni Shatko, ni Valko.

Los residentes adultos de las aldeas rusas de la joyería no aliviaron. Y los hombres en todas partes, desde la más al norte hasta las más al sur de las provincias del Imperio Ruso, quemaron en retratos sin cambios y zapatos sometidos. Sobre su estado y su posición de material, dijeron las tapas, los zapatos y la ropa exterior de invierno. Pero incluso en el verano fue posible distinguir a un hombre rico de insuficiente. Moda en los pantalones que aparecieron en Rusia en el siglo XIX, hasta el resultado del siglo penetró en el interior. Y los campesinos adinerados comenzaron a usarlos en vacaciones, y luego los días de semana, y los pusieron sobre los retratos ordinarios.

Moda tocada y peinados masculinos. Los llevamos estrictamente regulados. El emperador Peter, pedí su barba, dejándolo solo a campesinos, comerciantes, pechos y clérigos. Este decreto estaba vigente durante mucho tiempo. EE. UU. Hasta 1832 podría usar solo Hussars y el Ulan, luego permitió a todos los demás oficiales. En 1837, el Emperador Nicholas I forba estrictamente con funcionarios de barba y bigote, aunque a la persona que está en servicio público liberó la barba extremadamente rara vez. En 1848, el soberano fue aún más lejos: ordenó a la barba a todos los nobles sin excepción, ni siquiera servir, ver, en relación con el movimiento revolucionario en el oeste, en la barba, aceptaría freezyns. Después de la parte superior del Emperador Alexander II, las leyes se suavizaron, pero los funcionarios se les permitió usar solo los Bengnebards, que el propio Emperador fue alimentado. Sin embargo, una barba con un bigote de la década de 1860. Se convirtió en una afiliación a casi todos los hombres no maestros, una especie de moda. De la década de 1880. Se le permitió a las barbas usar a todos los funcionarios, oficiales y soldados, pero en algunos estantes en este puntaje tuvieron sus propias reglas. Para que los funcionarios usen barbas y bigote, con la excepción de Kucher y los poderes. En muchos pueblos rusos, la marca Knoboving, que Emperor Peter I me presentó temprano xviii B., popularidad extranjera de un siglo y medio después. Chicos y jóvenes en el último cuarto del siglo XIX. Barba comenzó a afeitarse, de modo que las horquillas gruesas en la cara se convirtieron en una característica distintiva de los campesinos mayores, que pertenecían a hombres mayores de 40 años.

El traje más común de los campesinos era Caftán ruso. El Caftan campesino se distinguió por una gran variedad. Había un corte de dos pechos para él, pisos largos y mangas, cubiertos con el pecho de casa. Un pequeño caftán se llamaba media taza o semi-confusión. Polokarthan ucraniano llamó a un pergamino. Los kaftans son los más a menudo grises o azules y se cosen de un material barato de la tela de algodón o lienzo de algodón grueso, tela de lona de aderezo artesanal. Estábamos presa del caftán, como regla general, el cortador, un pedazo largo de tela, por lo general, otro color, el caftán cargado con ganchos en el lado izquierdo.

Una variedad de kaftan era un viaje, un caftán con ensamblajes desde atrás, que se sujeta por un lado de ganchos. La moda fue considerada una túnica más prudente que un simple caftán. Flutters sin mangas, abrumadoras, usan yampers ricos. Usamos un viaje y comerciantes ricos, y, por el bien de "Cuidado", algunos nobles. Siberiano se llamaba un caftán corto, generalmente azul, cosido en la cintura, sin un corte de atrás y con un collar de soporte bajo. Los siberianos llevaban comerciantes y comerciantes. Otro tipo de caftana - Azes. Caldó de una tela delgada y se apresuró solo en el verano. Una variedad de kaftan era un Chujka, un largo Caftán de corte de telas. La mayoría de las veces, el Chuke podría ser visto en comerciantes y amamantadores, innovadores, maestros, comerciantes. Caftán doméstico de una tela desmontada gruesa se llamaba Sermy.

La ropa superior de campesinos (no solo hombres, sino también a las mujeres) servida armenia, también un tipo de caftana, cosido de la materia de fábrica: tela gruesa o lana gruesa. Los ricos armenios se distinguieron de la lana de camellos. Era una túnica amplia y cortada, que se asemeja a una albornoz. Los armenios a menudo llevaban diabuelos, poniéndolos en invierno sobre la serpiente. Mucho primitivamente, el armenio era zipun, que fue cosido de tela gruesa, generalmente doméstica, sin un collar, con pisos soldados. Zipun era una especie de abrigo campesino que protege del viaje y del mal tiempo. Usado y mujeres. Ziguun fue percibido como un símbolo de la pobreza. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que para la ropa campesina no existía nombres permanentes estrictamente definidos. Mucho dependía de los gobernantes locales. Algunos elementos idénticos de la ropa en diferentes diamantes fueron llamados de manera diferente, en otros casos, en una palabra en varios lugares se llamaron varios artículos.

Desde los tocados campesinos se distribuyó muy comúnmente al carruaje, que ciertamente era una coctelera y una visera, con mayor frecuencia color oscuro, en otras palabras, una tapa sin frase. El Kartuz, que apareció en Rusia a principios del siglo XIX, llevaba a los hombres de todas las clases, primero los terratenientes, luego la frontera y los campesinos. A veces las cartas estaban cálidas, con auriculares. Las personas laborales simples, en particular, el lavado, también llevaban sombreros altos, redondos, apodados con ginneviks, en la similitud de la forma con un pastel popular al horno de harina de alforfón en ese momento. La losa estaba llamada desdeñosamente cualquier sombrero campesino. En la feria, los hombres dejaron su sede en el compromiso de canjear más tarde.

Ropa de mujer rústica Icestari sirvió como Sundress: un vestido sin mangas con un zapato y un cinturón. En las disposiciones del sur de Rusia, los objetos principales de la ropa de las mujeres eran camisas y una referencia: faldas de tejido de tela cosido en la parte superior. El bordado en la camisa de los expertos inequítano podría determinar el condado y el pueblo donde la mujer de las novias estaba preparando una dote. El impacto contó sobre sus propietarios aún más. Estaban usados \u200b\u200bsolo por mujeres casadas, y en muchos lugares, cuando la niña vino a igualar, la madre la puso en el banco y lo mantuvo frente a ella, persuadiendo saltó a ella. Si la niña estuvo de acuerdo, estaba claro que ella acepta la propuesta de sus manos y corazones. Y si no le importaba la mujer adulta, estaba claro para todos que era una VIAVINA VIEJA.

Cada campesino autoaplizante tenía en su guardarropa, más precisamente, en el cofre hasta dos docenas de renovaciones, cada uno de ellos tenía su propósito y cosía de los tejidos correspondientes y especialmente. Por ejemplo, hubo, por ejemplo, la vida cotidiana, el respeto por un gran luto, cuando alguien de los miembros de la familia se estaba muriendo, y se suelta para un pequeño luto por parientes distantes y incienso. Contamos en diferentes días de diferentes maneras. Los días de semana, durante el trabajo del borde de la tierra se paró sobre el cinturón. Así que una mujer que llevaba en los días de sufrimiento casi reveló, podría considerar la perezosa y la ociosidad. Pero los días festivos se consideraron inapropiados para unirse al respeto o caminar por la vida cotidiana. En algunos lugares, Fashionista fue cosido entre los paneles principales de las rayas brillantes de satén, y se llamó un pañal de diseño de este tipo.

Desde sombreros femeninos, se desgastó a un pañuelo, un pañuelo, atribuido a la cabeza, en las vacaciones Kokoshnik, un edificio bastante complicado en forma de una solapa semicircular debe ser una frente y un Tulley desde atrás, o patear (apodo) - un vestido con sobresalientes protuberancias hacia adelante - "cuernos" Fue considerado una gran vergüenza en las personas con una cabeza sin recubrimiento para un campesino casado. De ahí el "fracaso", es decir, deshonrado, para calumniar.

Después de la liberación de los campesinos, lo que llevó al rápido crecimiento de la industria y las ciudades, muchos aldeanos llegaron a los centros de capital y provinciales, donde su idea de la ropa cambió radicalmente. En el mundo de los hombres, más precisamente, la ropa del Señor reinó la moda inglesa, y el nuevo pueblo trató de parecerse al menos a los miembros de las clases ricas. Es cierto, al mismo tiempo, muchos elementos de su ropa todavía tenían raíces rústicas profundas. Particularmente separado con la ropa de la antigua vida de la proletia. Muchos de ellos trabajaron en la máquina en las camisas habituales, pero lo pusieron en la parte superior de un chaleco de la ciudad, y los pantalones dispararon en botas de costura decentemente. Solo vivió o nacido en las ciudades, los trabajadores llevaban camisas de colores o rayas con lo habitual ahora todo el collar pospuesto.

A diferencia de los pueblos indígenas de las ciudades, las personas de las aldeas trabajaron, sin eliminar las tapas o las gorras. Y las chaquetas en las que llegaron a la fábrica o la planta, siempre antes de comenzar a trabajar y estaban muy envueltos, ya que la chaqueta tenía que ser ordenada de un sastre, y le costó "construir" en contraste con los pantalones de cantidades bastante significativas. . El beneficio de la calidad de las telas y la costura fue tal que el proletario a menudo fue enterrado en la misma chaqueta, en la que una vez se casó.

Proletarios calificados, principalmente trabajando y metal, a la vuelta de los siglos XIX XX. No ganaron menos que los representantes novatos de profesiones gratuitas: médicos, abogados o artistas. Entonces, ante una mala inteligencia, surgió un problema, como debe vestirse para diferir de Tori y Cerraduras de alto pago. Sin embargo, este problema pronto se resolvió por sí mismo. La suciedad en las calles de los trabajadores, las afueras no tuvieron que caminar en los abrigos del Señor, y por lo tanto, los proletarios prefirieron en la primavera y el otoño para usar pecolines acortados, y en el invierno - Walkers, que la inteligencia no usó. El verano del norte, que no está en vano llamado parodia del invierno europeo, chaquetas usadas en trabajadores, dando preferencia a los modelos, mejor protegiendo del viento y la humedad y, por lo tanto, se sujetan lo más cerca posible y más denso, - con cuatro botones. Pronto nadie, excepto por los proletarios, no adquirió tales chaquetas y no se usó.

Interesante fue la forma en que se distinguió de la fábrica masa a los trabajadores más calificados y administrados por los maestros del Maestro. Electricistas y maquinistas de centrales eléctricas de fábrica, cuya especialidad implicaba la presencia de incluso una educación pequeña, pero seria, destacó su posición especial, colocando chaquetas de cuero. De la misma manera, ambos maestros de fábrica, que complementaron el atuendo de cuero, también con una cabeza especial, se eliminan de cuero o mantederas. La última combinación de una apariencia moderna parece bastante cómica, pero en tiempos pre-revolucionarios, una forma de designar estatus social, aparentemente, no confundió a nadie.

Y la abrumadora mayoría de los fashelistas proletarios, cuyas familias o parientes continuaron viviendo en las aldeas, las ropas preferidas que podrían producir un furor cuando el proletario regresó al pueblo. Por lo tanto, las grandes espinillas brillantes hechas de seda fueron muy populares en este entorno, no menos chalecos brillantes y shovares muy populares de las telas parpadeantes, y lo más importante, las botas de armónica cremosa, con numerosos pliegues. La parte superior de los sueños se consideraron los llamados ganchos: las botas con todo, y no delante del frente, que eran más caras que las ordinarias y los ayudaban a tener en todos los sentidos de las palabras para poner el polvo en los ojos del compañero aldeanos

De la adicción a la ropa de estilo rústico, los representantes de otra clase rusa, que tuvo lugar en su mayor parte de los campesinos, no podían deshacerse del estilo rústico. A pesar de todas las tendencias de la moda, muchos comerciantes provinciales, y algunos metropolitanos, incluso a principios del siglo XX. Sujetado para usar fructuras o accesorios, manchas y botas de Santovsky Long Lany Lany con botellas. En esta lealtad, las tradiciones se consideraron no solo la renuencia a gastar más superfluas en los tamaños de Londres y parisinos en la ropa, sino también un cálculo comercial. El comprador, que había visto un vendedor vestido tan conservador, creía que era honesta y cuidadosamente, como sus bisabuelos, y por lo tanto era más preciso comprar sus bienes. No gaste el comerciante extenso a los trapos innecesarios más que el dinero de la congregación, especialmente en el medio comercial de la antigua suministrada.

Sin embargo, los comerciantes se dedicaron a la producción y el comercio con el exterior, y por lo tanto no querían ponerse la risa debido a la antigua, siguieron completamente todos los requisitos de la moda. Es cierto, para diferir de los funcionarios que han desgastado del corte de moda de la compañía de un color negro de moda, los comerciantes se ordenaron grises, y la mayoría de las veces las camisas azules. Además, el comerciante, como la aristocracia de trabajo, prefería un disfraz estrechamente sujeto, y, por lo tanto, había cinco botones en sus futuros a bordo, y los botones ellos mismos eligieron un tamaño pequeño, aparentemente para enfatizar su diferencia de otras clases.

Sin embargo, diferentes puntos de vista sobre el disfraz no interfieren con casi todos los comerciantes para gastar mucho dinero en abrigos de piel y sombreros de invierno. Entre los comerciantes, muchos años han existido una costumbre para demostrar su riqueza para usar unos cuantos abrigos de piel, poniéndose uno a otro. Pero a finales del siglo XIX. Bajo la influencia de los hijos que recibieron un gimnasio y una educación universitaria, esta costumbre teñida comenzó a desaparecer poco, hasta que no hubo.

En los mismos años, entre la parte avanzada de los comerciantes, hubo un interés especial en los marcos. Este tipo de disfraz, que desde principios del siglo XIX. Llevaban la aristocracia y sus lagos, no dieron paz no solo a los comerciantes, sino también a todo el otro imperio ruso posterior, no en el servicio público y que no tenga. Frak en Rusia llamó a la forma para aquellos que no se les permitió usar una forma y, por lo tanto, comenzó a propagarse ampliamente en la sociedad rusa. Torta, posteriormente se convierte en negro solo, en ese momento fueron multicolores hasta la mitad del siglo XIX. Sirvió como la túnica habitual de los pueblos corruptos. Los gardosos se han vuelto obligatorios no solo en las recepciones oficiales, sino también en almuerzos privados y festividades en cualquier casa rica. Para casarse en otra cosa, excepto el truco, se volvió simplemente indecente. Y en el parquet y los alojamientos de los teatros imperiales sin Thrakov no estaban permitidos desde hace mucho tiempo.

Otra ventaja de Thrakov fue que con ellos, a diferencia de todos los demás disfraces civiles, nos permitieron usar pedidos. Así que brille los premios, qué comerciantes y otros representantes de clases ricas se comprometieron de vez en cuando, fue resueltamente imposible sin truco. Es cierto, que quería encajar en Frak, había unas pocas piedras de escoltura, en las que era posible desaparecer su reputación de una vez por todas. En primer lugar, el Frak debería haber sido recubierto para ordenar y sentarse en su dueño como el mal. Si se alquiló Frak, entonces el ojo del banner notó inmediatamente todos los pliegues y los lugares esperados, y el que intentó parecer a los que no estaban sometidos a condena pública, y, a veces, el exilio de una sociedad secular.

Hubo muchos problemas con la selección de camisas y chalecos decentes. Desgaste bajo el gatillo, otra cosa que no sea una camisa de almidón francesa especial del lienzo holandés, se consideró un mal tono. El blanco en el caucho o con una imagen debería haber sido un chaleco, necesariamente tenía bolsillos. Los chalecos negros con piezas solían usarse solo por personas mayores, participantes del funeral y lacayo. Sin embargo, Fraks de este último, muy significativamente difirió de las Fraks de su Señor. Las descargas de seda estaban ausentes en los lacées, y el Laceyev no tenía lámparas de seda en los pantalones franjas, que conocía a cada hombre secular. Para poner en el lac de Frak, fue lo mismo que puso una cruz en tu carrera.

Otro peligro se ha llevado a cabo cuando se trata el ícono de la Universidad, que se suponía que se adjudicaba a Lartskan. En el mismo lugar, los camareros vestidos de los árboles en los costosos restaurantes llevaban un ícono con el número asignado para que los clientes solo lo recordaran, y no la persona que servía. Por lo tanto, la mejor manera de insultar al graduado destruido de la universidad fue la pregunta de lo que tenía un número en Lartskan. Fue posible recuperarse solo con un duelo.

Las reglas especiales existían para otros artículos de vestuario, que se les permitió usar con el Phrak. Como los guantes solo podían ser blancos y sujetados en botones de perlas, y no botones. El bastón es solo negro con una punta de plata o marfil. Y de los cabezales era imposible usar cualquier otro otro que el cilindro. Popularidad especial, especialmente cuando viaja a bolas, usó cilindros-spaklyaki, que tenía un mecanismo para plegar y enderezar. Tales shifoclies podrían ser usados \u200b\u200bbajo el pliegue.

Las reglas estrictas tocadas y los accesorios, en primer lugar, los relojes de bolsillo que se usaban en el bolsillo chaleco. La cadena debe estar bien, elegante y no cargada con numerosos anillos de llave y decoraciones suspendidos como un árbol de Navidad. Es cierto que esta regla existió una excepción. La Sociedad miró a través de los dedos en los comerciantes que llevaban un reloj en cadenas de oro pesadas, a veces incluso en un par inmediatamente.

Para aquellos que no fueron un fanático celoso de todas las reglas y convenciones de la vida secular, hubo otros tipos de disfraces que ponen recepciones y banquetes. A principios del siglo XX. Siguiendo a Inglaterra en Rusia, la moda apareció en el esmoquin, que comenzó a superar a los eventos privados. Cambiado, pero no pasó la moda en los Surpetues. Pero lo principal, el costo-triple disfraz se hizo cada vez más. Además, en diferentes capas de la sociedad y representantes de diferentes profesiones preferían varias opciones para este disfraz.

Por ejemplo, los abogados que en servicio público no lo hicieron y la forma oficial no tuvo, en el juicio de la Corte, fue la mayoría de las veces, en general, Sultuka con un chaleco y una corbata negra o troika negra con una corbata negra. Especialmente casos complejos El priguiente abogado podría estar en Tracia. Pero los asesores legales de las principales empresas, especialmente con la participación del capital extranjero, o los abogados de los bancos prefirieron los trajes grises con zapatos marrones, que en ese momento se consideraron mediante la opinión pública como causando una demostración de su propia importancia.

En trajes, tropas e ingenieros que trabajaron en empresas privadas fueron. Pero todos ellos, para mostrar su estado, llevaban gorras que estaban confiando en los ingenieros de las respectivas especialidades que estaban en el servicio público. Un poco ridículo en una combinación de aspecto moderno es un traje de tres vías y una tapa con Cacardia, en ese momento no confundió a nadie. Algunos médicos que llevaban una gorra con una cruz roja en un traje de crucero cercano también estaban vestidos. Los alrededores no condenados, pero con la comprensión pertenecían a aquellos que no podían llegar al servicio público y obtener lo que soñaba con la mayoría de la población del imperio: Hein, una forma garantizada por un salario, y en perspectiva al menos un pequeño , pero también pensión garantizada.

El servicio y una forma de Petrovsky Times entraban tan estrechamente en la vida rusa que era casi imposible presentarlo sin ellos. El formulario establecido por decretos imperiales registrados, las órdenes del Senado y otros casos, existían en todos y todos. Los carros bajo el miedo a las multas debían estar en el calor y el frío para estar en las cabras vuela en la ropa de la muestra establecida. El suizo no pudo parecer en el umbral de la casa sin el Livrey. Y la aparición del conserje debe corresponder a la presentación de las autoridades sobre la limpieza y el orden de la calle, y la falta de un delantal o herramienta en sus manos a menudo se desempeñó como una razón para quejas de la policía. El formulario instalado fue el tranvía de los tranvías y el tranvía del automóvil, por no mencionar los trabajadores ferroviarios.

Incluso hubo una regulación bastante estricta de ropa para los servidores domésticos. Por ejemplo, el mayordomo en una casa rica difiere de otros cordones en la casa, podría usar una epuupula cuando Frak. Pero no en el hombro derecho, como oficiales, pero solo exclusivamente a la izquierda. Las restricciones en la elección de vestidos actuaron para la institutriz y Bonn. Y los cormilitas en las familias ricas fueron constantemente caminar constantemente en disfraces populares rusos casi con Kokoshniki, que se mantuvieron en los cofres durante varias décadas en los cofres y apenas se habían usado incluso en las vacaciones. Además, la crumnea se vio obligada a usar cintas rosadas si alimentaba a una chica recién nacida, y azul, si el niño.

Reglas no escritas aplicadas a los niños. Como los niños campesinos menores de cuatro o cinco años se ejecutan exclusivamente en camisas y niños de personas ricas sin la diferencia de sexo antes de la misma edad fueron a los vestidos. El más común y parecía una forma era los vestidos de "marinero".

Nada cambió y después de que el niño fue ajustado, y fue dado al gimnasio, una escuela real o comercial. Las formas de uso eran obligatorias en cualquier época del año, excepto las vacaciones de verano, e incluso a partir de la ciudad, en la finca o en el país. Otro tiempo, incluso fuera de la ocupación, un gimnasio o un realista fuera de la casa no podía negarse a realizar la forma.

Incluso en las instituciones educativas más democráticas y progresistas de San Petersburgo, donde los niños y las niñas estudiaban juntos y donde no se contempla ninguna forma, los niños estaban sentados en abrigos completamente idénticos. Aparentemente, para no ser demasiado molesto a los jefes acostumbrados a la ropa uniforme.

Todo se mantuvo aún después del recibo de la universidad. Hasta la revolución de 1905, los inspectores universitarios siguieron estrictamente el cumplimiento de los estudiantes de las reglas establecidas de forma de uso. Verdadero, los estudiantes, incluso después de todas las instrucciones, logró demostrar su estado social o puntos de vista políticos. Los uniformes de los estudiantes eran un pressurope, que estaba borracho. Weissious y, por lo tanto, los estudiantes que consideraron los reacondicos se pusieron en manchas de seda, pero revolucionarias, bordadas "folk".

Se observaron las diferencias y al usar una forma de estudiante de desfile - Sirtuk. Los estudiantes ricos ordenaron sus mangas con un forro de un paño blanco caro de lana, para el que se llamaban grapas blancas. La mayoría de los estudiantes no tenían en absoluto y no participaron en eventos universitarios solemnes. Y la oposición uniforme estudiantil terminó por el hecho de que los estudiantes revolucionarios comenzaron a usar tapas de solo forma.

Sin embargo, ciertas manifestaciones de insatisfacción con los elementos antigubernamentales no disminuyeron a la población del imperio ruso a formarse, especialmente militares y burocráticas.

"Corte y estilos de uniformes civiles, - escribió un experto en traje ruso Ya. Rivosh, - en general, eran similares a una forma militar, que se diferencian solo de él solo con el color del material, lanzan (bordes), color y textura de Lavabos, textura y patrón de diseño de tejido, emblemas, botones - en palabras, detalles. Dicha similitud se vuelve clara si recordamos que la forma de todos los civiles fue adoptada por la forma de los funcionarios militares, el nombre anterior, solo un tipo de oficial. Si el uniforme militar regulado en Rusia comenzó a comenzar con la era del Emperador Peter I, la forma civil surgió mucho más tarde, en el primer trimestre del siglo XIX. Después de la guerra de Crimea, a fines de la década de 1850, tanto en el ejército como en Los departamentos civiles se introdujeron nuevas formas, que son más correspondientes a la moda de esos años y fue más conveniente. Algunos elementos de la forma anterior se han conservado solo en ropa de desfile (dibujo de costura, dos medidores, etc.).

A principios del siglo XX. El número de ministerios, departamentos y departamentos ha aumentado significativamente, se han surgido nuevas posiciones y especialidades al establecer formularios existentes. Hubo una masa de órdenes y circulares centralizados y departamentales que introdujeron nuevas formas estableciendo reglas y estilos a menudo contradictorios. En 1904, se hizo un intento de la unificación de los uniformes civiles en todos los ministerios y departamentos. Es cierto, después de eso, los temas de los uniformes civiles se mantuvieron extremadamente complejos y confusos. Las formas introducidas en 1904 se existían hasta 1917, ya no se realizó un cambio.

Dentro de cada departamento, además, el formulario se modificó dependiendo de la clase y la descarga (rango) de su portador. Por lo tanto, los funcionarios de clase baja, desde el Registro de la College (clase XIV) hasta el asesor de supervivencia (clase VI), además de los signos, las diferencias diferían entre sí y coser coser en el uniforme del desfile.

Todavía había diferenciación en los detalles de las formas de Forma y colores entre diferentes departamentos y departamentos dentro de los departamentos y ministerios. La diferencia entre los empleados de los departamentos centrales y los empleados de los mismos departamentos en la periferia (en las provincias) se separó solo en los botones. Los empleados de los departamentos centrales tenían botones con una imagen perseguida de la escudo de armas del estado, es decir, un águila de doble cabeza, y las disposiciones sobre el terreno llevaban los botones provinciales, en los que se representa el emblema en una corona de hojas de laurel. , la corona, y debajo de ella, una cinta con la inscripción "Ryazan", "Moscú", "Voronezh", etc.

La ropa exterior de los funcionarios de todos los departamentos fue negra o negra y gris. "Por supuesto, para gestionar el país y el ejército, donde la forma podría decir mucho sobre su dueño, fue bastante conveniente. Por ejemplo, para estudiantes de educación naval. Instituciones - Martemarins: había dos tipos. La persecución es blanca y negra. La primera llevaba Midmaryarins que fueron entrenados por el fondo marino de la infancia, y el segundo, aquellos que golpearon a la flota de los edificios de cadetes de tierras y otras instituciones educativas. Los jefes podría determinar rápidamente quién y qué debería estar en una campaña en particular enseñar.

Los subordinados también están en desventaja de cómo se encuentra el comandante del oficial. Si tiene anselbant y un ícono de águila en una corona, es un oficial del personal general, quien se graduó de la Academia y, por lo tanto, posee un gran conocimiento. Y, aunque, a excepción de Axelbant, el monograma imperial se bloqueó en la persecución, luego este oficial de la Suite Imperial, desde el shock con quien puede esperar grandes problemas. La franja del borde exterior de la búsqueda general del hombro significaba que el general ya había cumplido su tiempo y renuncia, y por lo tanto no es un peligro explícito para los rangos más bajos.

Durante la Primera Guerra Mundial, el código de vestimenta ruso establecido por siglos comenzó a romper las costuras. Los funcionarios que vinilo en la inflación y el aumento de las dificultades alimenticias han dejado de ir al servicio en la forma, prefiriendo usar trajes-troika o prisioneros. Y en forma de indistinguible de los militares, numerosos suministros de no menos numerosas organizaciones públicas y zemsky (que estaban despectivamente llamadas Sangusari). En el país, donde se usa en forma para juzgar a todos y todo, solo fortaleció Supbar y confusión.

Para los derechos manuscritos.

Nikolaev Vladimir Borisovich

Ubicación del imperio ruso:

Su establecimiento y terminación

disertaciones para un grado científico.

candidato de derecho

Nizhny Novgorod - 2008

El trabajo se realizó en el Departamento de Disciplinas Estatales y Jurídicas de la Academia Nizhny Novgorod del Ministerio de Asuntos Internos de Rusia.

La protección se llevará a cabo L__ noviembre de 2008 a las 9 en punto en la reunión del Consejo de Dissertaciones D-203.009.01 en la Academia Nizhny Novgorod del Ministerio de Asuntos Internos de Rusia en la dirección: 603600, N. novgorod, GSP-268 , Ankudinovskoe Highway, 3. Salón del Consejo Científico.

La disertación se puede encontrar en la Biblioteca de la Academia Nizhny Novgorod del Ministerio de Asuntos Internos de Rusia.

Secretario científico

consejo de disertación

candidato de las ciencias legales

profesor Asociado Milovidova M.A.

Descripción general del trabajo

La relevancia del tema de la investigación de la disertación. Los cambios que siguieron al colapso del estado soviético afectaron a las esferas sociopolíticas y socioeconómicas de la sociedad y no dejaron a la indiferencia a las personas que vivían en ella, poniéndolas ante cada una de ellas la cuestión de la elección del Estado cuyos ciudadanos ellos se convertiría.

La ciudadanía, siendo una importante institución de derecho, es la base del estado legal del individuo en la sociedad y el estado. El legislador de la ciudadanía entiende la conexión política y legal sostenible de la persona con el Estado, que se concluye en el agregado de sus derechos, deberes y responsabilidades mutuos en función del reconocimiento y respeto por la dignidad, los derechos básicos y las libertades de los ciudadanos.

Determinación del contenido y la importancia de la ciudadanía, sus características principales son un problema complejo e importante. La cuestión del concepto de ciudadanía (gravedad) se consideró en las obras de muchos autores, a lo largo de la historia de la ciencia legal rusa. La existencia de diversas definiciones de estos conceptos se debe al hecho de que los cambios significativos tuvieron lugar en su contenido. Este es el estado natural de desarrollo de cualquier fenómeno. El contenido de la comunicación legal del estado y el individuo se debe a las condiciones históricas específicas de desarrollo, tanto el estado en sí como del estado de su comprensión teórica y la regulación legislativa. Por lo tanto, con un enfoque integral para resolver problemas de ciudadanía, se refleja la cuestión de cómo refleja adecuadamente la comprensión de la realidad real.

La posesión de la ciudadanía es una condición versátil universal para la persona jurídica completa. En tales condiciones, el legislador impone una tarea fundamental: el estudio integral del tema de la ciudadanía, con la resolución de la cual no debe haber difusos y racionalización de definiciones y formulaciones, brechas en la regulación, que lo convierten en una ecuación con varios desconocidos y dejar el alcance de la producción de órganos y funcionariosCuyas competencias incluyen la aplicación de la ley.

La necesidad de estudiar preguntas sobre la relación entre la Federación de Rusia con nuevos estados independientes, el movimiento de personas a través de las fronteras de los Estados soberanos, todos estos problemas problemáticos afectaron al sistema de cumplimiento de la ley.

No hay obras en la literatura histórica y legal moderna, en la que se analizaría el procedimiento para la adquisición y la terminación de la ciudadanía del estado ruso en diversas épocas históricas. Procesos de migraciónCausados \u200b\u200bpor cambios en la naturaleza política, religiosa o militar, han influido por los inmigrantes que han elegido a Rusia por su residencia permanente.

Extremadamente interesante e indicativo de este punto de vista es la experiencia de resolver temas de ciudadanía en la retrospectiva histórica del estado ruso y el derecho a la revolución de octubre de 1917. Desafortunadamente, él está completamente estudiado. Mientras tanto, en las actividades de los organismos encargados de hacer cumplir la ley de Rusia, los procesos inherentes al estado y el desarrollo público del imperio en su conjunto se reflejaron. La experiencia experimentada en la adquisición de la ciudadanía por parte de extranjeros contiene muchos elementos que, con un enfoque creativo, pueden modernizarse y adoptarse para mejorar la eficiencia de los organismos encargados de hacer cumplir la ley, incluido el servicio federal de migración.

El grado de deseos científicos del tema de la investigación. Fui en v.m. GES-SEP En 1909, señaló que la doctrina de la ciudadanía es uno de los temas menos desarrollados de la ciencia moderna del derecho público. Ella se mantuvo tales y en los años subsiguientes. Es suficiente decir que en toda la historia de Rusia, solo tres monografías fueron dedicadas a la ciudadanía (ciudadanía), cuyos autores fueron v.m. Hesse (1909), S.S. Kishkin (1925) y V.S. Shevtsov (1969), así como varias tesis candidatas. Por supuesto, muchos otros investigadores, incluidos los especialistas en el campo del derecho constitucional e internacional, trabajaron en el campo de la ciudadanía. Esto es, en primer lugar, Y.R. Boyars, S.K. Kosakov, S.V. Chernichenko, quien en su trabajo tocó algunos aspectos del tema desarrollado por nosotros.

Al mismo tiempo, es posible nombrar una serie de trabajos sobre la historia de la llamada legislación policial, en las que las preguntas que estudiamos de nosotros de una manera u otra. Estas son las obras de I.O. Andreevsky, n.v. Varadinova, A.D. Gradovsky, v.f. Dryryzhinsky, v.v. Ivanovo, F.F. Martens, I.T. Tarasova, d.v. Hablando, muchos otros.

En la etapa actual del desarrollo de la ciencia legal nacional, el desarrollo de cuestiones relacionadas con la adquisición de la ciudadanía de Rusia y la migración de la población se ha intensificado significativamente. Funciona S.A. Avakyan, M.V. Baghalia, O.E. KUTAFINA. Además de las obras de estos científicos, la formación de estudios teóricos y legales, metodológicos y publicaciones A.V. fue influenciada por las ideas y las disposiciones del estudio. Druzhinina, a.m. Korzh, a.v. Meshcheryakova, O.V. Rostovchikova, E.S. Smirnova, E.A. Skripyleva, a.m. Tse-Lenko y otros autores dedicados al desarrollo de temas del estado legal del tema y la migración de la población en Rusia autocrática. Sin embargo, el énfasis en los estudios de científicos modernos que se ocupan de los problemas de la migración de la población se hicieron estudiar el marco organizativo y legal para la migración, las estructuras y la competencia de los organismos estatales dedicados al monitoreo del movimiento de la población.

Sobre la base de lo anterior, se puede concluir que hasta ahora en la literatura nacional no hubo monografías exhaustivas en el estudio del desarrollo de la regulación legislativa de la adquisición y terminación de la ciudadanía del Imperio Ruso.

El objeto del estudio de disertación es el proceso de formación y desarrollo de la legislación, que regula las relaciones públicas relacionadas con la adquisición y la terminación de la ciudadanía del Imperio Ruso.

El tema del estudio es un conjunto de actos regulatorios y otros actos de Rusia autocrática y algunos otros Estados europeos sobre la libertad de movimiento y la elección del lugar de residencia, sobre la salida del imperio ruso y la entrada de extranjeros en su territorio, sobre su territorio. el estado legal ciudadanos extranjeros En la Rusia autocrática, la adquisición y la terminación de la ciudadanía.

El propósito del estudio es que, sobre la base de un análisis retrospectivo de la legislación nacional y extranjera, las fuentes históricas y legales, las prácticas establecidas, el archivo y otros documentales, realizan un análisis complejo, cronológicamente consistente de los materiales legales relacionados con la formación y el desarrollo. de la institución de los ciudadanos en Rusia.

En este sentido, las tareas principales establecidas en el curso del estudio son:

Estudiar y resumir documentos legislativos, científicos, archivales y otras fuentes para determinar el grado y el nivel de desarrollo teórico del problema;

Determinación y científicamente argumentó la justificación de las etapas de la formación de la legislación sobre la ciudadanía del imperio ruso;

Evaluación del Estado del Instituto de Ciudadanía de la Rusia Autocrática en la víspera y durante el período de reformas burguesas de la segunda mitad del siglo XIX, así como el comienzo del siglo XX;

Determinación del volumen de derechos, privilegios y restricciones establecidas por la legislación rusa para sujetos extraños en el Imperio;

Detección de patrones generales y características nacionales del desarrollo del Instituto de Ciudadanía en el Imperio Ruso y los Estados de Europa Occidental en el siglo XVIII a principios del siglo XX.

Marco de trabajo cronológico. La primera frontera de la parte principal del estudio es el siglo XVIII, el período de las reformas de Petrovsky cuando la institución de ciudadanía recibe la regulación legal dirigida. Sin embargo, para identificar la génesis del Instituto Estudiado, el primer capítulo también aborda el período de RUS de Moscú. La segunda frontera del estudio es de 1917, cuando el Instituto de la Monarquía y, en consecuencia, la institución de la ciudadanía dejó de existir.

La base metodológica del estudio forma un método dialéctico universal de cognición, lo que permite considerar los fenómenos en su desarrollo y relaciones. En el trabajo utilizado métodos generales de conocimiento científico (análisis, síntesis, inducción, deducción, comparación, etc.), así como métodos Promocionales Conocimiento - Histórico, formal legal, legal comparativo y otros métodos de investigación científica.

La base teórica del estudio fue el trabajo de los científicos dedicados al funcionamiento del Instituto de Ciudadanía (Ciudadanía) de Rusia, así como las obras de especialistas nacionales en el campo de la teoría y la historia del derecho y el estado. Avakyan, M.V. Baghala, v.m. Hesse, v.f. Dryryzhinsky, a.a. Zilina, S.V. Kodana, F. Kokoshkin, O.E. KUTAFINA, M.I. Sizikova, v.v. Sokolsky, I.T. Tarasova.

La base empírica de la investigación es rusa. actos legales Naturaleza legal y subtitual, que regula el derecho de la ciudadanía antes de principios del siglo XX. Las fuentes fundamentales de trabajo de acero: la reclamación de los castigos de los criminales y correctivos (1845) en los editores de 1857 y 1885, las disposiciones sobre permiso de residencia para nobles, funcionarios, ciudadanos honorarios y judíos de 1895, la opinión más alta aprobada. del Consejo de Estado, reeditado el 6 de marzo de 1864 sobre las normas relacionadas con la adopción y el abandono de los extranjeros de la ciudadanía rusa, las circulares del Departamento de Policía y otros actos regulatorios de autoridades públicas, información estadística e informes del Ministerio de Asuntos Internos. Estos documentos contienen un material rico caracterizando la formación y funcionamiento del Instituto de Rusia pendiente.

Novedad científica del trabajo. En disertación por primera vez en el nacional. ciencia legal Se realizó un estudio exhaustivo de los procesos históricos y legales de la formación de la institución de la ciudadanía de Rusia. El trabajo resume y analiza la experiencia de la regulación legal de las actividades de los organismos estatales sobre el uso de la institución de la ciudadanía para garantizar el desarrollo económico y social del estado. El documental muestra la formación. base legal Adquisición y terminación de la ciudadanía correspondientes a cada segmento histórico del desarrollo de nuestro estado.

Las principales disposiciones dotadas de la defensa:

1. El requisito previo para el origen de la institución de la ciudadanía en Rusia fue la centralización del estado ruso y el derrocamiento de la IGA tártaron-mongol en el siglo XV. Al mismo tiempo, los primeros actos legales están emergiendo, regulando la entrada en el país de extranjeros. Hasta el final del siglo XV, el más alto. gobierno No reguló y no controló la entrada y el movimiento de los ingenieros. Este problema fue resuelto por príncipes específicos sobre la base de un servicio emergente y relaciones contractuales y económicas con países extranjeros.

2. Al final del vago momento y después del enfoque de la Dinastía Romanov en política interna Rusia ha adquirido un papel importante en un factor religioso. En el siglo XVII, los enteros se acumularon legalmente de la población indígena del país. Por no bautizado en fe ortodoxa Los extranjeros regulaban legislativamente la forma de ropa, lugar de residencia y otras limitaciones. El bautismo en la fe ortodoxa eliminó estas limitaciones y, en realidad, significaba la adquisición de la ciudadanía rusa.

3. Durante el reinado de Peter I, junto con el bautismo en la fe ortodoxa, apareció. nueva manera Adquisición de la ciudadanía rusa. Un extranjero que quiere tomar la ciudadanía rusa fue jurar al rey ruso (desde 1721 hasta el Emperador) para la ciudadanía eterna. La salida de un método puramente religioso de adopción a la ciudadanía se asoció con la política de Peter I dirigida a atraer a especialistas calificados para asegurar los intereses del gobierno.

4. El estado legal de extranjeros en Rusia en el siglo XVIII fue determinado por los intereses económicos del gobierno. El gobierno ruso interesado en el desarrollo de la industria y el comercio estimuló las actividades empresariales de los extranjeros mediante el establecimiento de impuestos preferenciales. En la primera mitad del siglo XIX, bajo la influencia de los factores de política exterior (la revolución en Francia, 1789, Wars Napoleónicos), hubo un ajuste del régimen legal de la entrada de extranjeros a Rusia, su movimiento estaba limitado en el país. En la segunda mitad del siglo XIX, se eliminaron estas restricciones, ya que 1864, sujetos extraños, sujetos a las leyes del imperio ruso y el papeleo pertinente, no se limitaban a ninguna fecha límite para quedarse en el país y podría pedirles que adopten. ellos en la ciudadanía rusa.

5. El siglo XIX fue un punto de inflexión en el desarrollo de la institución de la ciudadanía para los países europeos. Si, antes de ese tiempo, la ciudadanía se determinó, por regla general, el lugar de nacimiento de un individuo, en el siglo XIX, el principio combinado de la ciudadanía, que combina el principio territorial y de la sangre, se convirtió en fundamental. Para todo el espacio europeo, incluida la Rusia, el desarrollo del Instituto de Naturalización se ha caracterizado por el desarrollo de normas generales para la adquisición de la ciudadanía. En una serie de estados, incluida la Rusia, un requisito previo para la naturalización fue la terminación preliminar del tema con la misma cámara.

6. En la segunda mitad del XIX, principios del siglo XX, las condiciones de naturalización estaban claramente prescritas, los estados de los sujetos adquiridos e innatos fueron igualados. El legislador claramente delimita el estado del tema y el extranjero, buscando eliminar la capa de ciudadanos infalibles o extranjeros privilegiados.

7. En el Imperio Ruso, durante todo el tiempo de su existencia, no hubo oficialmente aprobado. acto legislativoRegular la terminación de la ciudadanía, y en el XIX, el siglo XX a principios del siglo XX, Rusia siguió siendo el único estado europeo que no reconoció la libertad de expatriación.

La importancia teórica del estudio es que formula disposiciones teóricas para obtener una idea integral del funcionamiento de la institución de la ciudadanía, su lugar y el significado en el sistema de leyes de la Rusia autocrática. Los materiales de investigación hacen posible usarlos en el proceso educativo al enseñar disciplinas: la historia del estado nacional y los derechos, la historia del Estado y los derechos de los países extranjeros, el derecho constitucional de Rusia, la Ley Constitucional de Extranjeros Países, derecho internacional, así como la recopilación de manuales educativos y metodológicos sobre estas disciplinas.

La importancia práctica del estudio radica en la posibilidad de aplicar sus resultados en el proceso de formación de la política de migración moderna de la Federación de Rusia, mejorando las actividades del Servicio Federal de Migración de Rusia. El material acumulado durante el período de investigación de la Organización puede proporcionar asistencia objetiva y metodológica a las instituciones educativas del Ministerio de Asuntos Internos en la enseñanza de disciplinas legales, así como a los oyentes (cadetes) en la preparación de la investigación teórica y aplicada independientes sobre este tema.

Aprobación de los resultados de la investigación. Las principales disposiciones de la disertación se reflejaron en las siete publicaciones del autor, así como en informes e informes en conferencias científicas y prácticas: Preguntas reales Jurisprudencia y educación jurídica en condiciones modernas (Kirov, 24 de marzo de 2006); Problemas de renovación de Rusia (N. novgorod, 27 de abril de 2006); Burbuy, revolución, golpe de estado en la historia de la estadidad rusa (San Petersburgo, 23 de marzo de 2007); Cámara pública como Instituto de Sistema Político de la Federación de Rusia (N. novgorod, 19 de abril de 2007); Hombre y sociedad en contradicciones y armonía (N. nov-City, 22 de noviembre de 2007); XII Nizhny Novgorod Sesión de jóvenes científicos (N. Nov-City, 21C 25 de octubre de 2007).

Los resultados del estudio de la disertación se discutieron en una reunión del Departamento de Disciplinas Estatales y Jurídicos de la Academia Nizhny Novgorod del Ministerio de Asuntos Internos de Rusia.

La estructura de la tesis está determinada por el propósito y los objetivos del estudio y consiste en una introducción, dos capítulos, incluidos cinco párrafos, conclusiones, bibliografías y aplicaciones. El trabajo se realizó de acuerdo con los requisitos de la VAC del Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia.

En la introducción, se justifican la relevancia y el grado de desarrollo científico del tema, se determinan el objeto y el tema, el propósito y la tarea, el marco cronológico del trabajo, la base metodológica, teórica y empírica del estudio, las disposiciones presentadas. Para que se formulen la protección, se revela la significación científica de la novedad, teórica, práctica y didáctica del trabajo. Se dan los datos sobre la prueba de los resultados del estudio.

El primer capítulo, la formación y el desarrollo de la institución de la ciudadanía en Rusia, incluidos dos párrafos, se dedica al estudio del proceso de formación y desarrollo de la legislación sobre la ciudadanía. Se realiza un análisis de la legislación que regulando las relaciones legales en el campo de la ciudadanía del imperio ruso.

En el primer párrafo, la formación de la institución de la ciudadanía en el imperio ruso en el siglo XVIII. Se considera el proceso de formación y desarrollo de la institución de la ciudadanía. El requisito previo inicial para el desarrollo de este Instituto fue la transición a un estilo de vida resuelto, posteriormente, la formación de la institución de la ciudadanía ocurrió bajo la influencia de conquistar un fuerte estado de más débil y la aparición de pulverización de las peores consecuencias en la forma de DANI. , De ahí el nombre de los ciudadanos.

El proceso de aparición de la ciudadanía está estrechamente relacionado con el proceso de adjuntar a las personas a la Tierra y al servicio, que comenzó en el período de Moscú de la historia del estado doméstico. Los príncipes de Moscú para lograr sus objetivos necesitan un servicio de Boyar Permanente y en un servicio y deberes de servicio público. Casi, la posibilidad de príncipes (de Ivan III) se impidió por servir a personas que se van bajo el miedo al castigo criminal. La restricción de la libertad personal fue fortalecer el inicio de la unidad territorial y se dirigió contra la ley antigua para abandonar el reinado y el territorio estatal en el caso del disgusto personal para el príncipe o el soberano. Este sentido fue luchado contra la salida de los Boyars. La población se equipara, por lo tanto, a parte del territorio estatal, obligado a cumplir con los sujetos en el tiempo, todos tenían que asumir al estado que le impuso.

En los días de Moscú RUS, la ciudadanía no se reguló legislativamente. En las fuentes de este período, no hubo normas legales que determinaban exactamente quiénes eran exactamente sujetos, y quién es Ingénico. No podían deberse al hecho de que el concepto mismo de ciudadanía tenía solo hogar en la era en consideración, y no legal. La división de la población en el estado ocurrió para las fincas, y la diferencia entre los rusos de otros pueblos se debió a la religión, los conceptos. rusoy rosyoslava Hubo sinónimos. Los expertos de hecho llegaron al servicio a Rusia y durante mucho tiempo vividos en el estado. A medida que el estado centralizado ruso se fortaleció, la estructura de las relaciones legales entre sujetos extraños y el gobierno central ha sufrido, que se caracterizó por proporcionar nuevas condiciones de movimiento y consolidación. derechos reales extranjeros. Los extranjeros fueron prescritos al alojamiento en los territorios definidos por el gobierno, hubo una prohibición del uso de un traje ruso, la comunicación de extranjeros con la población indígena era limitada. Solo el bautismo en la ortodoxia alivió la representación legal existente.

La pertenencia a la Iglesia ortodoxa rusa fue identificada por el legislador con pertenencia al estado ruso. La adopción de la ortodoxia fue para un extranjero en la única forma de entrada en ruso adjunto. Solo después de eso, el extranjero no experimentó más restricciones y restricciones al comunicarse con los rusos. Como regla general, se le permitió a los recién interrumpidos usar un vestido ruso y dejar el asentamiento de Inomeskaya, su nombre anterior se cambió a los ortodoxos, podría casarse con la población de Moscú RUS.

Las transformaciones estatales de Peter I cambié la actitud hacia los extranjeros. El manifiesto de 1721 se le permitió adquirir la ciudadanía rusa para traer el juramento, por lo que en la legislación nacional hubo una nueva forma de ingreso previamente desconocida en la ciudadanía, la naturalización. La naturalización es la adopción de un extranjero en la Ley de Ciudadanía de las Autoridades Gubernamentales, debido al acuerdo preliminar o su petición. La admisión a la administración pública confirmó: le dio la lealtad a un extranjero al estado y conllevó el derecho a adquirir la ciudadanía rusa.

La entrada a la ciudadanía de Rusia fue voluntaria. Sin embargo, directamente el procedimiento para llevar el juramento y su contenido en el siglo XVIII no se desarrollaron suficientemente y llevó a cabo un individuo.

Los cambios territoriales contribuyeron al desarrollo del Instituto de Ciudadanía en Rusia, con la deficiencia de los recursos internos, los extranjeros participaron en el desarrollo de la tierra adjunta. Los inmigrantes invitados desde el extranjero se dotaron con un estatus legal especial y se encontraban en una posición rentable en relación con la población indígena.

El gobierno ruso enfrentó las contradicciones entre la necesidad objetiva del desarrollo. el comercio internacional, el uso de conocimientos y habilidades de especialistas extranjeros, por un lado, y los esfuerzos para proteger la población ortodoxa de la gran cantidad de la sociedad de ortodoxo de la fe del cristiano, por el otro. Las autoridades obligadas en algunos casos provinieron de los principios de la fe Lobreganía, en general, continuaron con la política dirigida al máximo aislamiento posible de los ingenios de la sociedad rusa. Durante este período, la salida de la ciudadanía rusa fue considerada un delito. Un hombre que dejó una residencia lo permite en el extranjero, a los ojos del gobierno se convirtió en un traidor.

En el segundo párrafo Estatus legal Nacionalmente sujeto aXviii - tempranoXx siglo la formación y el desarrollo de la institución de la ciudadanía se analizan sobre el ejemplo de dichos estados europeos como Inglaterra, Francia y Alemania. Se produce un llamamiento a otros países europeos para identificar características comunes y distintivas con Rusia en el desarrollo de la institución de la ciudadanía.

En los países europeos, los legisladores se referían a los temas de la ciudadanía de fragmentaria, en relación con las necesidades emergentes de la administración pública. Vientos sobre el suelo de la ley ordinaria, la institución de la ciudadanía, dependiendo de las condiciones nacionales, políticas y sociales en los estados, se formó de diferentes maneras. Condiciones de pertenencia al Estado, el uso de los derechos civiles y políticos en ella se determinó en diferentes épocas históricas diferentes bajo la influencia de dos principios opuestos, de los cuales uno en la teoría de la ciudadanía se llama personalidades. principio de sangrey el segundo - territorial o principio de suelo. El primero de ellos fue especialmente pronunciado en la ley romana, el desarrollo del segundo es característico de los estados feudales.